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Juliette Greco chante "Amours perdus"
Musique
Une chanson qui résonne pour beaucoup de monde, voire pour tout le monde
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Valeur
Votre sourire, est-ce un sourire ?
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Valeur
Sourire
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WdX6euGAdgk
"Haiku", aux Editions Gallimard
Littérature
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Attribut
Valeur
La cloche se tait - les fleurs en écho parfument le soir ! (Matsuo Bashô)
Sous-attribut
Valeur
Résonance
Attribut
Valeur
Le monde est devenu un cerisier en fleurs (Ryôkan)
Attribut
Valeur
En secret le camélia devine la présence du prunier (Hayashibara Raisei)
Attribut
Valeur
Sans souci elle contemple la montagne la grenouille (Kobayashi Issa)
Attribut
Valeur
Soir d"hirondelles - demain encore je n'aurai rien à faire (Kobayashi Issa)
Sous-attribut
Valeur
Non-faire
Attribut
Valeur
Douceur de la brise dans le vert de mille collines un temple isolé (Masaoka Shiki)
Attribut
Valeur
Dans la brume de printemps le vol blanc d'un insecte au nom inconnu (Yosa Buson)
Attribut
Valeur
Profond plus profond encore dans les montagnes bleues (Santôka)
Attribut
Valeur
Prépare-toi à la mort prépare-toi bruissent les cerisiers en fleur (Issa)
Sous-attribut
Valeur
La mort
Attribut
Valeur
Tu es riche ? J'ai tout Je ne me possède plus
Sous-attribut
Valeur
Le moi
Sous-attribut
Valeur
Questions/réponses
Sous-attribut
Valeur
Guérir du moi
Attribut
Valeur
Nuit sans fin - je pense à ce qui viendra dans dix mille ans (Shiki)
Sous-attribut
Valeur
Le futur
Attribut
Valeur
L'étrangeté est toujours partageable
Sous-attribut
Valeur
L'étrangeté
Attribut
Valeur
Ce "flou irisé de ressources" qu'évoque Claude Roy à propos du chinois.
Sous-attribut
Valeur
La langue chinoise
Sous-attribut
Valeur
les ressources
Attribut
Valeur
Les territoires de sens
Sous-attribut
Valeur
Le sens
Attribut
Valeur
La graphie japonaise - alliant idéogrammes et syllabaire phonétique - favorise l'extrême densité du haiku. Là où l'écriture littéraire de l'Occident semble donner d'emblée un socle cartésien à la description de la réalité, la figure fulgurante de l'idéogramme se prête plus facilement à "l'expression de l'inexprimable", à la transmission d'un espace que ne saurait saisir la seule pensée discursive. En outre, la structure même de la langue favorise l'ambiguïté. Le japonais offre un vocabulaire des plus riches, à la fois flou et extrêmement nuancé. Il décline le monde avec autant de subtilité que le français - mais sur un mode plus énigmatique. Ici, un vocable recouvre souvent un éventail de notions que d'autres mots traversent. Incertaine, la frontière délimitant les territoires de sens dévoile tout un champ d'associations. Ambiguïté permanente qui déploie l'étendue de ses facettes dans le haiku, jusqu'à en faire parfois un véritable "langage crépusculaire", lequel n'est pas sans évoquer le sandhya-bhasa ("langue du paradoxe") chère au bouddhisme médiéval indien : les mots sont alors détournés de leur rôle en vue de dire un au-delà (ou un en-deça) d'eux-mêmes, de cerner une conscience globale antérieure à toute conceptualisation, y compris celle du langage. Au delà du clair de lune je laisse ma barque pour entrer dans le ciel (Koda Rohan) La grammaire particulière du haiku nourrit encore d'autres ambivalences. Ainsi, le "collage" de plusieurs idéogrammes - dont la fonction grammaticale reste "flottante" - ouvre la porte à plusieurs sens, révélant du même coup une palette d'interprétations. Les sens se chevauchent, se complètent, se démultiplient - trivial et spirituel s'entrecroisent. Le flou sémantique accroit l'exactitude poétique. Un seul et même mot, uta, désigne en japonais la poésie et le chant. Et c'est à voix haute, comme un chant, que le haiku se lit.
Sous-attribut
Valeur
La sémantique
Sous-attribut
Valeur
Les mots
Sous-attribut
Valeur
Le langage
Sous-attribut
Valeur
Le sens
Sous-attribut
Valeur
La pensée discursive
Sous-attribut
Valeur
Exprimer l'inexprimable
Sous-attribut
Valeur
La langue japonaise
Attribut
Valeur
La poésie d'une langue où les adjectifs se conjguent, où les noms, délivrés de fioritures tels que genre ou nombre, se présentent sous la forme de dessins
Sous-attribut
Valeur
La grammaire
Sous-attribut
Valeur
La langue japonaise
Sous-attribut
Valeur
La poésie
Attribut
Valeur
Une poésie fondée sur l'imprécision et l'ambiguïté - en même temps que sur la concision.
Sous-attribut
Valeur
La langue japonaise
Sous-attribut
Valeur
La poésie
Attribut
Valeur
La plus extrême minutie apportée à la codification des instants du monde [devient] le gage d'une vraie liberté.
Sous-attribut
Valeur
L'instant
Sous-attribut
Valeur
L'ordonnancement du monde
Attribut
Valeur
On compte accumulés au fil des siècles dans des almanach poétiques(saïjiki) quelques milliers d'expressions ou de mots-saison, à partir desquels les haikistes façonnent leurs poèmes. Ces recueils, ces glossaires répertorient scrupuleusement tous les mots exprimant l'essence - le "parfum" - de la saison et els classent selon plusieurs catégories évocatrices : les moments de la saison, les phénomènes du ciel, le paysage, les activités humaines, la faune et la flore. Volonté d'ordonnancement du monde, souci d'exactitude esthétique, qui apparaissent comme une constante spécifique, intime du génie japonais.
