Catégorisation des liens

Type de la page : Musique relaxante

Attribut : Catégorie

Valeur : Musique relaxante

Type de la page : Musique relaxante

Attribut : Catégorie

Valeur : Musique relaxante

Type de la page : Musique relaxante

Attribut : Catégorie

Valeur : Musique relaxante

Type de la page : Traductions

Attribut : Personnalité

Valeur : Frank Sinatra

Sous-attribut : Nom

Valeur : Sinatra

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Frank

Type de la page : Chanson live

Attribut : Chanson

Valeur : Ya rayeh

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Enrico Macias

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Enoncé

Valeur : Le rêve chez les amérindiens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Type de la page : Chanson live

Attribut : Enoncé

Valeur : Des armes, des chouettes, des brillantes, Des qu'il faut caresser souvent pour le plaisir Et qu'il faut nettoyer comme pour le plaisir L'autre, celui qui fait rêver les communiantes Des armes bleues comme la terre, Des qu'il faut se garder au chaud au fond de l'âme, Dans les yeux, dans le coeur, dans les bras d'une femme, Qu'on garde au fond de soi comme on garde un mystère Des armes au secret des jours, Sous l'herbe, dans le ciel, et puis dans l'écriture, Des qui vous font rêver très tard dans les lectures, Et qui mettent la poésie dans les discours. Des armes, des armes, des armes, Et des poètes de service à la gâchette Pour mettre le feu aux dernières cigarettes Au bout d'un vers français brillant comme une larme.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les armes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Rêver très tard dans les lectures

Attribut : Chanson

Valeur : Des armes

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Noir désir

Attribut : Personnalité

Valeur : Léo Ferré

Type de la page : Chanson

Attribut : Rue

Valeur : La rue Réaumur à Paris

Sous-attribut : Ville

Valeur : Paris

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Un voyage au long cours dans la rue Réaumur, c'est 5 à 6 minutes, et encore, c'est pas sûr

Attribut : Chanson

Valeur : Tu sors souvent la mer

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Léo Ferré

Attribut : Personnalité

Valeur : Léo Ferré

Attribut : Enoncé

Valeur : Et tu repars là-bas comme un rêve insensé | Qui toujours recommence et toujours se défait

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ma songerie

Sous-attribut : Time Code

Valeur : 02:55

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Un rêve insensé

Attribut : Enoncé

Valeur : Ça s'appelle la vie ça marche au baratin | Ça se fout des chapeaux des bijoux des chagrins | Ça sort au syndicat au ciné et crois-moi | Ça sort et puis ça rentre fair' des môm's à l'État

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ca s'appelle la vie

Sous-attribut : Time Code

Valeur : 03:06

Attribut : Enoncé

Valeur : Tu sors souvent la mer | Ennème-moi avec toi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Voir la mer

Type de la page : Recueil de poésie en ligne

Attribut : Enoncé

Valeur : Des mots cris

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'expressionnisme

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Des mots cris et non des moqueries. Pour certains, l'expression via la littérature relève de la survie. Crier sa souffrance, la dire ou la peindre (Munch) (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : On dit ce que l'on ressent, ce que l'on est

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'expressionnisme

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Se savoir reconnu dans ce que l'on est et non ignoré, communiquer ce que l'on ressent, la base de toute communication à priori

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour moi enfance a rimé avec... souffrance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Gravité de l'enfance

Attribut : Enoncé

Valeur : La fraternité n'est pas qu'une idée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La fraternité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est facile de créer un coeur de pierre. C'est moins facile de créer un coeur dont on est fier

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le coeur

Attribut : Enoncé

Valeur : Du temps perdu à courir après l'argent

Attribut : Enoncé

Valeur : On a simplement besoin de...quoi...? De s'exprimer, d'être rassuré, écouté, cocooné... pour mieux évacuer ce qui nous a traumatisé, angoissé

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Cocooning

Attribut : Enoncé

Valeur : Un Coeur à Fleur

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le coeur

Attribut : Enoncé

Valeur : Reposer les choses

Attribut : Enoncé

Valeur : Devenir des hommes de "Bien"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Faire le bien, envers et contre tout

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : Redonner de l'espoir

Attribut : Enoncé

Valeur : J'ai atterri, pour travailler, dans une grande cité. Où on pouvait me considérer comme un étranger

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étranger

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : Des êtres animés de bonté

Attribut : Enoncé

Valeur : Cette immense joie qui était en "FETE" en moi à ce moment là

Attribut : Enoncé

Valeur : Etre vivant pleinement

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Vivre

Attribut : Enoncé

Valeur : Echanger avec toi... "cet étranger"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étranger

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : Une relation à coeur ouvert, de Coeur à Coeur

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le coeur

Attribut : Enoncé

Valeur : Il faut parfois dévoiler son intimité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'expressionnisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous m'AIME

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Nous

Attribut : Enoncé

Valeur : Aller à la rencontre... de cette... autre... âme... humaine...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étranger

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Autrui

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : L'Avenir de l'Hospitalité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étranger

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : VIVRE ENFIN VIVRE

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Vivre

Attribut : Enoncé

Valeur : Un jour viendra, on se prendra tous dans les bras, tout aura été mis à plat

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Un jour viendra

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : Un jour viendra où le mot Harmonie ne sera plus synonyme d'Utopie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Harmonie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utopie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Un jour viendra

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : Au début on est content d'être un enfant rempli de rêves, puis on y met vite une trêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Gravité de l'enfance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Etre rempli de rêves

Attribut : Enoncé

Valeur : La poésie

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Marie

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Autour de Lucie

Attribut : Enoncé

Valeur : Sur tous ses rêves elle jette un voile de désaveu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Pour être heureux, un homme ne doit pas croire en l'avenir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Attribut : Enoncé

Valeur : Ceux qui ne rêvent pas aux étoiles sont bien heureux

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Pour être heureux, un homme ne doit pas croire en l'avenir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Rêver aux étoiles

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : La fille à qui je pense

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Miossec

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est l'alcool qui me donne les plus beaux rêves

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'alcool

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les plus beaux rêves

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Watching the wheels

Sous-attribut : Interprète

Valeur : John Lennon

Attribut : Statement

Valeur : People say I'm crazy, doing what I'm doing

Attribut : Statement

Valeur : People say I'm lazy, dreaming my life away

Attribut : Statement

Valeur : I'm just sitting here watching the wheels go 'round and 'round. I really love to watch them roll

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Watching the wheels

Attribut : Enoncé

Valeur : Rêver sa vie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Le temps de vivre

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Georges Moustaki

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous prendrons le temps de vivre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vie

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous pourrons rêver notre vie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Rêver sa vie

Attribut : Enoncé

Valeur : La certitude que tout peut changer un jour

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La révolution

Attribut : Enoncé

Valeur : Tout est possible, tout est permis

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le possible

Attribut : Enoncé

Valeur : Sans projet et sans habitude

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Personnalité

Valeur : MC Solaar

Attribut : Chanson

Valeur : RMI

Sous-attribut : Interprète

Valeur : MC Solaar

Attribut : Enoncé

Valeur : Le monstre aux yeux verts, synonyme de la jalousie, taxe l'eau su Sahel juste pour remplir son jacuzi

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est la faute au biz

Attribut : Enoncé

Valeur : L'économie c'est toujours plus de loups dans la bergerie

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : L'économie

Attribut : Enoncé

Valeur : Est-ce les salauds qu'on adule ?

