Catégorisation des liens

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Tokyo mon amour

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Pizzicato five

Attribut : Lieu

Valeur : Tokyo

Sous-attribut : Pays

Valeur : Le Japon

Type de la page : Musique de film

Attribut : Lieu

Valeur : Le Japon

Sous-attribut : Pays

Valeur : Le Japon

Type de la page : Musique de film

Attribut : Chanson

Valeur : Ever Love

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Joe Hisaishi

Type de la page : Musique de film

Attribut : Chanson

Valeur : Summer

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Joe Hisaishi

Attribut : Lieu

Valeur : Le Japon

Sous-attribut : Pays

Valeur : Le Japon

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : It's a beautiful day

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Pizzicato five

Attribut : Lieu

Valeur : Le Japon

Sous-attribut : Pays

Valeur : Le Japon

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Tout va bien

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Pizzicato five

Attribut : Lieu

Valeur : Le Japon

Sous-attribut : Pays

Valeur : Le Japon

Type de la page : Google Image

Attribut : Lieu

Valeur : Le Japon

Sous-attribut : Pays

Valeur : Le Japon

Type de la page : Google Image

Attribut : Lieu

Valeur : Le Japon

Sous-attribut : Pays

Valeur : Le Japon

Type de la page : Article d'actualité

Attribut : Musée

Valeur : La Maison de la culture du Japon à Paris

Attribut : Lieu

Valeur : Le Japon

Sous-attribut : Pays

Valeur : Le Japon

Type de la page : Google Image

Attribut : Lieu

Valeur : Le Japon

Sous-attribut : Pays

Valeur : Le Japon

Type de la page : Google Image

Attribut : Lieu

Valeur : Le Japon

Sous-attribut : Pays

Valeur : Le Japon

Type de la page : Podcasts

Attribut : Petite histoire de...

Valeur : Petite histoire du baccalauréat

Type de la page : Article historique

Attribut : Petite histoire de...

Valeur : Petite histoire des vacances

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Petite histoire de...

Valeur : Petite histoire des routes

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Petite histoire de...

Valeur : Petite histoire du train

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Petite histoire de...

Valeur : Petite histoire de l'horlogerie

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Petite histoire de...

Valeur : Petite histoire de la sorcellerie

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Petite histoire de...

Valeur : Petite histoire des pâtes

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Petite histoire de...

Valeur : Petite histoire de la médecine

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Petite histoire de...

Valeur : Petite histoire du rock

Type de la page : Podcast

Attribut : Enoncé

Valeur : Eloge de la danse

Attribut : Petite histoire de...

Valeur : Petite histoire de la danse

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Petite histoire de...

Valeur : Petite histoire de la viande

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Musée

Valeur : Le musée de Cluny - Musée National du Moyen Age

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Petite histoire de...

Valeur : Petite histoire du costume

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Petite histoire de...

Valeur : Petite histoire de la pomme de terre

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Petite histoire de...

Valeur : Petite histoire des jeux vidéo

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Musée

Valeur : Musée de Préhistoire d'Ile de France

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Petite histoire de...

Valeur : Petite histoire de l'agriculture

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Attribut : Animal

Valeur : Le chat

Sous-attribut : Types d'animaux

Valeur : Félins

Attribut : Petite histoire de...

Valeur : Petite histoire du chat

Type de la page : Critique littéraire

Attribut : Livre

Valeur : Petite philosophie des grandes trouvailles

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Luc de Brabandère

Attribut : Enoncé

Valeur : Sortir du cadre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le cadre

Attribut : Enoncé

Valeur : Qui dit "penser" dit "cadre", l'un ne va pas sans l'autre. Il n'y a pas de réflexion sans contexte, on ne réfléchit jamais à partir de rien. Les idées nouvelles n'apparaissent qu'en s'appuyant sur une structure d'idées existantes : un cadre de pensée. Le cerveau ne fait jamais table rase.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le contexte

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le cadre

Attribut : Enoncé

Valeur : Il y a deux formes de pensées : la déduction, qui part d'une hypothèse et se confronte à la réalité, et l'induction, qui à partir de l'expérience, conduit à des hypothèses.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pensée

Attribut : Enoncé

Valeur : Il y a quatre grandes catégories de cadres. Les connaissances et les croyances sont des modèles mentaux qui tendent à être permanents, à l'inverse des représentations qui sont des constructions de l'instant, qui mettent en scène le moment présent pour lui donner un sens et disparaissent tout aussi vite. Les cadres de quatrième type conduisent aux trouvailles, et de provisoires, ils deviennent alors définitifs.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le cadre

Attribut : Enoncé

Valeur : La catégorisation est une mise en cadre inévitable. Penser va de pair avec classer.

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : cf voir Lévistrauss (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pensée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La catégorisation

Attribut : Enoncé

Valeur : Il existe trois types de trouvailles - la découverte, l'invention et la création, suivant que l'on trouve ce qui était, ce qui sera ou ce qui peut être.

Attribut : Enoncé

Valeur : Les cadres n'existent pas dans la réalité, mais ils sont indispensables pour l'appréhender.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le cadre

Attribut : Enoncé

Valeur : Il y a des cadres de toutes les tailles. Le plus petit modèle est le concept (exemple : le restaurant). Ensuite vient le stéréotype qui est un jugement minimal. Par exemple : le climat de l'Islande est froid, les banques sont riches... A l'autre extrémité, il y a les paradigmes qui sont des cadres tellement grands qu'on n'en voit plus les contours, qu'on en oublie parfois l'existence. Par exemple : une Europe sans conflit armé. Entre les extrêmes, il existe de nombreux schémas, structures, matrices et autres grilles de lecture.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le cadre

Attribut : Enoncé

Valeur : Les cadres sont des abstractions simplificatrices, des réductions incomplètes.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le cadre

Attribut : Enoncé

Valeur : L'art de la créativité est celui de construire de nouveaux cadres de pensée qui permettront alors de nombreuses trouvailles.

Attribut : Enoncé

Valeur : Les idées

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour pouvoir penser, il faut pouvoir oublier. Sans une prise de distance par rapport au monde, l'homme ne peut forger de concept, il ne peut penser au monde. S'il voit chacun des arbres, il ne peut voir la forêt. Pour pouvoir abstraire, il doit d'abord pouvoir s'extraire. Cet éloignement par rapport aux choses crée un espace où la réflexion peut se déployer. D'un côté il y a les objets, et de l'autre, il y a nous, les sujets, obligés de ^rendre de la hauteur.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Prendre de la hauteur

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'oubli

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pensée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'abstraction

Attribut : Enoncé

Valeur : Penser consiste à relier, à organiser, à connecter quelques données entre elles pour essayer de construire une structure qui a du sens, un schéma cohérent, ou un modèle qui permet de comprendre [...] Ces connexions conduisent le sujet à élaborer une nouvelle "idée" qui peut ainsi être définie comme une "hypothèse de travail".

