Rester sauvage
- Rester sauvage (19) Traiter
Inégalités sociales
- Inégalités sociales (1) Traiter
Arnaque
- Arnaque (1) Traiter
La chance
- La chance (3) Traiter
Le danger
- Le danger (2) Traiter
Histoire d'amour
- Histoire d'amour (1) Traiter
Une jeune fille facile
- Une jeune fille facile (1) Traiter
L'aventure
- L'aventure (1) Traiter
Le secret
- Le secret (1) Traiter
La transe
- La transe (4) Traiter
Le deuil
- Le deuil (1) Traiter
Le chamanisme
- Le chamanisme (1) Traiter
La tradition du chamanisme mongol
- La tradition du chamanisme mongol (1) Traiter
Les traditions
- Les traditions (1) Traiter
Humour
- Humour (5) Traiter
La simplicité
- La simplicité (5) Traiter
La négligence
- La négligence (3) Traiter
Le contentement
- Le contentement (2) Traiter
L'action
- L'action (21) Traiter
La nature
- La nature (2) Traiter
Le moment présent
- Le moment présent (9) Traiter
Que sont mes amis devenus, que j'avais de si près tenu, et tant aimé ?
- Que sont mes amis devenus, que j'avais de si près tenu, et tant aimé ? (1) Traiter
L'amour est morte
- L'amour est morte (1) Traiter
La poésie
- La poésie (15) Traiter
Qe sont mes amis devenus, que j'avais de si près tenus, et tant aimés...
- Qe sont mes amis devenus, que j'avais de si près tenus, et tant aimés... (1) Traiter
L'amitié
- L'amitié (4) Traiter
La mélancolie
- La mélancolie (1) Traiter
Nostalgie
- Nostalgie (5) Traiter
La paix
- La paix (26) Traiter
Gaieté
- Gaieté (2) Traiter
La connaissance
- La connaissance (2) Traiter
La gentillesse
- La gentillesse (1) Traiter
La vérité
- La vérité (5) Traiter
Outils de traitement (automatique) de l'information
- Outils de traitement (automatique) de l'information (1) Traiter
Mettre en contact des éléments d'information
- Mettre en contact des éléments d'information (1) Traiter
Une immense encyclopédie vivante
- Une immense encyclopédie vivante (1) Traiter
Agencements
- Agencements (1) Traiter
Techniques intellectuelles
- Techniques intellectuelles (1) Traiter
Des paysages de sens
- Des paysages de sens (1) Traiter
Le sens
- Le sens (6) Traiter
L'invention de nouveaux procédés de pensée... qui puissent faire émerger de véritables "intelligences collectives"
- L'invention de nouveaux procédés de pensée... qui puissent faire émerger de véritables "intelligences collectives" (1) Traiter
Nous ne savons pas ce que nous devons créer
- Nous ne savons pas ce que nous devons créer (1) Traiter
Le monde infini de la signification
- Le monde infini de la signification (1) Traiter
Le problème de l'intelligence collective est de découvrir ou d'inventer un au-delà de l'écriture, un au-delà du langage tel que le traitement de l'information soit partout distribué et partout coordonné
- Le problème de l'intelligence collective est de découvrir ou d'inventer un au-delà de l'écriture, un au-delà du langage tel que le traitement de l'information soit partout distribué et partout coordonné (1) Traiter
Mutualiser nos connaissances
- Mutualiser nos connaissances (1) Traiter
Une énonciation collective
- Une énonciation collective (1) Traiter
Tout repose à long terme sur la souplesse et la vitalité de nos réseaux de production, de transaction et d'échange de savoirs
- Tout repose à long terme sur la souplesse et la vitalité de nos réseaux de production, de transaction et d'échange de savoirs (1) Traiter
Puisqu'elle conditionne toutes les autres, la production continue de subjectivité sera probablement considérée, au siècle prochain, comme l'activité économique principale
- Puisqu'elle conditionne toutes les autres, la production continue de subjectivité sera probablement considérée, au siècle prochain, comme l'activité économique principale (1) Traiter
Interactions coopératives dans le cyberespace international
- Interactions coopératives dans le cyberespace international (1) Traiter
La capacité d'apprentissage et d'imagination collective
- La capacité d'apprentissage et d'imagination collective (1) Traiter
Des instruments pour filtrer l'information pertinente, opérer des rapprochements de significations...