Sous-attribut
Valeur
L'ordonnancement du monde
Sous-attribut
Valeur
Les saisons
Sous-attribut
Valeur
Exactitude esthétique
Attribut
Valeur
Le haiku comme une salutation, un hommage au moment présent
Sous-attribut
Valeur
Le moment présent
Attribut
Valeur
L'importance que les japonais accordent aux circonstances, toujours uniques, jamais dues au seul hasard, mais bien à un lien prédestiné qui unit les êtres et les choses.
Sous-attribut
Valeur
Le hasard
Sous-attribut
Valeur
Les circonstances
Attribut
Valeur
Le haiku se développe d'ordinaire sur la toile de fond d'un mot-saison (kigo)
Sous-attribut
Valeur
Les saisons
Attribut
Valeur
Une confiance illimitée dans l'inattendu
Sous-attribut
Valeur
L'inattendu
Attribut
Valeur
Errance libertaire des gestes et du regard
Sous-attribut
Valeur
Le geste sacré
Sous-attribut
Valeur
Errance libertaire
Attribut
Valeur
Imaginez un univers enfin désentravé, dégrippé. Comme un terrain de jeu infini. Une facétie, révélée dans tout sa nudité cocasse.
Sous-attribut
Valeur
Un terrain de jeu infini
Attribut
Valeur
Folle sagesse
Sous-attribut
Valeur
La sagesse
Sous-attribut
Valeur
La folie
Attribut
Valeur
[Ces poèmes] n'imposent rien, ils offrent, ils tendent, ls éclosent
Attribut
Valeur
Des poèmes-lâcher-prise
Sous-attribut
Valeur
La poésie
Sous-attribut
Valeur
Le lâcher prise
Attribut
Valeur
Le souhait rilkien d'"entendre chanter les choses"
Sous-attribut
Valeur
Résonance
Sous-attribut
Valeur
Entendre chanter les choses
Attribut
Valeur
[Le haiku] plaide à sa manière pour un esprit désoccupé, un esprit qui se laisse habiter. Il met en scène un je-monde à la fois totalement impliqué et parfaitement désimpliqué, un je-univers, un corps au diapason de l'espace.
Sous-attribut
Valeur
Non-faire
Attribut
Valeur
Toutes les formes de coïncidences.
Sous-attribut
Valeur
La coïncidence
Attribut
Valeur
L'éveil ? Une limpide immédiateté, sans la moindre grandiloquence. Une immanence prête à bruire dans les lieux les plus communs. Sauf qu'il n"est plus ici aucun lieu commun. Comme si chaque chose dans sa dimension fugitive dévoilait l'économie ultime de la nature
Sous-attribut
Valeur
Le fugitif
Sous-attribut
Valeur
Le lieu commun
Sous-attribut
Valeur
L'éveil
Attribut
Valeur
L'être est voué à se défaire corps et âme, à se fondre dans le vide
Sous-attribut
Valeur
Corps et âme
Sous-attribut
Valeur
Le vide
Attribut
Valeur
Si le haiku est un exercice spirituel, c'est au sens où il approfondit le spiritus, c'est à dire le souffle, du monde en nous.
Sous-attribut
Valeur
Exercices spirituels
Attribut
Valeur
Un sentiment du monde comme miracle. Un sentiment d'ouverture à l'insondabilité des choses que semble avoir peu ou prou oublié l'héritage philosophique occidental, gouverné d'ordinaire par un esprit de distance vis-à-vis de la réalité
Sous-attribut
Valeur
L'insondabilité des choses
Sous-attribut
Valeur
Ce qui est merveilleux
Attribut
Valeur
[A propos du haiku] Ses quelques syllabes ouvrent un espace de naissance infinie que la lecture échoue à épuiser. Un espace de pure intensité mentale. Il faut dire que le lecteur est convoqué au plus vif, au plus vrai de sa palette sensible, pour "compléter" le poème. Le faire résonner. Comme si la métaphore cédait ici le pas à la résonance - onde d'un galet de sens ricochant sur les eaux du silence
Sous-attribut
Valeur
Résonance
Attribut
Valeur
Débordant les mots par les mots, leur faisant dire ce qu'ils ne semblent pouvoir dire, il [le haiku] gambade toujours aux limites du langage. Et s'il apparaît comme l'expression vraie d'un vertige, c'est sans doute parce qu'il s'attache à ciseler sans fin cette pure aporie : mettre en mots le silence
Sous-attribut
Valeur
Les mots
Sous-attribut
Valeur
Le silence
Attribut
Valeur
"On appelle phrase morte une phrase dont le langage est encore du langage : une phrase vivante est celle dont le langage n'est plus du langage", Leang-Kiai de Tong-chan
Sous-attribut
Valeur
Le langage
Attribut
Valeur
Art de l'ellipse et du bref, le haiku se tient à l'évidence du côté de la "phrase vivante", mais il procède par retranchement, par soustraction - par dépouillement. Habité par une exigence d'expression absolue, il dénude la langue jusqu'à sa moelle.
Sous-attribut
Valeur
L'ellipse
Sous-attribut
Valeur
La langue
Attribut
Valeur
Plénitude du haiku
Attribut
Valeur
Cette attention portée à l'infime, cette tendresse envers le monde et toutes les créatures vivantes, principe bouddhique s'il en est, participe aussi d'un souci constant du détail, caractéristique de l'art japonais [...] L'attention se centre sur un ou deux détails à même de dire la totalité d'un ensemble - la partie devient le tout.
