Catégorisation des liens

Type de la page : Bande annonce

Attribut : Enoncé

Valeur : La nature

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Attribut : Animal

Valeur : La tortue

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Animal

Valeur : Le chien

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Type de la page : Critiques littéraires

Attribut : Livre

Valeur : Manet, le secret

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Sophie Chauvreau

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Sophie Chauveau retrouve sa passion pour l'itinéraire intime des peintres. Aussi discret qu'il est bienveillant avec ses pairs Monet, Degas, Renoir ou sa belle-soeur Berthe Morizot, c'est l'intelligence qui avance masquée. Virtuose total passant d'un genre à l'autre, il pose les jalons de l'impressionnisme et laisse à sa mort prématurée (51 ans) plus de 400 toiles d'une variété inouïe. Sa vie privée et notamment l'existence d'un fils caché est nimbée d'un mystère sur lequel aucun historien de l'art ne s'est jamais vraiment penché.

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne jamais baisser les bras

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Alors que ses oeuvres sont huées pendant des années, Edouard Manet continue à tracer sa voie. Puis un jour le marchand Durant-Ruel tombe amoureux de ses toiles et en fait un homme riche. Manet fait imprimer alors des cartes de visite avec pour sous-titre "Tout arrive"

Type de la page : Etude littéraire

Attribut : Livre

Valeur : Exercices de style

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Raymond Queneau

Type de la page : Ebook

Attribut : Livre

Valeur : La case de l'oncle Tom

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Harriet Beecher Stowe

Type de la page : Ebook

Attribut : Livre

Valeur : L'unique et sa propriété

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Max Stirner

Type de la page : Chanson live

Attribut : Enoncé

Valeur : La poésie

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : "Demain dès l'aube", un des poèmes qu'écrivit Victor Hugo après la mort de sa fille Léopoldine.

Attribut : Personnalité

Valeur : Anne Sila

Attribut : Poème

Valeur : Demain dès l'aube

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Victor Hugo

Type de la page : Critiques littéraires

Attribut : Enoncé

Valeur : Objets, avez-vous donc une âme ?

Attribut : ToDoList

Valeur : Examiner cette page abelio Francis Ponge - Le parti pris des choses (Livre) en rapport avec l'âme des choses. En tirer des sous-énoncés par rapport à "Objets, avez-vous donc une âme ?"

Attribut : Livre

Valeur : Le parti pris des choses

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Francis Ponge

Attribut : Enoncé

Valeur : On pourrait presque dire que l'eau est folle, à cause de cet hystérique besoin de n'obéir qu'à sa pesanteur, qui la possède comme une idée fixe. Certes, tout au monde connaît ce besoin, qui toujours et en tous lieux doit être satisfait. Cette armoire, par exemple, se montre fort têtue dans son désir d'adhérer au sol, et si elle se trouve un jour en équilibre instable, elle préférera s'abîmer plutôt que d'y contrevenir. Mais enfin, dans une certaine mesure, elle joue avec la pesanteur, elle la défie : elle ne s'effondre pas dans toutes ses parties, sa corniche, ses moulures ne s'y conforment pas. Il existe en elle une résistance au profit de sa personnalité et de sa forme. LIQUIDE est par définition ce qui préfère obéir à la pesanteur, plutôt que maintenir sa forme, ce qui refuse toute forme pour obéir à sa pesanteur. Et qui perd toute tenue à cause de cette idée fixe, de ce scrupule maladif. De ce vice, qui le rend rapide, précipité ou stagnant; amorphe ou féroce, amorphe et féroce, féroce térébrant, par exemple ; rusé, filtrant, contournant ; si bien que l'on peut faire de lui ce que l'on veut, et conduire l'eau dans des tuyaux pour la faire ensuite jaillir verticalement afin de jouir enfin de sa façon de s'abîmer en pluie : une véritable esclave.
... Cependant le soleil et la lune sont jaloux de cette influence exclusive, et ils essayent de s'exercer sur elle lorsqu'elle se trouve offrir la prise de grandes étendues, surtout si elle y est en état de moindre résistance, dispersée en flaques minces. Le soleil alors prélève un plus grand tribut. Il la force à un cyclisme perpétuel, il la traite comme un écureuil dans sa roue.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Poésie de l'eau

Attribut : Animal

Valeur : L'huitre

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : L'huître
L'huître, de la grosseur d'un galet moyen, est d'une apparence plus rugueuse, d'une couleur moins unie,
brillamment blanchâtre. C'est un monde opiniâtrement clos. Pourtant on peut l'ouvrir : il faut alors la tenir au creux d'un torchon, se servir d'un couteau ébréché et peu franc, s'y reprendre à plusieurs fois. Les doigts curieux s'y coupent, s'y cassent les ongles : c'est un travail grossier. Les coups qu'on lui porte marquent son enveloppe de ronds blancs, d'une sorte de halos. À l'intérieur l'on trouve tout un monde, à boire et à manger : sous un firmament (à proprement parler) de nacre, les cieux d'en-dessus s'affaissent sur les cieux d'en-dessous, pour ne plus former qu'une mare, un sachet visqueux et verdâtre, qui flue et reflue à l'odeur et à la vue, frangé d'une dentelle noirâtre sur les bords. Parfois très rare une formule perle à leur gosier de nacre, d'où l'on trouve aussitôt à s'orner.

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Enoncé

Valeur : Anti-intellectualisme

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Nom un peu problématique pour une maison d'édition... A spécifier...

Attribut : Maison d'édition

Valeur : Editions inculte

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Maison d'édition

Valeur : Editions Cosmopole

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Barcelone - Autobiographie et documentation

Attribut : Enoncé

Valeur : Que le visiteur qui arrive à Barcelone en avion réserve un siège F et qu'il garde le présent petit livre dans son sac. La route le plus souvent attribuée au avions venant du nord survole la mer, et ce sont les hublots au tribord de l'appareil qui offrent la plus belle vue. Il y embrassera la ville comme un visage sur le corps de son territoire tout autour, de montagnes, d'étendues vertes ou roussies d'après la saison, de villes-satellites... Tout l'hinterland de la cité catalane...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Un paysage c'est comme un visage

Attribut : Livre

Valeur : Dictionnaire insolite de Barcelone

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Emilie Brehain et Grégoire Polet

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Foisonnante, cosmopolite, Barcelone n'en finit pas de séduire par son art de vivre et sa gastronomie. Au-delà de sa façade plaisante, la cité catalane révèle une histoire complexe, un patrimoine vivant et de grandes fêtes populaires qu'accompagnent géants, correfocs et castells. L'ancienne puissance méditerranéenne a abrité des architectes et artistes géniaux, mais aussi des compositeurs, des inventeurs, des stars de la corrida ou du football.

Type de la page : Critiques littéraires

Attribut : Personnalité

Valeur : Alexandre Dumas fils

Attribut : Livre

Valeur : La dame aux camélias

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Alexandre Dumas fils

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : La société bourgeoise du XIXe siècle tolérait qu'un homme puisse entretenir une liaison, aussi ruineuse fût-elle, avec une courtisane, mais en aucun cas il ne devait s'éprendre d'une de ces demi-mondaines. C'est pourtant ce qui arrive à Armand Duval, qui aime dès le premier regard la plus luxueuse d'entre toutes, la séduisante et capricieuse Marguerite Gautier. Il confie à un inconnu compatissant cette passion tragique, à l'occasion de la mise en vente des biens de la jeune femme, emportée par la tuberculose : après les premières rebuffades, la belle croqueuse de fortunes l'élit comme amant de c?ur, sensible à la sincérité de son amour, si différent en cela des amitiés intéressées qui l'entourent. Suivront les intermittences de la douleur, les rares moments de bonheur, la fulgurance de la souffrance puis la vengeance destructrice. À travers ce récit se dessine progressivement le portrait d'une femme ambivalente, qui mêle gaieté et tristesse, candeur et prostitution, et qui, dans sa bruyante solitude, saura finalement se montrer d'une grandeur pathétique, illustrant ainsi le thème cher au romantisme de la prostituée réhabilitée par l'amour et la mort.
Accueilli triomphalement lors de sa sortie en 1848, ce roman sera adapté pour la scène par Dumas fils lui-même, en 1852. Les nombreuses adaptations cinématographiques et théâtrales continuent depuis lors d'en assurer le succès. --Nathalie Gouiffès

Type de la page : Slam

Attribut : Enoncé

Valeur : La magie de l'instant

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moment présent

Attribut : Poème

Valeur : Cécilia

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Le Fél'Un

Type de la page : Fiche livre

Attribut : Livre

Valeur : Boxer comme Gratien

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Didier Castino

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : C?est l?histoire d?un boxeur qui a connu la victoire, l?argent, la gloire. D?un Maltais né à Tunis, entraîné à Marseille, qui aurait pu conquérir le monde. D?un homme démuni, un peu voyou, trop généreux : vulnérable malgré sa force brute. C?est la rencontre, dans le mobil-home où il vit désormais, du champion déchu et d?un écrivain.

Attribut : Sport

Valeur : La boxe

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Toutes les vies de Gratien Tonna : légende de la boxe et mythe marseillais. C'est l'histoire d'un boxeur qui a connu la victoire, l'argent, la gloire. D'un Maltais né à Tunis, entraîné à Marseille, qui aurait pu conquérir le monde. D'un homme démuni, un peu voyou, trop généreux : vulnérable malgré sa force brute.

Type de la page : Poème

Attribut : Enoncé

Valeur : Voir la mer

Attribut : Poème

Valeur : Le cimetière marin

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Paul Valéry

Type de la page : Poème bilingue

Attribut : Enoncé

Valeur : Que je me lève et je parte, que je parte pour Innisfree

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Partir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Se lever

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : "I will arise and go now, and go to Innisfree"

Attribut : Enoncé

Valeur : Et dans ma clairière je vivrai seul, devenu le bruit des abeilles

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Vivre dans la nature

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : "And live alone in the bee-loud glade"

Attribut : Enoncé

Valeur : Et là j'aurai quelque paix

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La paix

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : "And I shall have some peace there"

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : La poésie

Attribut : Statement

Valeur : I will arise and go now, and go to Innisfree

Attribut : Statement

Valeur : And I shall have some peace there

Attribut : Poème

Valeur : L'île du lac d'Innisfree

Sous-attribut : Auteur

Valeur : William Butler Yeats

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Livre

Valeur : Apocalypse cognitive

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Gérald Bronner

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : "La situation est inédite. Jamais, dans l?histoire de l?humanité, nous n?avons disposé d?autant d?informations et jamais nous n?avons eu autant de temps libre pour y puiser loisir et connaissance du monde. Nos prédécesseurs en avaient rêvé : la science et la technologie libéreraient l'humanité. Mais ce rêve risque désormais de tourner au cauchemar. Le déferlement d?informations a entraîné une concurrence généralisée de toutes les idées, une dérégulation du « marché cognitif » qui a une fâcheuse conséquence : capter, souvent pour le pire, le précieux trésor de notre attention. Nos esprits subissent l?envoûtement des écrans et s?abandonnent aux mille visages de la déraison.

Victime d?un pillage en règle, notre esprit est au c?ur d?un enjeu dont dépend notre avenir. Ce contexte inquiétant dévoile certaines des aspirations profondes de l?humanité. L?heure de la confrontation avec notre propre nature aurait-elle sonné ? De la façon dont nous réagirons dépendront les possibilités d'échapper à ce qu'il faut bien appeler une menace civilisationnelle.

C'est le récit de cet enjeu historique que propose le nouveau livre événement de Gérald Bronner."

Type de la page : Critique littéraire

Attribut : Livre

Valeur : Ravel

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Jean Echenoz

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Par quels artifices, par quels détours, en littérature, restituer la « vraie vie » ? Etant entendu que le réalisme et le naturalisme ont, il y a longtemps déjà, prouvé leur impuissance. Mais de cette vie l?écrivain peut aussi choisir de s?éloigner. Ou bien il peut la réinventer d?après ses vues, la modeler selon ses v?ux, jeter sur elle une lumière noire, la railler, l?offenser. Et tout aussi bien prétendre la réenchanter avec des fleurs artificielles, des émotions de pacotille et des sentiments sans épaisseur. Tout est permis. Et donc aussi de considérer que le réel, qui donne poids et consistance à l?existence, n?a pas été épuisé, qu?il mérite encore attention. Même si, depuis quelque temps, il s?est chargé d?incertitudes, de tremblements.