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pensée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Relier

Attribut : Enoncé

Valeur : L'invention simultanée du calcul infinitésimal par Newton et Leibnitz

Attribut : Enoncé

Valeur : A l'origine de bien des idées se trouve l'étonnement. Une perception aiguisée, une attention en éveil permet de détecter ces petites choses qui conduisent aux grandes trouvailles

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'attention

Attribut : Enoncé

Valeur : Les marins ont des dizaines de mots différents pour qualifier ce que nous appelons simplement une corde. Les habitants du Groenland ont des dizaines de mots différents pour qualifier ce que nous appelons simplement de la neige. Ils voient ce que nous ne voyons pas : le détail, la nuance, la caractéristique qui nous échappe. Ils perçoivent une différence là où nous ne voyons que ressemblance. Ils sont riches de la diversité là où nous sommes les pauvres de l'uniformité.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : La matière première de la pensée est le concept. Par exemple, le travail est un concept, et le repos aussi. Tout comme le bureau, qui nous montre au passage que l'amplitude des concepts peut être large : il peut être l'endroit où je vais travailler mais aussi ma table de traval. Le concept est une idée générale qui permet de regrouper beausoup de choses particulières. Un concept englobe la diversité dans une unité confortable à l'esprit qui peut alors la manipuler à sa guise pour réfléchir. Il permet d'organiser notre connaissance qur les objets, c'est l'entité cognitive de base où nous mettons le sens des mots que nous utilisons. Le concept est à la pensée ce que la brique est au maçon, ce que les molécules sont au chimiste.

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : A lidée du concept comme uinité de base de la pensée et du savoir, nous pouvons peut-être lui substituer la notion d'énoncé. Un énoncé dit quelque chose, alors qu'un concept est plus neutre par rapport à la connaissance, c'est plus un contenant. Ainsi,, à un concept peuvent être rattachés de multiples énoncés qui sont chacun un éclairage et appartiennent au champs de l'herméneutique (interprétation). Les énoncés seraient les atomes et les concepts les particules subatomiques. Les énoncés seraient des assemblages de concepts combinés où associés à d'autres (On pourrait peut-être parler de chute quantique entre concepts et énoncés). Peut être aussi pourrait on dire concept = catégorie alors que énoncé = cas particulier de cette catégorie

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Attribut : Enoncé

Valeur : Le concept a une fonction de classement et cette mise en catégorie consiste en deux opérations distinctes : 1. La première définit le périmètre de la classe (que puis-je mettre dans cette catégorie ?). 2. La seconde décrit les liens entre cette classe et les autres (en quoi cette catégorie est-elle différente de sa voisine ?). Cette double opération peut se faire selon deux modes différents : le point de vue classique et le point de vue relativiste.
A/ Le point de vue classique : La catégorie y est définie par un ensemble de propriétés. Les restaurants sont par exemple les endroits où, moyennant paiement, on peut prendre un repas. Selon ce point de vue, les catégories peuvent s'emboiter comme des poupées russes. Le restaurant d'entreprise, la taverne et le restauroute sont tous des restaurants qui sont eux-mêmes des commerces. Précisons encore : le restaurant est un conceptqui peut s'exprimer "en extension". C'est à dire qu'il s'étend aussi bien au Fouquet's et à la taverne de la gare d'Anvers qu'au McDonald's en bas de ma rue. Mais on peut aussi parler d'un restaurant "en compréhension", dire qu'il y a des tables, des chaises, de la nourriture, quelqu'un pour cuisiner etc. Plus la compréhension est grande, moins l'extension le sera... Autrement dit, plus on précisera en détail ce qu'est un restaurant, moins on pourra en donner d'exemples.
Le point de vue classique suppose deux hypothèses : 1. Les catégories sont homogènes. Tous les commerces qui peuvent être appelés "restaurant" le sont au même degré. 2. Les catégories sont décidables. Il est toujours possible de dire si une entité est un restaurant où ne l'est pas. Cette manière de voir les choses provient de la philosophie grècque. Elle a permis de structurer la pensée sur les bases de jugements et de raisonnements. Elle a également permis la naissance d'une discipline nouvelle : la logique formelle. Mais cette manière de voir les choses a aussi des faiblesses flagrantes. Il n'y a finalement qu'en mathématiques qu'une définition capture parfaitement un concept. La logique formelle a ses vices de forme...
B/ Le point de vue relativiste : On le sent intuitivement, les deux hypothèses précédentes sont intenables : au sein des catégories, ce n'est pas vraiment l'uniformité, ni l'homogénéité. On ne peut pas dire exactement pourquoi mais un chêne est plus représentatif de la catégorie "arbre" qu'un cerisier ou un peuplier. Un berger allemand est plus représentatif de la catégorie "chien" qu'un lévrier ou un basset. Tout se passe comme si toute catégorie avait son emblème, sa moyenne arithmétique, son prototype qui pourrait agir en ambassadeur de la classe. Un moineau est un peu plus "oiseau" qu'une perruche ou qu'un poulet qui sont pourtant des oiseaux, et ce n'est donc pas seulement une question de quantité ou de nombre. Quand on demande à une personne de citer les éléments d'une catégorie, une forme de séquence apparaît. La pomme vient avant le kiwi, le bleu vient avant le violet. Les catégories définies par des caractéristiques précises devraient être homogènes. Eh bien non, il faut bien l'admettre, certains éléments sont "un peu plus" que ce qui devrait être la même chose. Cela paraît absurde et pourtant, pour nous belges et français, F est "plus" une lettre de l'alphabet que O, l'Italie est "plus" un pays que Singapour. Et si on parle des célibataires, vous pensez à beaucoup de gens mais pas immédiatement au pape. A l'appui de cette thèse, faites le test suivant. Demandez à quelqu'un successivement : Un taxi est un véhicule. Vrai ou faux ? Un tank est un véhicule. Vrai ou faux ? Une navette spatiale est un véhicule. Vrai ou faux ? Les réponses sont trois foi "vrai". Mais il faudra chaque fois quelques instants de plus pour l'entendre... Comme si on pouvait être un peu plus ou u peu moins "véhicule" ! Une toute nouvelle approche devient alors possible. La catégorie est définie par son prototype et non plus par son périmètre. Et l'appartenance à la catégorie devient une question de distance au prototype, et non plus une question de caractéristiques partagées. Si l'approche classique relevait d'une vue "oui ou non" des choses, l'approche relativiste est au contraire tout en nuance et en continuité. Ludwig Wittgenstein a ainsi présenté en 1953 l'idée de family ressemblance, en prenant l'exemple des jeux. Ceux-ci forment indiscutablement une catégorie. Mais qui pourrait bien donner les caractéristiques communes au rugby et aux mots croisés ? Il est plus adéquat de parler de ressemblance de proche en proche. Le rugby a une parenté avec lae football, qui a une parenté avec le tennis, le tennis avec les échecs, les échecs avec le Scrabble, et le Scrabble avec les mots croisés. La réussite et le calembour font aussi partie des jeux, tout comme Sim City, le poker, le Rubik's Cube ou même la séduction. La liste est longue. Des enfants qui jouent à "papa-maman" ou encore des jongleurs qui jouent avec des quilles sont là pour témoigner que la catégorie de sjeux existe non pas grâce à des propriétés communes (comme le fait d'être plusieurs ou le rôle du hasard) mais par une ressemblance de proche en proche, un peu comme les membres d'une même famille (d'où l'appellation de l'idée présentée par Wittgenstein).
Alors quel serait le jeu "type" ? Un sport comme le football sans doute, ou alors le Monopoly. L'expérience montre en effet que les prototypes choisis sont un compromis entre la visualisation et l'abstraction.
Le prototype aura un grand nombre de propriétés communes à beaucoup d'autres éléments (définition doublement imprécise) tout en permettant une représentation imagée. Je "vois" une table de bridge ou une table d'opération, mais quand on me dit "meuble", je ne "vois" plus rien. Table sera alors le prototype, c'est le concept le plus abstrait qui entraîne néanmoins une visualisation instantanée, car je vois bien les pieds...

