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Apport au problème de la synonymie, par Hans-Martin Gauger
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Introduction à la perfection de la sagesse (prajnaparamitasutras) – Sutras du Cœur et du Diamant en français avec commentaires
Philosophie
Alors qu'on accède en général à des commentaires et explications de ces sutras, il peut être bon de revenir aux sources en les lisant ici dans leur traduction française (liens vers les textes en fin de page)
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Enseignement du Maître Thich Nhat Hanh - la Prajnaparamita
Philosophie
Conférence sur Youtube
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Attribut
Valeur
Enseignement du Maître Thich Nhat Hanh - la Prajnaparamita
Attribut
Valeur
Bouddhisme
Attribut
Valeur
Le bouddhisme zen du maître Thich Nhat Hanh
Attribut
Valeur
La méditation est un acte que l'on fait pour la paix du monde
Sous-attribut
Valeur
La paix
Attribut
Valeur
Vivre chaque moment de notre vie quotidienne de manière profonde
Sous-attribut
Valeur
La vie quotidienne
Attribut
Valeur
Il faut ouvrir, élargir son coeur, et ainsi on peut accepter des choses qui ne sont pas acceptables pour les autres, c'est la patience
Sous-attribut
Valeur
La patience
Attribut
Valeur
Ton coeur doit être comme la terre, avec une capacité de recevoir et de transformer très grande
Sous-attribut
Valeur
La patience
Sous-attribut
Valeur
La terre
Sous-attribut
Valeur
Le coeur
Attribut
Valeur
La patience est le volume de votre coeur
Sous-attribut
Valeur
La patience
Attribut
Valeur
La douleur en nous peut être transformée par une autre sorte d'énergie
Sous-attribut
Valeur
La douleur
Attribut
Valeur
Le don dont on parle dans les six paramita est le don de la compréhension
Attribut
Valeur
L'amour véritable consiste à comprendre l'autre personne
Sous-attribut
Valeur
La compréhension
Sous-attribut
Valeur
L'amour
Attribut
Valeur
Etre aimé, c'est être compris
Sous-attribut
Valeur
La compréhension
Sous-attribut
Valeur
L'amour
Attribut
Valeur
la Prajanparamita, la compréhension, la vision profonde, est la paramita qui peut nous emmener vers l'autre rive
Sous-attribut
Valeur
La prajnaparamita
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u-vvKUR76Fo
Le Madhyamaka, école fondée par Nagarjuna et son disciple Aryadeva
Philosophie
L'école Madhyamaka professe la vacuité, Sunyata, de tous les phénomènes sans exception.
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Attribut
Valeur
Le bouddhisme
Attribut
Valeur
Nagarjuna : "Tout est bien comme il semble, rien comme il semble. À la fois comme il semble et non comme il semble. Ni l'un ni l'autre. Tel est l'enseignement progressif des Buhha."
Attribut
Valeur
Nagarjuna fait usage du tétralemme : Ni x | Ni non-x | Ni x et non-x | Ni x ni non-x. Cette logique s'applique finalement à l'Être. Il n'y a: Ni «Être» | Ni «Non-Être» | Ni «Être et Non-Être» | Ni «Ni Être ni Non-Être»
Sous-attribut
Valeur
La logique
Attribut
Valeur
Le principe de contradiction et le principe du tiers exclu ont été formulés pour la première fois clairement en Occident par Aristote dans sa Métaphysique.
Sous-attribut
Valeur
La logique
Attribut
Valeur
Principe de non-contradiction [Aristote] : loi qui interdit d'affirmer et nier le même terme ou la même proposition
Sous-attribut
Valeur
La logique
Attribut
Valeur
Le principe du tiers exclu [Aristote] pose que de deux propositions contradictoires l'une est nécessairement vraie, l'autre nécessairement fausse ; elles ne peuvent être vraies toutes les deux à la fois, ni fausses toutes les deux à la fois. Ou encore, de deux propositions contradictoires on peut accepter l'une au plus, on doit accepter l'une au moins.