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans les bas fonds on rêve des fonds du FMI, mais au fond on sait que les familles sont souvent proches du RMI

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Attribut : Enoncé

Valeur : L'histoire de l'art a comme la couleur du dollar

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'histoire de l'art

Attribut : Enoncé

Valeur : Y a pas que des gens bons à la tête de l'art

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Humour

Attribut : Enoncé

Valeur : Le capitalisme

Type de la page : Chanson live

Attribut : Chanson

Valeur : Parfum d'acacia au jardin

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Jean-Louis Murat

Attribut : Enoncé

Valeur : Aucun rêve ne tient ce qu'il promet | Aux coeurs en allés en lambeaux

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Attribut : Enoncé

Valeur : S'épuise ma vie en virelai

Attribut : Enoncé

Valeur : Que me fait la beauté des choses | Si tout doit finir en chemin

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La mort

Attribut : Enoncé

Valeur : A quoi sert d'aimer ce qui périt ?

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Enoncé

Valeur : Je rêve d'un printemps définitif

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le printemps

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les saisons

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Attribut : Enoncé

Valeur : Je suis négatif

Attribut : Enoncé

Valeur : Je reste pourtant dubitatif

Attribut : Enoncé

Valeur : Face à l'étendue de ma peine

Attribut : Enoncé

Valeur : Je reste négatif, puisque tou fout le camp

Attribut : Enoncé

Valeur : Je ne suis qu'un primitif

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Rester sauvage

Attribut : Enoncé

Valeur : Je suis un enfant si craintif

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne suis-je qu'un sauvage | Qu'on refreine

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Rester sauvage

Attribut : Enoncé

Valeur : Face aux vérités | Qu'on m'assène | Comme des coups de bambou | Ou d'ébène

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'impérialisme de la philosophie

Type de la page : Enseignement

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Bouddhisme

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Les 51 formations mentales

Attribut : Enoncé

Valeur : À la différence de la conception occidentale de la conscience en tant que faculté générale qui peut être consciente de tous les objets sensoriels et mentaux, le bouddhisme différencie six types de conscience, chacun se rattachant à un champ sensoriel ou à un champ mental spécifique : la conscience [de type] oeil | la conscience [de type] oreille | la conscience [de type] nez | la conscience [de type] langue| la conscience [de type] corps | la conscience [de type] esprit

Attribut : Enoncé

Valeur : Les legs karmiques

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Attribut : Enoncé

Valeur : Les listes de facteurs de facteurs mentaux ne sont pas exhaustives et diffèrent selon les écoles, leur nombre dépasse largement cinquante et un. Beaucoup de qualités positives cultivées sur la voie bouddhique ne font pas l'objet d'une liste séparée comme, par exemple : la générosité, la discipline éthique, la patience, l'amour, et la compassion. Les diverses listes ne s'attachent qu'à certaines catégories importantes de facteurs mentaux.

Attribut : Enoncé

Valeur : Asanga a énuméré :

- cinq facteurs mentaux toujours en fonctionnement
- cinq facteurs mentaux d'établissement [de vérification]
- onze émotions constructives
- six émotions et attitudes perturbatrices racines
- vingt émotions perturbatrices auxiliaires
- quatre facteurs mentaux modifiables

Attribut : Enoncé

Valeur : Les cinq facteurs mentaux toujours en fonctionnement accompagnent chaque instant de cognition. Ce sont :
1 - le ressenti d'un niveau de bonheur
2 - le discernement
3 - la pulsion mentale
4 - la conscience connaissante de contact
5 - Le fait de prêter attention [à quelque chose] ou d'amener [quelque chose] à l'esprit

Attribut : Enoncé

Valeur : 1 - Le ressenti d'un niveau de bonheur est la façon dont nous expérimentons les arrivées à maturation de notre karma. Celles-ci comprennent :

- les facteurs agrégés avec lesquels nous naissons
- l'environnement dans lequel nous vivons
- les évènements qui nous arrivent conformément à ce que nous avons fait dans le passé
- nos penchants à répéter nos schémas comportementaux antérieurs.
Un niveau de bonheur est ce que nous expérimentons sous forme d'arrivée à maturation d'un karma constructif. Un niveau de souffrance est ce que nous expérimentons sous forme d'arrivée à maturation d'un karma destructeur. Le bonheur, la neutralité et la souffrance forment un éventail ininterrompu de ressentis qui peuvent être d'ordre physique ou mental.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : La mention ici de "nos penchants à répéter nos schémas comportementaux " est intéressante. Il s'agit de l'énergie d'habitude et plus généralement de la répétition des mêmes comportements encore et encore (schémas bien connus de la psychanalyse). (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : 2 - Le discernement appréhende un trait caractéristique de l'objet. Il peut être non conceptuel : clair/obscur... ou conceptuel (en assignant un nom à son objet, par exemple : « jaune » discerne la catégorie « jaune » de tout ce qui n'est pas cette catégorie)

Attribut : Enoncé

Valeur : 3 - Une pulsion mentale est la cause qui fait que l'activité mentale rencontre un objet ou va dans sa direction. En général, elle pousse le continuum mental à appréhender cognitivement un objet. Un continuum mental est une infinie séquence individuelle d'instants d'activité mentale.

Le karma mental est l'équivalent d'une pulsion mentale. Selon les écoles, les karmas physiques et verbaux sont aussi des pulsions mentales.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Intéressant : le karma, qu'il soit mental, physique ou verbal, nous pousse à aller à la rencontre d'objets précis (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : 4 - La conscience connaissante de contact discerne que l'objet d'une cognition est agréable, désagréable ou neutre, et sert ainsi de fondement à l'expérience de l'objet avec un ressenti de bonheur, de souffrance, ou de neutralité.

Attribut : Enoncé

Valeur : 5 - Le fait de prêter attention [à quelque chose] ou d'amener [quelque chose] à l'esprit engage l'activité mentale dans l'objet. L'implication cognitive peut consister purement et simplement à prêter un niveau d'attention à l'objet, allant d'une attention infime à une attention immense, ou à se focaliser sur l'objet d'une certaine façon. Par exemple, l'attention peut se focaliser sur un objet d'une manière laborieuse, d'une manière qui le réinitialise, d'une manière ininterrompue, ou d'une manière sans effort.

Alternativement, ou en plus, l'attention peut considérer un objet d'une certaine manière. Elle peut considérer son objet d'une manière concordante (considération correcte), c'est-à dire tel qu'il est réellement ; ou d'une manière discordante (considération incorrecte), c'est à dire tel qu'il n'est pas. On distingue quatre façons de de prêter attention de manière discordante aux facteurs agrégés de notre expérience : les considérer comme [des objets] statiques au lieu de non statiques, comme [des objets] heureux au lieu de problématiques (douloureux), comme [des objets] purs au lieu d'impurs, comme [des objets] pourvus d'un soi véritablement existant au lieu d'en être dénués. Les quatre façons de leur prêter attention de manière concordante sont à l'opposé.

