La machine de troisième espèce, la machine cognitive, la machine de toutes les machines, la machine-cerveau
- La machine de troisième espèce, la machine cognitive, la machine de toutes les machines, la machine-cerveau (1)
La post machine
- La post machine (1)
Deleuze met en évidence non seulement la structure inconsciente des sociétés humaines mais expose dans sa vérité la plus nue la structure machinique de l'inconscient de l'homme
- Deleuze met en évidence non seulement la structure inconsciente des sociétés humaines mais expose dans sa vérité la plus nue la structure machinique de l'inconscient de l'homme (1)
Si le schizophrène est inscrit comme point limite de l'humain-capital, et qu'il est donc inscrit comme actualisation du capital dans l'homme et de l'homme dans le capital, alors cela signifie que l'homme ne fabrique pas ses sociétés en improvisant, pas plus qu'il ne les planifie, mais qu'il est lui-même le plan, le diagramme, la surface d'inscription et le module inscripteur.
- Si le schizophrène est inscrit comme point limite de l'humain-capital, et qu'il est donc inscrit comme actualisation du capital dans l'homme et de l'homme dans le capital, alors cela signifie que l'homme ne fabrique pas ses sociétés en improvisant, pas plus qu'il ne les planifie, mais qu'il est lui-même le plan, le diagramme, la surface d'inscription et le module inscripteur. (1)
Les mots sont grands
- Les mots sont grands (1)
Les mots comme limités
- Les mots comme limités (1)
Tout changer en douceur
- Tout changer en douceur (1)
Faire un jardin
- Faire un jardin (1)
La nature, dernier recours contre l'injustice (Rousseau)
- La nature, dernier recours contre l'injustice (Rousseau) (1)
Changer le monde, changer les choses, avec des bouquets de rose... Changer les âmes, changer les coeurs, avec des bouquets de fleurs
- Changer le monde, changer les choses, avec des bouquets de rose... Changer les âmes, changer les coeurs, avec des bouquets de fleurs (1)
On laissait nos coeurs au pouvoir des fleurs
- On laissait nos coeurs au pouvoir des fleurs (1)
Le juge et la garde des enfants
- Le juge et la garde des enfants (1)
Joie et acceptation
- Joie et acceptation (1)
"La France c'est mon pays, mon pays de coeur et d'âme. Mais tu sais, un expresso à Rome, c'est un expresso à Rome.", Abel Ferrara
- "La France c'est mon pays, mon pays de coeur et d'âme. Mais tu sais, un expresso à Rome, c'est un expresso à Rome.", Abel Ferrara (1)
Repose toi
- Repose toi (1)
Rechercher les trésors
- Rechercher les trésors (1)
Fleur des champs, Louis Janmot
- Fleur des champs, Louis Janmot (1)
Transfuge de classe
- Transfuge de classe (1)
Love people and use things, because the opposite never works
- Love people and use things, because the opposite never works (1)
Entre filles
- Entre filles (1)
L'avortement en France dans les années 1970
- L'avortement en France dans les années 1970 (1)
Les années 1970
- Les années 1970 (1)
Le harcèlement
- Le harcèlement (1)
On a toujours besoin des outsiders
- On a toujours besoin des outsiders (1)
A cela il n'est rien à faire
- A cela il n'est rien à faire (1)
Les feuilles mortes te rappellent à mon souvenir
- Les feuilles mortes te rappellent à mon souvenir (1)
Sortir du deuil
- Sortir du deuil (1)
Résilience
- Résilience (1)
La richesse de l'informulé
- La richesse de l'informulé (1)
On était jeunes, on était fous
- On était jeunes, on était fous (1)
"Notre monde étant de plus en plus exposé à la passion de l'avoir, du materiallisme et de l'agressivité, alors que seul le fait d'être simplement, fondé sur l'amour, l'accomplissement spirituel et le partage, pourrait nous sauver. Si l'homme ne prend pas conscience de la gravité de ce choix, il courra au-devant d'un désastre psychologique et écologique sans précédent"