Sous-attribut
Valeur
Le détail
Sous-attribut
Valeur
Bouddhisme
Sous-attribut
Valeur
L'infime
Sous-attribut
Valeur
Le tout et les parties
Attribut
Valeur
Qui sait, au fond, si le monde vu par un papillon n'est pas plus réel que le nôtre ?
Attribut
Valeur
[Le haikiste] met la focale au point sur ce qui est là, maintenant, inépuisable dans l'éphémère - non pas une essence, mais une dynamique, une énergie
Sous-attribut
Valeur
L'éphémère
Attribut
Valeur
Le haikiste semble photographier, enregistrer (André Breton dans le Premier Manifeste du Surréalisme n'appelait-il pas les poètes à être des "appareils enregistreurs" ?) un simple rien, mais dont l'éclat irradierait sans trêve. Il ne conçoit pas, il découvre.
Sous-attribut
Valeur
L'éphémère
Attribut
Valeur
Devant l'éclair - sublime est celui qui ne sait rien (Bashô)
Sous-attribut
Valeur
Le savoir
Sous-attribut
Valeur
Les limites de la raison
Sous-attribut
Valeur
L'éphémère
Sous-attribut
Valeur
Anti-intellectualisme
Attribut
Valeur
[Le haiku] suspend, comme en se jouant, la raison discursive qui nous tient lieu de béquille - avec une ambition souveraine : dire la réalité telle qu'elle est.
Sous-attribut
Valeur
Les limites de la raison
Attribut
Valeur
Selon Bashô, un poème achevé doit révéler - dans le même temps - l'immuable, l'éternité qui nous déborde (fueki) et le fugitif, l'éphémère qui nous traverse (ryukô). Le haiku tremble et scintille alors comme un instant-poème, une étincelle jaillie de la confrontation permanent entre le présent et l'éternité, un minuscule aérolithe de modestie à l'échelle du cosmos.
Sous-attribut
Valeur
L'infime
Sous-attribut
Valeur
Le présent et l'éternité
Sous-attribut
Valeur
L'éphémère
Sous-attribut
Valeur
L'éternité
Attribut
Valeur
Une fleur de sens
Sous-attribut
Valeur
Le sens
Attribut
Valeur
Pourquoi aimons-nous le haiku ? Sans doute pour l'acquiescement qu'il suscite en nous, entre émerveillement et mystère. Le temps d'un souffle (un haiku, selon la règle, ne doit pas être plus long qu'une respiration), le poème coïncide tout à coup avec notre exacte intimité, provoquant le plus subtil des séismes. Sans doute aussi parce qu'il nous déroute, parce qu'il nous sort de notre pli, déchirant une taie sur notre regard, rappelant que la création a lieue à chaque instant. "Salve contre l'habitude", disait justement Henri Pichette à propos de la poésie - "ravissement soudain dans l'imprévisible", répondraient les haikistes qui traquent l'inconnu au coeur du familier. Peut-être enfin parce qu'il sait pincer le coeur avec légèreté. Rien de pesant, rien de solennel, rien de convenu. Juste un tressaillement complice. Une savante simplicité. L'éclosion spontanée d'une fleur de sens.
Sous-attribut
Valeur
L'infime
Sous-attribut
Valeur
L'éphémère
Sous-attribut
Valeur
L'inconnu
Sous-attribut
Valeur
L'habitude
Sous-attribut
Valeur
La subtilité
Sous-attribut
Valeur
Ce qui est merveilleux
Attribut
Valeur
Haiku
Attribut
Valeur
Gallimard
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L'Encyclopédie Britannica en ligne - en anglais
Enseignement
Pour des articles de qualité en anglais...
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Jacques Dutronc - Les cactus
Musique
Dans leur portefeuille il y a des cactus
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Les cactacées ou cactus
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Les cactus
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Jacques Dutronc
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E05SSymMvdY
Les 10 plus belles destinations du sud de l'Allemagne
Culture
A l'heure où les grandes villes européennes se protègent contre le tourisme de masse, pourquoi ne pas s'organiser un petit tour en Allemagne ? Un article trouvé sur le site du magazine Petra, avec de belles photos d'illustrations
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Livre : La pensée chinoise, François Jullien
Philosophie
J'ai choisi pour parler de ce livre sur Mneseek sa page sur Babelio, qui peut être un bon point de départ.
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Attribut
Valeur
La Chine
Sous-attribut
Valeur
La Chine
Attribut
Valeur
Du choix dans la pensée
Sous-attribut
Valeur
Le magasin d'idées
Attribut
Valeur
Le juste milieu, pour qui sait le penser avec rigueur, est de pouvoir faire l'un aussi bien que l'autre, c'est à dire d'être capable de l'un comme de l'autre extrême. C'est dans cet "égal" de l'égal accès à l'un comme à l'autre qu'est le "mi-lieu". Trois ans de deuil à la mort de son père, nous dit-on, ce n'est pas trop ; mais boire des coupes sans compter au cours d'un banquet, ce n'est pas trop non plus - je n'exagère d'aucun côté (mais vais à l'extrême de chaque possibilité, remplis complètement chaque exigence). Le risque est plutôt que, s'enlisant d'un côté, on se ferme à l'autre possibilité et qu'on en rate ainsi l'occurence. Par opposition à quoi, la disponibilité sera de maintenir l'éventail complètement ouvert - sans raidissement ni évitement - de façon à répondre pleinement à chaque sollicitation qui passe, c'est à dire sans rien laisser de côté ni soi-même se braquer.