Attribut : Enoncé

Valeur : Les cinq facteurs mentaux d'établissement permettent à l'activité mentale d'établir son objet, c'est-à-dire de l'appréhender avec certitude. Ce sont :
1 - L'intention positive
2 - La ferme conviction
3 - L'attention de rappel
4 - La fixation mentale
5 - La conscience connaissante discriminatrice

Attribut : Enoncé

Valeur : 1 - L'intention positive est est le souhait d'obtenir un objet ou d'atteindre un but désiré et constructif, et de faire quelque chose avec. Elle conduit à la persévérance joyeuse qui permet d'obtenir l'objet souhaité ou d'atteindre le but désiré

Attribut : Enoncé

Valeur : 2 - La ferme conviction : sa fonction est de faire en sorte que notre croyance qu'un fait est vrai devienne inébranlable au point que ni les arguments ni les opinions d'autrui ne puissent nous en dissuader.

Attribut : Enoncé

Valeur : 3 - L'attention de rappel empêche l'activité mentale d'oublier ou de perdre un objet constructif avec lequel elle est familière.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'attention

Attribut : Enoncé

Valeur : 4 - La fixation fait que l'activité mentale demeure engagée en un seul point, avec continuité, focalisée sur un objet constructif étiqueté (certaines traditions enseignent la focalisation sur un objet visuel, telle une statue de bouddha, en tant que méthode pour atteindre shamatha (un état d'esprit calme et stable))

Attribut : Enoncé

Valeur : 5 - La conscience connaissante discriminatrice se focalise sur un objet pour l'analyser et différencie ses points forts de ses faiblesses ou ses qualités de ses défauts.

Attribut : Enoncé

Valeur : Les onze émotions constructives :
1- Croire qu'un fait est vrai
2 - La dignité morale
3 - Se sentir concerné par la façon dont nos actions se reflètent sur autrui
4 - Le détachement
5 - L'imperturbabilité
6 - L'absence de naïveté
7 - La persévérance
8 - Une sensation de flexibilité
9 - Une attitude concernée
10 - L'équilibre
11 - Ne pas être cruel

Attribut : Enoncé

Valeur : La dignité morale est le sentiment qui consiste à se retenir d'avoir une conduite négative parce que l'on se sent concerné par la façon dont nos actions se reflètent sur nous

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La dignité morale

Attribut : Enoncé

Valeur : L'imperturbabilité signifie ne pas souhaiter faire de mal en réponse à notre propre souffrance ou en réponse à des situations qui entraînent de la souffrance.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'imperturbabilité

Attribut : Enoncé

Valeur : L'absence de naïveté est la conscience connaissante discriminatrice qui est consciente des détails individuel concernant les causes et les effets comportementaux ou concernant la réalité, et qui agit comme l'antidote de la naïveté les concernant.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La naïveté

Attribut : Enoncé

Valeur : La persévérance désigne une ardeur enjouée pour être constructif. Asanga a expliqué cinq aspects ou divisions :

1 - le courage semblable à une armure pour endurer les difficultés, obtenu en nous remémorant la joie avec laquelle nous avons entrepris ce que nous faisons
2 - l'application constante et respectueuse de nous-même à la tâche
3 - ne jamais se décourager ni reculer
4 - ne jamais battre en retraite
5 - ne jamais verser dans l'autosatisfaction

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La persévérance

Attribut : Enoncé

Valeur : Une attitude concernée : s'abstenir d'une conduite destructrice, parce que nous nous sentons concerné par les situations d'autrui et par la nôtre, et par les effets de nos actions sur autrui et sur nous-même. Et parce que nous les prenons au sérieux.

Attribut : Enoncé

Valeur : L'équilibre ou la sérénité permet à l'activité mentale de demeurer sans effort, non perturbée, sans agitation ni torpeur, dans un état naturel de spontanéité et d'ouverture.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : Les six émotions et attitudes perturbatrices racines, lorsqu'elles se manifestent, nous font perdre la paix de l'esprit et nous démettent de nos capacités au point de nous faire perdre notre sang-froid. Ce sont :
1 - Le désir ardent
2 - La colère
3 - L'arrogance
4 - L'inconnaissance
5 - Le vacillement indécis
6 - Les cinq visions leurrées

Attribut : Enoncé

Valeur : 1 - Le désir ardent a pour objet un objet qu'il veut acquérir. Le désir ardent repose sur sa considération de l'objet comme quelque chose d'attrayant par nature. Son fonctionnement nous apporte de la souffrance. Ce peut être, soit le souhait de ne pas lâcher un des cinq types d'objets sensoriels désirables (vues, sons, odeurs, goûts, sensations physiques), soit le souhait de ne pas lâcher notre propre existence compulsive.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le désir

Attribut : Enoncé

Valeur : 2 - La colère est impatiente avec ses objets et veut s'en débarrasser en leur nuisant ou en leur faisant mal avec méchanceté, ou en les attaquant avec pugnacité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La colère

Attribut : Enoncé

Valeur : 3 - L'arrogance est un esprit imbu de lui-même qui repose sur une vision leurrée qui se focalise sur un aspect ou sur un réseau d'aspects au sein de nos cinq agrégats et l'identifie comme étant « moi »

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'arrogance

Attribut : Enoncé

Valeur : 4 - L'inconnaissance due au fait de ne pas connaître les causes et les effets comportementaux et la nature même de la réalité (absence d'identité des phénomènes)

Attribut : Enoncé

Valeur : 5 - Le vacillement indécis tend vers une décision incorrecte quant à ce qui est vrai. Son fonctionnement est le fondement du non-engagement dans ce qui est constructif.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'indécision

Attribut : Enoncé

Valeur : 6 - Les visions leurrées voient leurs objets d'une certaine façon. Elles cherchent et considèrent leurs objets comme des choses auxquelles s'accrocher, sans les passer au crible, les analyser ou les examiner. Par exemple, une vision extrême considère le « moi » conventionnel, soit comme ayant cette identité en permanence, soit comme n'ayant pas de continuité dans les vies futures ( alternative entre éternalisme et nihilisme)

Attribut : Enoncé

Valeur : Les vingt émotions perturbatrices auxiliaires proviennent des trois émotions empoisonnées suivantes : le désir ardent, l'hostilité, la naïveté.

Attribut : Enoncé

Valeur : 1 - La haine fait partie de l'hostilité. C'est l'intention cruelle de faire du mal.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La haine

Attribut : Enoncé

Valeur : 2 - Le ressentiment fait partie de l'hostilité. Il est rancunier, nourrit l'intention de se venger et de rendre le mal qui nous a été fait personnellement ou qui a été fait à nos proches.

Attribut : Enoncé

Valeur : 3 - La dissimulation d'avoir agi de manière inappropriée fait partie de la naïveté. Elle consiste à cacher et à ne pas admettre, soit à autrui soit à soi-même, nos actes répréhensibles

Attribut : Enoncé

Valeur : 4 - L'outrage fait partie de l'hostilité. C'est l'intention, fondée sur la haine et le ressentiment, de tenir des propos injurieux.

Attribut : Enoncé

Valeur : 5 - L'envie fait partie de l'hostilité. C'est une émotion perturbatrice qui est incapable de supporter les qualités positives ou la bonne fortune d'autrui due à un attachement excessif à ses propres gains ou au respect que l'on reçoit.

Attribut : Enoncé

Valeur : 6 - L'avarice fait partie du désir ardent. C'est un attachement à ses propres gains matériels ou au respect que l'on reçoit, ne voulant abandonner aucune possession, on s'y cramponne et ne veut pas les partager avec autrui ni les utiliser soi-même.