- "Notre monde étant de plus en plus exposé à la passion de l'avoir, du materiallisme et de l'agressivité, alors que seul le fait d'être simplement, fondé sur l'amour, l'accomplissement spirituel et le partage, pourrait nous sauver. Si l'homme ne prend pas conscience de la gravité de ce choix, il courra au-devant d'un désastre psychologique et écologique sans précédent" (1)
Jour après jour, les amours mortes n'en finissent pas de mourir
- Jour après jour, les amours mortes n'en finissent pas de mourir (1)
Triangle amoureux
- Triangle amoureux (1)
Please, please, please, let me get what I want
- Please, please, please, let me get what I want (1)
Good times for a change
- Good times for a change (1)
Dégager les questions fondamentales (Edgar Morin)
- Dégager les questions fondamentales (Edgar Morin) (1)
L'échec insurmonté
- L'échec insurmonté (1)
Etre frères
- Etre frères (1)
Road movie
- Road movie (1)
Indécision
- Indécision (1)
Stay hungry, stay foolish
- Stay hungry, stay foolish (1)
« Je reconnais mon affinité avec eux [tous les êtres], je ne suis rien qu'un pouvoir de leur faire écho, de les comprendre et de leur répondre », formule Maurice Merleau-Ponty ; la responsivité, ou capacité de résonance, devient ainsi l'« essence » de la nature humaine, mais aussi de toutes les relations au monde possibles
- « Je reconnais mon affinité avec eux [tous les êtres], je ne suis rien qu'un pouvoir de leur faire écho, de les comprendre et de leur répondre », formule Maurice Merleau-Ponty ; la responsivité, ou capacité de résonance, devient ainsi l'« essence » de la nature humaine, mais aussi de toutes les relations au monde possibles (1)
Le langage pense, le langage pense pour vous au moins autant que vous le maîtrisez. C'est un échange.
- Le langage pense, le langage pense pour vous au moins autant que vous le maîtrisez. C'est un échange. (1)
Les objets, acteurs de notre désocialisation
- Les objets, acteurs de notre désocialisation (1)
Nous ne pouvons plus savoir ce qui est vrai ou faux et il n'y a plus moyen de revenir en arrière. Nous sommes au delà de la fin, dans une perspective illimitée.
- Nous ne pouvons plus savoir ce qui est vrai ou faux et il n'y a plus moyen de revenir en arrière. Nous sommes au delà de la fin, dans une perspective illimitée. (1)
On croit marcher sur des idées... C'est sans doute un peu le fantasme du théoricien, du philosophe, mais à un moment donné, ce sont les mots eux-mêmes qui régénèrent les idées et qui servent de passeurs
- On croit marcher sur des idées... C'est sans doute un peu le fantasme du théoricien, du philosophe, mais à un moment donné, ce sont les mots eux-mêmes qui régénèrent les idées et qui servent de passeurs (1)
Les mots passent les uns dans les autres. Les mots se métaphorisent les uns dans les autres, se métabolisent les uns dans les autres.
- Les mots passent les uns dans les autres. Les mots se métaphorisent les uns dans les autres, se métabolisent les uns dans les autres. (1)
Déborder de joie
- Déborder de joie (1)
La mer en Bretagne !
- La mer en Bretagne ! (1)
Les mots porteurs des idées, plus que l'inverse, opérateurs de charme, opérateurs magiques.
- Les mots porteurs des idées, plus que l'inverse, opérateurs de charme, opérateurs magiques. (1)
L'histoire continue par inertie, elle n'aura jamais de fin ni de finalité, de résolution. La fin de la fin est une issue fatale
- L'histoire continue par inertie, elle n'aura jamais de fin ni de finalité, de résolution. La fin de la fin est une issue fatale (1)
Le monde vérifié : son extermination, le crime parfait : le monde réel devient une fonction inutile
- Le monde vérifié : son extermination, le crime parfait : le monde réel devient une fonction inutile (1)
La pensée doit abolir toute prétention à la vérité.