L'approche relativiste n'est sans doute pas très rationnelle, elle est certes subjective et les aspects psychologiques rivalisent avec les aspects philosophiques. Si on dit de quelqu'un que c'est une girafe, on pense à sa taille. Si on dit que c'est un requin, on pensera à son tempérament. Pourquoi dans un cas penser à son physique et dans un autre à son comportement ?
L'approche relativiste s'inspire évidemment du nominalisme, qui est devenu célèbre au Moyen Age lors de la tout aussi célèbre querelle des universaux. Pour les nominalistes, les propriétés communes aux objets ne sont que des mots et des noms, et il est vain de les rechercher car elles ne sont qu'illusions. Le rouge n'existe pas, même s'il y a des poissons rouges et des croix rouges. Les pèlerins ,n'existent pas même si beaucoup de gens vont à Saint-Jacques-de-Compostelle.
Prenons un dernier exemple. Je lisais récemment dans un journal que Shanghai était devenue une ville "occidentale". Plutôt étrange, non ? Il y a quelques années encore, si ma mémoire est bonne, la Chine était en Orient. Comment ce pays est-il donc devenu lui aussi un pays du soleil couchant ? Ce genre de surprise sémantique illustre bien l'inévitable différence entre la fluidité d'un monde en changement continu, et la rigidité des concepts que nous formons pour le décrire et l'interpréter. Car finalement, qu'est-ce que l'"Occident" ? Il y a aujourd'hui au moins six significations !
Au départ, l'Occident était une direction, celle de l'Ouest, ce qui suppose bien-sûr un point de référence pour nous... orienter. Ce fut évidemment - pour nous ! - Athènes. Et l'ennemi perse était donc à l'Est; L'Occident désigna ensuite petit à petit une région du monde, l'Europe de l'Ouest, même si son centre de gravité se déplaçait vers Rome. Le mot glissa alors de la géographie vers la religion. A l'époque des croisades, "occidental" et "chrétien" étaient presque synonymes. Depuis la révolution industrielle, l'Occident englobe l'Europe et les Etats-Unis partis à la conquête de l'Ouest. Les dimensions scientifiques, industrielles et économiques l'emportèrent sur les autres et relient les deux côtés de l'Atlantique. Au lendemain de la Seconde Guerre Mondiale, la politique devint dominante. Celui qui s'échappait d'URSS vers sont sinistre rideau de fer passait en Occident. Aujourd'hui, l'Occident serait plutôt qualifié par quelques valeurs fondamentales comme l'universalité (le fait de s'adresser à tous), l'attrait pour la nouveauté (la mode est une invention occidentale) et la perpétuelle remise en cause (le droit à l'expression et à la critique). Shanghai n'est donc pas si occidentale que cela...
Alors qu'est-ce que l'Occident finalement ? C'est un concept, une idée qui sert à interpréter ce qui se passe, et comme pour tous les modèles mentaux, l'image en nous est floue, réductrice et discontinue. impossible de dire à quel moment précis la signification du mot "Occident" a changé, mais les six étapes sont bien présentes.

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Catégories Mneseek et distance au prototype des classes. Par exemple : pays : pourquoi je me suis d'abord intéressé à l'Italie ? (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Catégories, hyperonymes, classes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La catégorisation

Attribut : Enoncé

Valeur : Aristote nous dit : Acceptez le classement en catégories - quitte à schématiser la réalité - et en échange vous pourrez poser des jugements et construire des raisonnements. Le concept de catégorie a rendu possible l'invention du syllogisme, et plus globalement l'avènement de la logique. C'est la plus grande invention de tous les temps.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La catégorisation

Attribut : Enoncé

Valeur : Il y a deux grands types de structures mentales : d'une part les connaissances et croyances, d'autrepart les représentations. Les connaissances et croyances sont stables, peristentes et à long terme. Le savoir que nous avons accumulé depuis notre enfance est organisé en modèles et en catégories. Plus résistantes au temps que le savoir, nos croyances, nos convictions, influencent en profondeur notre manière de penser. Les représentations, quant à elles, sont éphémères. A peine construites, elles disparaissent. Ce sont des montages de l'instant, occasionnels, particuliers et circonstanciels. L'esprit met en scène ce qu'il voit et entend, il se fait une opinion. Par exemple, s'il voit une collision de voitures, il se fait une opinion sur la responsabilité des personnes impliquées. L'esprit se construit une représentation cohérente de ce qu'il voit.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les croyances

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les représentations

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Attribut : Enoncé

Valeur : Il y a deux ingrédients à toute représentation. Il y a une construction et il y a une interprétation. Le premier temps est un temps d'assemblage : la diversité venue du dehors nous apparaît comme un tout. Dans un deuxième temps, l'esprit prend l'initiative, il s'approprie la construction mentale et l'humanise. Il se pose la question de son sens et de ce que cela signifie pour lui. Il cherche des explications et de sliens de cause à effet. A la différence du savoir qu'on doit aller chercher, la représentation est, elle, inévitable, incontrôlable.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les représentations

Attribut : Enoncé

Valeur : Les cadres de pensées transitoires se divisent en deux groupes. Le premier constitue les représentations proprement dites. Celles-c- se forment dès qu'il s'agit d'interpréter ou de comprendre une situation, ou dès qu'il s'agit de choisir ou de décider. Nous nommerons le second grupe les "trouvailles". Lorsqu'il s'agit de trouvailles, l'effort est décidé, le désir et la volonté de construire quelquechose de neuf existent bel et bien. Il y a un choix délibéré de construire des images mentales fragiles, provisoires, jusqu'au jour où... mais oui, eurêka ! Ce sont les hypothèses risquées, les schémas osés, les grilles de lecture aventureuses qui ont un jour permis les jugements sûrs, les théories robustes, voire les paaradigmes fédérateurs.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les trouvailles

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les représentations

Attribut : Enoncé

Valeur : Les concepts, les modèles et plus globalement la culture, sont autant de prismes et de miroirs déformants qui orientent notre manière de vois le monde, et qui influencent notre regard sur la rélité. Une personne peu intéressée par l'argent aura plus de mal à trouver une idée pour devenir riche.

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Catégorie

Valeur : Musique classique

Attribut : Enoncé

Valeur : Le système tonal

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Le système tonal, système musical occidental s'est progressivement mis en place à partir de la Renaissance ; il est utilisé dans la musique savante ? de manière presque exclusive ? du XVIIe siècle jusqu'à la fin du XIXe siècle. Il est aussi la base de musiques contemporaines comme la variété, le rock, la pop et le jazz, dont certaines développeront leurs règles spécifiques.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La musique

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Organe de presse (au sens large)

Valeur : La revue "France Amérique"

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Faits historiques

Valeur : La bataille de Montjuïc (1641)

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Petite histoire de...

Valeur : Petite histoire du design

Type de la page : Bande annonce

Attribut : Film

Valeur : Vivre sa vie

Sous-attribut : Réalisateur

Valeur : Jean-Luc Godard

Sous-attribut : Actrice principale

Valeur : Anna Karina

Sous-attribut : Année

Valeur : 1962

Sous-attribut : Résumé

Valeur : Le film raconte en 12 "tableaux" l'histoire de Nana, jeune vendeuse désargentée qui rêve de devenir actrice à Paris et en vient, peu à peu, à se livrer à la prostitution.