Attribut : Enoncé

Valeur : 7 - La prétention fait partie des catégories du désir ardent et de la naïveté. À cause d'un attachement excessif à nos gains matériels et au respect que nous recevons, et animée par la volonté de tromper autrui, la prétention fait semblant ou se targue d'avoir une qualité positive que nous n'avons pas.

Attribut : Enoncé

Valeur : 8 - La dissimulation de lacunes ou l'hypocrisie fait partie du désir ardent et de la naïveté. C'est l'état d'esprit qui consiste à cacher à autrui nos lacunes et nos défauts.

Attribut : Enoncé

Valeur : 9 - La fatuité ou la vanité fait partie du désir ardent. C'est un esprit gonflé d'orgueil, lequel, au vu de signes de longévité ou de quelque autre gloire samsarique, se repose sur sa propre bonne santé, sa jeunesse, sa richesse, etc., pour s'en réjouir et en tirer un orgueilleux plaisir.

Attribut : Enoncé

Valeur : 10 - La cruauté

Attribut : Enoncé

Valeur : 11 - L'absence de dignité morale (pas de sens de l'honneur) fait partie de n'importe laquelle des trois émotions empoisonnées. C'est l'absence de toute inclination à s'abstenir d'un comportement destructeur par manque de considération de la façon dont nos actions se reflètent sur nous-même. Selon Vasubandhu, ce facteur mental auxiliaire est l'absence du sens des valeurs. C'est un manque de respect pour les qualités positives ou pour les personnes qui les possèdent.

Attribut : Enoncé

Valeur : 12 - Aucun souci de la façon dont nos actions se reflètent sur autrui fait partie de n'importe laquelle des trois émotions empoisonnées. C'est l'absence de toute inclination à s'abstenir d'un comportement destructeur par manque de considération de la façon dont nos actions se reflètent sur les personnes avec qui nous sommes en relation. Ces personnes peuvent inclure notre famille, nos enseignants, un groupe social, un groupe ethnique, un ordre religieux, ou nos concitoyens. Pour Vasubandhu, ce facteur mental est l'absence de scrupules et signifie un manque de retenue d'une conduite ouvertement négative. Ce facteur mental auxiliaire et le précédent accompagnent tous les états d'esprit destructeurs.

Attribut : Enoncé

Valeur : 13 - L'esprit brumeux fait partie de la naïveté. C'est une sensation de lourdeur de corps et d'esprit qui rend l'esprit pas clair, non viable et incapable de donner lieu à une apparence cognitive de son objet ou à appréhender son objet correctement. Quand l'esprit devient effectivement flou à cause de son état brumeux, on parle de torpeur mentale

Attribut : Enoncé

Valeur : 14 - L'agitation mentale fait partie du désir ardent. C'est le facteur mental auxiliaire qui fait que notre attention quitte son objet et se souvient d'un objet attrayant à sa place, ou pense à quelque chose d'attrayant que nous avons expérimenté auparavant. Elle a pour effet de nous faire perdre la paix de l'esprit.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'agitation mentale

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Très intéressant (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : 15 - La non-croyance en un fait

Attribut : Enoncé

Valeur : 16 - La paresse fait partie de la naïveté. Avec la paresse, l'esprit ne va pas vers quelque chose de constructif et ne s'y engage pas, parce qu'il s'accroche aux plaisirs de dormir, de s'allonger, [de somnoler], de se détendre, etc. Il y a trois types de paresse :

- La léthargie et la procrastination est le fait de ne pas avoir envie de faire quelque chose de constructif maintenant et de le remettre à plus tard à cause d'une apathie face aux souffrances à la récurrence incontrôlable du samsara, de s'accrocher aux plaisirs de l'oisiveté ou de se réfugier dans le sommeil comme moyen de fuite
- S'accrocher aux choses ou aux activités négatives ou futiles comme, par exemple, les jeux de hasard, la boisson, les amis qui ont une mauvaise influence sur nous, la fête, etc.
- Le découragement et les sentiments de ne pas être à la hauteur

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La paresse

Attribut : Enoncé

Valeur : 17 - L'insouciance (« j'm'en foutisme », irresponsabilité). Fondé sur le désir ardent, l'hostilité, la naïveté ou la paresse, le « j'm'en foutisme » est l'état d'esprit de ne pas s'engager dans quoi que ce soit de constructif et de ne pas réfréner nos activités teintées de confusion. C'est le fait de ne pas prendre au sérieux les effets de notre conduite et, donc, de n'y accorder aucune importance.

Attribut : Enoncé

Valeur : 18 - L'oubli s'appuie sur le souvenir de quelque chose envers lequel nous éprouvons une émotion ou une attitude perturbatrice, nous faisant ainsi perdre notre objet de focalisation de sorte que notre esprit vagabonde vers l'objet de perturbation. Cet oubli d'un objet de focalisation sert de support au vagabondage mental

Attribut : Enoncé

Valeur : 19 - L'inattention est une conscience connaissante discriminatrice leurrée qui est associée avec le désir ardent, l'hostilité ou la naïveté et qui nous pousse vers une activité physique, verbale ou mentale sans savoir ce qu'il convient ou ne convient pas de faire. Par conséquent, nous ne prenons pas les mesures nécessaires pour corriger ou empêcher notre conduite incorrecte.

Attribut : Enoncé

Valeur : 20 - Le vagabondage mental fait partie du désir ardent, de l'hostilité ou de la naïveté. C'est le facteur mental auxiliaire qui, du fait de n'importe laquelle des émotions empoisonnées, détourne notre esprit de son objet de focalisation

Type de la page : Activité

Attribut : Personnalité

Valeur : Victor Hugo

Sous-attribut : Nom

Valeur : Hugo

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Victor

Attribut : Enoncé

Valeur : Ici l'âme contemple, écoute, adore, aspire...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'âme

Attribut : Enoncé

Valeur : Oui, c'est un de ces lieux où notre coeur sent vivre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Sentir vivre

Attribut : Musée

Valeur : La Maison littéraire de Victor Hugo à Bievres

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Livre

Valeur : Connaître est agir

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Miguel Benasayag

Attribut : Enoncé

Valeur : Le "paysage" n'est pas pour nous un décor - par exemple une montagne, un arbre ou une vache -, mais cette tentative d'élargir notre propre champ perceptif pour comprendre ce qui est à l'oeuvre dans les différents processus concrets. Le paysage est la possibilité de penser, de percevoir et d'agir, depuis une focale plus concrère, plus réelle, qui ne soit pas perdue dans le zoom de la vie individuelle, ni non plus dans les grandes, abstraites et inabordables considérations trop générales qui n'arrivent pas à devenir monde.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Comment agir, comment les hommes peuvent-ils trouver ou construire des voies qui leur permettent de sortir du pur pâtir, du pur spectacle de leurs vies, pour aller vers un agir, une construction ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : Quand le paysage cesse d'être décor, nous cessons d'être des feuilles dans la tempête

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Comment sortir de la tristesse de nos sociétés ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La tristesse

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Etre postmoderne

Attribut : Enoncé

Valeur : Penser depuis le paysage nous permet de nous placer dans des dimensions impersonnelles non piégées par l'immédiat du vécu des individus