- La pensée doit abolir toute prétention à la vérité. (1)
Les objets se vengent
- Les objets se vengent (1)
Quelques instants volés qui se sont envolés
- Quelques instants volés qui se sont envolés (1)
Comment la pensée peut-elle encore se situer sans prétendre au sens ? En étant non-référenciée sur la vérité ?
- Comment la pensée peut-elle encore se situer sans prétendre au sens ? En étant non-référenciée sur la vérité ? (1)
Le statut de la pensée ne peut plus être celui d'un discours d'ordre, de rationalisation du monde. La pensée est un événement du monde. On ne peut plus penser un territoire de la pensée comme maîtrise analytique des choses.
- Le statut de la pensée ne peut plus être celui d'un discours d'ordre, de rationalisation du monde. La pensée est un événement du monde. On ne peut plus penser un territoire de la pensée comme maîtrise analytique des choses. (1)
Il n'y a plus d'Autre, il n'y a que du Même.
- Il n'y a plus d'Autre, il n'y a que du Même. (1)
La physique parle de la séparatibilité et de l'inséparatibilité des particules.
- La physique parle de la séparatibilité et de l'inséparatibilité des particules. (1)
La métaphore de la vie et de la mort
- La métaphore de la vie et de la mort (1)
La différence entre la consonance pure, la dissonance pure et la résonance s'illustre facilement à travers l'exemple d'une rencontre dialogique : lorsque deux personnes en train de discuter sont entièrement du même avis, cela les conforte peut-être dans celui-ci au sens d'un effet écho, mais il manque la rencontre avec « une autre voix » et donc la transformation émouvante. Si, au contraire, elles ne font que s'insulter et se déclarent réciproquement irresponsables, les éléments clés de la résonance sont également absents bien qu'elles puissent se sentir blessées. En revanche, si elles parviennent à établir un véritable dialogue dans lequel elles s'écoutent réciproquement (en étant affectées) et se répondent (avec auto-efficacité), elles modifieront toutes les deux leur position sans perdre leur propre voix. Cela présuppose, tout du moins au début du dialogue, l'existence d'une différence qui se manifeste sous la forme d'une opposition et d'un conflit sans lesquels il ne peut y avoir de résonance.
- La différence entre la consonance pure, la dissonance pure et la résonance s'illustre facilement à travers l'exemple d'une rencontre dialogique : lorsque deux personnes en train de discuter sont entièrement du même avis, cela les conforte peut-être dans celui-ci au sens d'un effet écho, mais il manque la rencontre avec « une autre voix » et donc la transformation émouvante. Si, au contraire, elles ne font que s'insulter et se déclarent réciproquement irresponsables, les éléments clés de la résonance sont également absents bien qu'elles puissent se sentir blessées. En revanche, si elles parviennent à établir un véritable dialogue dans lequel elles s'écoutent réciproquement (en étant affectées) et se répondent (avec auto-efficacité), elles modifieront toutes les deux leur position sans perdre leur propre voix. Cela présuppose, tout du moins au début du dialogue, l'existence d'une différence qui se manifeste sous la forme d'une opposition et d'un conflit sans lesquels il ne peut y avoir de résonance. (1)
La crainte fondamentale d'une perte du monde
- La crainte fondamentale d'une perte du monde (1)
Différence entre l'appropriation (au sens de mise à disposition) et l'assimilation du monde (sous la forme d'une rencontre transformante)
- Différence entre l'appropriation (au sens de mise à disposition) et l'assimilation du monde (sous la forme d'une rencontre transformante) (1)
Theodor Adorno avance l'idée d'un rapport au monde mimétique face au monisme de la raison instrumental
- Theodor Adorno avance l'idée d'un rapport au monde mimétique face au monisme de la raison instrumental (1)
Hans Blumemberg utilise la métaphore de l'illisibilité du monde, qui constitue une offense à l'homme moderne du fait qu'elle semble perpétuellement échapper à son emprise et lui refuser l'expérimentation vivante
- Hans Blumemberg utilise la métaphore de l'illisibilité du monde, qui constitue une offense à l'homme moderne du fait qu'elle semble perpétuellement échapper à son emprise et lui refuser l'expérimentation vivante (1)
L'argent, instrument magique d'"accès au monde" : les riches peuvent se payer un yacht comme un morceau de jungle...