Attribut : Enoncé

Valeur : On s'en veut quelquefois de sortir de son bain

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est fort mal connaître le sommeil qu'imaginer qu'on va le voir venir. On peut à la rigueur le sentir qui s'installe, mais on ne le voit pas plus qu'on ne regarde le soleil en face. C'est lui qui va s'emparer de vous par derrière ou dans un angle mort.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sommeil

Attribut : Enoncé

Valeur : Un cendrier plein n'est pas moins triste qu'un lit défait

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le lit défait

Attribut : Personnalité

Valeur : Jean echenoz

Sous-attribut : Nom

Valeur : Echenoz

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Jean

Type de la page : Article d'actualité

Attribut : Maison d'édition

Valeur : Editions Lavoisier

Type de la page : Page d'accueil

Type de la page : Sortie d'un livre

Attribut : Livre

Valeur : Géopoétique de l'eau
Hommage à Gaston Bachelard

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Thierry Paquot

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : "Thierry Paquot, philosophe de l?urbain, ardent bachelardien et soucieux de la question environnementale (il est l?auteur du Petit Manifeste pour une e?cologie existentielle, Bourin-e?diteur, 2007) examine philosophiquement la place de l?eau dans la vie des socie?te?s et des individus, me?lant informations chimique, e?conomique, ge?ographique, e?cologique a? l?e?tude symbolique que re?clame l?eau stagnante comme l?eau vive, l?eau douce comme l?eau de mer, l?eau de pluie comme l?eau du ruisseau et e?labore ainsi une ge?opoe?tique de l?eau, garant de cet imaginaire singulier qui assure a? chaque humain sa part d?humanite?."

Attribut : Personnalité

Valeur : Gaston Bachelard

Sous-attribut : Nom

Valeur : Bachelard

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Gaston

Type de la page : Critiques littéraires

Attribut : Personnalité

Valeur : Nathalie Sarraute

Sous-attribut : Nom

Valeur : Sarraute

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Nathalie

Attribut : Enoncé

Valeur : Le soupçon

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ère du soupçon

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : "Dans cet essai théorique, publié en 1956, Sarraute appelle à un "soulèvement" contre le roman classique dont le modèle le plus illustratif est le roman balzacien ; ce type de roman d'après Sarraute, s'attache plus aux formes qu'à la réalité. Aussi importants que sont les éléments constitutifs du roman traditionnel, ils sont incapables de rendre à la réalité son vrai visage, sa vraie dimension.

L'intrigue, les descriptions, les dialogues, les personnes et leurs caractères, tous ces éléments du roman classique ne sont que pur formalisme. Pour Sarraute, la réalité est ailleurs. Et cet "ailleurs" ce sont "les tropismes". Les tropismes, pour elles, sont à la source secrète de notre existence, elle les définit comme des "mouvements indéfinissables qui glissent très rapidement aux limites de notre conscience ; ils sont à l'origine de nos gestes de nos paroles, des sentiments que nous manifestons, que nous croyons éprouver", tout auteur qui veut rendre son roman plus réaliste doit mettre à jour ces tropismes. "L'ère du soupçon" est, en quelque sorte, la synthèse de toutes les idées de Nathalie Sarraute sur le nouveau roman, idées qu'elle a d'ailleurs admirablement appliqués dans toutes ses oeuvres." (dido600)

Attribut : Livre

Valeur : L'ère du soupçon

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Nathalie Sarraute

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : "Ces « essais sur le roman » constituent la première manifestation théorique de l'école du « nouveau roman ». Nathalie Sarraute y expose ses propres conceptions qui ont exercé une influence profonde sur les jeunes auteurs."

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Quand j'étais môme

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Léo Ferré

Attribut : Enoncé

Valeur : Quand j'étais môme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Nostalgie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Jeunes années

Attribut : Enoncé

Valeur : Quand tu seras môme, on t'apprendra le temps d'aimer

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Jeunes années

Attribut : Personnalité

Valeur : Léo Ferré

Attribut : Enoncé

Valeur : L'argot

Attribut : Les mots d'argot

Valeur : Les mômes

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Terme d'argot très utilisé, pour notre plus grand bonheur : de Piaf à Léo Ferré... (JG)

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Quand j'étais môme

Attribut : Les mots d'argot

Valeur : Les guiboles

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : On faisait marcher nos belles guiboles

Attribut : Les mots d'argot

Valeur : Faire le tapin

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Y aura qu'la lune, qui fera le tapin, pour les savants

Attribut : Les mots d'argot

Valeur : Le tablier

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Les filles auront la voie lactée, et des comètes, dans l'tablier

Attribut : Les mots d'argot

Valeur : La bricole

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : On f'sait du rock et de la bricole

Attribut : Enoncé

Valeur : Le futur

Sous-attribut : Contextualisation

Attribut : Enoncé

Valeur : Rien

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Y aura plus rien | Pas même un chien | Un pauvre chien | Y aura qu' du vent

Type de la page : Sortie d'un livre

Attribut : Enoncé

Valeur : "Inventer une rencontre singulière exige un effort soutenu d'attention. Organiser un service collectif suppose le renfort d'une institution. La première voie est éthique et morale, la seconde est politique et économique."

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étranger

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Eloge des institutions

Attribut : Livre

Valeur : Géographie de l'amour

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Marie Grand

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : "La conviction qui anime ce livre, c'est qu'on ne saurait comprendre l'amour du prochain sans tenir ensemble ces deux figures : celle du bon Samaritain et celle de l'hôtelier. Celle de la rencontre interpersonnelle par laquelle nous tâchons de nous faire proche de quiconque et celle du service impersonnel par lequel nous allons à tous."

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Livre

Valeur : L'Encyclopédie

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Diderot et D'Alembert

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Livre

Valeur : L'Encyclopédie

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Diderot et D'Alembert

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Maison d'édition

Valeur : Gallimard

Attribut : Livre

Valeur : Haiku

Attribut : Enoncé

Valeur : Pourquoi aimons-nous le haiku ? Sans doute pour l'acquiescement qu'il suscite en nous, entre émerveillement et mystère. Le temps d'un souffle (un haiku, selon la règle, ne doit pas être plus long qu'une respiration), le poème coïncide tout à coup avec notre exacte intimité, provoquant le plus subtil des séismes. Sans doute aussi parce qu'il nous déroute, parce qu'il nous sort de notre pli, déchirant une taie sur notre regard, rappelant que la création a lieue à chaque instant. "Salve contre l'habitude", disait justement Henri Pichette à propos de la poésie - "ravissement soudain dans l'imprévisible", répondraient les haikistes qui traquent l'inconnu au coeur du familier. Peut-être enfin parce qu'il sait pincer le coeur avec légèreté. Rien de pesant, rien de solennel, rien de convenu. Juste un tressaillement complice. Une savante simplicité. L'éclosion spontanée d'une fleur de sens.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce qui est merveilleux

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La subtilité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'habitude

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'inconnu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éphémère

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'infime

Attribut : Enoncé

Valeur : Une fleur de sens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Selon Bashô, un poème achevé doit révéler - dans le même temps - l'immuable, l'éternité qui nous déborde (fueki) et le fugitif, l'éphémère qui nous traverse (ryukô). Le haiku tremble et scintille alors comme un instant-poème, une étincelle jaillie de la confrontation permanent entre le présent et l'éternité, un minuscule aérolithe de modestie à l'échelle du cosmos.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éternité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éphémère

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le présent et l'éternité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'infime

Attribut : Enoncé

Valeur : [Le haiku] suspend, comme en se jouant, la raison discursive qui nous tient lieu de béquille - avec une ambition souveraine : dire la réalité telle qu'elle est.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : Devant l'éclair - sublime est celui qui ne sait rien (Bashô)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Anti-intellectualisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éphémère

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : Le haikiste semble photographier, enregistrer (André Breton dans le Premier Manifeste du Surréalisme n'appelait-il pas les poètes à être des "appareils enregistreurs" ?) un simple rien, mais dont l'éclat irradierait sans trêve. Il ne conçoit pas, il découvre.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éphémère

Attribut : Enoncé

Valeur : [Le haikiste] met la focale au point sur ce qui est là, maintenant, inépuisable dans l'éphémère - non pas une essence, mais une dynamique, une énergie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éphémère

Attribut : Enoncé

Valeur : Qui sait, au fond, si le monde vu par un papillon n'est pas plus réel que le nôtre ?

Attribut : Enoncé

Valeur : Cette attention portée à l'infime, cette tendresse envers le monde et toutes les créatures vivantes, principe bouddhique s'il en est, participe aussi d'un souci constant du détail, caractéristique de l'art japonais [...] L'attention se centre sur un ou deux détails à même de dire la totalité d'un ensemble - la partie devient le tout.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le tout et les parties

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'infime

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Bouddhisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le détail

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Plénitude du haiku

Attribut : Enoncé

Valeur : Art de l'ellipse et du bref, le haiku se tient à l'évidence du côté de la "phrase vivante", mais il procède par retranchement, par soustraction - par dépouillement. Habité par une exigence d'expression absolue, il dénude la langue jusqu'à sa moelle.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ellipse

Attribut : Enoncé

Valeur : "On appelle phrase morte une phrase dont le langage est encore du langage : une phrase vivante est celle dont le langage n'est plus du langage", Leang-Kiai de Tong-chan

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le langage

Attribut : Enoncé

Valeur : Débordant les mots par les mots, leur faisant dire ce qu'ils ne semblent pouvoir dire, il [le haiku] gambade toujours aux limites du langage. Et s'il apparaît comme l'expression vraie d'un vertige, c'est sans doute parce qu'il s'attache à ciseler sans fin cette pure aporie : mettre en mots le silence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le silence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : [A propos du haiku] Ses quelques syllabes ouvrent un espace de naissance infinie que la lecture échoue à épuiser. Un espace de pure intensité mentale. Il faut dire que le lecteur est convoqué au plus vif, au plus vrai de sa palette sensible, pour "compléter" le poème. Le faire résonner. Comme si la métaphore cédait ici le pas à la résonance - onde d'un galet de sens ricochant sur les eaux du silence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : Un sentiment du monde comme miracle. Un sentiment d'ouverture à l'insondabilité des choses que semble avoir peu ou prou oublié l'héritage philosophique occidental, gouverné d'ordinaire par un esprit de distance vis-à-vis de la réalité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce qui est merveilleux

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'insondabilité des choses

Attribut : Enoncé

Valeur : Si le haiku est un exercice spirituel, c'est au sens où il approfondit le spiritus, c'est à dire le souffle, du monde en nous.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Exercices spirituels

Attribut : Enoncé

Valeur : L'être est voué à se défaire corps et âme, à se fondre dans le vide

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le vide

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Corps et âme

Attribut : Enoncé

Valeur : L'éveil ? Une limpide immédiateté, sans la moindre grandiloquence. Une immanence prête à bruire dans les lieux les plus communs. Sauf qu'il n"est plus ici aucun lieu commun. Comme si chaque chose dans sa dimension fugitive dévoilait l'économie ultime de la nature

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éveil

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le lieu commun

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le fugitif

Attribut : Enoncé

Valeur : Toutes les formes de coïncidences.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La coïncidence

Attribut : Enoncé

Valeur : [Le haiku] plaide à sa manière pour un esprit désoccupé, un esprit qui se laisse habiter. Il met en scène un je-monde à la fois totalement impliqué et parfaitement désimpliqué, un je-univers, un corps au diapason de l'espace.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : Le souhait rilkien d'"entendre chanter les choses"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Entendre chanter les choses

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : Des poèmes-lâcher-prise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le lâcher prise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Attribut : Enoncé

Valeur : [Ces poèmes] n'imposent rien, ils offrent, ils tendent, ls éclosent

Attribut : Enoncé

Valeur : Folle sagesse

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La folie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La sagesse

Attribut : Enoncé

Valeur : Imaginez un univers enfin désentravé, dégrippé. Comme un terrain de jeu infini. Une facétie, révélée dans tout sa nudité cocasse.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Un terrain de jeu infini

Attribut : Enoncé

Valeur : Errance libertaire des gestes et du regard

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Errance libertaire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le geste sacré

Attribut : Enoncé

Valeur : Une confiance illimitée dans l'inattendu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'inattendu

Attribut : Enoncé

Valeur : Le haiku se développe d'ordinaire sur la toile de fond d'un mot-saison (kigo)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les saisons

Attribut : Enoncé

Valeur : L'importance que les japonais accordent aux circonstances, toujours uniques, jamais dues au seul hasard, mais bien à un lien prédestiné qui unit les êtres et les choses.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les circonstances

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le hasard

Attribut : Enoncé

Valeur : Le haiku comme une salutation, un hommage au moment présent

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moment présent

Attribut : Enoncé

Valeur : On compte accumulés au fil des siècles dans des almanach poétiques(saïjiki) quelques milliers d'expressions ou de mots-saison, à partir desquels les haikistes façonnent leurs poèmes. Ces recueils, ces glossaires répertorient scrupuleusement tous les mots exprimant l'essence - le "parfum" - de la saison et els classent selon plusieurs catégories évocatrices : les moments de la saison, les phénomènes du ciel, le paysage, les activités humaines, la faune et la flore. Volonté d'ordonnancement du monde, souci d'exactitude esthétique, qui apparaissent comme une constante spécifique, intime du génie japonais.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Exactitude esthétique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les saisons

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ordonnancement du monde

Attribut : Enoncé

Valeur : La plus extrême minutie apportée à la codification des instants du monde [devient] le gage d'une vraie liberté.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ordonnancement du monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'instant

Attribut : Enoncé

Valeur : Une poésie fondée sur l'imprécision et l'ambiguïté - en même temps que sur la concision.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Attribut : Enoncé

Valeur : La poésie d'une langue où les adjectifs se conjguent, où les noms, délivrés de fioritures tels que genre ou nombre, se présentent sous la forme de dessins

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La grammaire

Attribut : Enoncé

Valeur : La graphie japonaise - alliant idéogrammes et syllabaire phonétique - favorise l'extrême densité du haiku. Là où l'écriture littéraire de l'Occident semble donner d'emblée un socle cartésien à la description de la réalité, la figure fulgurante de l'idéogramme se prête plus facilement à "l'expression de l'inexprimable", à la transmission d'un espace que ne saurait saisir la seule pensée discursive.
En outre, la structure même de la langue favorise l'ambiguïté. Le japonais offre un vocabulaire des plus riches, à la fois flou et extrêmement nuancé. Il décline le monde avec autant de subtilité que le français - mais sur un mode plus énigmatique. Ici, un vocable recouvre souvent un éventail de notions que d'autres mots traversent. Incertaine, la frontière délimitant les territoires de sens dévoile tout un champ d'associations. Ambiguïté permanente qui déploie l'étendue de ses facettes dans le haiku, jusqu'à en faire parfois un véritable "langage crépusculaire", lequel n'est pas sans évoquer le sandhya-bhasa ("langue du paradoxe") chère au bouddhisme médiéval indien : les mots sont alors détournés de leur rôle en vue de dire un au-delà (ou un en-deça) d'eux-mêmes, de cerner une conscience globale antérieure à toute conceptualisation, y compris celle du langage.