Sous-attribut
Valeur
La logique
Attribut
Valeur
Nagarjuna utilise beaucoup le principe de non-contradiction mais il abandonne le principe du tiers exclus.
Sous-attribut
Valeur
La logique
Attribut
Valeur
Nagarjuna, attache une très grande importance aux raisonnements pour démontrer la vacuité des phénomènes. Pourtant, les constructions logiques sont pour lui des vues de l'esprit, des constructions de l'imagination. Utiles et valables au niveau pragmatique, elles nous piègent dès que nous leur prêtons nature d'exister.
Sous-attribut
Valeur
La logique
Attribut
Valeur
Le Bouddha dit : "Pour qui voit l'origine du monde tel qu'il est avec un juste discernement, le terme "non-existence" ne survient pas à son égard. Pour qui voit la cessation du monde tel qu'il est avec un juste discernement, le terme "existence" ne survient pas à son égard."
Attribut
Valeur
L'école Madhyamaka professe la vacuité, Sunyata, de tous les phénomènes sans exception. Le fait que tous les phénomènes sont vide d'existence intrinsèque.
Sous-attribut
Valeur
La vacuité
Attribut
Valeur
Le madhyamaka veut surpasser l' "éternalisme" d'une existence absolue (le fait que les phénomènes seraient permanents), et le nihilisme de la non-existence (le fait que les phénomènes seraient non-existants).
Sous-attribut
Valeur
Du nihilisme contemporain
Sous-attribut
Valeur
La vacuité
Attribut
Valeur
Bouddhisme
Attribut
Valeur
Nagarjuna
Sous-attribut
Valeur
Nagarjuna
Modifier
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Thierry Toulze : notamment cette page (pour Sylvain)
Philosophie
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Le sacrifice comique de Valère Novarina par TOULZE Thierry - 2010 - Université Lumière Lyon 2
Littérature
Une thèse soutenue à Lyon 2 en 2010. Travail sur le langage... Pourra plaire à Sylvain
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Aristote - Ethique à Nicomaque
Philosophie
De la juste mesure
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Attribut
Valeur
L'activité déployée en différents domaines détermine notre caractère
Sous-attribut
Valeur
"Faire et, en faisant, se faire". Inné/acquis (JG) Ceci est un essai (SL)
Attribut
Valeur
Une fois la fin établie, on examine comment et par quels moyens on l'atteindra
Sous-attribut
Valeur
Illustration du schéma grec typique : la définition d'un but (cause finale) qui engage la planification puis l'action. A l'inverse, la pensée chinoise prône une ouverture et une adaptation constante aux événements, sans but préétabli, la spontanéité devant l'occasion se présentant comme seul précepte (on retrouve là, un peu du kairos grec) (JG)
Attribut
Valeur
La plupart des gens sont, semble-t-il, les dupes du plaisir, qui leur fait l'effet du bien, sans l'être
Sous-attribut
Valeur
Arrêter la clope, avant qu'elle n'arrête ma vie
Sous-attribut
Valeur
L'addiction
Sous-attribut
Valeur
La cigarette, un plaisir qui fait du mal. C'est le cas je crois de toutes les addictions. Les biologistes parlent du système de la "récompense" activé par la nicoline, l'alcool... (JG)
Sous-attribut
Valeur
Arrêter la clope, avant qu'elle n'arrête ma vie
Attribut
Valeur
Quant aux vertus, nous les acquérons d'abord par l'exercice
Sous-attribut
Valeur
L'entraînement
Attribut
Valeur
Le propre de l'homme est l'activité de l'âme
Sous-attribut
Valeur
Toutes les sollicitations médiatiques, l'idéologie du travail etc ne sont-elles pas justement des tentatives pour nous empêcher de penser, justement, via les loisirs ou l'affairement. "Chômeurs, profitez de commencer à penser", Jean-Luc Godard (JG)
Attribut
Valeur