- L'argent, instrument magique d'"accès au monde" : les riches peuvent se payer un yacht comme un morceau de jungle... (1)
Merleau-Ponty : "Quelque chose est là, quelque chose est présent"
- Merleau-Ponty : "Quelque chose est là, quelque chose est présent" (1)
La modernité comme formation sociale vise, culturellement et structurellement, l'extension systématique de notre accès au monde : téléscopes, microscopes, smartphones, internet, argent...
- La modernité comme formation sociale vise, culturellement et structurellement, l'extension systématique de notre accès au monde : téléscopes, microscopes, smartphones, internet, argent... (1)
Herbert Marcuse veut opposer un mode d'existence érotique et orphique à la relation au monde agressive et prométhéiste
- Herbert Marcuse veut opposer un mode d'existence érotique et orphique à la relation au monde agressive et prométhéiste (1)
Une sociologie de la relation au monde qui cherche à répondre à la question des relations au monde spécifiques au pluriel qui se sont établies et matérialisées dans une certaine constellation culturelle et historique
- Une sociologie de la relation au monde qui cherche à répondre à la question des relations au monde spécifiques au pluriel qui se sont établies et matérialisées dans une certaine constellation culturelle et historique (1)
Résonance signifie rencontrer « là dehors » un Autre (indisponible), écouter, se laisser appeler par un interlocuteur qui est reconnu comme source indépendante de valeur et d'importance
- Résonance signifie rencontrer « là dehors » un Autre (indisponible), écouter, se laisser appeler par un interlocuteur qui est reconnu comme source indépendante de valeur et d'importance (1)
La résonance décrit un événement qui se produit entre les pôles de la dissonance radicale et de la consonance pure ; elle présuppose nécessairement l'existence d'une différence
- La résonance décrit un événement qui se produit entre les pôles de la dissonance radicale et de la consonance pure ; elle présuppose nécessairement l'existence d'une différence (1)
L''espoir de pouvoir surmonter conceptuellement la confrontation aporétique entre les théories de l'identité et les théories de la différence, car la résonance laisse envisager l'espoir d'une assimilation (toujours partielle) du Différent en tant qu'événement transformateur.
- L''espoir de pouvoir surmonter conceptuellement la confrontation aporétique entre les théories de l'identité et les théories de la différence, car la résonance laisse envisager l'espoir d'une assimilation (toujours partielle) du Différent en tant qu'événement transformateur. (1)
Les effets transformateurs d'une relation de résonance se dérobent constamment et inévitablement au contrôle et à la planification du sujet. Il n'est pas possible de prédire, tout du moins avec certitude, la manière et la profondeur avec laquelle nous changeons lorsque nous nous ouvrons vraiment à une autre forme de vie, une idée, un livre ou un paysage.
- Les effets transformateurs d'une relation de résonance se dérobent constamment et inévitablement au contrôle et à la planification du sujet. Il n'est pas possible de prédire, tout du moins avec certitude, la manière et la profondeur avec laquelle nous changeons lorsque nous nous ouvrons vraiment à une autre forme de vie, une idée, un livre ou un paysage. (1)
Résonance signifie en premier lieu et surtout un état ou mode de relation dynamique dans lequel le sujet et le monde se touchent et se transforment réciproquement. Le sujet est affecté, ému par le monde.