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans le paysage, nous trouvons le noyau rationnel à partir duquel l'homme peut tenter de penser, comprendre et agir dans la vie. Le point de vue du paysage nous sort de l'impuissance et du pâtir propre à notre époque obscure. Il est cet "universel concret" qui nous permet, pour paraphraser un slogan bien connu, d'"agir local et penser local". En effet, s'éloigner du local, et donc de nos paysages, n'est pas le geste qui nous permettrait d'accéder à une vision plus large, plus universelle. Bien aucontraire, c'est là que se trouve le dérapage vers l'abstraction. Car le seul "accès" à l'universel est celui qui nous est donné dans chaque paysage, celui qui est niché dans chaque situation, comme un universel concret.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Il s'agit, dans l'engagement, de renouer tout simplement avec la vie en tant que processus. Il faut donc penser nos engagements et nos pratiques en terme de réconciliation avec le devenir, et non pas en tant que promesses d'avenir. Cela implique de renoncer à chercher une "solution" à la vie. S'engager, ce n'est pas s'efforcer de résoudre les choses une fois pour toute, mais soutenir et développer la tension intérieure à la vie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'engagement.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : D'après le mythe du progrès, l'homme devait être son propre messie : il devait accomplir la promesse qu'il s'était faite à lui-même d'arriver à une maîtrise totale du réel. Et la politique, bien plus que les sciences ou les arts, apparaissait comme la voie d'accomplissement cardinale de cette promesse.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le progrès

Attribut : Enoncé

Valeur : Développer les connaissances veut alors dire pour nous développer l'être même, la puissance des situations et des paysages. La connaissance est ainsi liée étroitement à l'expérience. Et la question devient : qu'est-ce que nous sommes capables, ou non, d'expérimenter ? Nous connaissons parce que nous expérimentons.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'expérience

Attribut : Enoncé

Valeur : L'immédiat de la représentation sature nos voies perceptives, nous privant de toute autre source de connaissance. Comme on ne sait pas que connaître c'est expérimenter, l'immédiat finit par saturer tous les processus cognitifs. Entre une connaissance acquise par des voie svirtuelles, apparemment très riche, et une expérimentation concrète, on aura de plus en plus tendance à croire que c'est la première qui l'emporte en profondeur. Et c'est ainsi que l'abstraction prend la place du concret.

Attribut : Enoncé

Valeur : Tout se passe comme si, une fois établie la fiction de la séparation de l'homme d'avec son monde, son corps, son vécu, nous passions notre temps à nous demander comment faire pour vivre, connaître et agir "malgré" cette séparation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le fiction moi séparé du monde

Attribut : Enoncé

Valeur : Une éducation et une culture centrées sur la méfiance envers les sens, et qui donnent une place privilégiée aux mécanismes de la conscience, finissent par produire aussi un refoulement de nos sensations, de nos connaissances (qui proviennent, nos pas de façon passive de nos sens, mais aussi de la réalité de notre corps, de notre propre vie), éblouis que nous sommes par les effets de la représentation symbolique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour reprendre une image de Heidegger, il existe une aube du déploiement de la pensée qui ne connaît pas encore le concept. Nous dirions plutôt : où elle n'a pas encore produit le concept. La pensée préexiste au concept, mais quand celui-ci émerge de la combinatoire symbolique, les instances préconceptuelles de la pensée ne disparaissent pas pour autant. Elles cohabitent. Le concept relève de l'émergence d'un niveau supérieur de l'être à travers lequel il se regarde et se pense lui-même. Il n'est en aucun cas la condition d'existence de l'être ni de ses différents modes unifiés - situations, paysages. Nous nous situons donc dans une perspective très éloignée de ceux qui croient qu'il n'existerait qu'une distribution dichotomique entre un magma informe, d'une part, et les concepts pour lui donner existence, de l'autre.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Avant le concept

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le concept

Attribut : Courant philosophique

Valeur : La philosophie de l'émergence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La philosophie

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Les philosophes de l'émergence comme Francisco Varela et Jean Petitot-Cocorda

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous nous heurtons là à une véritable limite de notre temps, à savoir notre difficulté à connaître sans la promesse que cette connaissance nous donnera la maîtrise des objets connus. A quoi bon connaître, si c'est là un simple "gai savoir" ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le gai savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : Presque personne ne connaît l'utilité de l'inutile

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utilité de l'inutile

Attribut : Enoncé

Valeur : Les savoirs "inutiles" sont fondamentaux pour l'existence mê me des humains. Est inutile l'amour, sont inutiles la pensée, la recherche, le rocher que pousse Sisyphe, l'Ithaque où Ulysse n'arrivera peut-être jamais. Bref, l'étoffe même du phénomène humain entre à 90% dans la catégorie "inutilité"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utilité de l'inutile

Attribut : Enoncé

Valeur : L'utilitarisme, justification du pouvoir néolibéral actuel et de l'économisme comme seule lecture possible de la société, constitue très clairement un barrage qui empêche le déploiement de l'être. De ce point de vue, il y a bien une destruction de l'être à travers celle de ses modes d'existence.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utilitarisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le néo-libéralisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le capitalisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'économisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Il est toujours possible d'introduire dans une société des pratiques minoritaires autogestionnaires, comme forme de résistance et de création

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La résistance

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous ne pouvons prétendre à une maîtrise volontariste du monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : Une critique du rôle central de la conscience, ainsi que du désir de maîtrise qui l'accompagne

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : Le déploiement des possibles endormis susceptibles de crée de nouvelles solidarités, de nouvelles dimensions de vie. La philosophie de l'organisme n'est pas une critique de la conscience depuis la position d'un déterminisme vitaliste, mais depuis des possibilités réelles qui la débordent largement, et avec lesquelles il s'agit de savoir renouer.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La philosophie de l'organisme (Miguel Benasayag)

Attribut : Enoncé

Valeur : Soit on accepte l'impuissance avec regret, en épousant la figure de la belle âme et de la conscience malheureuse, soit on décide d'investir toute son énergie dans sa vie personnelle, perçue comme une entreprise

Attribut : Enoncé

Valeur : Augmenter notre capacité d'agir par l'approfondissement de la connaissance des dispositifs réels à l'oeuvre dans chaque paysage.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : Notre réalité est un ensemble beaucoup plus large que celui du vrai

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vérité

Attribut : Enoncé

Valeur : La conscience éblouit et finit par saturer les autres voies de connaissance et d'information qui proviennent du paysage et de l'organisme même. Etre trop centré sur l'activité de la conscience, c'est être très limité dans sa capacité d'agir et de connaître, au sens d'une connaissance qui s'enracine dans la perception. Le problème de la conscience est donc celui de la croyance que nos cultures lui vouent en tant que centre de nos êtres et garante de la pensée.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Ceci me fait penser à l'idée de non-pensée telle que développée dans le Shobogenzo de Maître Dogen, plus particulièrement à ce passage : "Que pensez-vous en restant immobile, assis sur le sol ?" Le maître dit : "Je pense la non-pensée." Le moine demanda : "Comment peut-on penser la non-pensée ?" Le maître dit : "Par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée." (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : L'autre de la conscience n'est donc pas une instance irrationnelle quelconque, mais une expérience perceptive plus large, plus liée aux pratiques qu'à l'abstraction.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'abstraction

