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Sophie Marceau et Gad el Maleh dans l'émission A la bonne heure
Cinéma
Cette émission A la bonne heure est très sympa. A regarder sur you tube avec des chanteurs ou des acteurs et Stephane Bern rigolo. J'ai beaucoup aimé celle là avec l'humour de Gad El Maleh et la sensibilité de Sophie Marceau .
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7J5I92AJVlM
Le site Budhha Channel
Développement personnel
Un site à explorer : encyclopédie, enseignements, musique... bouddhistes
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Les voyages du Dieu soleil : mort et renaissance
Religion
Papyrus mythologique égyptien. L'Egypte antique, comme les aztèques (actuel Mexique central), vouait un culte au dieu soleil, Râ (ou Rê)
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Attribut
Valeur
Le soleil
Attribut
Valeur
Le culte du soleil
Attribut
Valeur
L'Egypte antique
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L'Un apprend d'eux
Philosophie
Un texte sur le rêve, par Sylvain Létoffé et Etienne Brouzes, sur le site sylx.fr
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Le rêve
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Présentation de l'ouvrage : politique et non-politique
Philosophie
Où je suis interviewé par Adrien....
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Attribut
Valeur
La non-philosophie
Attribut
Valeur
Sylvain Létoffé
Sous-attribut
Valeur
Sylvain
Sous-attribut
Valeur
Létoffé
Attribut
Valeur
Sylvain Létoffé
Attribut
Valeur
La non-politique
Modifier
Supprimer
z1Hbihvo1uw
Shikantaza : juste assis
Religion
Il s'agit d'un des concepts centraux de l'école zen Soto, pour laquelle s'asseoir (en zazen) est la manifestation et la réalisation de l'éveil.
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Attribut
Valeur
Shikantaza
Attribut
Valeur
Lâcher prise
Sous-attribut
Valeur
"Juste assis". Shikantaza ne désigne pas tant une technique à part entière que l'attitude mentale propre à la pratique de zazen, le "lâcher prise". Il s'agit de se détacher, au sens de laisser les sensations et les pensées émerger et disparaître sans chercher à les maintenir ni à les évacuer.
Attribut
Valeur
La non-pensée
Sous-attribut
Valeur
Les pensées disparaissent d'elles-mêmes, par le fait que le méditant ne recherche rien de particulier : il pense sans penser, "au-delà de la pensée" (hishiry?)
Attribut
Valeur
L'éveil
Sous-attribut
Valeur
"Juste assis". Il s'agit d'un concept central de l'école Soto, pour laquelle s'asseoir (en zazen) est la manifestation et la réalisation de l'éveil Comme le dit l'Association Zen Internationale[5]: "On ne pratique pas zazen pour obtenir l'éveil, car zazen en soi est éveil. Zazen nous révèle à notre nature véritable, nature de Bouddha. L'éveil est la condition normale, naturelle, de l'esprit."
Attribut
Valeur
L'absence de but
Sous-attribut
Valeur
L'idée au c?ur de shikantaza est que zazen ne doit pas être pratiqué en espérant en obtenir quelque bénéfice, car s'agit d'une pratique sans but ni esprit de profit, aussi bien matériel que spirituel (jap.: mushotoku)
Modifier
Supprimer
VIDEO
Leibniz
Philosophie
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Attribut
Valeur
Gottfried Wilhelm Leibniz
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XeuBQBQTtIE
Le Yi King, traduction de Richard Wilhelm
Développement personnel
Une présentation du Yi King dans sa traduction par Richard Wilhelm. La traduction de Wilhelm est la meilleure, même si plus succinte par exemple que celle de Philastre.