- Résonance signifie en premier lieu et surtout un état ou mode de relation dynamique dans lequel le sujet et le monde se touchent et se transforment réciproquement. Le sujet est affecté, ému par le monde. (1)
La résonance désigne ainsi un mode spécifique de relation au monde, dont les contours commencent à se préciser lorsqu'on la considère tout d'abord comme l'Autre de l'aliénation
- La résonance désigne ainsi un mode spécifique de relation au monde, dont les contours commencent à se préciser lorsqu'on la considère tout d'abord comme l'Autre de l'aliénation (1)
Dans l'état d'aliénation, il manque simplement une « corde de résonance vibrante » entre le moi et le monde
- Dans l'état d'aliénation, il manque simplement une « corde de résonance vibrante » entre le moi et le monde (1)
L'anarchie
- L'anarchie (1)
La dépression
- La dépression (1)
Avant Freud
- Avant Freud (1)
Leaving things undone
- Leaving things undone (1)
L'incertitude
- L'incertitude (1)
Se prendre dans les bras
- Se prendre dans les bras (1)
La clarté nous pendait au nez, dans sa vive lumière bleue. Nous étions pris, faits, cernés. L'évidence était sous nos yeux
- La clarté nous pendait au nez, dans sa vive lumière bleue. Nous étions pris, faits, cernés. L'évidence était sous nos yeux (1)
Un vent, un grand vent nouveau, soufflait sur le pays
- Un vent, un grand vent nouveau, soufflait sur le pays (1)
Un monde nouveau, on en rêvait tous
- Un monde nouveau, on en rêvait tous (1)
Le monde de demain, on le bégayait tous, sans n'y comprendre rien
- Le monde de demain, on le bégayait tous, sans n'y comprendre rien (1)
La piscine
- La piscine (1)
Fragments de destins
- Fragments de destins (1)
Faking all like Hollywood
- Faking all like Hollywood (1)
Mes illusions se sont écrabouillées toutes seules
- Mes illusions se sont écrabouillées toutes seules (1)
Ce qui vient au monde pour ne rien troubler ne mérite ni égards ni patience.
- Ce qui vient au monde pour ne rien troubler ne mérite ni égards ni patience. (1)
Tous les animaux veulent vivre
- Tous les animaux veulent vivre (1)
Le meilleur est de se contenir dans ses limites naturelles.
- Le meilleur est de se contenir dans ses limites naturelles. (1)
L'optimisme
- L'optimisme (1)
It's time to take a cigarette
- It's time to take a cigarette (1)
Me fondre dans le miel
- Me fondre dans le miel (1)
Basta la vie volée, la vie privée de tout ce qui serait la vie
- Basta la vie volée, la vie privée de tout ce qui serait la vie (1)
Repose-toi là
- Repose-toi là (1)
Toutes les larmes du ciel et du corps et de l'âme
- Toutes les larmes du ciel et du corps et de l'âme (1)
Renoncer au fardeau
- Renoncer au fardeau (1)
L'existence de l'objet technique se manifeste comme réalité ontologique étroitement associée à l'existence de l'Homme. La relation entre l'Homme et l'objet technique constituerait une relation directe avec la manifestation ontologique de l'Homme et, par extension, avec sa propre nature
- L'existence de l'objet technique se manifeste comme réalité ontologique étroitement associée à l'existence de l'Homme. La relation entre l'Homme et l'objet technique constituerait une relation directe avec la manifestation ontologique de l'Homme et, par extension, avec sa propre nature (1)
Il cherche la philosophie d'avant midi
- Il cherche la philosophie d'avant midi (1)
Le grain de la peau du paysage
- Le grain de la peau du paysage (1)
Oeuvre lyrique dramatique représentée sans mise en scène, ni costumes, ni décors, l'oratorio est formellement assez proche de la cantate et de l'opéra, desquels il doit être distingué.