Sous-attribut
Valeur
Le juste milieu
Sous-attribut
Valeur
L'efficacité
Sous-attribut
Valeur
L'absence de but
Attribut
Valeur
Le sage, autrement dit, maintient tous les possibles ouverts, n'en exclut à priori aucun, et se maintient dans le compossible
Sous-attribut
Valeur
Le possible
Sous-attribut
Valeur
L'absence de but
Attribut
Valeur
Non, cette déprise de la disponibilité est une prise, et même plus adroite parce que fluide, non engoncée, non arrêtée. La notion, en même temps qu'elle est éthique, est stratégique. "Prise" d'autant plus efficace qu'elle ne se localise plus, ne se spécifie plus, ne s'impose plus. Elle est d'autant plus continûment ajustée que , ne visant plus, elle n'est jamais déçue ni dapourvue, elle n'est ni déroutée ni fragmentée. "Prise" d'autant plus ample - ou plutôt ne connaît elle plus de borne ou d'extrémité - du seul fait qu'elle ne se donne plus de piste à suivre, de but à satisfaire, de quête à combler, d'objet à s'emparer. Car cette prise par déprise n'est plus orientée ; elle ne projette plus, elle est sans ombre portée, n'est plus conduite par une intentionalité, tient par conséquent tout à égalité. Son captage est grand ouvert parce qu'il n'attend rien à capter.
Sous-attribut
Valeur
L'initiative
Sous-attribut
Valeur
L'efficacité
Sous-attribut
Valeur
L'absence de but
Attribut
Valeur
Il s'agit, en effet, de rien de moins, pour le sujet, que de renoncer à son initiative de "sujet". d'un sujet qui dés l'abord présume et projette, choisit, décide, se fixe des fins et s'en donne les moyens. Or, s'il renonce momentanément à ce pouvoir de maîtrise, à quoi l'invite la disponibilité, c'est qu'il craint, alors, que cette initiative dont il se prévaut ne fasse barrage et soit intempestive, qu'elle le ferme à l'"opportunité"...
Sous-attribut
Valeur
L'efficacité
Sous-attribut
Valeur
L'initiative
Sous-attribut
Valeur
L'absence de but
Attribut
Valeur
Ce qui signifie que l'efficacité ne vient plus strictement de moi, sujet d'initiative, concevant et voulant, construisant idéalement un plan, puis m'acharnant à le mettre en oeuvre, selon le bon vieux rapport théorie-pratique dont l'Europe n'a pas décollé ; mais qu'elle procède à même la situation si je sais y diagnostiquer le potentiel en ma faveur, à titre de facteurs porteurs, puis l'exploiter graduellement. La situation ne sera plus, dès lors, cette donnée rétive et résistante à quoi je dois imposer mon plan dressé d'avance, mais une mine dont j'explorerai les filons, un champ de ressources dont je suivrai les sillons tel un réseau d'opportunités diverses sur lesquelles j'apprends à "surfer"
Sous-attribut
Valeur
Cela me fait penser à une anecdote. Un ami espagnol me disait qu'il avait longtemps cru que l'expression "péter les plombs" que nous utilisons en français était "péter les plans", et qu'il avait été grandement déçu en découvrant le véritable sens de cette expression. Ne plus s'en remettre à nos plans. Cette affaire de mine me fait penser à un conte de l'Inde que j'avais traduit de l'espagnol : Va en avant ! Va en avant ! Un bûcheron taillait des arbres dans la forêt pour profiter du bois, bien que celui-ci ne soit pas de qualité optimale. Un anachorète vint jusqu'à lui et lui dit : - Brave homme, va en avant. Le jour suivant, quand le soleil commençait à dégager la brume matinale, le bûcheron se disposait à entreprendre le dur labeur de la journée. Il se rappela le conseil que le jour précédant l'anachorète lui avait donné et décida de pénétrer plus avant dans la forêt. Il découvrit alors un massif d'arbres splendides en bois de santal. Ce bois est le plus précieux de tous, se distinguant par son arôme spécial. Quelques jours passèrent. Le bûcheron se rappela à nouveau la suggestion de l'anachorète et décida de pénétrer encore plus dans la forêt. Ainsi il trouva une mine d'argent. Cette fabuleuse découverte le fit très riche en peu de mois. Mais celui qui était bûcheron continuait à maintenir très vives les paroles de l?anachorète : « Va en avant ! », si bien qu'un jour il s'introduisit encore plus dans la forêt. C'est de cette façon qu'il atteint cette fois une mine d'or et qu'il devint un homme exceptionnellement riche. Le Maître dit : « Va en avant ! », jusqu'à ton intérieur, jusqu'à la source de ta sagesse. Peut-il y avoir plus grande richesse que celle-ci ? Traduction : Julien Guerraz, tiré du livre 101 cuentos classicos de la India, Ramiro Calle (JG)
Sous-attribut
Valeur
La situation
Sous-attribut
Valeur
L'Europe
Sous-attribut
Valeur
Le commencement
Sous-attribut
Valeur
L'initiative
Sous-attribut
Valeur
L'efficacité
Sous-attribut
Valeur
L'absence de but
Sous-attribut
Valeur
L'art du surf
Attribut
Valeur
La pensée chinoise
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Valeur
François Jullien
Attribut
Valeur
François Jullien
Sous-attribut
Valeur
François
Sous-attribut
Valeur
Jullien
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Penser comme un stratège chinois
Philosophie
L'auteur de cet article commence : "La stratégie, pour moi, est l'art de choisir où investir son énergie"...
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La Chine
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La Chine
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Christophe Colomb, les Indiens et le progrès de l'humanité (Howard Zinn)
Histoire
Des premiers contacts entre européens et indigènes jusqu'aux premières violences : au commencement étaient la conquête, l'esclavage et la mort.