- Des instruments pour filtrer l'information pertinente, opérer des rapprochements de significations... (1) Traiter
Rendre l'information "navigable"
- Rendre l'information "navigable" (1) Traiter
Favoriser la construction de collectifs intelligents où les potentialités sociales et cognitives de chacun pourront se développer et s'amplifier mutuellement
- Favoriser la construction de collectifs intelligents où les potentialités sociales et cognitives de chacun pourront se développer et s'amplifier mutuellement (1) Traiter
Renouvellement du lien social par le rapport à la connaissance
- Renouvellement du lien social par le rapport à la connaissance (1) Traiter
La culture, un patrimoine commun
- La culture, un patrimoine commun (1) Traiter
La culture
- La culture (2) Traiter
Découpage et définition des objets
- Découpage et définition des objets (1) Traiter
La réinterprétation de la mémoire
- La réinterprétation de la mémoire (1) Traiter
Web herméneutique
- Web herméneutique (1) Traiter
Ingénierie du lien social : l'art de faire vivre des colectifs intelligents
- Ingénierie du lien social : l'art de faire vivre des colectifs intelligents (1) Traiter
L'hospitalité maintient la possibilité de voyager, de rencontrer l'autre, en général. Par l'hospitalité, celui qui est différent, étrange, est accueilli, compris dans une communauté.
- L'hospitalité maintient la possibilité de voyager, de rencontrer l'autre, en général. Par l'hospitalité, celui qui est différent, étrange, est accueilli, compris dans une communauté. (1) Traiter
L'hospitalité
- L'hospitalité (1) Traiter
L'étranger
- L'étranger (4) Traiter
L'inclusion
- L'inclusion (2) Traiter
Le travail dinclusion de tous par tous
- Le travail dinclusion de tous par tous (1) Traiter
L'attention à la bonté des autres
- L'attention à la bonté des autres (1) Traiter
La richesse humaine n'est plus seulement la finalité théorique de l'activité économique, elle en devient la condition expresse.
- La richesse humaine n'est plus seulement la finalité théorique de l'activité économique, elle en devient la condition expresse. (1) Traiter
Une économie des qualités humaines
- Une économie des qualités humaines (1) Traiter
La richesse humaine
- La richesse humaine (1) Traiter
... En résulte un terrible désarroi, un immense besoin de collectif, de lien, de reconnaissance et d'identité... La déterriorialisation eccélérée suscite une véritable industrie de la restauration du lien social, de le réinsertion des exclus, de la refonte d'identités pour individus et communautés déstructurées... C'est sous la pression d'une véritable urgence sociale que le secteur de la production de lien est appelé à se développer.
- ... En résulte un terrible désarroi, un immense besoin de collectif, de lien, de reconnaissance et d'identité... La déterriorialisation eccélérée suscite une véritable industrie de la restauration du lien social, de le réinsertion des exclus, de la refonte d'identités pour individus et communautés déstructurées... C'est sous la pression d'une véritable urgence sociale que le secteur de la production de lien est appelé à se développer. (1) Traiter
Un immense besoin de collectif
- Un immense besoin de collectif (1) Traiter
L'aménagement d'une société vivable
- L'aménagement d'une société vivable (1) Traiter
Elever l'intelligence des hommes
- Elever l'intelligence des hommes (1) Traiter
Combinaison, mixage, réordonnancement des signes, le cyberspace interconnecte virtuellement tous les messages numérisés
- Combinaison, mixage, réordonnancement des signes, le cyberspace interconnecte virtuellement tous les messages numérisés (1) Traiter
Comment rendre évident pour tous que l'autre est un porteur unique de savoir-faire et de créativité ?