Attribut : Enoncé

Valeur : Une nouvelle forme d'écriture cinématographique

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Divisé en douze chapitres par des intertitres, Vivre sa vie est la première tentative de Godard de remplacer le récit filmique habituel par un essai cinématographique. Le décalage fréquent entre l'image et le son ainsi que la juxtaposition apparemment arbitraire de procédés stylistiques opposés (caméra fixe et caméra mobile, montage et plans séquences, fondu et coupe) maintiennent le spectateur à distance et l'obligent à réfléchir au lieu de ressentir. En appliquant pour ainsi dire la théorie du théâtre épique de Brecht au cinéma, Godard opère une rupture radicale avec le cinéma narratif classique.

Attribut : Enoncé

Valeur : La prostitution

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Vivre sa vie est une réflexion sur la liberté, l'aliénation et les rapports entre l'argent, le corps et la société. Nana rêve d'une autre existence mais, confrontée à des difficultés économiques, elle entre progressivement dans la prostitution.
Nana ne devient pas prostituée par désir, mais parce qu'elle manque d'argent et voit peu d'alternatives. Le film montre ainsi comment des contraintes économiques peuvent conduire à la marchandisation du corps.
Pour Godard, la prostitution dépasse le cas de Nana. Il l'utilise comme une métaphore de situations où les individus "vendent" une partie d'eux-mêmes pour survivre ou travailler. Il a même déclaré que les acteurs étaient, d'une certaine manière, les prostitués des réalisateurs.
Le film associe souvent la prostitution à une perte de la parole et de l'autonomie. Certaines scènes montrent Nana réduite à des négociations de prix ou à des rôles imposés par les hommes qui l'entourent. La question centrale devient alors : comment rester soi-même quand on est constamment défini par le regard et le désir des autres ?

Attribut : Enoncé

Valeur : Le cinéma

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : L'une des scènes les plus connues du film montre Nana regardant La Passion de Jeanne d'Arc de Carl Theodor Dreyer. Les gros plans sur son visage en larmes établissent un parallèle entre son destin et celui de Jeanne d'Arc, tout en montrant la puissance émotionnelle du cinéma.

Vers la fin du film on peut apercevoir un cinéma avec une file d'attente pour le film Jules et Jim de François Truffaut, ami de longue date de Jean-Luc Godard.

Attribut : Enoncé

Valeur : Le regard

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Le personnage de Nana (interprété par Anna Karina) est constamment observé : par les hommes qui la désirent ou l'exploitent ; par la caméra ; par le spectateur.
Godard filme souvent Nana de dos, de profil ou à travers des miroirs. Cette mise en scène crée une distance : on la voit beaucoup, mais on a parfois du mal à accéder directement à son intériorité. Le film questionne ainsi la transformation d'une femme en image ou en objet de consommation.
Godard rompt avec le cinéma classique. Au lieu d'utiliser la caméra pour faire oublier sa présence, il attire l'attention sur l'acte même de regarder : plans fixes prolongés, cadrages fragmentés, visages filmés très longtemps. Le spectateur devient conscient qu'il est en train de regarder une construction cinématographique.
Le cinéma devient une expérience où les regards se reflètent les uns les autres. Nana est sans cesse définie par le regard des autres. Une tension traverse donc tout le film : peut-on vraiment vivre sa propre vie quand on est constamment observé et jugé ? Le regard des autres nous enferme-t-il dans une identité ?

Attribut : Enoncé

Valeur : La liberté

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : La liberté et ses limites : Dans Vivre sa vie, Nana cherche à vivre librement mais se heurte aux contraintes économiques et sociales.

Attribut : Enoncé

Valeur : L'aliénation

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Dans Vivre sa vie, l'aliénation se manifeste par la transformation progressive de Nana en objet économique et social. En montrant comment l'argent, le regard des autres et les contraintes du langage réduisent sa liberté, Godard fait de son personnage une figure tragique de l'individu moderne, à la recherche d'une autonomie qu'il ne parvient jamais pleinement à conquérir.

Attribut : Enoncé

Valeur : La philosophie

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : L'un des moments les plus philosophiques du film est la conversation entre Nana et le philosophe Brice Parain. Parain explique que es mots ne permettent pas toujours d'exprimer parfaitement la vérité ;
parler peut parfois éloigner de la réalité ;
il faut apprendre à penser avant de parler. Cette réflexion rejoint une interrogation centrale du film : comment accéder à la vérité de soi-même et du monde ?

Pour Godard, le cinéma n'est pas seulement un divertissement. Il sert à penser. Les longues discussions, les citations, les références littéraires et philosophiques, ainsi que la célèbre scène où Nana regarde The Passion of Joan of Arc, invitent le spectateur à réfléchir sur : la souffrance ; l'identité ; la condition humaine ; la relation entre l'image et la vérité.

Attribut : Enoncé

Valeur : Le choix

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Dans Vivre sa vie, à aucun moment Nana ne fait réellement le choix de la prostitution. Elle y est plutôt amenée par glissements successifs, presque malgré elle.

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Down the well

Sous-attribut : Interprète

Valeur : The Pixies

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Dig for fire

Sous-attribut : Interprète

Valeur : The Pixies

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Joe le taxi

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Vanessa Paradis

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Enoncé

Valeur : Il y a

Attribut : Chanson

Valeur : Il y a

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Vanessa Paradis

Attribut : Enoncé

Valeur : Si l'on prenait le temps

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le temps

Attribut : Enoncé

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Je n'veux pas rester sage

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Dolly

Attribut : Chanson

Valeur : Prends ton mal en douceur

Attribut : Enoncé

Valeur : Je n'veux pas rester sage

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Je n'veux pas rester sage | J'aime le souffre et l'envie

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Bush doctor

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Peter Tosh

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Brand new second hand

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Peter Tosh

Type de la page : Chanson

Attribut : Enunciado

Valeur : No se puede vivir sin amor

Attribut : Enoncé

Valeur : No se puede vivir sin amor

Attribut : Enoncé

Valeur : Que viva Mexico !

Attribut : Enunciado

Valeur : Que viva Mexico !

Attribut : Chanson

Valeur : Pulque, mescal y tequila

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Hubert-Félix Thiéfaine

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Dieu est un fumeur de havanes

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Serge Gainsbourg

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Charlotte

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Serge Gainsbourg

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : The happening

Sous-attribut : Interprète

Valeur : The Pixies

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Enoncé

Valeur : Rester sauvage

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Des oies sauvages qui volent et qui pourraient penser "Into the mountain, I will fall"... Arrêter d'accélérer, chercher un endroit où dormir. (JG)

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : L'homme sauvage satisfait les besoins que la nature a placé en lui. Il s'arrête là. (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce qui est merveilleux

Attribut : Chanson

Valeur : Into the mountain I will fall

Sous-attribut : Interprète

Valeur : The Pixies

Attribut : Commentaire

Valeur : Ces images et ces paroles, le montage et les effets visuels, les oies sauvages, les animaux, la nature, la terre-mère, tout cela est merveilleux. (JG)