Quel est le souverain bien de notre activité ? Sur son nom du moins il y a assentiment presque général : c'est le bonheur
Sous-attribut
Valeur
On entend ici et là parler d'une supposée "tyrannie du bonheur" dictée par la mode du développement personnel. Cette posture me semble un symptome du brouillage systématique des valeurs que connaît notre monde : parler de tyrannie du bonheur, c'est déconsidérer justement ce souverain bien dont parle Aristote. Pour ma part, je me prononce pour un eudémonisme strict : "La grande affaire et la seule qu'on doive avoir, c'est de vivre heureux.", Voltaire (JG)
Attribut
Valeur
Le bien, en tant que fin de nos actes, relève de la science organisatrice : la science politique
Sous-attribut
Valeur
Le bien est-il encore ce qu'il était ? Certains, tels Philippe Murray dans son livre l'Empire du bien, opèrent ce retournement des valeurs consistant à honnir notre époque où le bien, désormais coupable, aurait triomphé. Revenir à cette vérité première énoncée par Aristote de la valeur du bien (fin de nos actes etc.) évitera de tomber dans l'ornière du nihilisme contemporain. (JG) Apparaît en toile de fond la dichotomie micro/macro politique, soit la politique de chaque individu / la politique au niveau macro, d'un Etat ou d'une cité. Tout le discours du livre "L'Ethique à Nicomaque" est d'articuler micro et macro politique : des principes d'éthique, aux niveaux individuel et général. (JG)
Attribut
Valeur
Aristote
Sous-attribut
Valeur
Aristote
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Maxence Fermine - Zen
Développement personnel
Un livre que j'avais lu en son temps, à propos duquel j'avais pris quelques notes. Je garde de mes lecture de Maxence Fermine une impression de douceur, de simplicité et de délicatesse...
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Attribut
Valeur
Source externe
Attribut
Valeur
Bouddhisme
Attribut
Valeur
Le zen c'est la vacuité, la paix intérieure. Zazen c'est s'asseoir en silence, parfaitement immobile, et faire le vide en soi. Ne plus courir, apprendre à vivre et à observer. Devenir immobile. Et contempler ce qui nous entoure. Avec un ravissement toujours plus grand. Voila le début du zen.
Sous-attribut
Valeur
La méditation
Attribut
Valeur
Purification
Sous-attribut
Valeur
La méditation comme une manière de purifier son mental (JG)
Sous-attribut
Valeur
La méditation
Attribut
Valeur
Le vide est plein de possibles
Sous-attribut
Valeur
"Je ne sais pourquoi je trouve du charme à regarder un champ inculte. Cela représente le possible.", Vicror Hugo (JG)
Attribut
Valeur
Nommer les objets, les choses autour de soi, leur conférer une âme est un acte essentiel. C'est ce qui les rend précieux et vivants.
Sous-attribut
Valeur
Objets, avez-vous donc une âme ?
Sous-attribut
Valeur
Shintoïsme (JG)
Sous-attribut
Valeur
Le langage
Attribut
Valeur
La notion de geste naturel, rester vrai
Sous-attribut
Valeur
Le geste sacré
Attribut
Valeur
Parfois, après de longues années de travail et d'épuisement, on parvient à tracer un trait, mais qui ressemble à une étincelle de magie. Or ce moment de grâce survient toujours à l'instant précis où le corps et l'esprit sont les plus relâchés. C'est là tout l'art du zen.
Sous-attribut
Valeur
Le geste sacré
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Balayer l'esprit
Philosophie
Un article trouvé sur le site Bouhddha News. De l’importance de se dire : « Quelle importance ? »...
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Attribut
Valeur
Il nous appartient de veiller sur les objets silencieux et immobiles de nos lieux d'habitation et de leur témoigner de cette gratitude dont nous sommes tant économes.