Au delà du clair de lune
je laisse ma barque
pour entrer dans le ciel
(Koda Rohan)

La grammaire particulière du haiku nourrit encore d'autres ambivalences. Ainsi, le "collage" de plusieurs idéogrammes - dont la fonction grammaticale reste "flottante" - ouvre la porte à plusieurs sens, révélant du même coup une palette d'interprétations. Les sens se chevauchent, se complètent, se démultiplient - trivial et spirituel s'entrecroisent. Le flou sémantique accroit l'exactitude poétique.
Un seul et même mot, uta, désigne en japonais la poésie et le chant. Et c'est à voix haute, comme un chant, que le haiku se lit.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Exprimer l'inexprimable

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pensée discursive

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le langage

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La sémantique

Attribut : Enoncé

Valeur : Les territoires de sens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce "flou irisé de ressources" qu'évoque Claude Roy à propos du chinois.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : les ressources

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue chinoise

Attribut : Enoncé

Valeur : L'étrangeté est toujours partageable

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étrangeté

Attribut : Enoncé

Valeur : Nuit sans fin -
je pense
à ce qui viendra dans dix mille ans
(Shiki)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le futur

Attribut : Enoncé

Valeur : Tu es riche ?
J'ai tout
Je ne me possède plus

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir du moi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Questions/réponses

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moi

Attribut : Enoncé

Valeur : Prépare-toi à la mort
prépare-toi
bruissent les cerisiers en fleur
(Issa)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La mort

Attribut : Enoncé

Valeur : Profond
plus profond encore
dans les montagnes bleues
(Santôka)

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans la brume de printemps
le vol blanc
d'un insecte au nom inconnu
(Yosa Buson)

Attribut : Enoncé

Valeur : Douceur de la brise
dans le vert de mille collines
un temple isolé
(Masaoka Shiki)

Attribut : Enoncé

Valeur : Soir d"hirondelles -
demain encore
je n'aurai rien à faire
(Kobayashi Issa)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : Sans souci
elle contemple la montagne
la grenouille
(Kobayashi Issa)

Attribut : Enoncé

Valeur : En secret
le camélia devine
la présence du prunier
(Hayashibara Raisei)

Attribut : Enoncé

Valeur : Le monde
est devenu
un cerisier en fleurs
(Ryôkan)

Attribut : Enoncé

Valeur : La cloche se tait -
les fleurs en écho
parfument le soir !
(Matsuo Bashô)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Enoncé

Valeur : L'âme

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Voir le titre et le contenu du livre

Attribut : Livre

Valeur : La valse des âmes

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Bernard Werber

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : C'est une histoire d'amour qui a commencé il y a 120.000 ans.
Eugénie Toledano et son âme soeur se sont retrouvées vie après vie, mais à chaque fois des forces obscurantistes les ont séparées.
De nos jours, alors que le monde est plus que jamais dans le tumulte, Eugénie espère enfin pouvoir vivre cette idylle.
Pour cela, et pour empêcher l'humanité de sombrer dans le chaos, il lui faudra retourner dans ses vies antérieures chercher les clefs du présent.

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Livre

Valeur : Apprendre à se reposer

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Paul Morand

Attribut : Enoncé

Valeur : Non-faire

Type de la page : Archive

Attribut : Enoncé

Valeur : Ma cascade est semblable au torrent des douleurs ;
Un bruit sourd et plaintif résonne dans le gouffre,
Et l'on dirait au loin le chant d'un dieu qui souffre
Coupé de sanglots et de pleurs
(Jean-Pierre Veyrat)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Nature et tristesse

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : Il aimait cette nature sauvage et virginale des Alpes... - Les Alpes, avec leurs torrents qui mugissent, leurs rivières qui bondissent échevelées du haut des pics gigantesques, leurs cavernes profondes, leurs forêts ombreuses et sonores ; leurs flancs nus et grisâtres, leurs têtes de neige, leurs aiguilles, leurs cimes plissées et découpées comme des franges ; - Les Alpes dont les bases s'allongent, se contournent, s'arrondissent avec une grâce infinie, et se développent en délicieuses collines, en gorges sombres et taciturnes ; les Alpes avec leurs lacs bleus dans d'énormes conques de rochers, courronnées quelquefois d'immenses forêts de pins, harmonieux dans la tempête, et de peupliers dont le feuillage ondoie comme une chevelure quand une soirée d'orage se balance à leurs cimes. Oh, c'était bien beau à voir, à parcourir, à embrasser de toutes les puissances de son âme. (Jean-Pierre Veyrat)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les Alpes

Attribut : Base de connaissances

Valeur : Académie de Savoie

Attribut : Livre

Valeur : La coupe de l'exil

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Jean-Pierre Veyrat

Type de la page : Article d'actualité

Attribut : Personnalité

Valeur : Jimi Hendrix

Sous-attribut : Type de personnalité

Valeur : Musicien

Sous-attribut : Nom

Valeur : Hendrix

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Jimi

Type de la page : Livre

Attribut : Livre

Valeur : Dada à Paris

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Michel Sanouillet

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Le mouvement Dada a été fondé à Zurich par Tristan Tzara, Hugo Ball et Jean Arp et s?est manifesté sous des formes diverses mais toujours subversives, dans plusieurs pays. C?est à Paris qu?il allait atteindre son intensité maximale entre 1919 et 1923. Période brève mais marquée par de nombreuses publications, des manifestations et des expositions provocatrices ainsi que par le ralliement d?André Breton, Paul Eluard et Philippe Soupault, représentants d?une tendance qui devait conduire au surréalisme. Dada à Paris est l?ouvrage de référence sur ce mouvement.

Type de la page : Poème

Attribut : Poème

Valeur : L'athlète des pompes funèbres

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Francis Picabia

Type de la page : Vidéo

Attribut : Livre

Valeur : Ad vitam aeternam

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Thierry Jonquet

Sous-attribut : Etat de la ressource

Valeur : Présentation en vidéo

Attribut : Etat de la ressource

Valeur : Présentation en vidéo

Attribut : Enoncé

Valeur : L'éternité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le temps

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Un roman noir et fantastique où il est question d'éternité, donc de temps

Type de la page : Ebook

Attribut : Livre

Valeur : Le cycle de Monsieur Teste

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Paul Valéry

Sous-attribut : Etat de la ressource

Valeur : Livre entier

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Composite, fragmentaire, énigmatique, Monsieur Teste a tout du livre culte : il ne donne pas seulement à lire une ?uvre, ni même à méditer une pensée, mais bien à suivre une éthique, celle qui porte à négliger l'?uvre au profit de la vie, ou plus exactement à « faire de sa vie une ?uvre d'art ». De là l'importance du livre pour les surréalistes, en particulier pour André Breton

Attribut : Personnalité

Valeur : Paul Valéry

Attribut : Etat de la ressource

Valeur : Livre entier

Type de la page : Fiche livre

Attribut : Livre

Valeur : La paix chez les bêtes

Sous-attribut : Etat de la ressource

Valeur : Fiche

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Colette

Sous-attribut : Année

Valeur : 1916

Attribut : Etat de la ressource

Valeur : Fiche

Attribut : Commentaire

Valeur : Avec ces saynètes publiées en 1916, au plus fort du massacre, la romancière de Sido et de La Vagabonde trouve une fois de plus un recours, comme elle le fait face aux désarrois du sentiment, dans la proximité de la nature et de la vie animale.

Attribut : Enoncé

Valeur : La guerre

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : J'ai rassemblé des bêtes dans ce livre, comme dans un enclos où je veux qu'il n'y ait pas guerre...

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Par la grâce de l'écrivain, les chiens et les chats qui vivent dans ces pages sont merveilleusement eux-mêmes, saisis avec un extraordinaire bonheur d'expression, en même temps qu'ils apparaissent comme des êtres doués de raison et de parole. (Babelio)

Colette s'émeut aussi de la situation des grands fauves encagés. Ce sont des textes écrits avec force précision, un vocabulaire choisi. Les descriptions des pelages, des attitudes font honneur aux animaux qu'elle dépeint. Sans compter quelle sait saisir les traits de caractère saillants qui donnent toute la force et la majesté aux bêtes dont on aimerait tant qu'elles vivent en paix. (Babelio)

On connaît l'intérêt de Colette pour les animaux. Ici, elle les fait réagir, penser, parler. Pages très fines où l'on lit les réflexions que se fait un chiot alors qu'un marchand en fait l'article à une cliente, ou bien le malheur ressenti par les animaux des zoos - qui, selon Colette, espèrent encore.... - , ou bien ce que vivent et ressentent les animaux des forêts durant les bombardements de la grande guerre (ce livre a été publié en 1916). (allard95, Babelio)

Douces poésies de ces compagnons de nos muettes attentes.

Porte ouverte de rêves et de pensées, sagesse de regards et silence d'écoutes s'offrent à nos impatiences et incompréhensions.

(Chasto)

Attribut : La vérité

Valeur : La vérité dans l'oeuvre de Colette

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Les animaux (chiens et chats) délivrent ici une vérité parfois cruelle, certes, mais innocente - subtile ambiguïté qui est un des thèmes les plus profonds et les plus continus de toute l'oeuvre de Colette.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vérité

Attribut : Animal

Valeur : Le chat

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Je vais, je viens, je te dépasse, je reviens, je t'environne, en cercles, en ellipses, en huit..

Sous-attribut : Types d'animaux

Valeur : Félins

Attribut : Enoncé

Valeur : Je suis le diable. Le diable. Personne n'en doit douter. Il n'y a qu'à me voir, d'ailleurs. Regardez-moi, si vous l'osez ! Noir, - d'un noir roussi par les feux de la géhenne. Les yeux vert poison, veinés de brun, comme la fleur de la jusquiame. J'ai des cornes de poils blancs, raides, qui fusent hors de mes oreilles, et des griffes, des griffes, des griffes. Combien de griffes ? Je ne sais pas. Cent mille, peut-être. J'ai une queue plantée de travers, maigre, mobile, impérieuse, expressive, - pour tout dire, diabolique. (...)

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Au Moyen Âge, les chats étaient généralement désapprouvés, considérés comme, au mieux, des nuisibles utiles et, au pire, des agents de Satan, en raison de l'Église médiévale et de son association des chats avec le mal.

Attribut : Enoncé

Valeur : En cherchant des violettes sous les feuilles sèches et sous l'herbe morte de l'an dernier, nous trouvons seulement des glands germées, rouge comme des cerises et qui lance, hors de leur coque crevée, un délié, un tenace et vivant fil qui plonge, aveugle, intelligent dans la terre humide.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La nature

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le violettes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les glands

Attribut : Enoncé

Valeur : Au bout de l'allée, vert tunnel, brille l'issue étincelante, la fin de la haute futaie. Ce n'est qu'une étoile bleue, puis, à mesure que nous avançons, une ogive couleur de mer, puis un portique ensoleillé, ouvert sur un bois-taillis, rasé l'an dernier, ou des surgeons buissonnent, ombragés de rares chênes. Ici le soleil s'étale, l'air bourdonne de taons et de guêpes, la libellule grésille, déchirant le réseau de rayons que tisse le vol des moustiques et des minces mouches forestières.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La taon

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La guêpe

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moustique

Attribut : Enoncé

Valeur : Je voudrais être de deux mois plus vieille ou de trois semaines plus jeune. Il y a vingt jours, je les avais tous les six dans la corbeille, aveugles et pelucheux ; ils ne savaient que rampaient et, suspendus à mes mamelles, onduler d'aise comme des sangsues. Comme c'était facile ! Maintenant, ils sont terribles, et quand il faudrait sévir, ma sévérité, désarme rien qu'à les voir.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La maternité

Attribut : Animal

Valeur : Le papillon

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Poum le chat diabolique, les couleuvres captives et les papillons jaunes citron sont les héros de ces saynètes.
Ces mêmes papillons qui folâtraient au-dessus des fleurs au bout du fusil ? Colette les a rencontrés au domaine des Monts-Boucons, la maison sur les hauteurs de Besançon que lui a offert son mari, l'auteur boulevardier Henry Gauthier-Villard. (cascasimir, Babelio)

Sous-attribut : Types d'animaux

Valeur : Insectes

Attribut : Enoncé

Valeur : Je dédie ce livre, écrit Colette, à n'importe quel soldat inconnu que le printemps pourra revoir, sanguinaire, doux et rêveur comme le Premier Homme de la planète (?)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Homme

Attribut : Enoncé

Valeur : Le bonheur tranquille

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : témoigne non seulement des multiples manières d'échanger entre les humains et les bêtes, mais aussi du bonheur tranquille que celles-ci nous apportent. (Colchik, Babelio)

Attribut : Enoncé

Valeur : Les bêtes sauvages

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : L'inimitié du fauve n'est-elle pas non seulement une invention, mais une oeuvre de l'homme ? (...) Je fais ce rêve (...) être le premier sauvage subtil qui trouverait, brisant la cage et la chaîne, l'autre moyen, le vrai moyen de traiter avec ces beaux princes sanguinaires...