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Blown away

Sous-attribut : Interprète

Valeur : The Pixies

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Entrez dans le rêve

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Gérard Manset

Attribut : Personnalité

Valeur : Gérard Manset

Attribut : Enoncé

Valeur : Entrez dans le rêve

Attribut : Enoncé

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Ramenez le drap sur vos yeux et
Entrez dans le rêve
Reprendre la vie des autres où on l'a laissée
Quand le jour s'achève
Voir les couleurs, voir les formes
Enfin marcher pendant que les autres dorment
Voir les couleurs, voir les formes
Les villes sont des villes bordées de nuit
Et peuplées d'animaux qui marchent sans bruit
Toujours, dans votre dos, la peur vous suit

Ramenez le drap sous vos yeux et
Entrez dans le rêve
Allumez l'écran merveilleux
Quand le jour s'achève
Retrouver l'amour blessé
Au fond du tiroir où on l'avait laissé
Retrouver l'amour blessé
Découper le monde à coup de rasoir
Pour voir au c?ur du fruit le noyau noir
La vie n'est pas ce qu'on nous fait croire
La vie n'est pas la vie

La vie n'est pas ce qu'on nous fait croire
Mieux vaut le drap du désepoir
Puisque la vie n'est pas ce qu'on nous fait croire alors
Mieux vaut le drap du désespoir
Ramenez le drap sur vos yeux
Allumez l'écran merveilleux
Quand le jour s'achève

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Louise

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Thomas Fersen

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : La ferme

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Svinkels

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Bye bye

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Schlasss

Attribut : Enoncé

Valeur : M'éteindre dans mon sommeil | Lors d'un rêve sans fin

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La mort

Attribut : Enoncé

Valeur : Attraper le lapin | Et casser son horloge

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le temps

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour renaitre faut crever

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La mort

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Renaître

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La réincarnation

Attribut : Enoncé

Valeur : Eteindre le soleil

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Message personnel

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Françoise Hardy

Attribut : Enoncé

Valeur : Et il y a des mots que je ne dirai pas | Tous ces mots qui font peur quand ils ne font pas rire | Qui sont dans trop de films, de chansons et de livres | Je voudrais vous les dire, et je voudrais les vivre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : Si le dégoût de la vie vient en toi | Si la paresse de la vie s'installe en toi | Pense à moi, pense à moi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vie

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Comment te dire adieu ?

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Françoise Hardy

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Come with me

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Puff Daddy

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Gangsta's paradise

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Coolio

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Y a une route

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Gérard Manset

Attribut : Enoncé

Valeur : Y a une route

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Bidon

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Alain Souchon

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Enoncé

Valeur : La vie ne vaut rien | Rien ne vaut la vie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vie

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Le baiser

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Alain Souchon

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : La tristesse

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Infinita tristeza

Attribut : Enoncé

Valeur : Je serai toujours à tes côtés

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Yo siempre estare a tu lado

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Pour toujours

Attribut : Chanson

Valeur : Infinita tristeza

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Manu Chao

Type de la page : Discours

Attribut : Enoncé

Valeur : Je ne puis vivre personnellement sans mon art. Mais je n'ai jamais placé cet art au-dessus de tout. S'il m'est nécessaire au contraire, c'est qu'il ne se sépare de personne et me permet de vivre, tel que je suis, au niveau de tous. L'art n'est pas à mes yeux une réjouissance solitaire. Il est un moyen d'émouvoir le plus grand nombre d'hommes en leur offrant une image privilégiée des souffrances et des joies communes. Il oblige donc l'artiste à ne pas s'isoler ; il le soumet à la vérité la plus humble et la plus universelle. Et celui qui, souvent, a choisi son destin d'artiste parce qu'il se sentait différent, apprend bien vite qu'il ne nourrira son art et sa différence, qu'en avouant sa ressemblance avec tous. L'artiste se forge dans cet aller-retour perpétuel de lui aux autres, à mi-chemin de la beauté dont il ne peut se passer et de la communauté à laquelle il ne peut s'arracher. C'est pourquoi les artistes ne méprisent rien, ils s'obligent à comprendre au lieu de juger. (Albert Camus - discours de Suède 1957)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ecrire

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Livre

Valeur : L'entreprise des Indes

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Erik Orsenna

Attribut : Faits historiques

Valeur : La découverte de l'Amérique par Christophe Colomb

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Faits historiques

Valeur : La découverte de l'Amérique par Christophe Colomb

Attribut : Enoncé

Valeur : Anthropologie

Type de la page : Vidéo de vulgarisation scientifique

Attribut :

Valeur :

aaa

aaa

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Je marche seul

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Mano Solo

Attribut : Enoncé

Valeur : Une histoire qu'a pas de sens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Type de la page : Critiques littéraires

Attribut : Livre

Valeur : Shôbôgenzô Tome I

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Maître Dôgen

Sous-attribut : Collection

Valeur : Sully - Traduction intégrale

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : L'édition Shinsô juxtapose aux textes de Dôgen des textes introductifs et des notes diverses, qui ont l'avantage d'être très didactiques. Leur intérêt m'amène à les intégrer à ma catégorisation, qui alterne donc éléments philosophiques et poétiques de Dôgen lui-même, et éléments explicatifs. (JG)

Attribut : Personnalité

Valeur : Dôgen

Sous-attribut : Dénomination

Valeur : Maître Dôgen

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Maître Dôgen est le fondateur de l'école Soto du bouddhisme zen au Japon (JG)

Attribut : Courant philosophique

Valeur : Le zen

Attribut : Enoncé

Valeur : Le plan de l'ouvrage défie le principe même d'une cohérence systématique, linéaire, didactique ou circulaire telle qu'elle s'est développée en occident.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : A propos du Shôbôgenzô

Attribut : Catégorie

Valeur : Trituration

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Les thèmes du Shôbôgenzô sont volontairement "tritrurés", c'est à dire qu'ils reviennent, déviés, transformés de manière consciente (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Le français, langue sans pareille pour sa clarté et sa précision.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Linguistique

Attribut : Catégorie

Valeur : Bouddhisme zen

Attribut : Base de connaissances

Valeur : Le Shôbôgenzô de Maître Dôgen

Attribut : Enoncé

Valeur : Le chinois, comme le japonais, n'est pas une langue flexionnelle ; les relations des mots et de chaque partie de la phrase, sont indiqués, non par le genre, la marque du singulier ou du pluriel, la déclinaison, la conjugaison, etc., mais seulement par la position des mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Linguistique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue chinoise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : Le chinois ancien ne connaît pas la copule "être"; le rapport du sujet et du prédicat est indiqué par une simple juxtaposition

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Linguistique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue chinoise

Attribut : Enoncé

Valeur : Chez Dôgen, le langage est conçu comme matière à exploiter, et le mot est perçu comme chose parmi les choses du monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Linguistique

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Le langage comme matière à exploiter... Nous sommes habitués à envisager le langage plutôt dans ses limites, c'est à dire comme un prisme imparfait d'appréhension du réel. Voici l'idée de prendre en contre pied cette habitude : le langage comme ressource pour finalement tenter de penser "neuf". Redonner au langage son pouvoir d'évocation, voire de dévoilement. D'où l'importance aussi de l'inventivité dans et par le langage. La matérialité du langage, le langage comme matériel (pour penser). Koans, mantras. (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans le Shôbôgenzô, la poésie et la philosophie, la surface et la profondeur ne font qu'une

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : A propos du Shôbôgenzô

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Attribut : Enoncé

Valeur : La langue japonaise omet volontiers, lorsqu'ils sont évidents aux locuteurs, le sujet et les compléments de toutes sortes (compléments d'objet direct, second ou indirect, complément circonstanciels de lieu ou de temps etc.)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Linguistique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Attribut : Enoncé

