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Aristote - Ethique à Nicomaque
Philosophie
De la juste mesure
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L'activité déployée en différents domaines détermine notre caractère
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Valeur
"Faire et, en faisant, se faire". Inné/acquis (JG) Ceci est un essai (SL)
Attribut
Valeur
Une fois la fin établie, on examine comment et par quels moyens on l'atteindra
Sous-attribut
Valeur
Illustration du schéma grec typique : la définition d'un but (cause finale) qui engage la planification puis l'action. A l'inverse, la pensée chinoise prône une ouverture et une adaptation constante aux événements, sans but préétabli, la spontanéité devant l'occasion se présentant comme seul précepte (on retrouve là, un peu du kairos grec) (JG)
Attribut
Valeur
La plupart des gens sont, semble-t-il, les dupes du plaisir, qui leur fait l'effet du bien, sans l'être
Sous-attribut
Valeur
Arrêter la clope, avant qu'elle n'arrête ma vie
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L'addiction
Sous-attribut
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La cigarette, un plaisir qui fait du mal. C'est le cas je crois de toutes les addictions. Les biologistes parlent du système de la "récompense" activé par la nicoline, l'alcool... (JG)
Sous-attribut
Valeur
Arrêter la clope, avant qu'elle n'arrête ma vie
Attribut
Valeur
Quant aux vertus, nous les acquérons d'abord par l'exercice
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L'entraînement
Attribut
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Le propre de l'homme est l'activité de l'âme
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Toutes les sollicitations médiatiques, l'idéologie du travail etc ne sont-elles pas justement des tentatives pour nous empêcher de penser, justement, via les loisirs ou l'affairement. "Chômeurs, profitez de commencer à penser", Jean-Luc Godard (JG)
Attribut
Valeur
Quel est le souverain bien de notre activité ? Sur son nom du moins il y a assentiment presque général : c'est le bonheur
Sous-attribut
Valeur
On entend ici et là parler d'une supposée "tyrannie du bonheur" dictée par la mode du développement personnel. Cette posture me semble un symptome du brouillage systématique des valeurs que connaît notre monde : parler de tyrannie du bonheur, c'est déconsidérer justement ce souverain bien dont parle Aristote. Pour ma part, je me prononce pour un eudémonisme strict : "La grande affaire et la seule qu'on doive avoir, c'est de vivre heureux.", Voltaire (JG)
Attribut
Valeur
Le bien, en tant que fin de nos actes, relève de la science organisatrice : la science politique
Sous-attribut
Valeur
Le bien est-il encore ce qu'il était ? Certains, tels Philippe Murray dans son livre l'Empire du bien, opèrent ce retournement des valeurs consistant à honnir notre époque où le bien, désormais coupable, aurait triomphé. Revenir à cette vérité première énoncée par Aristote de la valeur du bien (fin de nos actes etc.) évitera de tomber dans l'ornière du nihilisme contemporain. (JG) Apparaît en toile de fond la dichotomie micro/macro politique, soit la politique de chaque individu / la politique au niveau macro, d'un Etat ou d'une cité. Tout le discours du livre "L'Ethique à Nicomaque" est d'articuler micro et macro politique : des principes d'éthique, aux niveaux individuel et général. (JG)
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Aristote
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Aristote
Philosophie
La page wikipedia consacrée à Aristote
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Maîtres et disciples
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Aristote
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Principe de non contradiction : ce principe est nécessaire, selon Aristote, si l'on veut que les "mots aient un sens" : "le même attribut ne peut à la fois être attribué et ne pas être attribué au même sujet". On ne peut pas dire qu'une voiture est rouge et pas rouge.
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Aristote
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Platon
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Philosophe
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Philosophe grec de l'antiquité
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Aristote
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Barbara Cassin
Philosophie
Barbara Cassin est l'actuelle présidente du Collège international de philosophie. Elle a notamment publié Aristote et le logos : conte de la phénoménologie ordinaire ; Eloge de la traduction. Compliquer l'universel. Elle s'intéresse, entre autre, aux problématiques des langues et à la sophistique.
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L'histoire des Animaux d'Aristote
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Les trois livres de l'"histoire des animaux" par Aristote.
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Les deux amis de Jean de La Fontaine, texte et courte étude critique
Littérature
Bonheur et douceur de l'amitié... Ce qui fait la véritable amitié est la parfaite réciprocité. A relier avec les chapitres sur l'amitié dans l'Ethique à Nicomaque d'Aristote.
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