- Comment rendre évident pour tous que l'autre est un porteur unique de savoir-faire et de créativité ? (1) Traiter
Navigation dans l'information
- Navigation dans l'information (1) Traiter
Des techniques de construction interactive et de visualisation d'espaces de signification
- Des techniques de construction interactive et de visualisation d'espaces de signification (1) Traiter
La construction collective du sens
- La construction collective du sens (1) Traiter
Elaborer et raffiner les problèmes communs, ouvrir de nouvelles questions, forger des arguments, énpncer et adopter des positions indépendantes les unes des autres sur une grande variété de sujets
- Elaborer et raffiner les problèmes communs, ouvrir de nouvelles questions, forger des arguments, énpncer et adopter des positions indépendantes les unes des autres sur une grande variété de sujets (1) Traiter
Constituer des sujets collectifs d'énonciation
- Constituer des sujets collectifs d'énonciation (1) Traiter
Des agencements d'énonciation
- Des agencements d'énonciation (1) Traiter
Les initiatives et expérimentations minoritaires sont une dimension essentielle de la démocratie car elles permettent l'exploration de solutions alternatives aux problèmes de la cité
- Les initiatives et expérimentations minoritaires sont une dimension essentielle de la démocratie car elles permettent l'exploration de solutions alternatives aux problèmes de la cité (1) Traiter
Former ensemble des jugements
- Former ensemble des jugements (1) Traiter
Jusqu'à maintenant, on a surtout imaginé et construit des mondes virtuels qui étaient de simples simulations d'univers physiques réels ou possibles. Nous proposons de concevoir des mondes virtuels de signification ou de sensations partagées, l'ouverture d'espaces où pourront de déployer l'intelligence et l'imagination collective
- Jusqu'à maintenant, on a surtout imaginé et construit des mondes virtuels qui étaient de simples simulations d'univers physiques réels ou possibles. Nous proposons de concevoir des mondes virtuels de signification ou de sensations partagées, l'ouverture d'espaces où pourront de déployer l'intelligence et l'imagination collective (1) Traiter
De nouvelles puissances de compréhension
- De nouvelles puissances de compréhension (1) Traiter
Mes hiérarchies d'intérêts
- Mes hiérarchies d'intérêts (1) Traiter
Un monde virtuel pour l'intelligence collective peut être aussi chargé de culture, de beauté, d'esprit et de savoir qu'un temple grec, une cathédrale gothique, un palais flerentin, l'Encyclopédie de Diderot et D'Alembert ou la constitution des Etats-unis. Il peut dévoiler des galaxies de langage inédites, faire éclore des temporalités sociales inconnues, réinventer le lien social, perfectionner la démocratie, creuser entre les hommes des chemins de savoir inconnus
- Un monde virtuel pour l'intelligence collective peut être aussi chargé de culture, de beauté, d'esprit et de savoir qu'un temple grec, une cathédrale gothique, un palais flerentin, l'Encyclopédie de Diderot et D'Alembert ou la constitution des Etats-unis. Il peut dévoiler des galaxies de langage inédites, faire éclore des temporalités sociales inconnues, réinventer le lien social, perfectionner la démocratie, creuser entre les hommes des chemins de savoir inconnus (1) Traiter
L'aménagement du cyberspace est un des principaux enjeux esthétiques et politiques du siècle qui vient
- L'aménagement du cyberspace est un des principaux enjeux esthétiques et politiques du siècle qui vient (1) Traiter
Des supports d'écriture dynamiques
- Des supports d'écriture dynamiques (1) Traiter
On reste aveugle aux différentes possibilités que les nouveautés techniques offrent au devenir humain, possibilités dont d'entier éventail est rarement perçu, et qui devrait faire l'objet de délibérations, de choix, de jugements de goûts, et pas seulement de la part des spécialistes des machines
- On reste aveugle aux différentes possibilités que les nouveautés techniques offrent au devenir humain, possibilités dont d'entier éventail est rarement perçu, et qui devrait faire l'objet de délibérations, de choix, de jugements de goûts, et pas seulement de la part des spécialistes des machines (1) Traiter
Les différences établies entre auteurs et lecteurs, producteurs et spectateurs, créateurs et herméneutes se brouilent
- Les différences établies entre auteurs et lecteurs, producteurs et spectateurs, créateurs et herméneutes se brouilent (1) Traiter
Les séparations entre les messages et les "oeuvres" tendent à s'effacer. Toute représentation peut faire l'objet d'échantillonnage, de mixage, de réemploi etc
- Les séparations entre les messages et les "oeuvres" tendent à s'effacer. Toute représentation peut faire l'objet d'échantillonnage, de mixage, de réemploi etc (1) Traiter
L'effort créateur se déplace des messages, pour allers vers les dispositifs, les processus, les langages, les "architectures" dy namiques
- L'effort créateur se déplace des messages, pour allers vers les dispositifs, les processus, les langages, les "architectures" dy namiques (1) Traiter
Les herméneutes se transforment en acteurs
- Les herméneutes se transforment en acteurs (1) Traiter
"Oeuvres ouvertes", work in progress, c'est un art sans signature
- "Oeuvres ouvertes", work in progress, c'est un art sans signature (1) Traiter
Comment passer d'une rumeur de foule à un choeur ?