Valeur : Tel qu'il se présente originalement, le Shôbôgenzô est constitué de calligraphies qui ne comportent aucune ponctuation, ni de virgule, ni de point final, ni de guillemets

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : A propos du Shôbôgenzô

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Linguistique

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Faire circuler le sens, peut-être est-ce cela, aussi, qui sous-tend les essais d'agencements des énoncés et autres éléments sur Mneseek

Attribut : Enoncé

Valeur : L'univers du phénomène qui n'est ni vrai ni faux, tout comme le rêve, par son perpétuel mouvement de l'apparaitre et du disparaitre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est auprès de la nature que l'homme doit apprendre la liberté du non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La Nature

Attribut : Enoncé

Valeur : "Une fleur éclôt, et le monde se lève." A l'éclosion d'une seule fleur, le monde entier se transforme, puisque ce monde est un monde de la résonance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : "Que pensez-vous en restant immobile, assis sur le sol ?" Le maître dit : "Je pense la non-pensée." Le moine demanda : "Comment peut-on penser la non-pensée ?" Le maître dit : "Par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée."

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La méditation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Penser par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée. D'après la langue et la culture japonaise, on pense aussi avec le coeur. Cela pourrait être aussi penser avec ce qui vient spontanément, prendre ce qui vient spontanément, ce qui se présente. On a accès à ce spontanéisme lorsqu'on médite. On dit aussi que méditer permet de purifier son karma (la pensée fait partie du karma). L'énoncé : "penser par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée" se suffit à lui-même. (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : Le terme "kôjô" en japonais désigne la montée vers l'état absolu de l'Eveil où sont abolies toute opposition et toutes pensées discriminantes.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Eveil

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pensée discriminante

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Attribut : Enoncé

Valeur : Limpide et pure, la méditation doit se pratiquer avec l'esprit de la gratuité et de la non-obtention et se situer dans la sphère de la vacuité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La gratuité, la non-obtention

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vacuité

Attribut : Enoncé

Valeur : Kufû, la pratique ingénieuse

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Ce terme désigne le temps et l'énergie que l'on consacre à une pratique dans le but d'atteindre un certain niveau. Entraînement, apprentissage d'un savoir-faire qui ne se transmet pas par les mots. (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'entraînement

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans quel dessein pratiques-tu la méditation assise ? (En pratiquant la méditation assise, que dessines-tu ?). A tête reposée, étudiez à fond et pratiquez avec ingéniosité cette question

Attribut : Enoncé

Valeur : Soyez-en donc persuadés une fois pour toute : non seulement votre point de vue n'est pas à déterminer comme le vôtre, mais il doit aussi exister l'enseignement essentiel dans les oeuvres des dix mille domaines.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les domaines de la connaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : Daijaku dit encore : "Tu étudies la méditation assise, c'est pour apprendre à être assis en éveillé"

Attribut : Enoncé

Valeur : Telle est la pratique ingénieuse appelée le dépouillement du corps et du coeur

Attribut : Enoncé

Valeur : Le mot hyô (le recto) ri (le verso) est le plus souvent employé comme synonyme de funi (le non-dualisme) : "Le recto et le verso ne font qu'un" (hyôri ittai)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : La connaissance consiste à ne pas souiller le phénomène ; ne pas souiller le phénomène est la connaissance.

Attribut : Enoncé

Valeur : La connaissance de soi n'est autre que les montagnes et les rivières, c'est à dire la Nature qui réalise sa propre image en se faisant écho à elle-même

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La Nature

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que disent les montagnes

Attribut : Enoncé

Valeur : Connaître en triturant, avec toutes nos forces, cet univers entier, les montagnes et les rivières

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que disent les montagnes

Attribut : Enoncé

Valeur : La vertu acquise de la voix des vallées et des formes-couleurs des montagnes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que disent les montagnes

Attribut : Enoncé

Valeur : Les trois poisons qui nuisent à la racine du bien sont la convoitise, la colère et l'ignorance

Attribut : Enoncé

Valeur : Formes-couleurs des montagnes et voix des vallées. C'est elles qui ont une immense langue et énoncent les quatre-vingt-quatre mille poèmes.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que disent les montagnes

Attribut : Enoncé

Valeur : Tout est bon en tant que tel

Attribut : Enoncé

Valeur : La vertu acquise des éveillés antérieurs vous purifie et vous sauve, elle fait naître en vous une foi pure et l'esprit d'application libérés de toutes entraves. Dès l'instant qu'apparaît cette foi pure, le soi-même et l'autre se font également transformer par elle. Le bénéfice de cette transfornation se répand sur les êtres sensibles et sur les êtres non sensibles.

Attribut : Enoncé

Valeur : Si on dit en français "faire des rêves", on dit en japonais "voir des rêves"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Faire des rêves

Attribut : Enoncé

Valeur : L'expression courante muga-muchû veut dire littéralement le "non-moi au milieu du rêve". Il s'agit d'être absorbé, captivé ou transporté dans le total oubli de soi par tout ce qui ravit nos coeurs, telle jeu chez l'enfant, l'art, la conversation, le travail, les sentiments amoureux, etc.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Autour du "flow"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-moi au milieu du rêve

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Se laisser happer, prende par l'objet (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Malgré sa nature dépourvue de l'être-là réel, le rêve est soumis, comme tout autre phénomène, à la loi des actes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Attribut : Enoncé

Valeur : Mise en parallèle de l'inexistence du rêve et de la vacuité de l'objet perçu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vacuité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'inexistence du rêve

Attribut : Enoncé

Valeur : "Je méditais et méditais"

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Méditer et méditer, sans trêve

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne cherchez ni commencement ni fin du passer et du venir. Tout s'en va d'ici et maintenant, et tout vient d'ici et maintenant

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moment présent

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pratique du présent tel quel

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Présent, passé, futur

Attribut : Enoncé

Valeur : A obtenir l'équilibre, on voit l'équilibre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'équilibre

Attribut : Enoncé

Valeur : Le mot japonais shizen : la "nature", veut dire littéralement "de soi-même ainsi", "ce qui va de soi", "ce qui advient spontanément". La tradition taoïste développera, à partir de ce mot, les notions de pure spontanéité et de non-agir, notions tournées vers l'état originel de fusion et de non-dépendance totale.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Rester sauvage

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Ce qui va de soi, ce qui ne va pas de soi. Il va de soi que rien ne va de soi, ou que tout va de soi, ou que quelques choses vont de soi. (SyletJu)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : Dôgen signale que la pratique ne doit pas être conçue comme quelque chose tournée vers l'avenir

Attribut : Enoncé

Valeur : Les montagnes sont constamment au repos et constamment en marche. On parle de l'écoulement des montagnes et de l'écoulement du Soi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que disent les montagnes

Attribut : Enoncé

Valeur : L'eau coagulée est plus dure que le diamant. Qui pourrait la briser ? Fondue, l'eau est plus tendre que le lait. Qui pourrait la briser ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Poésie de l'eau

Attribut : Enoncé

Valeur : L'eau ne résiste à rien et suit le cours naturel des choses. Ainsi, dans la pensée chinoise, la métaphore de l'eau est souvent associée au Dao et à l'idéal taoïste de non-agir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Poésie de l'eau