- Oeuvre lyrique dramatique représentée sans mise en scène, ni costumes, ni décors, l'oratorio est formellement assez proche de la cantate et de l'opéra, desquels il doit être distingué. (1)
Imagine no possessions. I wonder if you can
- Imagine no possessions. I wonder if you can (1)
You may say I'm a dreamer. But I'm not the only one
- You may say I'm a dreamer. But I'm not the only one (1)
It sounds very nice
- It sounds very nice (1)
Imagine all the people sharing all the world
- Imagine all the people sharing all the world (1)
No hell below us
- No hell below us (1)
Zéro héro à l'infini
- Zéro héro à l'infini (1)
Aux enfants de la chance, qui n'ont jamais connu les transes, des shoots et du shit
- Aux enfants de la chance, qui n'ont jamais connu les transes, des shoots et du shit (1)
Vouloir toujours cacher aux autres ses failles
- Vouloir toujours cacher aux autres ses failles (1)
Le sport à travers les timbres
- Le sport à travers les timbres (1)
Plus rien à oublier
- Plus rien à oublier (1)
Ami, qui sais me comprendre
- Ami, qui sais me comprendre (1)
La perdrix de montagne vole mais ne rêve pas
- La perdrix de montagne vole mais ne rêve pas (1)
Et je renaîtrai
Cerf au printemps
Ou bien je deviendrai
Mouette des falaises
- Et je renaîtrai
Cerf au printemps
Ou bien je deviendrai
Mouette des falaises (1)
Keep it simple
- Keep it simple (1)
Toi l'humain réfléchis quand sonneront les glas
- Toi l'humain réfléchis quand sonneront les glas (1)
Méditer aux splendeurs d'antan
- Méditer aux splendeurs d'antan (1)
Je t'ai connu trop tard, toute une vie trop tard
- Je t'ai connu trop tard, toute une vie trop tard (1)
Mon ami, j'écouterai les symphonies des saisons
- Mon ami, j'écouterai les symphonies des saisons (1)
I am just a man still learning how to fall
- I am just a man still learning how to fall (1)
Je dis aime, et je le sème sur ma planète
- Je dis aime, et je le sème sur ma planète (1)
La haine je la jette
- La haine je la jette (1)
Dans mes artères coule la Seine
- Dans mes artères coule la Seine (1)
L'hygiénisme
- L'hygiénisme (1)
L'indolence
- L'indolence (1)
Je moissonne sans bousculade
- Je moissonne sans bousculade (1)
J'ai le ménage nomade
- J'ai le ménage nomade (1)
Mieux vaut éviter les naufrages
- Mieux vaut éviter les naufrages (1)
This is what you get
- This is what you get (1)
I'm gonna make it up for all of The Sunday Times | I'm gonna make it up for all of the nursery rhymes | They never really seem to want to tell the truth | I'm so tired of you, America
- I'm gonna make it up for all of The Sunday Times | I'm gonna make it up for all of the nursery rhymes | They never really seem to want to tell the truth | I'm so tired of you, America (1)
Tell me, do you really think you go to hell for having loved?
- Tell me, do you really think you go to hell for having loved? (1)
You took advantage of a world that loved you well
- You took advantage of a world that loved you well (1)
La passion pour la France
- La passion pour la France (1)
What is there to gain
- What is there to gain (1)
L'art à travers les timbres
- L'art à travers les timbres (1)
À nos contes de fée
- À nos contes de fée (1)
les mots qu'il faut
- les mots qu'il faut (1)
You live and learn
- You live and learn (1)
Either way, win or lose
- Either way, win or lose (1)
Don't get sentimental
- Don't get sentimental (1)
Karma police
- Karma police (1)
Arrest this man, he talks in maths
- Arrest this man, he talks in maths (1)
My god what have we done to you
- My god what have we done to you (1)
Precious and fragile things | Need special handling
- Precious and fragile things | Need special handling (1)
Times, nothing's right
- Times, nothing's right (1)
Plans and schemes
- Plans and schemes (1)
Dans Du mode d'existence des objets techniques, Gilbert Simondon s''mploie à "réintégrer les techniques dans l'humain et dans la culture [et à] les comprendre en partant de leur genèse."