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La découverte de l'Amérique par Christophe Colomb
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Livre - Yu Dan, Le bonheur selon Confucius
Littérature
Un livre phénomène sorti en 2008, pour moi une trouvaille en son temps.
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Ex : Article d'actualité
Attribut
Valeur
Un jour qu'il passait devant un immense chantier de construction, un homme vit une foule de personnes dégoulinantes de sueurs qui transportaient des briques sous un soleil ardent. Il avisa l'un d'eux et lui demanda : "Qu'est-ce que vous faîtes ?". L'homme répliqua, d'un ton rogue : "Vous ne voyez pas ? Charrier des briques, c'est un boulot très pénible !" Il posa la même question à un deuxième ouvrier. Beaucoup plus placide que le premier, celui-ci rangea soigneusement les briques qu'il portait, et, après un dernier coup d'oeil à sa pile, répondit : "Je construis un mur." Il interrogea ensuite un troisième travailleur. Jovial et affable, ce dernier posa son fardeau, s'essuya le front et, relevant la tête, dit avec une grande fierté : "Nous bâtissons une église."
Sous-attribut
Valeur
Le projet Mneseek
Sous-attribut
Valeur
Nous bâtissons une église
Sous-attribut
Valeur
L'action
Attribut
Valeur
Notre attitude conditionne tout.
Sous-attribut
Valeur
L'attitude
Attribut
Valeur
Il faut vouloir commencer par les tâches les plus immédiates, et cela avec la plus grande perfection intérieure.
Sous-attribut
Valeur
Les petites choses
Attribut
Valeur
Un junzi ne parle pas de ce qu'il veut faire ou des buts qu'il cherche à atteindre : il attend toujours d'avoir réalisé ses intentions avant d'en glisser un mot dans la conversation. L'homme honorable commence par appliquer ce qu'il veut enseigner, ensuite il enseigne.
Sous-attribut
Valeur
L'action
Sous-attribut
Valeur
Le but
Sous-attribut
Valeur
La parole
Attribut
Valeur
L'homme honorable s'applique à être lent dans ses discours et diligent dans ses actions.
Sous-attribut
Valeur
La parole
Sous-attribut
Valeur
L'action
Attribut
Valeur
Pour réaliser ses buts, il faut choisir les moyens les plus proches de son coeur. Laisser votre coeur vous guider sera toujours plus important que rechercher des réussites extérieures.
Sous-attribut
Valeur
Le coeur
Sous-attribut
Valeur
Le but
Attribut
Valeur
L'important est d'être ferme dans son but et fidèle à ses convictions profondes.
Sous-attribut
Valeur
Le projet Mneseek
Sous-attribut
Valeur
Les convictions
Sous-attribut
Valeur
Le but
Attribut
Valeur
Plutôt que de lutter contre les autres, il vaut mieux lutter contre soi-même et essayer de trouver les moyens de s'améliorer.
Sous-attribut
Valeur
L'éthique
Attribut
Valeur
Voir au delà des victoires et des défaites immédiates.
Sous-attribut
Valeur
Le succès
Attribut
Valeur
Sentir ce qui peut être dit et ce qu'il vaut mieux taire.
Sous-attribut
Valeur
La parole
Attribut
Valeur
En ce monde, tout ce qui n'a pas de proportion juste ou de bornes convenables finit par aller trop loin.
Sous-attribut
Valeur
Les limites
Attribut
Valeur
Faites-vous des amis parmi les gens heureux qui prennent plaisir à leur vie telle qu'elle est.
Sous-attribut
Valeur
L'amitié
Attribut
Valeur
Se faire un bon ami est le début d'un nouveau chapitre magnifique de sa vie.
Sous-attribut
Valeur
L'amitié
Attribut
Valeur
L'ami droit, l'ami fidèle, l'ami cultivé.
Sous-attribut
Valeur
L'amitié
Attribut
Valeur
Choisir de bons amis, éviter les mauvais.
Sous-attribut
Valeur
L'amitié
Attribut
Valeur
Si nous avons une attitude positive et optimiste, et une juste compréhension des limites des relations humaines, nous pourrons devenir le genre de personne qui, tel un soleil, diffuse le bonheur et le réconfort sur sa famille, sur ses amis et, en fin de compte, sur la société tout entière. Mais en tant que junzi, nous devons commencer par nos amis.
Attribut
Valeur
Apprécier ses limites.
Sous-attribut
Valeur
Les limites
Attribut
Valeur
Ne vous préoccupez pas des gains et des pertes personnels pour mieux vous vouer aux intérêts de la communauté.
Attribut
Valeur
Le junzi a l'esprit satisfait et apaisé. Il est dans un état de sérénité désinterressée et aborde les autres avec amitié.
Sous-attribut
Valeur
La paix
Attribut
Valeur
L'homme honorable est maître de lui-même et n'a de contestation avec personne ; il est sociable, mais n'est pas homme de parti. Il cultive l'harmonie et non le conformisme.
Sous-attribut
Valeur
L'harmonie
Attribut
Valeur
Persévérance, constance, envisager des perspectives lointaines.
Sous-attribut
Valeur
Le futur
Sous-attribut
Valeur
La persévérance
Attribut
Valeur
Pas un jour ne passe sans que l'honnête homme ne pense à la morale et à son progrès spirituel.
Sous-attribut
Valeur
L'éthique
Attribut
Valeur
La différence entre le junzi et l'homme de peu est que l'un prend des raccourcis alors que l'autre comprend ce qui est moral.
Sous-attribut
Valeur
L'éthique
Attribut
Valeur
La nation est ma responsabilité. Faire autant pour la société que le permettent nos capacités.