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Métaphore

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La Nature

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La résistance

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Comment comprendre cela ? Peut-être que selon l'heure, la résistance peut être une vertu ou un défaut. Il peut y avoir une résistance dans le fait de ne pas résister... (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Du fait qu'elle coule toujours vers le bas, l'eau est ce vers quoi tout le reste conflue, appelant ainsi l'image de la vallée. Dans son humilité, elle est pourtant ce qui donne vie à toute chose, symbole en cela du féminin, du Yin qui conquiert le Yang par attraction plutôt que par contrainte. De la figure du féminin, on en arrive à celle de la mère.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Poésie de l'eau

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La mère

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'humilité

Attribut : Enoncé

Valeur : Tous les existants sont en dernier lieu la délivrance de soi ; ils sont sans nulle demeure

Attribut : Enoncé

Valeur : Etudier à fond l'écoulement et le non-écoulement. Etudier à fond la montagne

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce que disent les montagnes

Attribut : Enoncé

Valeur : Dôgen affirme l'identité réciproque du temps et de l'existence ; le temps est l'existence, et l'existence est le temps

Attribut : Enoncé

Valeur : Un ancien éveillé dit : Ne faites pas de mauvaises actions,/ Pratiquez les bonnes actions,/ Laissez d'elle-même se purifier cette conscience,/ Ceci n'est autre que l'enseignement de tous les éveillés.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bien

Attribut : Enoncé

Valeur : La pratique du présent tel quel

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moment présent

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ainsité

Attribut : Enoncé

Valeur : Lorsque la loi de cause à fruit est déjà clairement distinguée dans son aspect originel, elle n'est autre que le non-faire, la non-naissance, la non-permanence ; elle est sans ombre ni chute, puisqu'elle se dépouille d'elle-même !

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Attribut : Enoncé

Valeur : La puissance des actes qui s'accumule

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Attribut : Enoncé

Valeur : La "Loi non discriminante" est une Loi absolue, non analytique, qui embrasse en profondeur le long mouvement de la méditation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pensée discriminante

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est à nous de discerner quelles sont les bonnes et mauvaises actions suivant les relations circonstancielles de chaque moment

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bien

Attribut : Enoncé

Valeur : Les commentaires de l'édition traduite du Shôbôgenzô forment un tout cohérent avec le texte même de Dôgen. Elles lui seront ici catégorisées conjointement.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : A propos du Shôbôgenzô

Attribut : Enoncé

Valeur : Tout en étant la pratique, les bonnes actions ne sont pas à moi, ni connues par moi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bien

Attribut : Enoncé

Valeur : Faire le bien n'est pas à mesurer

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bien

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans la pratique (méditation), il y a toujours la réalisation des bonnes actions comme présence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bien

Attribut : Enoncé

Valeur : Quoique la cause ne soit pas avant et le fruit ne soit pas après, par la cause qui atteint sa plénitude, le fruit atteint sa plénitude

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Plénitude

Attribut : Enoncé

Valeur : "Laissez d'elle-même se purifier cette conscience". Le "Laisser d'elle-même" est le non-faire, le "se purifier" est le non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : Qui connaît une seule poussière connaît l'univers entier. Qui pénètre un seul existant pénètre les dix mille existants. Un ancien dit : "Au premier moment de ta naissance, tu as déjà pris part au rugissement du lion"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : L'Oeil qui sait entendre la résonance de l'univers au delà de la frontière entre l'animé et l'inanimé

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : A la question posée par un moine : "Qu'est-ce que la prédication de la loi faite par l'inanimé ?", le maître répond : "Ne pas jaser."

Attribut : Enoncé

Valeur : Jusqu'aux confins de tous les futurs et de l'avenir infini

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le temps

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le futur

Attribut : Enoncé

Valeur : Tantôt le subit tantôt le graduel et voir le fruit se réaliser comme présence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Eveil

Attribut : Enoncé

Valeur : Réfléchissez à fond et plus largement sur ce qu'est l'Oeil

Attribut : Enoncé

Valeur : Il y a mille pouvoirs pénétrant le coeur qui portent l'Oeil

Attribut : Enoncé

Valeur : La prédication de la loi faite par l'inanimé n'est autre que la totalité des énoncés des éveillés et des patriarche

Attribut : Enoncé

Valeur : Le caractère japonais shin est un idéogramme qui représente le coeur en tant qu'organe. Il désigne à la fois l'esprit et le coeur. Contrairement à la tradition occidentale qui veut établir une nette distinction entre l'esprit et le coeur, entre la pensée et les sentiments et les émotions, la mentalité extrême-orientale considère que la faculté intellectuelle s'exerce aussi bien dans le coeur que dans la tête. Le coeur est considéré comme organe à la fois des affects et de l'intellect. On pense avec le coeur, l'esprit et le coeur n'étant pas dissociés.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le coeur

Attribut : Enoncé

Valeur : La vertu acquise du non-confectionné, la vertu acquise du non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est l'arrêt de la pensée et la fixation de l'esprit qui sont les existants non-confectionnés. La non-naissance et le non-faire, voilà la réalité !

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La fixation de l'esprit

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'arrêt

Attribut : Enoncé

Valeur : Trouvez le refuge dans la vraie Loi et étudiez la Loi de l'éveillé en suivant les écritures bouddhiques et les bons maîtres

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étude

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est en recueillant la Vacuité dans la Vacuité qu'on fait de soi un éveillé

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vacuité

Attribut : Enoncé

Valeur : Le corps et le coeur de la Voie de l'Eveillé sont les herbes, les arbres, les tuiles, les cailloux ; ils sont le vent, la pluie, l'eau et le feu. Transformer ceux-ci en Voie de l'Eveillé n'est autre que le déploiement du coeur de l'Eveil. Déployer un seul déploiement du coeur de l'Eveil à cent, à mille, à dix mille reprises.

Attribut : Enoncé

Valeur : Il faut étudier à fond tous les existants tête par tête

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étude

Attribut : Enoncé

Valeur : L'Aspect réel est l'Aspect réel du tel quel, et le tel quel est le corps et le coeur de ce présent ! C'est avec ce corps et avec ce coeur qu'il faut déployer le coeur de l'Eveil. Ne détestez pas patauger dans l'eau et marcher sur les cailloux. Confectionner, en trituranr un seul brin d'herbe, le corps doré de l'Eveillé de six shakus, et dresser, en triturant une seule poussière, le mausolée d'un ancien éveillé, tel doit être le déploiement du coeur de l'Eveil. Cela n'est autre que de voir et écouter l'Eveillé, de voir et écouter la Loi, de faire de soi un éveillé et de faire la pratique de l'Eveillé.

Attribut : Enoncé

Valeur : Confectionner, en triturant un seul brin d'herbe, le corps doré de l'Eveillé de six shakus, et dresser, en triturant une seule poussière, le mausolée d'un ancien éveillé, tel doit être le déploiement du coeur de l'Eveil

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Trituration

Attribut : Enoncé

Valeur : Jouer avec l'Oeil, goûter le déploiement du coeur de l'Eveil, et s'en servir

Attribut : Enoncé

Valeur : Selon la légende, la fleur d'Udumbara éclôt une fois tous les trois mille ans, et désigne métaphoriquement la manifestation des éveillés, événement rarissime dans ce monde terrestre. [...] A ce moment-là, assis au milieu d'un million de fidèles rassemblés sur le Mont du Pic du Vautour dans le pays de l'Ouest, l'Eveillé-Shâkyamuni tritura une fleur d'Udumbara et cligna l'Oeil. A ce moment-là, l'honorable Kâçyapa lui adressa un sourire. L'Eveillé-Shâkyamuni dit alors : "J'ai en moi la vraie Loi, Trésor de l'Oeil - le coeur sublime du Nirvâna. Je transmets ceux-ci à Kâçyapa."