Attribut : Enoncé

Valeur : Qu'elle nous entretienne de ses mistigris et toutous, qu'elle dénonce les jardins zoologiques ou les marchands de chiens, qu'elle brocarde un avaleur de poissons rouges ou un naturaliste soumis à son chat, qu'elle dénonce les vivisecteurs pavloviens ou les victimes à plumes et poils de la Grande Guerre, Colette magnifie le moindre de ses texticules de sa plume rafraîchissante. Usant sans abuser de mots précieux et d'images audacieuses, l'amie des bêtes personnifie chaque animal portraituré, nous régalant de facétieux anthropomorphismes.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La défense des animaux

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les animaux

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La maltraitance animale

Attribut : Enoncé

Valeur : Pignochées d'ombres douces et de chatoiements veloutés, ces oeuvrettes [ndlr : livre "La paix chez les bêtes", Colette] débordent d'une tendresse lénifiante : une lecture balsamique et douillette.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Chatoiements veloutés

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La tendresse

Sous-attribut : Remerciements

Valeur : Remerciement à MarcelP (Babelio) pour cette critique. Voir son blog : https://lavieerrante.over-blog.com/

Attribut : Livre cité

Valeur : Dialogues de bêtes, Colette

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Colette

Attribut : Remerciements

Valeur : Remerciements à allard95, cascasimir, MarcelP (utilisateurs Babelio)

Attribut : Enoncé

Valeur : Colette nous invite à savourer avec elle les précieux moments en compagnie des bêtes ou au coeur de la nature.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moment présent

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Des moments de plaisir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Passer du temps avec les animaux

Attribut : Livre

Valeur : La paix chez les bêtes

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Colette

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : « J'ai rassemblé des bêtes dans ce livre, comme dans un enclos où je veux qu'il n'y ait pas guerre... »
Avec ces saynètes publiées en 1916, au plus fort du massacre, la romancière de Sido et de La Vagabonde trouve une fois de plus un recours, comme elle le fait face aux désarrois du sentiment, dans la proximité de nature et de la vie animale.

Type de la page : Poème

Attribut : Enoncé

Valeur : La poésie

Attribut : Enoncé

Valeur : De la musique avant toute chose

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La musique

Attribut : Poème

Valeur : Art poétique

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Paul Verlaine

Type de la page : Fiche livre

Attribut : Enoncé

Valeur : Rester sauvage

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Echoué sur une île, Robinson rencontre Vendredi, qui va lui enseigner la Vie Sauvage. Il l'appréciera tant qu'il ne voudra plus quitter son île lorsqu'un bateau anglais accostera 28 ans après son arrivée.

Attribut : Livre

Valeur : Vendredi ou la vie sauvage

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Michel Tournier

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : L'histoire débute avec le naufrage de Robinson en 1759 sur une île déserte au large des côtes du Chili. Après l'attente d'un sauvetage puis, la construction d'un bateau, Robinson se désole. Mais il apprend vite que l'oisiveté et la désolation ne mènent à rien.
Très vite, et encore davantage avec l'arrivée de Vendredi, Robinson va recréer sur cette île une copie de la société (lois, argent, commerce...).

Livre jeunesse

Type de la page : Fiche livre

Attribut : Livre

Valeur : A l'ombre des bois

Sous-attribut : Auteur

Valeur : George Sand

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Les romans mais aussi les agendas et la correspondance de George Sand témoignent d`une relation sensible à l`ensemble du vivant. Parmi ces manifestations d`une sensibilité et d`un imaginaire particulièrement attachés aux arbres et à la forêt figurent plusieurs articles publiés dans la presse du temps. Le présent ouvrage propose un aperçu de cette part moins connue de l`oeuvre sandienne.

Les "Sagesses vertes" sont de petits recueils dont le sujet est la nature. La collection a été créée par Folio Gallimard pour les dix ans de la collection Sagesses. C'est une manière d'honorer la nature à travers des classiques.

Attribut : Enoncé

Valeur : Le "chêne bourru", aux branches couvertes de bourre : "étêté de jeunesse par quelque accident", il a "poussé en épaisseur ; son feuillage, tout desséché par l'hiver, tenait encore dru, et il paraissait monter dans le ciel comme une roche"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le chêne

Attribut : Enoncé

Valeur : L'"orme Râteau", objet de superstition. "De près, il devient imposant par sa longue tige élancée, sillonnée de la foudre et plantée comme un monument à un vaste carrefour de chemins communaux."

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les monuments

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : L'arbre, un monument

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Les arbres

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Enoncé

Valeur : Rien

Attribut : Livre

Valeur : Eloge de rien

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Louis Coquelet

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Publié en 1730, en plein Siècle des Lumières, le texte s?inscrit dans la tradition des éloges parodiques de l?Antiquité grecque et est est un subtil compromis entre raison et déraison, forme légère et ton sublime... Un ouvrage dédié à Rien, ou peut-être rédigé pour Rien. Ne glorifiant que le Rien sous toutes ses formes, l'auteur défie le ton grave et solennel et cultive volontiers les paradoxes. En ne chantant les louanges de Rien, il célèbre tout et Rien à la fois.

Type de la page : Podcast

Attribut : Enoncé

Valeur : Notre langage tout entier, au quotidien, est traversé par la métaphore, constitutive de notre pensée et notre expérience du monde, selon les deux universitaires américains Mark Johnson et George Lakoff, dans leur livre "Les métaphores dans la vie quotideinne"

Attribut : Enoncé

Valeur : La métaphore, si elle permet d'exprimer, permet aussi d'oblitérer, de réduire un pan de la réalité à notre avantage ou selon nos intérêts conscients ou inconscients. Les métaphores agissent surtout comme des outils de cadrage

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le cadre

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : La métaphore

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : L'analogie

Attribut : Enoncé

Valeur : La métaphore agit à la fois dans la langue et dans la cognition elle-même

Attribut : Livre

Valeur : Les métaphores dans la vie quotidienne

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Lakoff et Johnson montrent à quel point les métaphores font partie de notre langage de tous les jours et nous aident à penser certaines choses qu'on ne pourrait sans doute pas concevoir sans l'aide des images qu'on leur associe.

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Mark Johnson et George Lakoff

Attribut : Enoncé

Valeur : Nos conversations ordinaires sont faites de métaphores qui, loin d?être seulement rhétoriques, structurent notre pensée

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Enoncé

Valeur : Le plus gros diamant du monde

Attribut : Livre

Valeur : Un diamant gros comme le Ritz

Sous-attribut : Auteur

Valeur : F. Scott Fitzgerald

Type de la page : Galerie de peintures

Attribut : Lieu

Valeur : La Russie

Sous-attribut : Pays

Valeur : La Russie

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Lieu

Valeur : La Nouvelle-Zélande

Sous-attribut : Pays

Valeur : La Nouvelle-Zélande

Type de la page : Google Image

Attribut : Lieu

Valeur : La Nouvelle-Zélande

Sous-attribut : Pays

Valeur : La Nouvelle-Zélande

Type de la page : Article de voyage

Attribut : Lieu

Valeur : La Nouvelle-Zélande

Sous-attribut : Pays

Valeur : La Nouvelle-Zélande

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Lieu

Valeur : La Thaïlande

Sous-attribut : Pays

Valeur : La Thaïlande

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Musée

Valeur : Le musée d'Argentomagus

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Lieu

Valeur : Le Tibet

Sous-attribut : Pays

Valeur : Le Tibet

Type de la page : Résultats moteur de recherche

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Attribut : Animal

Valeur : L'âne

Type de la page : Humour

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Type de la page : Google Image

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Type de la page : Google Image

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Attribut : Animal

Valeur : Le chat

Type de la page : Court métrage

Attribut : Enoncé

Valeur : J'ai tant rêvé de toi

Attribut : Enoncé

Valeur : Le rêve

Type de la page : Article spirituel

Attribut : Enoncé

Valeur : Se souvenir

Attribut : Enoncé

Valeur : De l'importance de se souvenir de ses rêves

Attribut : Enoncé

Valeur : Le rêve

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Enoncé

Valeur : Où s'en vont mourir les rêves

Attribut : Enoncé

Valeur : Le rêve

Type de la page : Musique de dessin animé

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce rêve bleu

Attribut : Enoncé

Valeur : Le rêve

Type de la page : Critique de films

Attribut : Enoncé

Valeur : Entre rêve et réalité

Attribut : Enoncé

Valeur : Le rêve

Type de la page : Page de blog

Attribut : Enoncé

Valeur : Rêvez

Attribut : Enoncé

Valeur : Le rêve

Type de la page : Photos d'Egypte

Attribut : Faits historiques

Valeur : L'Egypte antique

Type de la page : Site d'histoire antique

Attribut : Faits historiques

Valeur : L'Egypte antique

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Enoncé

Valeur : De l'architecture

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Musée

Valeur : Le musée d'art et d'histoire du Judaïsme

Type de la page : Essai

Attribut : Enoncé

Valeur : Les statistiques

Type de la page : Linguistique

Attribut : Enoncé

Valeur : Les statistiques

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Enoncé

Valeur : De l'immensité

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Il s'agit de technologie informatique appliquée aux textes. Projet d'analyse de l'oeuvre de Thomas d'Aquin, le corpus thomisticum consiste principalement en la lemmatisation du corpus, c'est à dire la création d'un index organisé et structuré des termes présents dans les textes. Le site en question comprend donc (entre autres), "un système de gestion de données, capable de retrouver, rassembler et mettre en ordre paroles, phrases, citations, ressemblances, corrélations et données statistiques". Et si, en plus, on imaginait une telle technologie appliquée à tous les auteurs et à tous les textes ? (De l'immensité)

Attribut : Base de connaissances

Valeur : Académie de Savoie

Attribut : Enoncé

Valeur : Les statistiques

Type de la page : Statistiques mondiales

Attribut : Enoncé

Valeur : Les statistiques

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Lieu

Valeur : L'Inde

Sous-attribut : Pays

Valeur : L'Inde

Type de la page : Article culturel

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Attribut : Animal

Valeur : Le singe

Attribut : Lieu

Valeur : Bali

Sous-attribut : Pays

Valeur : L'Indonésie

Type de la page : Présentation de fouilles

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Grotte

Valeur : La grotte de Lascaux

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : J'ai rêvé New-York

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Yves Simon

Attribut : Lieu

Valeur : New-York

Sous-attribut : Pays

Valeur : Les Etats-Unis

Sous-attribut : Ville

Valeur : New-York

Attribut : Personnalité

Valeur : Yves Simon

Sous-attribut : Nom

Valeur : Simon

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Yves

Attribut : Enoncé

Valeur : Le rêve

Attribut : Enoncé

Valeur : J'ai rêvé New-York

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Quand Yves Simon rêve New-York

Type de la page : Chanson live

Attribut : Enoncé

Valeur : Comme un songe, une nuit d'été | L'ai-je vécu, l'ai-je rêvé ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ma songerie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Attribut : Chanson

Valeur : Nuit d'été

Sous-attribut : Interprète

Valeur : François Guerraz

Attribut : Personnalité

Valeur : François Guerraz

Sous-attribut : Nom

Valeur : Guerraz

Sous-attribut : Prénom

Valeur : François

Type de la page : Musique classique

Attribut : Catégorie

Valeur : Musique classique

Attribut : Enoncé

Valeur : Ma songerie

Attribut : Enoncé

Valeur : Le rêve

Type de la page : Chanson live

Attribut : Statement

Valeur : I try to ignore what the paper says | And I try not to read all the news

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : What the paper says

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : The news

Attribut : Statement

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : It's only a dream

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Memories

Attribut : Statement

Valeur : An aeroplane leaves a trail in an empty blue sky

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Aeroplanes

Attribut : Chanson

Valeur : It's only a dream

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Neil Young

Attribut : Enoncé

Valeur : Le rêve

Type de la page : Bande annonce

Attribut : Film

Valeur : Rêves

Sous-attribut : Réalisateur

Valeur : Dag Johan Haugerud

Sous-attribut : Actrice principale

Valeur : Ella Overbye

Attribut : Enoncé

Valeur : L'amour non réciproque

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Johanne est amoureuse de sa professeure de français ; elle cherche à se rapprocher d'elle et commence à écrire un livre sur ses ressentis. Malheureusement, l'histoire entre les deux femmes n'aboutira pas. Entraînée par sa mère et sa grand-mère, Johanne décide de publier son livre et entame une thérapie.