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Attribut : Enoncé

Valeur : Le besoin de replacer les mécanismes conscients à leur véritable place. Quand je suis en train d'étudier, de jouer de la musique, de faire du sport, je peux être "conscients" de mes actes, mais dans tous les cas, ce ne sont pas là des activités qui dépendent, ou encore moins, surgissent de la conscience.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : Les effets et activités de la conscience sont tout à fait lacunaire et discontinus, et le processus de pensée ne ressemble en rien à une sorte de longue phrase qui se déroulerait dans la tête de celui qui pense. Nous pensons et gaissons, au quotidien, dans ce mélange permanent qui saute d'un registre à l'autre, de la conscience vers des combinatoires autonomes (jouer de la musique, etc.). Par exemple, de la pensée consciente d'un problème, nous sautons vers des images non linguistiquement traduisibles, et, souvent, nous obtenons la solution de façon non exprimable : nous trouvons, et ce n'est qu'ensuite que nous devons faire le travail de formalisation de la trouvaille. C'est donc par une vue de l'esprit que l'on finit par croire que nous ne pouvons pas agir en dehors et au-delà des représentations conscientes, car la réalité des processus des organismes humains est très éloignée de ce récit.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Quand je fais du sport, lorsque je marche etc, je change la vision que j'ai de ma vie, de mes projets... (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : Jean Petitot-Cocorda : "Le vitalisme s'appuie sur l'ensemble impressionnanat des faits de régulation et de finalité qui couvrent la presque totalité des activités vitales."

Attribut : Enoncé

Valeur : Les humains peuvent démultiplier de façon importante leur potentiel d'aperception grâce à leur composition, leur agencement, avec des onjets techniques. En s'ageançant avec l'acticité humaine, l'objet technique crée de nouvelles dimensions

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Attribut : Enoncé

Valeur : La dynamique sociale fonctionne à coups d'étiquettes et de classifications : nous nommons, et de fait percevons, ce qu'une véritable normalisation du regard nous "permet" de voir socialement.

Attribut : Enoncé

Valeur : La promesse que l'homme s'était faite à lui-même d'exister en dehors et au dessus de toute détermination s'est révélée n'être qu'une chimère - et une chimère à maints égards très dangereuse

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le déterminisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour comprendre l'agir, il faut le concevoir sous le mode de mécanismes d'émergences issus d'interactions multiples dans le soubassement.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : On n'arrête pas de trouver des possibilités techniques qui n'étaient pas envisagées dans la recherche initiale et qui produisent à leur tour des normes sociales. Quelque chose "prend la tangente", et les hommes se trouvent piégés par les techniques qu'ils ont créées.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Attribut : Enoncé

Valeur : La déconstruction des vouloirs aliénés qui nous enchaînent

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'aliénation

Attribut : Enoncé

Valeur : Qu'est-ce que le paysage désire à travers moi ? Qu'est-ce que les différentes situations désirent à travers moi ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Plus nous abandonnons notre point de vue individuel pour adopter celui du paysage, moins nous sommes piégés dans le vouloir de l'individu.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Les désirs (plutôt que la volonté) fonctionnent sur un questionnement au sujet des situations concrètes. Le désir s'ouvre sur des possibilités infinies.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le désir

Attribut : Enoncé

Valeur : Suivant les idées de Spinoza, ce n'est pas nous qui avons des idées, des impulsions ou tendances, ce sont plutôt les idées et les tropismes qui nous traversent, qui existent à travers nous.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le déterminisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Il s'agit finalement d'aller vers une sorte de pacification, d'accepter, presque avec soulagement, les déterminations qui nous constituent. Les déterminations ne sont pas des contraintes mais des liens qui nous unissent aux paysages. Et c'est bien la connaissance des déterminations qui libère de nouveaux possibles, de nouveaux agirs. La vie, ainsi, n'est pas cette tristesse permanente dans laquelle chaque humain se déchire et déchire son environnement, en tentant de nier sa condition d'être comme un pli du paysage. Bien au contraire, c'est avec le paysage que nous pouvons répondre aux appels qui lui font écho dans notre intérieur.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le déterminisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Le faisceau de déterminations dont nous sommes l'émergeance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le déterminisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans le sens dominant que lui a donné la culture occidentale, penser équivaut à trouver des solutions à des problèmes ; sinon l'on serait dans une position dilettante. L'homme moderne est un homme qui résout des problèmes et qui pense l'ensemble de sa vie et l'histoire sociale en termes de solutions.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : Le problème central de notre société, décliné sous des formes très différentes, réside dans notre incapacité à libérer les processus de la vie, enfermés dans des étiquetages beaucoup trop rigides. Il réside dans le nécessaire abandon de la solution : la seule solution possible est... d'accepter l'absence de toute solution définitive.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : La pensée en termes de solution produit une véritable idéologie. Nos sociétés proposent une série d'images identificatoires du bonheur. Cette série très restreinte prétend être la solution à une myriade de problèmes non finis, que nous pouvons rencontrer au cours de notre vie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : On constate la tendance vers une uniformisation des images identificatoires du bonheur (nous regardons tous les mêmes images de télévision)

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est là une des apparences phénoménales du mécanisme sous-jacent de la pensée de la solution : la dénégation des processus réels de la vie, agencés et compréhensibles seulement dans les situations et paysages que nous habitons. La solution va imposer un but abstrait qui tendra à donner une lecture unidimensionnelle de ces multiples réels.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : L'existence, alors, ne serait concevable que comme cette tendance à persévérer dans les processus qui la constituent... Notre question est alors : comment pouvons-nous adapter nos pratiques et nos théories aux agencements réels des processus qui nous fondent ?

Attribut : Enoncé

Valeur : Le "devenir sans avenir" peut être l'une des formules illustrant cette possibilité pour tout un chacun de renouer avec les processus qui l'enracinent dans une époque, dans un paysage.

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est lorsque nous prenons le pli pour un tout autonome, coupé du paysage, que nous commençons à penser en terme d'avenir (que m'est-il promis à moi ?) et que cette croyance nous sépare de notre existence réelle.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir de l'ego

Attribut : Enoncé

Valeur : Le devenir sans avenir, si nous l'assumons, nous situe dans un mode d'existence où l'éphémère est la loi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éphémère

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le devenir

Attribut : Enoncé

Valeur : Toute recherche du non-éphémère, tout forçage de ce qui, parce qu'irréversible, renvoie à une éternité hors du temps place au centre de son dispositif le contraire de ce qu'il désirait au départ

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Ce passage se rapproche de l'idée de l'acte spontané (Tao...) qui, seul, atteindrait son but parce que justement détaché de tout objectif ou ambition conscients (c'est ambivalent) et serait en quelque sorte délivré du karma. Le non-forçage est une des idées maîtresse du Tao (Yi King, Tao Te King). On trouve aussi l'idée du détachement des fruits de l'action dans la philosophie indienne...

Attribut : Enoncé

Valeur : Le problème principal de notre époque réside dans cette incapacité, tournant le dos à la vie, d'entrer en amitié sincère avec ce qui est éphémère. On considère comme superflu ou dilettante tout agir qui déploie la multiplicité des possibles, qui se donne comme onjectif de désenclaver les processus des impasses où notre époque les a conduits. Nous n'avons pourtant pas d'autres solutions à trouver que celles qui, sans rien promettre à personne, nous réengage dans des processus de vie et d'existence : croire un peu moins à nous-mêmes, à nos identités sclérosées, élargir notre champ d'aperception du monde et de nous-mêmes, comprendre que ce qui arrive, ça nous arrive, repousser les limites de la séparation sur laquelle se fonde notre société... Penser et agir en termes de paysage n'apporte nulle solution, mais de acquis fondamentaux, qui nous réengagent du côté de la vie.