Attribut
Valeur
C'est seulement quand on dispose d'un esprit et d'un coeur véritablement apaisés, stables et réalistes que l'on peut éviter d'être ballotés par les hauts et les bas, par les gains et les pertes de la vie.
Attribut
Valeur
Etre la meilleure version possible de soi-même.
Attribut
Valeur
Un homme honorable est un homme qui se perfectionne en veillant attentivement sur lui-même, en vue d'apporter la paix à autrui.
Attribut
Valeur
Les actions d'apparence insignifiantes sont en fait très importantes quand elles viennent du coeur et de l'âme.
Sous-attribut
Valeur
L'action
Attribut
Valeur
Nous devons réfléchir soigneusement avant de parler ou avant d'agir. C'est la chose la plus importante à se rappeler dans toutes nos relations avec les autres. Envisager les conséquences, redoubler de précautions afin de ne pas blesser les autres et d'avoir moins de regrets dans l'avenir.
Sous-attribut
Valeur
L'action
Attribut
Valeur
Pensez davantage, écoutez davantage, observez davantage, soyez prudents dans vos paroles et vos actes ? et vous aurez moins de regrets.
Attribut
Valeur
Confucius attachait beaucoup plus d'importance aux actions qu'aux paroles. Il faut parler peu et agir davantage. Il faut montrer de l'enthousiasme dans ses actions mais parler avec circonspection. Ne pas proposer de faire quelque chose quand on ne le peut pas.
Sous-attribut
Valeur
La parole
Attribut
Valeur
Le junzi n'essaie pas de forcer les choses.
Sous-attribut
Valeur
L'action
Attribut
Valeur
L'homme honorable ne veut ni ne rejette rien avec opiniatreté. La justice est la rêgle.
Attribut
Valeur
Travail : faire son devoir, mais sans excéder ses fonctions ni se mêler des affaires des autres.
Sous-attribut
Valeur
Le zêle
Attribut
Valeur
Si le monde suit la voie, montrez-vous. Sinon, cachez-vous.
Attribut
Valeur
Adonnez-vous à l'étude avec une foi profonde.
Sous-attribut
Valeur
L'étude
Attribut
Valeur
Amis, famille, amour : si vous laissez de l'espace, vous verrez s'ouvrir de nouveaux horizons.
Attribut
Valeur
Avertis tes amis avec franchise et conseille-les avec douceur. S'ils n'approuvent pas tes avis, arrête, plutôt que de risquer un affront.
Attribut
Valeur
Confucius déconseillait l'excès de distance comme celui d'intimité.
Attribut
Valeur
Il faut réserver nos sentiments et nos talents aux situations qui les méritent.
Attribut
Valeur
Répondre au mal par le bien n'est pas souhaitable. Ne gaspillons pas notre bonté et notre indulgence.
Sous-attribut
Valeur
Le bien et le mal
Attribut
Valeur
Limites à respecter : observer le juste milieu.
Sous-attribut
Valeur
Le juste milieu
Attribut
Valeur
La façon dont nous nous comportons avec les autres est fondamentale.
Attribut
Valeur
Garder un esprit clair et ouvert
Attribut
Valeur
Un coeur fort et une âme forte permettent de surmonter les regrets inévitables, ainsi que les erreurs évitables que l'on commet dans la vie ; ils apportent aussi rigueur, bonne humeur, et l'existence la plus pleine et la plus effective possible. Chaque jour sera pour vous une renaissance, et vous montrerez aux autres comment jouir de toutes les merveille de la vie. Si vous êtes lucide et généreux, franc et courageux, vous allez peut-être recueillir toutes sortes de bienfaits inattendus et tout le monde sera bien disposé à votre égard.
Attribut
Valeur
Courage et assurance détendue, attitude avec laquelle on affronte la situation
Attribut
Valeur
Quand un malheur arrive, la meilleure manière d'y faire face, c'est de le laisser passer aussi vite que possible.
Sous-attribut
Valeur
Le malheur
Attribut
Valeur
La Retenue intérieure.
Attribut
Valeur
Celui qui est obsédé par les profits et les pertes matériels ne peut jamais avoir un coeur ouvert ou un esprit serein, pas plus qu'un courage véritable.
Attribut
Valeur
Ne rien trouver à regretter ou à se reprocher en examinant sa conduite
Attribut
Valeur
Celui qui a la conscience tranquille n'est pas effrayé si l'on frappe à sa porte à minuit.