Attribut : Enoncé

Valeur : Portrait d'une ville

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Oslo et ses rues animées en hiver de jour comme de nuit

Attribut : Enoncé

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Le rêve d'une jeune fille d'Oslo face au rêve de sa mère

Type de la page : Manga

Attribut : Enoncé

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Cobra fait un rêve étrange, puis se réveille...

Type de la page : Vidéo histoire

Attribut : Faits historiques

Valeur : La deuxième guerre mondiale

Type de la page : Documentaire vidéo

Attribut : Faits historiques

Valeur : La deuxième guerre mondiale

Type de la page : Musique relaxante

Attribut : Catégorie

Valeur : Musique relaxante

Type de la page : Musique relaxante

Attribut : Catégorie

Valeur : Musique relaxante

Type de la page : Musique relaxante

Attribut : Catégorie

Valeur : Musique relaxante

Type de la page : Musique relaxante

Attribut : Catégorie

Valeur : Musique relaxante

Type de la page : Musique relaxante

Attribut : Catégorie

Valeur : Musique relaxante

Type de la page : Traductions

Attribut : Personnalité

Valeur : Frank Sinatra

Sous-attribut : Nom

Valeur : Sinatra

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Frank

Type de la page : Chanson live

Attribut : Chanson

Valeur : Ya rayeh

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Enrico Macias

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Enoncé

Valeur : Le rêve chez les amérindiens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Type de la page : Chanson live

Attribut : Enoncé

Valeur : Des armes, des chouettes, des brillantes, Des qu'il faut caresser souvent pour le plaisir Et qu'il faut nettoyer comme pour le plaisir L'autre, celui qui fait rêver les communiantes Des armes bleues comme la terre, Des qu'il faut se garder au chaud au fond de l'âme, Dans les yeux, dans le coeur, dans les bras d'une femme, Qu'on garde au fond de soi comme on garde un mystère Des armes au secret des jours, Sous l'herbe, dans le ciel, et puis dans l'écriture, Des qui vous font rêver très tard dans les lectures, Et qui mettent la poésie dans les discours. Des armes, des armes, des armes, Et des poètes de service à la gâchette Pour mettre le feu aux dernières cigarettes Au bout d'un vers français brillant comme une larme.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les armes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Rêver très tard dans les lectures

Attribut : Chanson

Valeur : Des armes

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Noir désir

Attribut : Personnalité

Valeur : Léo Ferré

Type de la page : Chanson

Attribut : Rue

Valeur : La rue Réaumur à Paris

Sous-attribut : Ville

Valeur : Paris

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Un voyage au long cours dans la rue Réaumur, c'est 5 à 6 minutes, et encore, c'est pas sûr

Attribut : Chanson

Valeur : Tu sors souvent la mer

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Léo Ferré

Attribut : Personnalité

Valeur : Léo Ferré

Attribut : Enoncé

Valeur : Et tu repars là-bas comme un rêve insensé | Qui toujours recommence et toujours se défait

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ma songerie

Sous-attribut : Time Code

Valeur : 02:55

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Un rêve insensé

Attribut : Enoncé

Valeur : Ça s'appelle la vie ça marche au baratin | Ça se fout des chapeaux des bijoux des chagrins | Ça sort au syndicat au ciné et crois-moi | Ça sort et puis ça rentre fair' des môm's à l'État

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ca s'appelle la vie

Sous-attribut : Time Code

Valeur : 03:06

Attribut : Enoncé

Valeur : Tu sors souvent la mer | Ennème-moi avec toi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Voir la mer

Type de la page : Recueil de poésie en ligne

Attribut : Enoncé

Valeur : Des mots cris

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'expressionnisme

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Des mots cris et non des moqueries. Pour certains, l'expression via la littérature relève de la survie. Crier sa souffrance, la dire ou la peindre (Munch) (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : On dit ce que l'on ressent, ce que l'on est

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'expressionnisme

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Se savoir reconnu dans ce que l'on est et non ignoré, communiquer ce que l'on ressent, la base de toute communication à priori

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour moi enfance a rimé avec... souffrance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Gravité de l'enfance

Attribut : Enoncé

Valeur : La fraternité n'est pas qu'une idée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La fraternité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est facile de créer un coeur de pierre. C'est moins facile de créer un coeur dont on est fier

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le coeur

Attribut : Enoncé

Valeur : Du temps perdu à courir après l'argent

Attribut : Enoncé

Valeur : On a simplement besoin de...quoi...? De s'exprimer, d'être rassuré, écouté, cocooné... pour mieux évacuer ce qui nous a traumatisé, angoissé

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Cocooning

Attribut : Enoncé

Valeur : Un Coeur à Fleur

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le coeur

Attribut : Enoncé

Valeur : Reposer les choses

Attribut : Enoncé

Valeur : Devenir des hommes de "Bien"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Faire le bien, envers et contre tout

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : Redonner de l'espoir

Attribut : Enoncé

Valeur : J'ai atterri, pour travailler, dans une grande cité. Où on pouvait me considérer comme un étranger

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étranger

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : Des êtres animés de bonté

Attribut : Enoncé

Valeur : Cette immense joie qui était en "FETE" en moi à ce moment là

Attribut : Enoncé

Valeur : Etre vivant pleinement

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Vivre

Attribut : Enoncé

Valeur : Echanger avec toi... "cet étranger"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étranger

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : Une relation à coeur ouvert, de Coeur à Coeur

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le coeur

Attribut : Enoncé

Valeur : Il faut parfois dévoiler son intimité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'expressionnisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous m'AIME

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Nous

Attribut : Enoncé

Valeur : Aller à la rencontre... de cette... autre... âme... humaine...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étranger

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Autrui

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : L'Avenir de l'Hospitalité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étranger

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : VIVRE ENFIN VIVRE

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Vivre

Attribut : Enoncé

Valeur : Un jour viendra, on se prendra tous dans les bras, tout aura été mis à plat

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Un jour viendra

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : Un jour viendra où le mot Harmonie ne sera plus synonyme d'Utopie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Harmonie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utopie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Un jour viendra

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : Au début on est content d'être un enfant rempli de rêves, puis on y met vite une trêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Gravité de l'enfance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Etre rempli de rêves

Attribut : Enoncé

Valeur : La poésie

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Marie

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Autour de Lucie

Attribut : Enoncé

Valeur : Sur tous ses rêves elle jette un voile de désaveu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Pour être heureux, un homme ne doit pas croire en l'avenir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Attribut : Enoncé

Valeur : Ceux qui ne rêvent pas aux étoiles sont bien heureux

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Pour être heureux, un homme ne doit pas croire en l'avenir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Rêver aux étoiles

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : La fille à qui je pense

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Miossec

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est l'alcool qui me donne les plus beaux rêves

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'alcool

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les plus beaux rêves

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Watching the wheels

Sous-attribut : Interprète

Valeur : John Lennon

Attribut : Statement

Valeur : People say I'm crazy, doing what I'm doing

Attribut : Statement

Valeur : People say I'm lazy, dreaming my life away

Attribut : Statement

Valeur : I'm just sitting here watching the wheels go 'round and 'round. I really love to watch them roll

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Watching the wheels

Attribut : Enoncé

Valeur : Rêver sa vie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Le temps de vivre

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Georges Moustaki

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous prendrons le temps de vivre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vie

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous pourrons rêver notre vie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Rêver sa vie

Attribut : Enoncé

Valeur : La certitude que tout peut changer un jour

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La révolution

Attribut : Enoncé

Valeur : Tout est possible, tout est permis

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le possible

Attribut : Enoncé

Valeur : Sans projet et sans habitude

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Personnalité

Valeur : MC Solaar

Attribut : Chanson

Valeur : RMI

Sous-attribut : Interprète

Valeur : MC Solaar

Attribut : Enoncé

Valeur : Le monstre aux yeux verts, synonyme de la jalousie, taxe l'eau su Sahel juste pour remplir son jacuzi

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est la faute au biz

Attribut : Enoncé

Valeur : L'économie c'est toujours plus de loups dans la bergerie

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : L'économie

Attribut : Enoncé

Valeur : Est-ce les salauds qu'on adule ?

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans les bas fonds on rêve des fonds du FMI, mais au fond on sait que les familles sont souvent proches du RMI

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Attribut : Enoncé

Valeur : L'histoire de l'art a comme la couleur du dollar

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'histoire de l'art

Attribut : Enoncé

Valeur : Y a pas que des gens bons à la tête de l'art

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Humour

Attribut : Enoncé

Valeur : Le capitalisme

Type de la page : Chanson live

Attribut : Chanson

Valeur : Parfum d'acacia au jardin

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Jean-Louis Murat

Attribut : Enoncé

Valeur : Aucun rêve ne tient ce qu'il promet | Aux coeurs en allés en lambeaux

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Attribut : Enoncé

Valeur : S'épuise ma vie en virelai

Attribut : Enoncé

Valeur : Que me fait la beauté des choses | Si tout doit finir en chemin

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La mort

Attribut : Enoncé

Valeur : A quoi sert d'aimer ce qui périt ?

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Enoncé

Valeur : Je rêve d'un printemps définitif

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le printemps

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les saisons

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Attribut : Enoncé

Valeur : Je suis négatif

Attribut : Enoncé

Valeur : Je reste pourtant dubitatif

Attribut : Enoncé

Valeur : Face à l'étendue de ma peine

Attribut : Enoncé

Valeur : Je reste négatif, puisque tou fout le camp

Attribut : Enoncé

Valeur : Je ne suis qu'un primitif

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Rester sauvage

Attribut : Enoncé

Valeur : Je suis un enfant si craintif

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne suis-je qu'un sauvage | Qu'on refreine

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Rester sauvage

Attribut : Enoncé

Valeur : Face aux vérités | Qu'on m'assène | Comme des coups de bambou | Ou d'ébène

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'impérialisme de la philosophie

Type de la page : Enseignement

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Bouddhisme

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Les 51 formations mentales

Attribut : Enoncé

Valeur : À la différence de la conception occidentale de la conscience en tant que faculté générale qui peut être consciente de tous les objets sensoriels et mentaux, le bouddhisme différencie six types de conscience, chacun se rattachant à un champ sensoriel ou à un champ mental spécifique : la conscience [de type] oeil | la conscience [de type] oreille | la conscience [de type] nez | la conscience [de type] langue| la conscience [de type] corps | la conscience [de type] esprit

Attribut : Enoncé

Valeur : Les legs karmiques

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Attribut : Enoncé

Valeur : Les listes de facteurs de facteurs mentaux ne sont pas exhaustives et diffèrent selon les écoles, leur nombre dépasse largement cinquante et un. Beaucoup de qualités positives cultivées sur la voie bouddhique ne font pas l'objet d'une liste séparée comme, par exemple : la générosité, la discipline éthique, la patience, l'amour, et la compassion. Les diverses listes ne s'attachent qu'à certaines catégories importantes de facteurs mentaux.

Attribut : Enoncé

Valeur : Asanga a énuméré :

- cinq facteurs mentaux toujours en fonctionnement
- cinq facteurs mentaux d'établissement [de vérification]
- onze émotions constructives
- six émotions et attitudes perturbatrices racines
- vingt émotions perturbatrices auxiliaires
- quatre facteurs mentaux modifiables

Attribut : Enoncé

Valeur : Les cinq facteurs mentaux toujours en fonctionnement accompagnent chaque instant de cognition. Ce sont :
1 - le ressenti d'un niveau de bonheur
2 - le discernement
3 - la pulsion mentale
4 - la conscience connaissante de contact
5 - Le fait de prêter attention [à quelque chose] ou d'amener [quelque chose] à l'esprit

Attribut : Enoncé

Valeur : 1 - Le ressenti d'un niveau de bonheur est la façon dont nous expérimentons les arrivées à maturation de notre karma. Celles-ci comprennent :

- les facteurs agrégés avec lesquels nous naissons
- l'environnement dans lequel nous vivons
- les évènements qui nous arrivent conformément à ce que nous avons fait dans le passé
- nos penchants à répéter nos schémas comportementaux antérieurs.
Un niveau de bonheur est ce que nous expérimentons sous forme d'arrivée à maturation d'un karma constructif. Un niveau de souffrance est ce que nous expérimentons sous forme d'arrivée à maturation d'un karma destructeur. Le bonheur, la neutralité et la souffrance forment un éventail ininterrompu de ressentis qui peuvent être d'ordre physique ou mental.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : La mention ici de "nos penchants à répéter nos schémas comportementaux " est intéressante. Il s'agit de l'énergie d'habitude et plus généralement de la répétition des mêmes comportements encore et encore (schémas bien connus de la psychanalyse). (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : 2 - Le discernement appréhende un trait caractéristique de l'objet. Il peut être non conceptuel : clair/obscur... ou conceptuel (en assignant un nom à son objet, par exemple : « jaune » discerne la catégorie « jaune » de tout ce qui n'est pas cette catégorie)

Attribut : Enoncé

Valeur : 3 - Une pulsion mentale est la cause qui fait que l'activité mentale rencontre un objet ou va dans sa direction. En général, elle pousse le continuum mental à appréhender cognitivement un objet. Un continuum mental est une infinie séquence individuelle d'instants d'activité mentale.