Attribut : Enoncé

Valeur : A la destruction qu'opère le modèle utilitariste mondialisé, seule s'oppose la vie sous toutes ses formes... Dans chaque lutte, dans chaque résistance, ce qui s'exprime est la vie, tout projet, tout cheminement d'émancipation étant ontologiquement et éthiquement juste parce qu'il déploie la puissance et la joie dans des modes singuliers.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La résistance

Attribut : Enoncé

Valeur : Voilà le coeur et le sens même de l'engagement : assumer, dans chaque situation éphémère, ce qui va du côté du déploiement de la puissance, de la joie, du partage, dans par et pour chaque situation

Attribut : Enoncé

Valeur : Connaître la nécessité du paysage, c'est comprendre des processus dans lesquels je suis inclus, comprendre quelsue chose de ce par quoi je suis traversé, et, en définitive m'oublier en tant que fausse unité. Les hommes ne sont que les plis du paysage, et il faut voir les nécessités du paysage comme pure intériorité, non pas comme quelque chose qu'on trouverait en regardant loin au dehors.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Plus je pense par et pour la partie congrue, c'est à dire moi en tant qu'individu, moins j'existe. Il est paradoxal qu'on en soit arrivé à identifier le point de liberté maximal à ce mécanisme : l'ensemble très vaste, voire infini par ses liens, qu'est chaque être humain a été réduit au sous-ensemble aliéné de son identité individuelle. Il ne s'agit donc jamais de libérer l'individu du pouvoir, mais de nous libérer nous-mêmes du pouvoir de l'individu.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'individualisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Le but n'est jamais représenté à notre conscience de manière complète avant le mouvement ; et au fur et à mesure que nous corrigeons notre mouvement en fonction des situations, nous découvrons quelle était effectivement l'intention de notre action. Nous ne pouvons donc penser objectivement en terme de solution.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le mouvement comme principe supérieur de l'existence, à valeur universelle

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Plutôt que rechercher un but, rechercher une mise en mouvement (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans nos sociétés, nous somme toujours en train de sacrifier des pans entiers de l'existence au nom d'une solution, parce que nous interprêtons le tout au nom d'une problématique unidimensionnelle utilitariste, en nous condamnant à une séparation des processus qui nous constituent, ce qui nous conduit à l'impuissance.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utilitarisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : Le moi n'est pas simplement haïssable. Il est l'ennemi qui détruit tout, parce qu'il a commencé par nous détruire.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir de l'ego

Attribut : Enoncé

Valeur : Un mode d'éprouver la joie de notre être en tant qu'être lié... Et, à ce moment là, nous savons que l'heure est arrivée de dire à notre petit soi frelaté, aliéné et stupide de se pousser, s'agissant maintenant, tout bêtement, de la vie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir de l'ego

Attribut : Enoncé

Valeur : Il est vrai que tiraillés par notre envie de perdurer dans notre soi, nous avons souvent du mal à nous laisser vivre, dans le sens plus profond du mot, c'est à dire déployer les multiplicités qui peuvent mettre en danger notre identité. Voilà pourquoi cete joie dont nous parlons existe qouvent chez nous sous la forme paradoxale d'une joie mélancolique : mélancolie du passeur, du voyageur, qui éprouve qu'il n'est jamais autant lui-même qu'au moment où il s'oublie, jusqu'au point de se mettre en danger.

Attribut : Enoncé

Valeur : Entrer en amitié avec le processus, voilà ce qu'il s'agit d'atteindre.

Attribut : Enoncé

Valeur : Il s'agit, dans une joyeuse pratique de résistance et construction, d'assumer les processus de nos vies, au delà de la dichotomie disciplinaire espoir/désespoir.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'espoir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le désespoir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La résistance

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous ne sommes pas une institution bancaire : on n'a pas le droit de nous demander si nos investissements seront ou non "rentables". C'est dans la lutte ekke-même, dans le chemin que l'objectif se déploie en permanence.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : Les prophètes du nihilisme, aujourd'hui recyclés dans leurs habits postmodernes, ont l'air tellement sérieux quand ils nous annoncent que nous nous sommes trompés, que tout "isme" est fascisme, que toute certitude est dangereuse, que tout est polysémique... Que consensus et molesse, associés au néolibéralisme et à la loi du marché, sont les nouveaux noms de l'éthique... C'est au nom du rien, du nihil, que ces nouveaux maîtres menseurs, au nom de la démocratie, justifient le néocolonialisme. C'est tellement chic le nihilisme ! Cela se marie si bien avec le sommelier et le dîner en ville qu'on ne peut éviter de se sentir très plouc chaque fois que l'on s'apprête à lutter pour la justice, qu'on éprouve la certitude d'une asymétrie radicale dans la situation qu'on vit. Il n'y a pas de vérité, pérorent les poules de luxe de salons, mais la bétise ayant ses limites, on doit comprendre qu'il y a là l'énoncé d'une vérité : le nihilisme et le relativisme culturel constituent la pire des ontologies sclérosées, la pire des métaphysiques.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Du nihilisme contemporain

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'époque

Attribut : Enoncé

Valeur : L'opérateur d'agir : le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : L'époque et le point de vue du paysage impliquent quant à eux un rapport de fragilité avec le réel un rapport ni de dominé (sacré) ni de dominateur (homme)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : La société de l'individu conçoit la question du lien comme relevant d'un extérieur optionnel aux individus

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'individualisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous sommes en permanence happés par l'immédiat, par l'urgence, qui est à la fois un dispositif et une idéologie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'urgence

Attribut : Enoncé

Valeur : Dégager une partie de notre puissance pour résister et créer, pour développer la vie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Développer la vie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La résistance

Attribut : Enoncé

Valeur : En réalité, ce qui fonde l'humanisme et pose problème, c'est la séparation entre l'homme et ce qui n'est pas l'homme, son tout autre, ce sur quoi il a tous les droits, ce qu'il peut donc utiliser en vue de ses fins "humanistes". C'est ce qui explique pourquoi l'humanisme s'articule si bien avec l'utilitarisme et avec son "tout est possible", au nom de la toute puissance de l'être humain.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utilitarisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'humanisme

Attribut : Enoncé

Valeur : La connaissance de nos situations, avec les dispositifs matériels qui les accompagnent, rend consubstantiels la connaissance et l'agir : assumer une situation, c'est travailler dans cette situation, sans chercher des principes qui finissent par nous détourner du réel. Le déploiement de la puissance d'une situation est ce qui, du paysage, fait appel en nous...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La situation

Attribut : Enoncé

Valeur : Eprouver de nouveaux possibles

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Développer la vie

Attribut : Enoncé

Valeur : La construction au Nord de forteresses fondées sur l'oppression du Sud

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La politique

Attribut : Enoncé

Valeur : La pensée de la politique et de la société a en effet très tôt pris la forme de la croyance en une voie royale : la prise du pouvoir central, clé magique préalable et nécessaire et nécessaire pour la résolution de tout problème. Ce faisant, les forces progressiste se sont condamné à un mode de traitement des problèmes piégé dans des questions d'intersubjectivité et de conflits d'intérêts. Elles ont confondu l'assomption des processus objectifs - sociaux, politiques, économiques, écologique, d'éducation, de santé etc, - avec une problématique simpliste, celle des moyens d'arriver au pouvoir.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La politique

Attribut : Enoncé

Valeur : Renouer avec nos paysages nous permettra peut-être de sortir du pur pâtir pour aller vers un agir concret et réel.