Attribut
Valeur
Dans une petite ville vivait une jeune fille très pauvre. Elle avait perdu son père, et sa mère et elle tiraient un maigre revenu de petits travaux artisanaux. Elle faisait de terribles complexes, parce qu'elle ne pouvait jamais porter de jolis vêtements ou le moindre bijou. Le Noêl de ses 18 ans, sa mère, pour la première fois, lui remit une bourse avec un peu d'argent, en lui disant de s'offrir ce dont elle avait envie. Une telle chance dépassait ses rêves les plus fous, mais elle n'osait toujours pas se promener dans la ville avec assurance. En se dirigeant vers les magasins, la bourse serrée dans sa main, elle longeait les murs pour éviter les passants. Tout en cheminant, elle songeait que les gens qu'elle croisait avaient une meilleure vie qu'elle, et elle se disait tristement : "Je ne pourrai jamais me promener ici la tête haute, je suis la fille la plus minable de l'endroit". Apercevant alors le jeune homme qu'elle admirait en secret, elle se demanda avec mélancolie qui serait son cavalier au grand bal de la nuit de Noêl. Broyant ainsi du noir, elle arriva devant une vitrine pleine de toutes sortes de parures. Elle entra et tomba en arrêt devant le rayon des barrettes. Un vendeur s'approcha : "Quels jolis cheveux blonds vous avez ! Essayez donc cette fleur vert pâle, elle vous irait à merveille". Comme celle-ci coûtait presque tout l'argent dont la jeune fille disposait, elle répondit : "Je ne peux pas me l'offrir, n'en parlons plus". Mais le vendeur avait déjà fixé la barrette sur sa chevelure. Il lui tendit un mirroir. Elle ne s'était jamais vue ainsi : rayonnante de santé et de beauté, comme si la fleur l'avait transformée en ange ! Sans hésiter un instant, elle ouvrit la bourse et acheta l'ornement. Ivre d'une exaltation qu'elle n'avait jamais éprouvée jusqu'alors, elle ramassa sa monnaie et se précipita dehors, heurtant un vieil homme qui venait d'entrer. Elle crut l'entendre appeler, mais trop excitée pour s'en soucier, elle poursuivit son chemin, les pieds touchant à peine le sol. Lorsqu'elle revint à elle, elle se trouvait dans la grand-rue. Tout le monde lui jetait des regards surpris, et elle entendait les gens s'exclamer : "Je ne savais pas qu'il y avait une aussi jolie jeune fille dans cette ville, qui sont donc ses parents ?" Elle croisa de nouveau le jeune homme qu'elle aimait en secret et, à sa grande surprise, il l'arrêta pour lui demander : "Me feriez-vous l'honneur d'être ma cavalière au bal de ce soir ?". Transportée de joie, la jeune fille se dit : "Pour une fois, je vais faire des folies. Je retourne m'acheter un autre cadeau avec la monnaie qui me reste.". A peine eut-elle franchi la porte du magasin que le vieil homme lui dit avec sourire : "J'étais sûr que vous reviendriez ! Quand vous m'avez heurté, votre barrette est tombée. J'ai donc attendu que vous reveniez la chercher..."
Attribut
Valeur
Puisqu'il est impossible d'éviter les déboires dans notre existence, la position que nous adoptons envers eux est extrêmement importante. Une attitude différente peut apporter une tout autre qualité de vie.
Sous-attribut
Valeur
L'attitude
Attribut
Valeur
Entreprendre quelque chose que l'on peut faire
Sous-attribut
Valeur
L'action
Attribut
Valeur
Réduire nos erreurs en paroles et en actions
Sous-attribut
Valeur
L'action
Sous-attribut
Valeur
La parole
Attribut
Valeur
Accepter et consentir à notre destinée
Sous-attribut
Valeur
Le destin
Attribut
Valeur
Un roi passait toute sa journée à méditer ces trois questions fondamentales : quelle est la personne la plus importante du monde ? Quelle est la chose la plus importante du monde ? Quel est le moment le plus important pour agir ? Il avait posé ces questions à ses courtisans et à ses ministres, mais personne n'avait pu lui donner de réponse satisfaisante ; il était très abattu. Aussi sortit-il un jour de son palais, habillé comme n'importe lequel de ses sujets, et après avoir longtemps marché, il arriva dans un coin perdu, où un vieil homme lui offrit l'hospitalité. Au milieu de la nuit, un grand vacarme le réveilla en sursaut, et un homme couvert de sang surgit brusquement dans la maison. "Des hommes me poursuivent pour m'arrêter, expliqua l'inconnu ? Eh bien, abritez-vous un moment chez moi", répondit le vieil homme qui le cacha dans une pièce. Le roi était trop terrifié pour se rendormir et un moment après, il vit des soldats arriver en courant. Ils demandèrent au vieillard s'il avait vu passer quelqu'un. "Je ne sais pas, répondit-il, il n'y a personne d'autre ici". Les soldats repartirent en hâte. L'homme qu'ils traquaient remercia le vieillard et s'en fut de son côté. Le vieillard referma la porte et retourna se coucher. Le lendemain, le roi demanda au vieillard : comment se fait-il que vous n'ayez pas eu peur d'accueillir ce personnage ? Vous risquiez de terribles ennuis. C'aurait pu vous coûter la vie. Et ensuite vous l'avez laissé repartir comme ça. Pourquoi ne lui avez vous pas demandé qui il était ? - Dans ce monde, répondit tranquillement le vieillard, la personne la plus importante est celle qui est devant vous et a besoin de votre aide ; la chose la plus importante est de l'aider ; et le moment le plus important pour le faire est l'instant présent. Il n'est pas question d'hésiter, fut-ce une seconde. Tout s'éclaira soudain pour le roi. Les trois questions philosophiques qui le tourmentaient depuis longtemps avaient trouvé leurs réponses.
Sous-attribut
Valeur
Autrui
Attribut
Valeur
Si vous voulez vous élever, pensez immédiatement à la façon d'aider les autres à s'élever eux aussi ; si vous voulez réaliser vos propres ambitions, demandez-vous aussitôt comment aider autrui à accomplir ses souhaits à lui. Commencez par de petites choses proches de vous, en traitant les autres comme vous aimeriez être traités.
Sous-attribut
Valeur
Aider autrui
Sous-attribut
Valeur
Autrui
Attribut
Valeur
La vertu d'humanité, c'est élever autrui comme on souhaiterait l'être soi-même.
Sous-attribut
Valeur
L'humanité
Attribut
Valeur
Quand il est temps de se décharger d'un fardeau, il faut le poser à terre.
Attribut
Valeur
Harmonie des hommes et du monde naturel.
Sous-attribut
Valeur
L'harmonie
Attribut
Valeur
Unir le ciel, la terre et l'humanité en un tout parfait, afin d'en tirer une force infinie.