Le karma mental est l'équivalent d'une pulsion mentale. Selon les écoles, les karmas physiques et verbaux sont aussi des pulsions mentales.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Intéressant : le karma, qu'il soit mental, physique ou verbal, nous pousse à aller à la rencontre d'objets précis (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : 4 - La conscience connaissante de contact discerne que l'objet d'une cognition est agréable, désagréable ou neutre, et sert ainsi de fondement à l'expérience de l'objet avec un ressenti de bonheur, de souffrance, ou de neutralité.

Attribut : Enoncé

Valeur : 5 - Le fait de prêter attention [à quelque chose] ou d'amener [quelque chose] à l'esprit engage l'activité mentale dans l'objet. L'implication cognitive peut consister purement et simplement à prêter un niveau d'attention à l'objet, allant d'une attention infime à une attention immense, ou à se focaliser sur l'objet d'une certaine façon. Par exemple, l'attention peut se focaliser sur un objet d'une manière laborieuse, d'une manière qui le réinitialise, d'une manière ininterrompue, ou d'une manière sans effort.

Alternativement, ou en plus, l'attention peut considérer un objet d'une certaine manière. Elle peut considérer son objet d'une manière concordante (considération correcte), c'est-à dire tel qu'il est réellement ; ou d'une manière discordante (considération incorrecte), c'est à dire tel qu'il n'est pas. On distingue quatre façons de de prêter attention de manière discordante aux facteurs agrégés de notre expérience : les considérer comme [des objets] statiques au lieu de non statiques, comme [des objets] heureux au lieu de problématiques (douloureux), comme [des objets] purs au lieu d'impurs, comme [des objets] pourvus d'un soi véritablement existant au lieu d'en être dénués. Les quatre façons de leur prêter attention de manière concordante sont à l'opposé.

Attribut : Enoncé

Valeur : Les cinq facteurs mentaux d'établissement permettent à l'activité mentale d'établir son objet, c'est-à-dire de l'appréhender avec certitude. Ce sont :
1 - L'intention positive
2 - La ferme conviction
3 - L'attention de rappel
4 - La fixation mentale
5 - La conscience connaissante discriminatrice

Attribut : Enoncé

Valeur : 1 - L'intention positive est est le souhait d'obtenir un objet ou d'atteindre un but désiré et constructif, et de faire quelque chose avec. Elle conduit à la persévérance joyeuse qui permet d'obtenir l'objet souhaité ou d'atteindre le but désiré

Attribut : Enoncé

Valeur : 2 - La ferme conviction : sa fonction est de faire en sorte que notre croyance qu'un fait est vrai devienne inébranlable au point que ni les arguments ni les opinions d'autrui ne puissent nous en dissuader.

Attribut : Enoncé

Valeur : 3 - L'attention de rappel empêche l'activité mentale d'oublier ou de perdre un objet constructif avec lequel elle est familière.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'attention

Attribut : Enoncé

Valeur : 4 - La fixation fait que l'activité mentale demeure engagée en un seul point, avec continuité, focalisée sur un objet constructif étiqueté (certaines traditions enseignent la focalisation sur un objet visuel, telle une statue de bouddha, en tant que méthode pour atteindre shamatha (un état d'esprit calme et stable))

Attribut : Enoncé

Valeur : 5 - La conscience connaissante discriminatrice se focalise sur un objet pour l'analyser et différencie ses points forts de ses faiblesses ou ses qualités de ses défauts.

Attribut : Enoncé

Valeur : Les onze émotions constructives :
1- Croire qu'un fait est vrai
2 - La dignité morale
3 - Se sentir concerné par la façon dont nos actions se reflètent sur autrui
4 - Le détachement
5 - L'imperturbabilité
6 - L'absence de naïveté
7 - La persévérance
8 - Une sensation de flexibilité
9 - Une attitude concernée
10 - L'équilibre
11 - Ne pas être cruel

Attribut : Enoncé

Valeur : La dignité morale est le sentiment qui consiste à se retenir d'avoir une conduite négative parce que l'on se sent concerné par la façon dont nos actions se reflètent sur nous

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La dignité morale

Attribut : Enoncé

Valeur : L'imperturbabilité signifie ne pas souhaiter faire de mal en réponse à notre propre souffrance ou en réponse à des situations qui entraînent de la souffrance.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'imperturbabilité

Attribut : Enoncé

Valeur : L'absence de naïveté est la conscience connaissante discriminatrice qui est consciente des détails individuel concernant les causes et les effets comportementaux ou concernant la réalité, et qui agit comme l'antidote de la naïveté les concernant.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La naïveté

Attribut : Enoncé

Valeur : La persévérance désigne une ardeur enjouée pour être constructif. Asanga a expliqué cinq aspects ou divisions :

1 - le courage semblable à une armure pour endurer les difficultés, obtenu en nous remémorant la joie avec laquelle nous avons entrepris ce que nous faisons
2 - l'application constante et respectueuse de nous-même à la tâche
3 - ne jamais se décourager ni reculer
4 - ne jamais battre en retraite
5 - ne jamais verser dans l'autosatisfaction

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La persévérance

Attribut : Enoncé

Valeur : Une attitude concernée : s'abstenir d'une conduite destructrice, parce que nous nous sentons concerné par les situations d'autrui et par la nôtre, et par les effets de nos actions sur autrui et sur nous-même. Et parce que nous les prenons au sérieux.

Attribut : Enoncé

Valeur : L'équilibre ou la sérénité permet à l'activité mentale de demeurer sans effort, non perturbée, sans agitation ni torpeur, dans un état naturel de spontanéité et d'ouverture.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : Les six émotions et attitudes perturbatrices racines, lorsqu'elles se manifestent, nous font perdre la paix de l'esprit et nous démettent de nos capacités au point de nous faire perdre notre sang-froid. Ce sont :
1 - Le désir ardent
2 - La colère
3 - L'arrogance
4 - L'inconnaissance
5 - Le vacillement indécis
6 - Les cinq visions leurrées

Attribut : Enoncé

Valeur : 1 - Le désir ardent a pour objet un objet qu'il veut acquérir. Le désir ardent repose sur sa considération de l'objet comme quelque chose d'attrayant par nature. Son fonctionnement nous apporte de la souffrance. Ce peut être, soit le souhait de ne pas lâcher un des cinq types d'objets sensoriels désirables (vues, sons, odeurs, goûts, sensations physiques), soit le souhait de ne pas lâcher notre propre existence compulsive.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le désir

Attribut : Enoncé

Valeur : 2 - La colère est impatiente avec ses objets et veut s'en débarrasser en leur nuisant ou en leur faisant mal avec méchanceté, ou en les attaquant avec pugnacité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La colère

Attribut : Enoncé

Valeur : 3 - L'arrogance est un esprit imbu de lui-même qui repose sur une vision leurrée qui se focalise sur un aspect ou sur un réseau d'aspects au sein de nos cinq agrégats et l'identifie comme étant « moi »

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'arrogance

Attribut : Enoncé

Valeur : 4 - L'inconnaissance due au fait de ne pas connaître les causes et les effets comportementaux et la nature même de la réalité (absence d'identité des phénomènes)

Attribut : Enoncé

Valeur : 5 - Le vacillement indécis tend vers une décision incorrecte quant à ce qui est vrai. Son fonctionnement est le fondement du non-engagement dans ce qui est constructif.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'indécision

Attribut : Enoncé

Valeur : 6 - Les visions leurrées voient leurs objets d'une certaine façon. Elles cherchent et considèrent leurs objets comme des choses auxquelles s'accrocher, sans les passer au crible, les analyser ou les examiner. Par exemple, une vision extrême considère le « moi » conventionnel, soit comme ayant cette identité en permanence, soit comme n'ayant pas de continuité dans les vies futures ( alternative entre éternalisme et nihilisme)

Attribut : Enoncé

Valeur : Les vingt émotions perturbatrices auxiliaires proviennent des trois émotions empoisonnées suivantes : le désir ardent, l'hostilité, la naïveté.

Attribut : Enoncé

Valeur : 1 - La haine fait partie de l'hostilité. C'est l'intention cruelle de faire du mal.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La haine

Attribut : Enoncé

Valeur : 2 - Le ressentiment fait partie de l'hostilité. Il est rancunier, nourrit l'intention de se venger et de rendre le mal qui nous a été fait personnellement ou qui a été fait à nos proches.

Attribut : Enoncé

Valeur : 3 - La dissimulation d'avoir agi de manière inappropriée fait partie de la naïveté. Elle consiste à cacher et à ne pas admettre, soit à autrui soit à soi-même, nos actes répréhensibles

Attribut : Enoncé

Valeur : 4 - L'outrage fait partie de l'hostilité. C'est l'intention, fondée sur la haine et le ressentiment, de tenir des propos injurieux.

Attribut : Enoncé

Valeur : 5 - L'envie fait partie de l'hostilité. C'est une émotion perturbatrice qui est incapable de supporter les qualités positives ou la bonne fortune d'autrui due à un attachement excessif à ses propres gains ou au respect que l'on reçoit.

Attribut : Enoncé

Valeur : 6 - L'avarice fait partie du désir ardent. C'est un attachement à ses propres gains matériels ou au respect que l'on reçoit, ne voulant abandonner aucune possession, on s'y cramponne et ne veut pas les partager avec autrui ni les utiliser soi-même.

Attribut : Enoncé

Valeur : 7 - La prétention fait partie des catégories du désir ardent et de la naïveté. À cause d'un attachement excessif à nos gains matériels et au respect que nous recevons, et animée par la volonté de tromper autrui, la prétention fait semblant ou se targue d'avoir une qualité positive que nous n'avons pas.

Attribut : Enoncé

Valeur : 8 - La dissimulation de lacunes ou l'hypocrisie fait partie du désir ardent et de la naïveté. C'est l'état d'esprit qui consiste à cacher à autrui nos lacunes et nos défauts.

Attribut : Enoncé

Valeur : 9 - La fatuité ou la vanité fait partie du désir ardent. C'est un esprit gonflé d'orgueil, lequel, au vu de signes de longévité ou de quelque autre gloire samsarique, se repose sur sa propre bonne santé, sa jeunesse, sa richesse, etc., pour s'en réjouir et en tirer un orgueilleux plaisir.

Attribut : Enoncé

Valeur : 10 - La cruauté

Attribut : Enoncé

Valeur : 11 - L'absence de dignité morale (pas de sens de l'honneur) fait partie de n'importe laquelle des trois émotions empoisonnées. C'est l'absence de toute inclination à s'abstenir d'un comportement destructeur par manque de considération de la façon dont nos actions se reflètent sur nous-même. Selon Vasubandhu, ce facteur mental auxiliaire est l'absence du sens des valeurs. C'est un manque de respect pour les qualités positives ou pour les personnes qui les possèdent.

Attribut : Enoncé

Valeur : 12 - Aucun souci de la façon dont nos actions se reflètent sur autrui fait partie de n'importe laquelle des trois émotions empoisonnées. C'est l'absence de toute inclination à s'abstenir d'un comportement destructeur par manque de considération de la façon dont nos actions se reflètent sur les personnes avec qui nous sommes en relation. Ces personnes peuvent inclure notre famille, nos enseignants, un groupe social, un groupe ethnique, un ordre religieux, ou nos concitoyens. Pour Vasubandhu, ce facteur mental est l'absence de scrupules et signifie un manque de retenue d'une conduite ouvertement négative. Ce facteur mental auxiliaire et le précédent accompagnent tous les états d'esprit destructeurs.

Attribut : Enoncé

Valeur : 13 - L'esprit brumeux fait partie de la naïveté. C'est une sensation de lourdeur de corps et d'esprit qui rend l'esprit pas clair, non viable et incapable de donner lieu à une apparence cognitive de son objet ou à appréhender son objet correctement. Quand l'esprit devient effectivement flou à cause de son état brumeux, on parle de torpeur mentale

Attribut : Enoncé

Valeur : 14 - L'agitation mentale fait partie du désir ardent. C'est le facteur mental auxiliaire qui fait que notre attention quitte son objet et se souvient d'un objet attrayant à sa place, ou pense à quelque chose d'attrayant que nous avons expérimenté auparavant. Elle a pour effet de nous faire perdre la paix de l'esprit.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'agitation mentale

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Très intéressant (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : 15 - La non-croyance en un fait

Attribut : Enoncé

Valeur : 16 - La paresse fait partie de la naïveté. Avec la paresse, l'esprit ne va pas vers quelque chose de constructif et ne s'y engage pas, parce qu'il s'accroche aux plaisirs de dormir, de s'allonger, [de somnoler], de se détendre, etc. Il y a trois types de paresse :

- La léthargie et la procrastination est le fait de ne pas avoir envie de faire quelque chose de constructif maintenant et de le remettre à plus tard à cause d'une apathie face aux souffrances à la récurrence incontrôlable du samsara, de s'accrocher aux plaisirs de l'oisiveté ou de se réfugier dans le sommeil comme moyen de fuite
- S'accrocher aux choses ou aux activités négatives ou futiles comme, par exemple, les jeux de hasard, la boisson, les amis qui ont une mauvaise influence sur nous, la fête, etc.
- Le découragement et les sentiments de ne pas être à la hauteur

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La paresse

Attribut : Enoncé

Valeur : 17 - L'insouciance (« j'm'en foutisme », irresponsabilité). Fondé sur le désir ardent, l'hostilité, la naïveté ou la paresse, le « j'm'en foutisme » est l'état d'esprit de ne pas s'engager dans quoi que ce soit de constructif et de ne pas réfréner nos activités teintées de confusion. C'est le fait de ne pas prendre au sérieux les effets de notre conduite et, donc, de n'y accorder aucune importance.