- Dans Du mode d'existence des objets techniques, Gilbert Simondon s''mploie à "réintégrer les techniques dans l'humain et dans la culture [et à] les comprendre en partant de leur genèse." (1)
Le désenchantement du monde
- Le désenchantement du monde (1)
He believes in a beauty
- He believes in a beauty (1)
As-tu besoin d'un cinq-étoiles
Quand t'en as cinq milliards dans l'ciel
- As-tu besoin d'un cinq-étoiles
Quand t'en as cinq milliards dans l'ciel (1)
La marque constante de la sagesse est de voir le miraculeux dans le banal.
- La marque constante de la sagesse est de voir le miraculeux dans le banal. (1)
There's no-one here, and people everywhere
- There's no-one here, and people everywhere (1)
Il y a autre chose dans la vie
- Il y a autre chose dans la vie (1)
Lately I find myself out gazing at stars
- Lately I find myself out gazing at stars (1)
Sometimes the things I do astound me
- Sometimes the things I do astound me (1)
There's more to life than this
- There's more to life than this (1)
Les gens heureux n'ont pas besoin de se presser.
- Les gens heureux n'ont pas besoin de se presser. (1)
L'unique bien, c'est la vie
- L'unique bien, c'est la vie (1)
A qui sait attendre, le temps ouvre les portes.
- A qui sait attendre, le temps ouvre les portes. (1)
La mère de toutes les questions : Etes-vous heureux ?
- La mère de toutes les questions : Etes-vous heureux ? (1)
Le bonheur est né de l'altruisme et le malheur de l'égoïsme
- Le bonheur est né de l'altruisme et le malheur de l'égoïsme (1)
Savoir attendre
- Savoir attendre (1)
Le bonheur est un choix
- Le bonheur est un choix (1)
Va toujours par le chemin le plus court, et le plus court est le chemin tracé par la nature.
- Va toujours par le chemin le plus court, et le plus court est le chemin tracé par la nature. (1)
Le bonheur ne se décrète pas, ne se convoque pas mais se cultive peu à peu dans la durée.
- Le bonheur ne se décrète pas, ne se convoque pas mais se cultive peu à peu dans la durée. (1)
Le savoir est une arme et j'avais des munitions plein la tête
- Le savoir est une arme et j'avais des munitions plein la tête (1)
La curiosité à l'égard des secrets de la nature, ou comment un vice stigmatisé par les théologiens et les moralistes est devenu une vertu, si ce n'est un attribut, de la dignité de l'homme.
- La curiosité à l'égard des secrets de la nature, ou comment un vice stigmatisé par les théologiens et les moralistes est devenu une vertu, si ce n'est un attribut, de la dignité de l'homme. (1)
Tout ce qui dans nos existences déjoue leur mise en chiffres, de l'amour à la prescription
- Tout ce qui dans nos existences déjoue leur mise en chiffres, de l'amour à la prescription (1)
Le numérique
- Le numérique (1)
Une machine (chat gpt) peut faire la sommation de tout le savoir disponible sur le sujet de notre choix, en quelques secondes. Cela est extraordinaire.
- Une machine (chat gpt) peut faire la sommation de tout le savoir disponible sur le sujet de notre choix, en quelques secondes. Cela est extraordinaire. (1)
La maladie
- La maladie (1)
D'après Georges Canguilhem, il n'est de maladie que d'expérience vécue par le malade
- D'après Georges Canguilhem, il n'est de maladie que d'expérience vécue par le malade (1)
La singularité humaine
- La singularité humaine (1)
Tout ce qui relève de la science humaine ne peut pas être délégué à des machines
- Tout ce qui relève de la science humaine ne peut pas être délégué à des machines (1)
Les sciences humaines
- Les sciences humaines (1)
Le globish, le franglais, les éléments de langages qui contaminent le monde de l'entreprise, le monde politique...