Sous-attribut
Valeur
Objets, avez-vous donc une âme ?
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Ebook en accès libre : L'analogie en sciences humaines (Michel de Coster, 1978)
Philosophie
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Attribut
Valeur
Michel de Coster fait la distinction entre analogie discursive (les artères du corps humain et d'une ville), méthodologique et discursive
Attribut
Valeur
l'analogie met en oeuvre, au départ, une façon bien simple de raisonner et qui consiste à essayer d'expliquer l'inconnu par le connu. Pour y arriver, il s'agira de comparer une réalité donnée avec une autre, relevant d'un ordre différent. L'analogie est donc par essence comparative et la comparaison s'effectue non entre une réalité et sa représentation symbolique, mais entre cette réalité (ou sa représentation symbolique), d'une part, et une autre réalité (ou sa représentation) étrangère, en principe, à la première, d'autre part
Attribut
Valeur
L'analogie
Attribut
Valeur
Le modèle analogique est construit à partir du transfert d'unités (termes, traits, dimensions...) d'un contexte dans un autre : par exemple, expliquer la société à partir du modèle du corps humain ou du mécanisme d'une machine
Attribut
Valeur
L'analogie révèle une similitude de rapports qui peut être exprimée par la formule suivante : A est à B comme C est à D. Dans cette expression, la similitude vise non les termes considérés séparément, mais la relation qui les unit respectivement deux à deux
Attribut
Valeur
Michel Foucault établit dans Les mots et les choses que le savoir du XVIe siècle est à la fois pléthorique et pauvre en ce qu'il accumule sans cesse des ressemblances qui en appellent à leur tour de nouvelles pour s'étayer mutuellement. Il a contribué à rendre suspect ce mode de raisonnement qui possède, pourtant, des vertus heuristiques incontestables
Attribut
Valeur
L'analogie permet d'élargir les connaissances par les opérations homothétiques qu'elle met en oeuvre, mais elle aide aussi à les transmettre plus facilement par les multiples rapprochements qu'elle réalise entre ce qui est familier au profane et ce qui l'est uniquement au connaisseur.
Attribut
Valeur
L'analogie est, presque d'instinct, une des premières manifestations de l'activité créatrice de l'esprit car, partant du connu, elle s'efforce d'expliquer l'inconnu à travers les ressemblances discernables de part et d'autre. A ce titre, elle aide à surmonter l'inquiétude en présence du réel et des énigmes que son questionnement provoque
Attribut
Valeur
Pour une sociologie du roman
Sous-attribut
Valeur
Lucien Goldmann
Attribut
Valeur
L'analogie ou la quête d'un principe unitaire susceptible d'expliquer une réalité multiforme
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Résonance : une sociologie de la relation au monde
Philosophie
Sur cette page le lien vers un grand résumé du livre d'Harmut Rosa "Résonance"
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Ex : Article d'actualité
Attribut
Valeur
La différence entre la consonance pure, la dissonance pure et la résonance s'illustre facilement à travers l'exemple d'une rencontre dialogique : lorsque deux personnes en train de discuter sont entièrement du même avis, cela les conforte peut-être dans celui-ci au sens d'un effet écho, mais il manque la rencontre avec « une autre voix » et donc la transformation émouvante. Si, au contraire, elles ne font que s'insulter et se déclarent réciproquement irresponsables, les éléments clés de la résonance sont également absents bien qu'elles puissent se sentir blessées. En revanche, si elles parviennent à établir un véritable dialogue dans lequel elles s'écoutent réciproquement (en étant affectées) et se répondent (avec auto-efficacité), elles modifieront toutes les deux leur position sans perdre leur propre voix. Cela présuppose, tout du moins au début du dialogue, l'existence d'une différence qui se manifeste sous la forme d'une opposition et d'un conflit sans lesquels il ne peut y avoir de résonance.