Attribut : Enoncé

Valeur : 18 - L'oubli s'appuie sur le souvenir de quelque chose envers lequel nous éprouvons une émotion ou une attitude perturbatrice, nous faisant ainsi perdre notre objet de focalisation de sorte que notre esprit vagabonde vers l'objet de perturbation. Cet oubli d'un objet de focalisation sert de support au vagabondage mental

Attribut : Enoncé

Valeur : 19 - L'inattention est une conscience connaissante discriminatrice leurrée qui est associée avec le désir ardent, l'hostilité ou la naïveté et qui nous pousse vers une activité physique, verbale ou mentale sans savoir ce qu'il convient ou ne convient pas de faire. Par conséquent, nous ne prenons pas les mesures nécessaires pour corriger ou empêcher notre conduite incorrecte.

Attribut : Enoncé

Valeur : 20 - Le vagabondage mental fait partie du désir ardent, de l'hostilité ou de la naïveté. C'est le facteur mental auxiliaire qui, du fait de n'importe laquelle des émotions empoisonnées, détourne notre esprit de son objet de focalisation

Type de la page : Activité

Attribut : Personnalité

Valeur : Victor Hugo

Sous-attribut : Nom

Valeur : Hugo

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Victor

Attribut : Enoncé

Valeur : Ici l'âme contemple, écoute, adore, aspire...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'âme

Attribut : Enoncé

Valeur : Oui, c'est un de ces lieux où notre coeur sent vivre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Sentir vivre

Attribut : Musée

Valeur : La Maison littéraire de Victor Hugo à Bievres

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Livre

Valeur : Connaître est agir

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Miguel Benasayag

Attribut : Enoncé

Valeur : Le "paysage" n'est pas pour nous un décor - par exemple une montagne, un arbre ou une vache -, mais cette tentative d'élargir notre propre champ perceptif pour comprendre ce qui est à l'oeuvre dans les différents processus concrets. Le paysage est la possibilité de penser, de percevoir et d'agir, depuis une focale plus concrère, plus réelle, qui ne soit pas perdue dans le zoom de la vie individuelle, ni non plus dans les grandes, abstraites et inabordables considérations trop générales qui n'arrivent pas à devenir monde.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Comment agir, comment les hommes peuvent-ils trouver ou construire des voies qui leur permettent de sortir du pur pâtir, du pur spectacle de leurs vies, pour aller vers un agir, une construction ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : Quand le paysage cesse d'être décor, nous cessons d'être des feuilles dans la tempête

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Comment sortir de la tristesse de nos sociétés ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La tristesse

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Etre postmoderne

Attribut : Enoncé

Valeur : Penser depuis le paysage nous permet de nous placer dans des dimensions impersonnelles non piégées par l'immédiat du vécu des individus

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans le paysage, nous trouvons le noyau rationnel à partir duquel l'homme peut tenter de penser, comprendre et agir dans la vie. Le point de vue du paysage nous sort de l'impuissance et du pâtir propre à notre époque obscure. Il est cet "universel concret" qui nous permet, pour paraphraser un slogan bien connu, d'"agir local et penser local". En effet, s'éloigner du local, et donc de nos paysages, n'est pas le geste qui nous permettrait d'accéder à une vision plus large, plus universelle. Bien aucontraire, c'est là que se trouve le dérapage vers l'abstraction. Car le seul "accès" à l'universel est celui qui nous est donné dans chaque paysage, celui qui est niché dans chaque situation, comme un universel concret.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Il s'agit, dans l'engagement, de renouer tout simplement avec la vie en tant que processus. Il faut donc penser nos engagements et nos pratiques en terme de réconciliation avec le devenir, et non pas en tant que promesses d'avenir. Cela implique de renoncer à chercher une "solution" à la vie. S'engager, ce n'est pas s'efforcer de résoudre les choses une fois pour toute, mais soutenir et développer la tension intérieure à la vie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'engagement.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : D'après le mythe du progrès, l'homme devait être son propre messie : il devait accomplir la promesse qu'il s'était faite à lui-même d'arriver à une maîtrise totale du réel. Et la politique, bien plus que les sciences ou les arts, apparaissait comme la voie d'accomplissement cardinale de cette promesse.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le progrès

Attribut : Enoncé

Valeur : Développer les connaissances veut alors dire pour nous développer l'être même, la puissance des situations et des paysages. La connaissance est ainsi liée étroitement à l'expérience. Et la question devient : qu'est-ce que nous sommes capables, ou non, d'expérimenter ? Nous connaissons parce que nous expérimentons.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'expérience

Attribut : Enoncé

Valeur : L'immédiat de la représentation sature nos voies perceptives, nous privant de toute autre source de connaissance. Comme on ne sait pas que connaître c'est expérimenter, l'immédiat finit par saturer tous les processus cognitifs. Entre une connaissance acquise par des voie svirtuelles, apparemment très riche, et une expérimentation concrète, on aura de plus en plus tendance à croire que c'est la première qui l'emporte en profondeur. Et c'est ainsi que l'abstraction prend la place du concret.

Attribut : Enoncé

Valeur : Tout se passe comme si, une fois établie la fiction de la séparation de l'homme d'avec son monde, son corps, son vécu, nous passions notre temps à nous demander comment faire pour vivre, connaître et agir "malgré" cette séparation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le fiction moi séparé du monde

Attribut : Enoncé

Valeur : Une éducation et une culture centrées sur la méfiance envers les sens, et qui donnent une place privilégiée aux mécanismes de la conscience, finissent par produire aussi un refoulement de nos sensations, de nos connaissances (qui proviennent, nos pas de façon passive de nos sens, mais aussi de la réalité de notre corps, de notre propre vie), éblouis que nous sommes par les effets de la représentation symbolique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour reprendre une image de Heidegger, il existe une aube du déploiement de la pensée qui ne connaît pas encore le concept. Nous dirions plutôt : où elle n'a pas encore produit le concept. La pensée préexiste au concept, mais quand celui-ci émerge de la combinatoire symbolique, les instances préconceptuelles de la pensée ne disparaissent pas pour autant. Elles cohabitent. Le concept relève de l'émergence d'un niveau supérieur de l'être à travers lequel il se regarde et se pense lui-même. Il n'est en aucun cas la condition d'existence de l'être ni de ses différents modes unifiés - situations, paysages. Nous nous situons donc dans une perspective très éloignée de ceux qui croient qu'il n'existerait qu'une distribution dichotomique entre un magma informe, d'une part, et les concepts pour lui donner existence, de l'autre.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Avant le concept

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le concept

Attribut : Courant philosophique

Valeur : La philosophie de l'émergence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La philosophie

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Les philosophes de l'émergence comme Francisco Varela et Jean Petitot-Cocorda

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous nous heurtons là à une véritable limite de notre temps, à savoir notre difficulté à connaître sans la promesse que cette connaissance nous donnera la maîtrise des objets connus. A quoi bon connaître, si c'est là un simple "gai savoir" ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le gai savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : Presque personne ne connaît l'utilité de l'inutile

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utilité de l'inutile

Attribut : Enoncé

Valeur : Les savoirs "inutiles" sont fondamentaux pour l'existence mê me des humains. Est inutile l'amour, sont inutiles la pensée, la recherche, le rocher que pousse Sisyphe, l'Ithaque où Ulysse n'arrivera peut-être jamais. Bref, l'étoffe même du phénomène humain entre à 90% dans la catégorie "inutilité"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utilité de l'inutile

Attribut : Enoncé

Valeur : L'utilitarisme, justification du pouvoir néolibéral actuel et de l'économisme comme seule lecture possible de la société, constitue très clairement un barrage qui empêche le déploiement de l'être. De ce point de vue, il y a bien une destruction de l'être à travers celle de ses modes d'existence.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utilitarisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le néo-libéralisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le capitalisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'économisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Il est toujours possible d'introduire dans une société des pratiques minoritaires autogestionnaires, comme forme de résistance et de création

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La résistance

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous ne pouvons prétendre à une maîtrise volontariste du monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : Une critique du rôle central de la conscience, ainsi que du désir de maîtrise qui l'accompagne

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : Le déploiement des possibles endormis susceptibles de crée de nouvelles solidarités, de nouvelles dimensions de vie. La philosophie de l'organisme n'est pas une critique de la conscience depuis la position d'un déterminisme vitaliste, mais depuis des possibilités réelles qui la débordent largement, et avec lesquelles il s'agit de savoir renouer.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La philosophie de l'organisme (Miguel Benasayag)

Attribut : Enoncé

Valeur : Soit on accepte l'impuissance avec regret, en épousant la figure de la belle âme et de la conscience malheureuse, soit on décide d'investir toute son énergie dans sa vie personnelle, perçue comme une entreprise

Attribut : Enoncé

Valeur : Augmenter notre capacité d'agir par l'approfondissement de la connaissance des dispositifs réels à l'oeuvre dans chaque paysage.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : Notre réalité est un ensemble beaucoup plus large que celui du vrai

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vérité

Attribut : Enoncé

Valeur : La conscience éblouit et finit par saturer les autres voies de connaissance et d'information qui proviennent du paysage et de l'organisme même. Etre trop centré sur l'activité de la conscience, c'est être très limité dans sa capacité d'agir et de connaître, au sens d'une connaissance qui s'enracine dans la perception. Le problème de la conscience est donc celui de la croyance que nos cultures lui vouent en tant que centre de nos êtres et garante de la pensée.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Ceci me fait penser à l'idée de non-pensée telle que développée dans le Shobogenzo de Maître Dogen, plus particulièrement à ce passage : "Que pensez-vous en restant immobile, assis sur le sol ?" Le maître dit : "Je pense la non-pensée." Le moine demanda : "Comment peut-on penser la non-pensée ?" Le maître dit : "Par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée." (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : L'autre de la conscience n'est donc pas une instance irrationnelle quelconque, mais une expérience perceptive plus large, plus liée aux pratiques qu'à l'abstraction.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'abstraction

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Attribut : Enoncé

Valeur : Le besoin de replacer les mécanismes conscients à leur véritable place. Quand je suis en train d'étudier, de jouer de la musique, de faire du sport, je peux être "conscients" de mes actes, mais dans tous les cas, ce ne sont pas là des activités qui dépendent, ou encore moins, surgissent de la conscience.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : Les effets et activités de la conscience sont tout à fait lacunaire et discontinus, et le processus de pensée ne ressemble en rien à une sorte de longue phrase qui se déroulerait dans la tête de celui qui pense. Nous pensons et gaissons, au quotidien, dans ce mélange permanent qui saute d'un registre à l'autre, de la conscience vers des combinatoires autonomes (jouer de la musique, etc.). Par exemple, de la pensée consciente d'un problème, nous sautons vers des images non linguistiquement traduisibles, et, souvent, nous obtenons la solution de façon non exprimable : nous trouvons, et ce n'est qu'ensuite que nous devons faire le travail de formalisation de la trouvaille. C'est donc par une vue de l'esprit que l'on finit par croire que nous ne pouvons pas agir en dehors et au-delà des représentations conscientes, car la réalité des processus des organismes humains est très éloignée de ce récit.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Quand je fais du sport, lorsque je marche etc, je change la vision que j'ai de ma vie, de mes projets... (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : Jean Petitot-Cocorda : "Le vitalisme s'appuie sur l'ensemble impressionnanat des faits de régulation et de finalité qui couvrent la presque totalité des activités vitales."

Attribut : Enoncé

Valeur : Les humains peuvent démultiplier de façon importante leur potentiel d'aperception grâce à leur composition, leur agencement, avec des onjets techniques. En s'ageançant avec l'acticité humaine, l'objet technique crée de nouvelles dimensions

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Attribut : Enoncé

Valeur : La dynamique sociale fonctionne à coups d'étiquettes et de classifications : nous nommons, et de fait percevons, ce qu'une véritable normalisation du regard nous "permet" de voir socialement.