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Attribut
Valeur
Le Yi King
Attribut
Valeur
Le taoïsme
Attribut
Valeur
Le Yi King
Attribut
Valeur
Il est avantageux d'avoir où aller
Sous-attribut
Valeur
La sagesse du Yi King
Sous-attribut
Valeur
Un énoncé d'une grande sagesse, qui peut servir dans la vie de tous les jours... (JG)
Sous-attribut
Valeur
La déterritorialisation
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Les Rêveries du promeneur solitaire, Jean-Jacques Rousseau
Littérature
La page wikipedia consacrée à ce livre
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Attribut
Valeur
La nature
Attribut
Valeur
Jean-Jacques Rousseau
Attribut
Valeur
Les prés, les eaux, les bois, la solitude, la paix surtout et le repos qu'on trouve au milieu de tout cela sont retracés par elle [la rêverie] incessamment à ma mémoire. Elle me fait oublier les persécutions des hommes, leur haine, leur mépris [...].
Sous-attribut
Valeur
Non-faire
Attribut
Valeur
Un état simple et permanent, qui n'a rien de vif en lui-même, mais dont la durée accroît le charme au point d'y trouver enfin la suprême félicité
Sous-attribut
Valeur
La joie d'être en vie
Sous-attribut
Valeur
La suprême félicité
Sous-attribut
Valeur
La non-pensée
Sous-attribut
Valeur
Non-faire
Attribut
Valeur
... pour me faire sentir avec plaisir mon existence, sans prendre la peine de penser
Sous-attribut
Valeur
La non-pensée
Sous-attribut
Valeur
Non-faire
Attribut
Valeur
M'étendant de tout mon long dans le bateau, les yeux tournés vers le ciel, je me laissais aller et dériver lentement au gré de l'eau quelquefois plusieurs heures.
Sous-attribut
Valeur
La non-pensée
Sous-attribut
Valeur
Non-faire
Attribut
Valeur
Le mouvement qui ne vient pas du dehors se fait alors au-dedans de nous. Le repos est moindre, il est vrai, mais il est aussi plus agréable quand de légères et douces idées sans agiter le fond de l'âme ne font pour ainsi dire qu'en effleurer la surface. [...] Cette espèce de rêverie peut se goûter partout où il est possible d'être tranquille.
Sous-attribut
Valeur
La non-pensée
Sous-attribut
Valeur
Le rêve
Sous-attribut
Valeur
Non-faire
Attribut
Valeur
[Il] n'y faut ni un repos absolu ni trop d'agitation, mais un mouvemennt uniforme et modéré qui n'ait ni secousses ni intervalles [...] Si le mouvement [de la barque] est inégal ou trop fort, il réveille, en nous rappelant aux objets environnants, il détruit le charme de la rêverie [...]
Sous-attribut
Valeur
Non-faire
Attribut
Valeur
Les Rêveries du promeneur solitaire
Attribut
Valeur
...je laisse ma tête entièrement libre, et mes idées suivre leur pente sans résistance et sans gêne.
Sous-attribut
Valeur
La non-pensée
Sous-attribut
Valeur
Non-faire
Attribut
Valeur
L'idée que j'avais le temps de m'y arranger tout à loisir fit que je commençai par n'y faire aucun arrangement.
Sous-attribut
Valeur
Non-faire
Attribut
Valeur
Le précieux farniente fut la première et la principale de ces jouissances que je voulus savourer dans toute sa douceur.
Sous-attribut
Valeur
Non-faire
Attribut
Valeur
Le flux et le reflux de cette eau [...] suffisaient pour me faire sentir avec plaisir mon existence sans prendre la peine de penser.
Sous-attribut
Valeur
La non-pensée
Sous-attribut
Valeur
Non-faire
Sous-attribut
Valeur
La pensée cesse d'être volontaire ; elle laisse place à une présence silencieuse
Attribut
Valeur
Tel est l'état où je me suis trouvé souvent à l'île Saint-Pierre dans mes rêveries solitaires, soit couché dans mon bateau que je laissais dériver au gré de l'eau, soit assis sur les rives du lac agité...
Sous-attribut
Valeur
C'est sans doute l'image la plus célèbre de la non-action chez Rousseau : il ne dirige plus son embarcation, il accepte d'être porté par le mouvement naturel.
Sous-attribut
Valeur
Non-faire
Attribut
Valeur
La mémoire
Sous-attribut
Valeur
Plusieurs passages évoquent les souvenirs heureux comme des biens que le temps ne peut détruire.