- Comment passer d'une rumeur de foule à un choeur ? (1) Traiter
Les gusements de données
- Les gusements de données (1) Traiter
La puissance symbolique accumulée par l'homme
- La puissance symbolique accumulée par l'homme (1) Traiter
La pensée ne se limite pas aux discours dits rationnels. Il y a des pensées-corps, des pensées-affect, des pensées-percept, des pensées-signes, des pensées-concept, des pensées-geste, des pensées-machine, des pensées-monde
- La pensée ne se limite pas aux discours dits rationnels. Il y a des pensées-corps, des pensées-affect, des pensées-percept, des pensées-signes, des pensées-concept, des pensées-geste, des pensées-machine, des pensées-monde (1) Traiter
Un agencement collectif d'énonciation
- Un agencement collectif d'énonciation (1) Traiter
Sur la Terre, le signe participe de l'être et l'être du signe. Ici, tout nous parle. Chaque événement se fait message, et toute personne messagère. La moindre perception devient indice, image ou symbole. Bêtes et gens, astres et climats, formes et détails font signe, renvoient à des récits, des discours, des rituels. "Les parfums, les couleurs et les sons se répondent" (Baudelaire). Selon des lignes d'affects, selon le jeu des contiguïtés, des analogies et des correspondances qui organisent le cosmos.
- Sur la Terre, le signe participe de l'être et l'être du signe. Ici, tout nous parle. Chaque événement se fait message, et toute personne messagère. La moindre perception devient indice, image ou symbole. Bêtes et gens, astres et climats, formes et détails font signe, renvoient à des récits, des discours, des rituels. "Les parfums, les couleurs et les sons se répondent" (Baudelaire). Selon des lignes d'affects, selon le jeu des contiguïtés, des analogies et des correspondances qui organisent le cosmos. (1) Traiter
L'analogie
- L'analogie (10) Traiter
Résonance
- Résonance (25) Traiter
Les mots sont des puissances. Chaque nom rayone une énergie, une qualité. Grâce au souffle qui le porte, le signe n'est jamais séparé d'une présence. Les paroles sont des actes, exercent des pouvoirs, d"truisent et créent.
- Les mots sont des puissances. Chaque nom rayone une énergie, une qualité. Grâce au souffle qui le porte, le signe n'est jamais séparé d'une présence. Les paroles sont des actes, exercent des pouvoirs, d"truisent et créent. (1) Traiter
Les mots
- Les mots (35) Traiter
Dans l'espace de la reproduction, de la diffusion, de la variation indéfinie, les signes ne convoquent plus les choses qu'ils désignent ni les êtres qui les profèrent. C'est cela le Spectacle : tout le réel est passé du côté du signe. Les faits, les oeuvres, les gens sont des signes. Et ils sont traités, reproduits, diffusés comme tels. Non seulement le signe ne renvoie pas à la chose absente, mais il ne peut même plus mener au début de la série, à l'original, puisque dans l'espace des marchandises, le signe n'est qu'un effet d'enregistrement, de reproduction, de diffusion : Il n'est signe que dans le circuit. L'ansence triomphe du milieu même de l'abondance: Warhol peut sérigraphier, Derrida déconstruire, Baudrillard simuler, et Philippe K. Dick édifier des univers paranoïaques où l'univers se construit à force d'illusion.