Attribut : Enoncé

Valeur : La promesse que l'homme s'était faite à lui-même d'exister en dehors et au dessus de toute détermination s'est révélée n'être qu'une chimère - et une chimère à maints égards très dangereuse

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le déterminisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour comprendre l'agir, il faut le concevoir sous le mode de mécanismes d'émergences issus d'interactions multiples dans le soubassement.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : On n'arrête pas de trouver des possibilités techniques qui n'étaient pas envisagées dans la recherche initiale et qui produisent à leur tour des normes sociales. Quelque chose "prend la tangente", et les hommes se trouvent piégés par les techniques qu'ils ont créées.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Attribut : Enoncé

Valeur : La déconstruction des vouloirs aliénés qui nous enchaînent

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'aliénation

Attribut : Enoncé

Valeur : Qu'est-ce que le paysage désire à travers moi ? Qu'est-ce que les différentes situations désirent à travers moi ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Plus nous abandonnons notre point de vue individuel pour adopter celui du paysage, moins nous sommes piégés dans le vouloir de l'individu.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Les désirs (plutôt que la volonté) fonctionnent sur un questionnement au sujet des situations concrètes. Le désir s'ouvre sur des possibilités infinies.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le désir

Attribut : Enoncé

Valeur : Suivant les idées de Spinoza, ce n'est pas nous qui avons des idées, des impulsions ou tendances, ce sont plutôt les idées et les tropismes qui nous traversent, qui existent à travers nous.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le déterminisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Il s'agit finalement d'aller vers une sorte de pacification, d'accepter, presque avec soulagement, les déterminations qui nous constituent. Les déterminations ne sont pas des contraintes mais des liens qui nous unissent aux paysages. Et c'est bien la connaissance des déterminations qui libère de nouveaux possibles, de nouveaux agirs. La vie, ainsi, n'est pas cette tristesse permanente dans laquelle chaque humain se déchire et déchire son environnement, en tentant de nier sa condition d'être comme un pli du paysage. Bien au contraire, c'est avec le paysage que nous pouvons répondre aux appels qui lui font écho dans notre intérieur.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le déterminisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Le faisceau de déterminations dont nous sommes l'émergeance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le déterminisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans le sens dominant que lui a donné la culture occidentale, penser équivaut à trouver des solutions à des problèmes ; sinon l'on serait dans une position dilettante. L'homme moderne est un homme qui résout des problèmes et qui pense l'ensemble de sa vie et l'histoire sociale en termes de solutions.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : Le problème central de notre société, décliné sous des formes très différentes, réside dans notre incapacité à libérer les processus de la vie, enfermés dans des étiquetages beaucoup trop rigides. Il réside dans le nécessaire abandon de la solution : la seule solution possible est... d'accepter l'absence de toute solution définitive.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : La pensée en termes de solution produit une véritable idéologie. Nos sociétés proposent une série d'images identificatoires du bonheur. Cette série très restreinte prétend être la solution à une myriade de problèmes non finis, que nous pouvons rencontrer au cours de notre vie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : On constate la tendance vers une uniformisation des images identificatoires du bonheur (nous regardons tous les mêmes images de télévision)

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est là une des apparences phénoménales du mécanisme sous-jacent de la pensée de la solution : la dénégation des processus réels de la vie, agencés et compréhensibles seulement dans les situations et paysages que nous habitons. La solution va imposer un but abstrait qui tendra à donner une lecture unidimensionnelle de ces multiples réels.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : L'existence, alors, ne serait concevable que comme cette tendance à persévérer dans les processus qui la constituent... Notre question est alors : comment pouvons-nous adapter nos pratiques et nos théories aux agencements réels des processus qui nous fondent ?

Attribut : Enoncé

Valeur : Le "devenir sans avenir" peut être l'une des formules illustrant cette possibilité pour tout un chacun de renouer avec les processus qui l'enracinent dans une époque, dans un paysage.

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est lorsque nous prenons le pli pour un tout autonome, coupé du paysage, que nous commençons à penser en terme d'avenir (que m'est-il promis à moi ?) et que cette croyance nous sépare de notre existence réelle.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir de l'ego

Attribut : Enoncé

Valeur : Le devenir sans avenir, si nous l'assumons, nous situe dans un mode d'existence où l'éphémère est la loi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éphémère

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le devenir

Attribut : Enoncé

Valeur : Toute recherche du non-éphémère, tout forçage de ce qui, parce qu'irréversible, renvoie à une éternité hors du temps place au centre de son dispositif le contraire de ce qu'il désirait au départ

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Ce passage se rapproche de l'idée de l'acte spontané (Tao...) qui, seul, atteindrait son but parce que justement détaché de tout objectif ou ambition conscients (c'est ambivalent) et serait en quelque sorte délivré du karma. Le non-forçage est une des idées maîtresse du Tao (Yi King, Tao Te King). On trouve aussi l'idée du détachement des fruits de l'action dans la philosophie indienne...

Attribut : Enoncé

Valeur : Le problème principal de notre époque réside dans cette incapacité, tournant le dos à la vie, d'entrer en amitié sincère avec ce qui est éphémère. On considère comme superflu ou dilettante tout agir qui déploie la multiplicité des possibles, qui se donne comme onjectif de désenclaver les processus des impasses où notre époque les a conduits. Nous n'avons pourtant pas d'autres solutions à trouver que celles qui, sans rien promettre à personne, nous réengage dans des processus de vie et d'existence : croire un peu moins à nous-mêmes, à nos identités sclérosées, élargir notre champ d'aperception du monde et de nous-mêmes, comprendre que ce qui arrive, ça nous arrive, repousser les limites de la séparation sur laquelle se fonde notre société... Penser et agir en termes de paysage n'apporte nulle solution, mais de acquis fondamentaux, qui nous réengagent du côté de la vie.

Attribut : Enoncé

Valeur : A la destruction qu'opère le modèle utilitariste mondialisé, seule s'oppose la vie sous toutes ses formes... Dans chaque lutte, dans chaque résistance, ce qui s'exprime est la vie, tout projet, tout cheminement d'émancipation étant ontologiquement et éthiquement juste parce qu'il déploie la puissance et la joie dans des modes singuliers.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La résistance

Attribut : Enoncé

Valeur : Voilà le coeur et le sens même de l'engagement : assumer, dans chaque situation éphémère, ce qui va du côté du déploiement de la puissance, de la joie, du partage, dans par et pour chaque situation

Attribut : Enoncé

Valeur : Connaître la nécessité du paysage, c'est comprendre des processus dans lesquels je suis inclus, comprendre quelsue chose de ce par quoi je suis traversé, et, en définitive m'oublier en tant que fausse unité. Les hommes ne sont que les plis du paysage, et il faut voir les nécessités du paysage comme pure intériorité, non pas comme quelque chose qu'on trouverait en regardant loin au dehors.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Plus je pense par et pour la partie congrue, c'est à dire moi en tant qu'individu, moins j'existe. Il est paradoxal qu'on en soit arrivé à identifier le point de liberté maximal à ce mécanisme : l'ensemble très vaste, voire infini par ses liens, qu'est chaque être humain a été réduit au sous-ensemble aliéné de son identité individuelle. Il ne s'agit donc jamais de libérer l'individu du pouvoir, mais de nous libérer nous-mêmes du pouvoir de l'individu.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'individualisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Le but n'est jamais représenté à notre conscience de manière complète avant le mouvement ; et au fur et à mesure que nous corrigeons notre mouvement en fonction des situations, nous découvrons quelle était effectivement l'intention de notre action. Nous ne pouvons donc penser objectivement en terme de solution.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le mouvement comme principe supérieur de l'existence, à valeur universelle

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Plutôt que rechercher un but, rechercher une mise en mouvement (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans nos sociétés, nous somme toujours en train de sacrifier des pans entiers de l'existence au nom d'une solution, parce que nous interprêtons le tout au nom d'une problématique unidimensionnelle utilitariste, en nous condamnant à une séparation des processus qui nous constituent, ce qui nous conduit à l'impuissance.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utilitarisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : Le moi n'est pas simplement haïssable. Il est l'ennemi qui détruit tout, parce qu'il a commencé par nous détruire.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir de l'ego

Attribut : Enoncé

Valeur : Un mode d'éprouver la joie de notre être en tant qu'être lié... Et, à ce moment là, nous savons que l'heure est arrivée de dire à notre petit soi frelaté, aliéné et stupide de se pousser, s'agissant maintenant, tout bêtement, de la vie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir de l'ego

Attribut : Enoncé

Valeur : Il est vrai que tiraillés par notre envie de perdurer dans notre soi, nous avons souvent du mal à nous laisser vivre, dans le sens plus profond du mot, c'est à dire déployer les multiplicités qui peuvent mettre en danger notre identité. Voilà pourquoi cete joie dont nous parlons existe qouvent chez nous sous la forme paradoxale d'une joie mélancolique : mélancolie du passeur, du voyageur, qui éprouve qu'il n'est jamais autant lui-même qu'au moment où il s'oublie, jusqu'au point de se mettre en danger.

Attribut : Enoncé

Valeur : Entrer en amitié avec le processus, voilà ce qu'il s'agit d'atteindre.

Attribut : Enoncé

Valeur : Il s'agit, dans une joyeuse pratique de résistance et construction, d'assumer les processus de nos vies, au delà de la dichotomie disciplinaire espoir/désespoir.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'espoir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le désespoir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La résistance

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous ne sommes pas une institution bancaire : on n'a pas le droit de nous demander si nos investissements seront ou non "rentables". C'est dans la lutte ekke-même, dans le chemin que l'objectif se déploie en permanence.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : Les prophètes du nihilisme, aujourd'hui recyclés dans leurs habits postmodernes, ont l'air tellement sérieux quand ils nous annoncent que nous nous sommes trompés, que tout "isme" est fascisme, que toute certitude est dangereuse, que tout est polysémique... Que consensus et molesse, associés au néolibéralisme et à la loi du marché, sont les nouveaux noms de l'éthique... C'est au nom du rien, du nihil, que ces nouveaux maîtres menseurs, au nom de la démocratie, justifient le néocolonialisme. C'est tellement chic le nihilisme ! Cela se marie si bien avec le sommelier et le dîner en ville qu'on ne peut éviter de se sentir très plouc chaque fois que l'on s'apprête à lutter pour la justice, qu'on éprouve la certitude d'une asymétrie radicale dans la situation qu'on vit. Il n'y a pas de vérité, pérorent les poules de luxe de salons, mais la bétise ayant ses limites, on doit comprendre qu'il y a là l'énoncé d'une vérité : le nihilisme et le relativisme culturel constituent la pire des ontologies sclérosées, la pire des métaphysiques.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Du nihilisme contemporain

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'époque

Attribut : Enoncé

Valeur : L'opérateur d'agir : le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : L'époque et le point de vue du paysage impliquent quant à eux un rapport de fragilité avec le réel un rapport ni de dominé (sacré) ni de dominateur (homme)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : La société de l'individu conçoit la question du lien comme relevant d'un extérieur optionnel aux individus

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'individualisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous sommes en permanence happés par l'immédiat, par l'urgence, qui est à la fois un dispositif et une idéologie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'urgence

Attribut : Enoncé

Valeur : Dégager une partie de notre puissance pour résister et créer, pour développer la vie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Développer la vie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La résistance

Attribut : Enoncé

Valeur : En réalité, ce qui fonde l'humanisme et pose problème, c'est la séparation entre l'homme et ce qui n'est pas l'homme, son tout autre, ce sur quoi il a tous les droits, ce qu'il peut donc utiliser en vue de ses fins "humanistes". C'est ce qui explique pourquoi l'humanisme s'articule si bien avec l'utilitarisme et avec son "tout est possible", au nom de la toute puissance de l'être humain.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utilitarisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'humanisme

Attribut : Enoncé

Valeur : La connaissance de nos situations, avec les dispositifs matériels qui les accompagnent, rend consubstantiels la connaissance et l'agir : assumer une situation, c'est travailler dans cette situation, sans chercher des principes qui finissent par nous détourner du réel. Le déploiement de la puissance d'une situation est ce qui, du paysage, fait appel en nous...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La situation

Attribut : Enoncé

Valeur : Eprouver de nouveaux possibles

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Développer la vie

Attribut : Enoncé

Valeur : La construction au Nord de forteresses fondées sur l'oppression du Sud

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La politique

Attribut : Enoncé

Valeur : La pensée de la politique et de la société a en effet très tôt pris la forme de la croyance en une voie royale : la prise du pouvoir central, clé magique préalable et nécessaire et nécessaire pour la résolution de tout problème. Ce faisant, les forces progressiste se sont condamné à un mode de traitement des problèmes piégé dans des questions d'intersubjectivité et de conflits d'intérêts. Elles ont confondu l'assomption des processus objectifs - sociaux, politiques, économiques, écologique, d'éducation, de santé etc, - avec une problématique simpliste, celle des moyens d'arriver au pouvoir.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La politique

Attribut : Enoncé

Valeur : Renouer avec nos paysages nous permettra peut-être de sortir du pur pâtir pour aller vers un agir concret et réel.

Attribut : Enoncé

Valeur : L'objectif est le chemin lui-même

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Personnalité

Valeur : Miguel Benasayag

Attribut : Enoncé

Valeur : Développer la vie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le mouvement comme principe supérieur de l'existence, à valeur universelle