Attribut : Enoncé

Valeur : L'objectif est le chemin lui-même

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Personnalité

Valeur : Miguel Benasayag

Attribut : Enoncé

Valeur : Développer la vie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le mouvement comme principe supérieur de l'existence, à valeur universelle

Type de la page : Extrait du Nouveau Testament

Attribut : Enoncé

Valeur : Dieu est lumière ; en lui, il n'y a pas de ténèbres.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Dieu

Attribut : Enoncé

Valeur : Celui qui aime son frère demeure dans la lumière, et il n'y a en lui aucune occasion de chute.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La fraternité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'amour

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : City walls

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Archive

Attribut : Statement

Valeur : We're always trapped in the city walls

Attribut : Statement

Valeur : Are you still aware of the space and time?

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Awareness

Attribut : Statement

Valeur : 'Til we find a way to a different everyday

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Find a way

Attribut : Statement

Valeur : And we stay in place 'cause there's nowhere else we know

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Sensations

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Pépite

Attribut : Enoncé

Valeur : As-tu vraiment bien regardé ? | As tu vraiment bien tout pensé ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'exhaustivité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : As-tu vraiment bien regardé ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : As tu vraiment bien tout pensé ?

Type de la page : Bande annonce

Attribut : Enoncé

Valeur : Si au moins on pouvait en vouloir à quelqu'un. Si même on pouvait croire qu'on sert à quelque chose, qu'on va quelque part. Mais qu'est-ce qu'ils nous ont laissé ? Des lendemains qui chantent ? Le grand marché européen ? On n'a que dalle, on n'a plus qu'à être amoureux comme des cons, et ça c'est pire que tout.

Type de la page : Etude

Attribut : Enoncé

Valeur : Jacques Vaché, personnage de dandy nihiliste et suicidaire, qui avait la tranquille conviction de l'inutilité de toute action.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : Breton attacha toujours beaucoup d'importance à la rencontre des êtres, même la rencontre fortuite
avec des inconnus, car, à ses yeux, elle justifiait toutes les espérances, éveillait toutes les émotions,
permettait le dépassement de soi-même.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La rencontre

Type de la page : Critique ciné

Attribut : Enoncé

Valeur : Aller au bout de ses rêves

Attribut : Enoncé

Valeur : Partir seul dans la nature

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La nature

Attribut : Enoncé

Valeur : La tentation de l'impossible

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Ce qu?il a fait est presque inhumain, impossible ; se détacher de tout ce qui nous entoure et de tous ceux que l?on aime.

Attribut : Enoncé

Valeur : "N'allez pas où le chemin peut mener. Allez où il n'y a pas de chemin, et laissez une trace.", Ralph Waldo Emerson

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Ainsi Alexander Supertramp part au bord de la route, into the wild. Il est devenu ce qu?il était, il a fait ce que lui seul pouvait.

Attribut : Remerciements

Valeur : Merci à Thomas_Dekker pour sa critique sur le site Sens Critique

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Enoncé

Valeur : Accueillir l'autre avec reconnaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : Se laisser transformer par l'autre

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : L'étranger

Attribut : Enoncé

Valeur : Résonance

Attribut : Mouvement spirituel

Valeur : Les Focolari

Attribut : Enoncé

Valeur : "Père que tous soient un" (Jn 17, 21), Prière de Jésus

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'unité du genre humain

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La fraternité

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Les Focolares souhaitent "être facteurs d'unité et de fraternité avec tout homme"

Attribut : Enoncé

Valeur : L'amour réciproque

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'amour

Attribut : Enoncé

Valeur : La spiritualité de l'unité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'unité du genre humain

Attribut : Enoncé

Valeur : Un monde plus uni

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'unité du genre humain

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : "Rechercher ce qui nous unit et non ce qui nous divise"

Attribut : Enoncé

Valeur : Construire des ponts

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : L'hospitalité

Type de la page : Interview

Attribut : Enoncé

Valeur : Les roboticiens font des robots à forme humaine. Même quand ils fabriquent un robot aspirateur, ils lui donneront peut-être pas une forme humaine mais celle d'un animal domestique. Quelque chose sur quoi mobiliser nos neurones-miroir à l'origine de comportements d'empathie. Il y a là comme une persistance de l'animisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Objets, avez-vous donc une âme ?

Attribut : Enoncé

Valeur : Les neurobiologistes connaissent les limites de la plasticité cérébrale. A cette notion, je préfère celle de perfectibilité chère à Rousseau, plus réaliste et raisonnable.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La perfectibilité

Attribut : Enoncé

Valeur : Les transhumanistes veulent aujourd'hui en finir avec la conscience ; ils considèrent qu'elle a été un avantage sélectif à une période donnée de l'histoire de l'espèce, mais qu'elle est devenue un frein. Ainsi l'humanité serait menacée de disparition si l'ntelligence n'est pas remplacée par l'instinct.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Type de la page : Article biographo-philosophique

Attribut : Enoncé

Valeur : Gilles Deleuze, le grand philosophe de la singularité au XXe siècle

Attribut : Enoncé

Valeur : Il ne viendrait probablement à l'idée de personne de mettre en doute l'assertion selon laquelle Gille Deleuze serait autre chose qu'un philosophe immanentiste, si ce n'est LE philosophe de l'immanence. Et sans doute pas lui, tout bien considéré.

Attribut : Enoncé

Valeur : Deleuze parvint sans aucun doute à faire de la philosophie moderne une authentique forme d'anthropologie appliquée

Attribut : Enoncé

Valeur : Deleuze met en évidence non seulement la structure inconsciente des sociétés humaines mais expose dans sa vérité la plus nue la structure machinique de l'inconscient de l'homme

Attribut : Enoncé

Valeur : Si le schizophrène est inscrit comme point limite de l'humain-capital, et qu'il est donc inscrit comme actualisation du capital dans l'homme et de l'homme dans le capital, alors cela signifie que l'homme ne fabrique pas ses sociétés en improvisant, pas plus qu'il ne les planifie, mais qu'il est lui-même le plan, le diagramme, la surface d'inscription et le module inscripteur.

Attribut : Enoncé

Valeur : La post machine

Attribut : Enoncé

Valeur : La machine de troisième espèce, la machine cognitive, la machine de toutes les machines, la machine-cerveau

Attribut : Enoncé

Valeur : Plus que se répliquer, c'est le moment à l'homme de répliquer

Attribut : Personnalité

Valeur : Maurice G. Dantec

Attribut : Personnalité

Valeur : Gilles Deleuze

Type de la page : Fiche race de chiens

Attribut : Animal

Valeur : Le chien finnois de Laponie

Sous-attribut : Types d'animaux

Valeur : Canidés

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Attribut : Lieu

Valeur : La Finlande

Sous-attribut : Pays

Valeur : La Finlande

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Catégorie

Valeur : Jazz

Type de la page : Chanson live

Attribut : Chanson

Valeur : Le mendiant de l'amour - Donnez moi

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Enrico Macias

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Enfants de tous pays

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Enrico Macias

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Adieu mon pays

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Enrico Macias

Type de la page : Musique relaxante

Attribut : Catégorie

Valeur : Musique relaxante