- Dans l'espace de la reproduction, de la diffusion, de la variation indéfinie, les signes ne convoquent plus les choses qu'ils désignent ni les êtres qui les profèrent. C'est cela le Spectacle : tout le réel est passé du côté du signe. Les faits, les oeuvres, les gens sont des signes. Et ils sont traités, reproduits, diffusés comme tels. Non seulement le signe ne renvoie pas à la chose absente, mais il ne peut même plus mener au début de la série, à l'original, puisque dans l'espace des marchandises, le signe n'est qu'un effet d'enregistrement, de reproduction, de diffusion : Il n'est signe que dans le circuit. L'ansence triomphe du milieu même de l'abondance: Warhol peut sérigraphier, Derrida déconstruire, Baudrillard simuler, et Philippe K. Dick édifier des univers paranoïaques où l'univers se construit à force d'illusion. (1) Traiter
Le spectacle
- Le spectacle (1) Traiter
Se réapproprier la création signifiante, reprendre la parole
- Se réapproprier la création signifiante, reprendre la parole (1) Traiter
Reprendre la parole
- Reprendre la parole (1) Traiter
Le grand jour du sens
- Le grand jour du sens (1) Traiter
Stock(s) de sens
- Stock(s) de sens (1) Traiter
Dans le célèbre film de Charlie Chaplin Les temps modernes (1935), l'ouvrier Charlot est martyrisé par les machines et les chaînes de montage d'une usine et quasi crucifié sur les aiguilles d'une grande horloge
- Dans le célèbre film de Charlie Chaplin Les temps modernes (1935), l'ouvrier Charlot est martyrisé par les machines et les chaînes de montage d'une usine et quasi crucifié sur les aiguilles d'une grande horloge (1) Traiter
Mécanologie
- Mécanologie (9) Traiter
La "théorie de l'information" n'est en fait qu'une approche mathématique de la transmission et de la circulation des messages. Elle a donné lieu à des raffinements et à des transpositions parfois très subtils. Cependant, avec les instruments quantitatifs et les concepts qu'elle a élaboré, on n'est jamais parvenu, même de loin, à traiter de la signification, au sens le plus ordinaire de ce terme.
- La "théorie de l'information" n'est en fait qu'une approche mathématique de la transmission et de la circulation des messages. Elle a donné lieu à des raffinements et à des transpositions parfois très subtils. Cependant, avec les instruments quantitatifs et les concepts qu'elle a élaboré, on n'est jamais parvenu, même de loin, à traiter de la signification, au sens le plus ordinaire de ce terme. (1) Traiter
La théorie de l'information
- La théorie de l'information (1) Traiter
Ecologie cognitive : programme proposé par Pierre Lévy dans "Les technologies de l'intelligence" : élargir les perspectives des sciences de la cognition : le régime de production et de distribution du savoir ne dépend pas seulement des particularités du système cognitif humain, mais également des modes d'organisation collective et des instruments de communication et de traitement de el'information. L'écologie cognitive devrait se consacrer à l'étude des interactions entre les déterminants biologiques, sociaux et techniques de la connaissance.
- Ecologie cognitive : programme proposé par Pierre Lévy dans "Les technologies de l'intelligence" : élargir les perspectives des sciences de la cognition : le régime de production et de distribution du savoir ne dépend pas seulement des particularités du système cognitif humain, mais également des modes d'organisation collective et des instruments de communication et de traitement de el'information. L'écologie cognitive devrait se consacrer à l'étude des interactions entre les déterminants biologiques, sociaux et techniques de la connaissance. (1) Traiter
Le savoir sur le savoir
- Le savoir sur le savoir (1) Traiter
Raffinons l'architecture du cyberspace
- Raffinons l'architecture du cyberspace (1) Traiter
L'intelligence collective
- L'intelligence collective (69) Traiter
Le projet Mneseek
- Le projet Mneseek (69) Traiter
Les joies en famille
- Les joies en famille (2) Traiter
Le commencement
- Le commencement (24) Traiter
"Le malheur peut être un pont vers le bonheur."