- Le globish, le franglais, les éléments de langages qui contaminent le monde de l'entreprise, le monde politique... (1)
Les éléments de langage
- Les éléments de langage (1)
I play dead, it stops the hurting
- I play dead, it stops the hurting (1)
Darling, stop confusing me with your wishful thinking
- Darling, stop confusing me with your wishful thinking (1)
I'm aiming too high
- I'm aiming too high (1)
C'est au fond de tes yeux, que je foutrai le feu
- C'est au fond de tes yeux, que je foutrai le feu (1)
Allez avance, n'aie pas peur
- Allez avance, n'aie pas peur (1)
Si tu connais le désir qui va vite, et qui dure longtemps, je voudrais que tu m'y précipites
- Si tu connais le désir qui va vite, et qui dure longtemps, je voudrais que tu m'y précipites (1)
Même si c'est la crise en permanence et que nous sommes complètement chômeurs, on trouvera la solution je pense
- Même si c'est la crise en permanence et que nous sommes complètement chômeurs, on trouvera la solution je pense (1)
C'est réunis que les charbons brûlent ; c'est en se séparant que les charbons s'éteignent.
- C'est réunis que les charbons brûlent ; c'est en se séparant que les charbons s'éteignent. (1)
Heureusement que la santé fleurit à Fresne
- Heureusement que la santé fleurit à Fresne (1)
Nagarjuna, attache une très grande importance aux raisonnements pour démontrer la vacuité des phénomènes. Pourtant, les constructions logiques sont pour lui des vues de l'esprit, des constructions de l'imagination. Utiles et valables au niveau pragmatique, elles nous piègent dès que nous leur prêtons nature d'exister.
- Nagarjuna, attache une très grande importance aux raisonnements pour démontrer la vacuité des phénomènes. Pourtant, les constructions logiques sont pour lui des vues de l'esprit, des constructions de l'imagination. Utiles et valables au niveau pragmatique, elles nous piègent dès que nous leur prêtons nature d'exister. (1)
Nagarjuna utilise beaucoup le principe de non-contradiction mais il abandonne le principe du tiers exclus.
- Nagarjuna utilise beaucoup le principe de non-contradiction mais il abandonne le principe du tiers exclus. (1)
Le principe du tiers exclu [Aristote] pose que de deux propositions contradictoires l'une est nécessairement vraie, l'autre nécessairement fausse ; elles ne peuvent être vraies toutes les deux à la fois, ni fausses toutes les deux à la fois. Ou encore, de deux propositions contradictoires on peut accepter l'une au plus, on doit accepter l'une au moins.
- Le principe du tiers exclu [Aristote] pose que de deux propositions contradictoires l'une est nécessairement vraie, l'autre nécessairement fausse ; elles ne peuvent être vraies toutes les deux à la fois, ni fausses toutes les deux à la fois. Ou encore, de deux propositions contradictoires on peut accepter l'une au plus, on doit accepter l'une au moins. (1)
Le Bouddha dit : "Pour qui voit l'origine du monde tel qu'il est avec un juste discernement, le terme "non-existence" ne survient pas à son égard. Pour qui voit la cessation du monde tel qu'il est avec un juste discernement, le terme "existence" ne survient pas à son égard."
- Le Bouddha dit : "Pour qui voit l'origine du monde tel qu'il est avec un juste discernement, le terme "non-existence" ne survient pas à son égard. Pour qui voit la cessation du monde tel qu'il est avec un juste discernement, le terme "existence" ne survient pas à son égard." (1)
L'école Madhyamaka professe la vacuité, Sunyata, de tous les phénomènes sans exception. Le fait que tous les phénomènes sont vide d'existence intrinsèque.
- L'école Madhyamaka professe la vacuité, Sunyata, de tous les phénomènes sans exception. Le fait que tous les phénomènes sont vide d'existence intrinsèque. (1)
Solution/dis-solution
- Solution/dis-solution (1)