Sous-attribut
Valeur
La force
Attribut
Valeur
Pour les chinois, cette idée de la maîtrise dans les deux domaines est un idéal de vie, auquel chacun de nous devrait aspirer : dans le ciel, notre idéalisme peut déployer ses ailes et voler librement, affranchi de toutes rêgles et de tous obstacles, et dans le monde réel, il faut savoir garder les pieds sur terre. Les gens ambitieux et dépourvus de réalisme sont des rêveurs, et non des idéalistes ; ceux qui n'ont que la matière et point d'idéalisme sont de besogneux tâcherons, et non des réalistes.
Sous-attribut
Valeur
Le projet Mneseek
Attribut
Valeur
Croissance naturelle, équilibrée.
Sous-attribut
Valeur
L'action
Attribut
Valeur
Je voudrais ne plus parler.
Sous-attribut
Valeur
Le silence
Sous-attribut
Valeur
La parole
Attribut
Valeur
La forme est une rigidité externe qui permet à la richesse du geste ou de la parole d'apparaître.
Sous-attribut
Valeur
Le rite
Sous-attribut
Valeur
Le geste sacré
Attribut
Valeur
L'homme authentique est une oeuvre
Attribut
Valeur
La politesse est l'emprunte de toute la tradition dans le comportement de l'individu, à l'occasion des situations quotidiennes.
Sous-attribut
Valeur
La civilité
Sous-attribut
Valeur
La politesse
Attribut
Valeur
Justice et justesse : accord entre le geste et l'intention
Sous-attribut
Valeur
La justesse
Sous-attribut
Valeur
L'action
Sous-attribut
Valeur
Le geste sacré
Attribut
Valeur
L'idéogramme chinois signifiant humanité est représenté par deux hommes. Dimension essentiellement relationnelle de l'humanité... Sollicitude, amour, vivre ensemble. Cette disposition est la source même du rite.
Sous-attribut
Valeur
La tradition
Sous-attribut
Valeur
L'humanité
Sous-attribut
Valeur
Le rite
Attribut
Valeur
Pour Confucius, la tradition est un Tao, un chemin où l'individu peut s'accomplir et faire irradier le miracle de son humanité.
Sous-attribut
Valeur
La tradition
Attribut
Valeur
La fonction du rite est de faire apparaître le cadre au sein duquel l'existence humaine prend place. Le commencement et la fin, le haut et le bas, l'avant et l'après, le digne et l'indigne, tels sont les éléments fondamentaux que l'espace rituel doit accueillir et faire apparaître.
Sous-attribut
Valeur
La tradition
Sous-attribut
Valeur
Le rite
Attribut
Valeur
Il y a trois types de rites : - ceux liés à la naissance et à la mort (ordre passager des choses) - ceux dédiés à la terre et au ciel (la dignité du haut est exaltée, la force vitale et nutritive du bas est reconnue.) - le culte des ancêtres (inscrit l'homme dans une descendance, dans une histoire)
Sous-attribut
Valeur
La tradition
Sous-attribut
Valeur
Le rite
Attribut
Valeur
Du rite nait l'ordre et un monde où l'homme trouve sa place.
Sous-attribut
Valeur
La tradition
Sous-attribut
Valeur
Le rite
Attribut
Valeur
Il ne s'agit pas d'exprimer sa créativité mais d'obéir à la lettre aux gestes prescrits par le rite. Il faut faire corps et âme avec la forme pour que notre humanité se révèle... La vérité de l'homme se déploie dans et par l'espace formel du rite. Elle n'est pas le fait de l'individualité ou même de la subjectivité.
Sous-attribut
Valeur
La tradition
Sous-attribut
Valeur
Le rite
Attribut
Valeur
Ne regardez rien de contraire aux rites, n'écoutez rien de contraire aux rites, de dites rien de contraire aux rites, ne faites rien de contraire aux rites.
Sous-attribut
Valeur
La tradition
Sous-attribut
Valeur
Le rite
Attribut
Valeur
La Tradition s'accomplit dans l'agir. Le confucianisme est une pratique-. Geste, posture : rite. Le rite est la pensée même en oeuvre et en acte qui se déploie hors des champs des médiations d'un sujet pensant. Il réanime le monde. Le rite n'est pas une demande mais un espace d'accomplissement de l'homme en tant qu'homme.
Sous-attribut
Valeur
La tradition
Sous-attribut
Valeur
Le rite
Attribut
Valeur
Le confucianisme
Attribut
Valeur
Le confucianisme
Attribut
Valeur
Le bonheur selon Confucius
Sous-attribut
Valeur
Yu Dan
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Charles Baudelaire - L'art romantique - Livre entier
Art
Il s'agit une fois encore, "une fois suprême", de mesurer le talent critique de Charles Baudelaire, en sus de son talent poétique...
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Ex : Site d'actualité
Type de page
Ex : Article d'actualité
Attribut
Valeur
L'art romantique
Sous-attribut
Valeur
Charles Baudelaire
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"Syllogism" on Wikipedia
Philosophie
"A syllogism is is a kind of logical argument that applies deductive reasoning to arrive at a conclusion based on two or more propositions that are asserted or assumed to be true."
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Ex : Site d'actualité
Type de page
Ex : Article d'actualité
Attribut
Valeur
Le syllogisme
Sous-attribut
Valeur
La page anglaise de Wikipedia consacrée au syllogisme
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Supprimer
VIDEO
Le calcul infinitésimal : Vidéo 2
Sciences
La méthode de décomposition infinitésimale
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Type de site
Ex : Site d'actualité
Type de page
Ex : Article d'actualité
Attribut
Valeur
Le calcul infinitésimal
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neSQkMzTpHs
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non
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