- "Le malheur peut être un pont vers le bonheur." (2) Traiter
Le silence
- Le silence (9) Traiter
La prévoyance
- La prévoyance (1) Traiter
Les limites de la parole
- Les limites de la parole (1) Traiter
Le temps
- Le temps (6) Traiter
Tenter sa chance
- Tenter sa chance (1) Traiter
La curiosité
- La curiosité (2) Traiter
De la psychanalyse
- De la psychanalyse (25) Traiter
Le mystère
- Le mystère (4) Traiter
Egalité
- Egalité (1) Traiter
Socialisme
- Socialisme (1) Traiter
Voir la mer
- Voir la mer (4) Traiter
La joie et le bonheur sont des énergies qui peuvent être générées par la pratique
- La joie et le bonheur sont des énergies qui peuvent être générées par la pratique (1) Traiter
La joie
- La joie (21) Traiter
Il faut s'entraîner
- Il faut s'entraîner (2) Traiter
La joie et le bonheur sont possibles
- La joie et le bonheur sont possibles (1) Traiter
Sans la paix, il n'y a pas de bonheur ni de joie véritables
- Sans la paix, il n'y a pas de bonheur ni de joie véritables (1) Traiter
Chaque inspiration, chaque expiration, doivent générer de la paix
- Chaque inspiration, chaque expiration, doivent générer de la paix (1) Traiter
La respiration
- La respiration (10) Traiter
La paix est l'absence de conflits
- La paix est l'absence de conflits (1) Traiter
Il faut rétablir la paix dans notre corps, dans notre esprit et plus tard dans notre famille et dans la société
- Il faut rétablir la paix dans notre corps, dans notre esprit et plus tard dans notre famille et dans la société (1) Traiter
Dans notre corps s'accumule de la tension
- Dans notre corps s'accumule de la tension (1) Traiter
Le corps
- Le corps (10) Traiter
En inspirant, reconnaître la tension dans notre corps et lui sourire
- En inspirant, reconnaître la tension dans notre corps et lui sourire (1) Traiter
Sourire
- Sourire (17) Traiter
La pleine conscience est une énergie qui nous aide à reconnaître ce qui se passe dans notre corps
- La pleine conscience est une énergie qui nous aide à reconnaître ce qui se passe dans notre corps (1) Traiter
Si on peut réduire la tension, on peut réduire la douleur
- Si on peut réduire la tension, on peut réduire la douleur (1) Traiter
La tension
- La tension (2) Traiter
Quand on inspire, on ramène l'esprit vers le corps, et on reconnaît qu'il y a un corps
- Quand on inspire, on ramène l'esprit vers le corps, et on reconnaît qu'il y a un corps (1) Traiter
J'inspire, je sais que j'ai un corps physique. C'est déjà une sorte d'éveil
- J'inspire, je sais que j'ai un corps physique. C'est déjà une sorte d'éveil (1) Traiter
Nous oublions toujours que nous avons un corps. Donc, une inspiration faite dans la pleine conscience nous rappelle que nous avons un corps
- Nous oublions toujours que nous avons un corps. Donc, une inspiration faite dans la pleine conscience nous rappelle que nous avons un corps (1) Traiter
Avoir un corps est quelque chose de merveilleux
- Avoir un corps est quelque chose de merveilleux (1) Traiter
Avec la pleine conscience, nous réalisons qu'il y a de la tension dans notre corps. Cette tension nous empêche de nous réjouir de la vie.
- Avec la pleine conscience, nous réalisons qu'il y a de la tension dans notre corps. Cette tension nous empêche de nous réjouir de la vie. (1) Traiter
Quand vous inspirez dans la pleine conscience, vous arrêtez toute pensée. C'est une chose faisable, si vous portez votre attention entièrement sur l'inspir. Vous êtes alors libre.
- Quand vous inspirez dans la pleine conscience, vous arrêtez toute pensée. C'est une chose faisable, si vous portez votre attention entièrement sur l'inspir. Vous êtes alors libre. (1) Traiter
Quand nous ramenons l'esprit vers le corps, quand le corps et l'esprit sont ensemble, nous sommes établis dans le moment présent, nous sommes libérés du passé et du futur
- Quand nous ramenons l'esprit vers le corps, quand le corps et l'esprit sont ensemble, nous sommes établis dans le moment présent, nous sommes libérés du passé et du futur (1) Traiter
La liberté s'établit tout de suite, avec une inspiration en pleine conscience.
- La liberté s'établit tout de suite, avec une inspiration en pleine conscience. (1) Traiter
Beaucoup d'entre nous sommes victimes du passé, qui constitue une sorte de prison car nous revivons et revivons la souffrance du passé.
- Beaucoup d'entre nous sommes victimes du passé, qui constitue une sorte de prison car nous revivons et revivons la souffrance du passé. (1) Traiter
La souffrance
- La souffrance (10) Traiter
Avec la pleine conscience, nous pouvons toucher le ciel bleu, la lumière du matin, l'air pur, les cours d'eau, les arbres, les oiseaux. Ces choses sont disponibles dans le moment présent.