Attribut
Valeur
Le rêve
Sous-attribut
Valeur
Rousseau distingue la rêverie libre de la réflexion volontaire et affirme que c'est dans cette disponibilité que naissent les pensées les plus profondes.
Attribut
Valeur
De quoi jouit-on dans une pareille situation ? De rien d'extérieur à soi, de rien sinon de soi-même et de sa propre existence, tant que cet état dure on se suffit à soi-même, comme Dieu.
Sous-attribut
Valeur
Non-faire
Sous-attribut
Valeur
La non-action est ici une suspension des projets, des regrets et des attentes. Il ne reste que le présent vécu.
Sous-attribut
Valeur
Le sentiment d'exister
Attribut
Valeur
Le flux et reflux de cette eau... suffisait pour me faire sentir avec plaisir mon existence.
Sous-attribut
Valeur
Poésie de l'eau
Attribut
Valeur
Ici et maintenant
Sous-attribut
Valeur
Rousseau explique que le bonheur véritable ne réside ni dans les ambitions ni dans les souvenirs, mais dans une conscience paisible de l'instant.
Attribut
Valeur
Ces heures de solitude et de méditation sont les seules de la journée où je sois pleinement moi
Sous-attribut
Valeur
La méditation
Sous-attribut
Valeur
La solitude
Attribut
Valeur
Tout est fini pour moi sur la terre
Sous-attribut
Valeur
La fin
Sous-attribut
Valeur
Tout est fini
Attribut
Valeur
Me voici donc seul sur la terre, n'ayant plus de frère, de prochain, d'ami, de société que moi-même.
Sous-attribut
Valeur
La solitude
Attribut
Valeur
Rêveries du promeneur solitaire
Sous-attribut
Valeur
Jean-Jacques Rousseau
Modifier
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Le philosophe Amartya Sen
Philosophie
La page wikipedia consacrée à ce grand philosophe contemporain. De l'Indice de Développement Humain (IDH) aux capabilities...
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Ex : Article d'actualité
Attribut
Valeur
Amartya Sen
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Notre finitude - De quoi s'agit-il exactement ?
Philosophie
Un podcast France Culture
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Valeur
La finitude humaine
Attribut
Valeur
La finitude de l'homme
Modifier
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La question philosophique de la finitude
Philosophie
La finitude humaine représente le socle de la pensée contemporaine, notamment dans les sciences humaines.
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Ex : Article d'actualité
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Valeur
La finitude humaine
Attribut
Valeur
La finitude de l'homme
Sous-attribut
Valeur
La finitude humaine désigne le fait que l'être humain est limité. Cette notion est centrale en philosophie et renvoie à plusieurs dimensions de notre existence : 1. La mortalité : L'être humain est conscient qu'il est mortel. Contrairement aux autres êtres vivants (du moins selon la plupart des philosophes), il sait que sa vie prendra fin. 2. Les limites de la connaissance : Nous ne pouvons pas tout savoir ni tout comprendre. Notre intelligence, notre perception et notre expérience sont limitées. 3. Les limites de la liberté : Nos choix sont conditionnés par notre corps, notre histoire, notre société, notre culture et les circonstances de notre vie. 4. La vulnérabilité : Nous sommes exposés à la maladie, à la souffrance, au vieillissement et aux accidents. En philosophie Plusieurs philosophes ont réfléchi à la finitude humaine : * Blaise Pascal souligne que l'homme est "un roseau pensant" : il est faible face à la nature, mais sa grandeur réside dans sa capacité à penser et à prendre conscience de sa condition. * Martin Heidegger considère que la conscience de la mort est une caractéristique fondamentale de l'existence humaine. Pour lui, reconnaître notre finitude permet de vivre de manière plus authentique. * Jean-Paul Sartre montre que, malgré les limites de notre condition, nous demeurons responsables de nos choix et de nos actes. En résumé La finitude humaine est la condition selon laquelle l'être humain est un être mortel, limité et vulnérable. Loin d'être seulement une faiblesse, cette conscience de nos limites peut donner un sens à notre existence, nous pousser à faire des choix, à apprécier le temps qui nous est donné et à construire notre propre vie. (Chat GPT)
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