Attribut : Enoncé

Valeur : Etre assis tout simplement et se dépouiller du corps et du coeur

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La simplicité

Attribut : Enoncé

Valeur : Sachez-le aussi, l'égarement est la chose qui n'existe pas. Sachez-le aussi, l'éveil est la chose qui n'existe pas.

Attribut : Enoncé

Valeur : Ni le rejet ni la préférence

Attribut : Enoncé

Valeur : Réfléchissez sur vous-même ; ce que vous ne voudriez pas pour vous-mêmes sera toujours le vôtre. Prenez-en conscience aussi : ces voix du printemps et de l'automne dont vous voudriez qu'elles soient les vôtres ne le sont pas. Vos idées ne sont ni accumulées ni ne demeurent en vous.

Attribut : Enoncé

Valeur : Lorsque vous clarifiez le fait que les formes-couleurs que vous repoussez ne sont pas à être colorées selon votre préférence, c'est alors que ne se cache plus le visage et les yeux originels de l'homme qui simplement pratique la Voie au quotidien.

Attribut : Enoncé

Valeur : La vaste terre entière n'est autre que le corps humain réel, elle n'est autre que la porte de délivrance ; elle n'est autre qu'un Oeil de l'Eveillé de la lumière, elle n'est autre que notre corps de la Loi

Attribut : Enoncé

Valeur : L'Oeil omniscient

Attribut : Enoncé

Valeur : Disons pour l'instant que la Voie n'est pas une affaire du savoir ou du non-savoir.

Attribut : Enoncé

Valeur : LOrsque la non-compréhension revient au milieu de la compréhension, celle-là ne contrecarre pas celle-ci, de même que celle-ci ne brise pas celle-là. [...] La compréhension doit être le moment où se présente la concentration de soi, la voix étant déjà entrée dans les oreilles.

Attribut : Livre cité

Valeur : Le Voile d'Isis - Essai sur l'histoire de l'idée de nature

Sous-attribut : Année

Valeur : 2004

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Pierre Hadot

Attribut : Enoncé

Valeur : Le paradoxe, c'est que l'unique chemin pour faire de soi un éveillé n'est autre que la pratique du non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Eveil

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : L'univers de la résonance, qui est la Nature, embrasse tout jusqu'à nos pensées, nos paroles et nos actes, et ces derniers, selon le concept du karma, ne cesseraient de résonner, même après leur disparition matérielle, en produisant des répercussions insondables et sans limites au niveau du temps et au niveau de l'espace.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La Nature

Attribut : Enoncé

Valeur : Le coeur de l'Eveil remplit l'univers de la résonance, puisque l'Eveil consiste précisément à s'éveiller à l'écho constant que la Nature se fait à elle-même. Tel est le sens du mot de l'Eveillé-Shâkyamuni : "Lorsqu'est apparue l'étoile du matin, j'ai réalisé la Voie avec la vaste terre et tous les êtres vivants."

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La Nature

Attribut : Enoncé

Valeur : Plus le texte est trituré, commenté, interprété et traduit, plus sa valeur augmente

Attribut : Enoncé

Valeur : Le sens tel qu'il est conçu chez Dôgen est essentiellement de l'ordre de la production, l'ordre du paraître. C'est pourquoi il doit naître ici et maintenant dans cet univers de la résonance qui est l'écriture, par la trituration d'une fleur. [...] Le sens doit se réaliser comme présence à ce-juste-moment-tel-quel où la pureté de la méditation assise sans formes ni couleurs - comme l'Oeil sans objet - transperce le recto. L'ordre atemporel du zazen dans sa radicalité du rien réalisera alors de parfaites épousailles avec l'ordre temporel de la Loi du phénomène, sans mélange ni confusion. Le sens n'est ni du côté du recto ni du côté du verso, ni du côté du texte (l'objet) ni du côté du lecteur (le sujet) ; il est de l'ordre de la rencontre et de la résonance.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Le terme la réalisation du kôan comme présence doit s'appliquer à tous les noms.

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Ainsi, chaque nom devient un koân... (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le dictionnaire

Attribut : Source

Valeur : Source externe

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Bouddhisme

Attribut : Mouvement spirituel

Valeur : Le bouddhisme

Attribut : Mouvement spirituel

Valeur : Le zen

Attribut : Courant philosophique

Valeur : Le zen

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Denia

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Manu Chao

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Cigarette

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Jacques Higelin

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Je ne peux plus dire Je t'aime

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Jacques Higelin et Isabelle Adjani

Attribut : Enoncé

Valeur : Si dure que soit la solitude, elle te ramène à ton destin

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La solitude

Type de la page : Chanson live

Attribut : Chanson

Valeur : Tombé du ciel

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Jacques Higelin

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Amoureuse

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Véronique Sanson

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Seras-tu là

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Véronique Sanson

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Besoin de personne

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Véronique Sanson

Attribut : Enoncé

Valeur : Besoin de personne, pour choisir le chemin de ma vie

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Rien que de l'eau

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Véronique Sanson

Type de la page : Musique de film

Attribut : Catégorie

Valeur : Musique de film

Type de la page : Chanson live

Attribut : Chanson

Valeur : Mekanïk Destruktiw Kommandoh

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Magma

Type de la page : Musique expérimentale

Attribut : Enoncé

Valeur : La poésie

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Dans le Baiser de Gustav Klimt

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Pascal Auberson

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Kiki

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Schlass

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Wet dream

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Max Romeo

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Me jette pas

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Renaud

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Baltique

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Renaud

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Attribut : Animal

Valeur : Le chien

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : L'amour d'un chien pour son maître. Une chanson pour Baltique, le chien de François Mitterrand.

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : La bière

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Les garçons bouchers

Type de la page : Musique classique

Attribut : Catégorie

Valeur : Musique classique

Attribut : Enoncé

Valeur : La musique

Type de la page : Chanson live

Attribut : Chanson

Valeur : Parisienne Walkways

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Gary Moore

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Là-bas

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Jean-Jacques Goldman

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Envole moi

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Jean-Jacques Goldman

Type de la page : Chanson live

Attribut : Chanson

Valeur : Il changeait la vie

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Jean-Jacques Goldman

Type de la page : Chanson live

Attribut : Chanson

Valeur : Et l'on n'y peut rien

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Jean-Jacques Goldman

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : On ira

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Jean-Jacques Goldman

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Comme toi

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Jean-Jacques Goldman

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Tournent les violons

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Jean-Jacques Goldman

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Pas toi

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Jean-Jacques Goldman

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Je te donne

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Jean-Jacques Goldman et Michael Jones

Type de la page : Musique classique

Attribut : Catégorie

Valeur : Musique classique

Type de la page : Chanson live

Attribut : Chanson

Valeur : La vie par procuration

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Jean-Jacques Goldman

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Je marche seul

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Jean-Jacques Goldman

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Elle a fait un bébé toute seule

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Jean-Jacques Goldman

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Encore un matin

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Jean-Jacques Goldman