- Avec la pleine conscience, nous pouvons toucher le ciel bleu, la lumière du matin, l'air pur, les cours d'eau, les arbres, les oiseaux. Ces choses sont disponibles dans le moment présent. (1) Traiter
Nous songeons toujours au futur, nous ne sommes pas capables de sentir le moment présent.
- Nous songeons toujours au futur, nous ne sommes pas capables de sentir le moment présent. (1) Traiter
La pratique du présent tel quel
- La pratique du présent tel quel (7) Traiter
Une fois que nous avons constaté que nous avons de la tension dans le corps, l'expiration peut nous ervir à nous relâcher, à relâcher cette tension.
- Une fois que nous avons constaté que nous avons de la tension dans le corps, l'expiration peut nous ervir à nous relâcher, à relâcher cette tension. (1) Traiter
Dans le soutra de la respiration en pleine conscience, le Bouddha nous enseigne 16 exercices de respiration
- Dans le soutra de la respiration en pleine conscience, le Bouddha nous enseigne 16 exercices de respiration (1) Traiter
Le soutra de la respiration en pleine conscience
- Le soutra de la respiration en pleine conscience (8) Traiter
Exercice numéro 3 du soutra de la respiration en pleine conscience : J'inspire, je suis conscient de mon corps.
- Exercice numéro 3 du soutra de la respiration en pleine conscience : J'inspire, je suis conscient de mon corps. (1) Traiter
Etre un avec son corps
- Etre un avec son corps (1) Traiter
En ramenant notre esprit sur notre corps, nous rentrons chez nous. Le corps est la première demeure
- En ramenant notre esprit sur notre corps, nous rentrons chez nous. Le corps est la première demeure (1) Traiter
La maison
- La maison (2) Traiter
Le corps est une merveille
- Le corps est une merveille (1) Traiter
Ce qui est merveilleux
- Ce qui est merveilleux (10) Traiter
La vie est une chose merveilleuse
- La vie est une chose merveilleuse (1) Traiter
Relâcher la tension dans le corps avec l'expir est l'objet du quatrième exercice du soutra de la respiration en pleine conscience
- Relâcher la tension dans le corps avec l'expir est l'objet du quatrième exercice du soutra de la respiration en pleine conscience (1) Traiter
Le relâchement
- Le relâchement (2) Traiter
Reconnaître le corps sur l'inspir, relâcher la tension sur l'expir, cela peut être fait n'importe où et n'importe quand. C'est simple, facile et faisable
- Reconnaître le corps sur l'inspir, relâcher la tension sur l'expir, cela peut être fait n'importe où et n'importe quand. C'est simple, facile et faisable (1) Traiter
Faire une inspiration est une chose très agréable
- Faire une inspiration est une chose très agréable (1) Traiter
Inspirer peut générer de la joie et de la paix
- Inspirer peut générer de la joie et de la paix (1) Traiter
Nous sommes habitués à courir, même pendant notre sommeil. Nous cherchons quelque chose, c'est une énergie d'habitude qui nous contrôle
- Nous sommes habitués à courir, même pendant notre sommeil. Nous cherchons quelque chose, c'est une énergie d'habitude qui nous contrôle (1) Traiter
L'arrêt
- L'arrêt (9) Traiter
Notre course effrénée nous empêche de voir que les condition du bonheur, de la joie, sont déjà disponibles dans le moment présent
- Notre course effrénée nous empêche de voir que les condition du bonheur, de la joie, sont déjà disponibles dans le moment présent (1) Traiter
Il faut arrêter la course
- Il faut arrêter la course (1) Traiter
Avec une inspiration dans la pleine conscience ou avec un pas fait dans la pleine conscience, nous arrêtons la course
- Avec une inspiration dans la pleine conscience ou avec un pas fait dans la pleine conscience, nous arrêtons la course (1) Traiter
Goûter la joie de vivre
- Goûter la joie de vivre (1) Traiter
L'arrêt fait partie de la méditation
- L'arrêt fait partie de la méditation (1) Traiter
Se réjouir de chaque moment qui nous est donné à vivre
- Se réjouir de chaque moment qui nous est donné à vivre (1) Traiter