Sous-attribut
Valeur
Résonance
Attribut
Valeur
L''espoir de pouvoir surmonter conceptuellement la confrontation aporétique entre les théories de l'identité et les théories de la différence, car la résonance laisse envisager l'espoir d'une assimilation (toujours partielle) du Différent en tant qu'événement transformateur.
Sous-attribut
Valeur
Résonance
Attribut
Valeur
La résonance décrit un événement qui se produit entre les pôles de la dissonance radicale et de la consonance pure ; elle présuppose nécessairement l'existence d'une différence
Sous-attribut
Valeur
Résonance
Attribut
Valeur
Résonance signifie rencontrer « là dehors » un Autre (indisponible), écouter, se laisser appeler par un interlocuteur qui est reconnu comme source indépendante de valeur et d'importance
Sous-attribut
Valeur
Résonance
Attribut
Valeur
Les effets transformateurs d'une relation de résonance se dérobent constamment et inévitablement au contrôle et à la planification du sujet. Il n'est pas possible de prédire, tout du moins avec certitude, la manière et la profondeur avec laquelle nous changeons lorsque nous nous ouvrons vraiment à une autre forme de vie, une idée, un livre ou un paysage.
Sous-attribut
Valeur
Résonance
Attribut
Valeur
Résonance signifie en premier lieu et surtout un état ou mode de relation dynamique dans lequel le sujet et le monde se touchent et se transforment réciproquement. Le sujet est affecté, ému par le monde.
Sous-attribut
Valeur
Résonance
Attribut
Valeur
Dans l'état d'aliénation, il manque simplement une « corde de résonance vibrante » entre le moi et le monde
Sous-attribut
Valeur
Résonance
Attribut
Valeur
La résonance désigne ainsi un mode spécifique de relation au monde, dont les contours commencent à se préciser lorsqu'on la considère tout d'abord comme l'Autre de l'aliénation
Sous-attribut
Valeur
Résonance
Attribut
Valeur
Une sociologie de la relation au monde qui cherche à répondre à la question des relations au monde spécifiques au pluriel qui se sont établies et matérialisées dans une certaine constellation culturelle et historique
Sous-attribut
Valeur
Résonance
Attribut
Valeur
Herbert Marcuse veut opposer un mode d'existence érotique et orphique à la relation au monde agressive et prométhéiste
Attribut
Valeur
Theodor Adorno avance l'idée d'un rapport au monde mimétique face au monisme de la raison instrumental
Attribut
Valeur
Différence entre l'appropriation (au sens de mise à disposition) et l'assimilation du monde (sous la forme d'une rencontre transformante)
Attribut
Valeur
La crainte fondamentale d'une perte du monde
Attribut
Valeur
Hans Blumemberg utilise la métaphore de l'illisibilité du monde, qui constitue une offense à l'homme moderne du fait qu'elle semble perpétuellement échapper à son emprise et lui refuser l'expérimentation vivante
Sous-attribut
Valeur
Métaphore
Attribut
Valeur
L'argent, instrument magique d'"accès au monde" : les riches peuvent se payer un yacht comme un morceau de jungle...
Attribut
Valeur
La modernité comme formation sociale vise, culturellement et structurellement, l'extension systématique de notre accès au monde : téléscopes, microscopes, smartphones, internet, argent...
Attribut
Valeur
Merleau-Ponty : "Quelque chose est là, quelque chose est présent"
Sous-attribut
Valeur
Résonance
Attribut
Valeur
« Je reconnais mon affinité avec eux [tous les êtres], je ne suis rien qu'un pouvoir de leur faire écho, de les comprendre et de leur répondre », formule Maurice Merleau-Ponty ; la responsivité, ou capacité de résonance, devient ainsi l'« essence » de la nature humaine, mais aussi de toutes les relations au monde possibles
Sous-attribut
Valeur
Résonance
Modifier
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Les 8 grands principes taoïstes, par Nadège Imbert
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