Investir tout son corps, tout son esprit, dans un pas
- Investir tout son corps, tout son esprit, dans un pas (1) Traiter
Tâcher d'arriver à l'ici et maintenant, c'est la destination
- Tâcher d'arriver à l'ici et maintenant, c'est la destination (1) Traiter
La vie est disponible seulement dans le moment présent
- La vie est disponible seulement dans le moment présent (1) Traiter
Le futur est une idée
- Le futur est une idée (1) Traiter
La volonté ne suffit pas
- La volonté ne suffit pas (1) Traiter
La volonté
- La volonté (1) Traiter
La pleine conscience nous procure la vision profonde
- La pleine conscience nous procure la vision profonde (1) Traiter
La vision profonde
- La vision profonde (1) Traiter
La pleine conscience est porteuse de la concentration, et la concentration est porteuse de la vision profonde
- La pleine conscience est porteuse de la concentration, et la concentration est porteuse de la vision profonde (1) Traiter
La concentration
- La concentration (1) Traiter
La chose la plus importante est la détente, la paix
- La chose la plus importante est la détente, la paix (1) Traiter
Détente
- Détente (3) Traiter
Nous pouvons méditer partout
- Nous pouvons méditer partout (1) Traiter
La méditation
- La méditation (8) Traiter
Etre vivant est une chose merveilleuse
- Etre vivant est une chose merveilleuse (1) Traiter
Nous n'avons pas besoin de la renommée, du pouvoir politique ou de l'argent pour être heureux, nous avons besoin d'un corps, et nous en avons un
- Nous n'avons pas besoin de la renommée, du pouvoir politique ou de l'argent pour être heureux, nous avons besoin d'un corps, et nous en avons un (1) Traiter
La guérison est possible
- La guérison est possible (1) Traiter
La guérison
- La guérison (2) Traiter
La pratique de la pleine conscience, aide à guérir
- La pratique de la pleine conscience, aide à guérir (1) Traiter
L'arrêt et la détente aident à guérir
- L'arrêt et la détente aident à guérir (1) Traiter
Etre libéré de ses projets, du futur grâce à la pleine conscience
- Etre libéré de ses projets, du futur grâce à la pleine conscience (1) Traiter
Exercice numéro 4 du soutra de la respiration en pleine conscience : relâcher la tension du corps
- Exercice numéro 4 du soutra de la respiration en pleine conscience : relâcher la tension du corps (1) Traiter
Exercice numéro 7 du soutra de la respiration en pleine conscience : reconnaître une sensation douloureuse
- Exercice numéro 7 du soutra de la respiration en pleine conscience : reconnaître une sensation douloureuse (1) Traiter
Il ne faut pas lutter contre la douleur, mais simplement la reconnaître. Pratiquer la non-violence totale en ce qui concerne la douleur
- Il ne faut pas lutter contre la douleur, mais simplement la reconnaître. Pratiquer la non-violence totale en ce qui concerne la douleur (1) Traiter
Quand le bébé souffre et pleure, la maman doit être là pour le bébé
- Quand le bébé souffre et pleure, la maman doit être là pour le bébé (1) Traiter
Prendre soin de la douleur
- Prendre soin de la douleur (1) Traiter
Exercice numéro 8 du soutra de la respiration en pleine conscience : embrasser la souffrance, calmer la douleur
- Exercice numéro 8 du soutra de la respiration en pleine conscience : embrasser la souffrance, calmer la douleur (1) Traiter
Quand le bébé souffre, la maman prend le bébé dans ses bras et le berce
- Quand le bébé souffre, la maman prend le bébé dans ses bras et le berce (1) Traiter
Calmer la souffrance
- Calmer la souffrance (4) Traiter
Il faut apprendre à bercer sa douleur
- Il faut apprendre à bercer sa douleur (1) Traiter
Bonjour tristesse, je reconnais la présence de ma tristesse, je ne fais pas violence à ma tristesse
- Bonjour tristesse, je reconnais la présence de ma tristesse, je ne fais pas violence à ma tristesse (1) Traiter
La non-violence
- La non-violence (1) Traiter
Reconnaître sa tristesse et l'embrasser
- Reconnaître sa tristesse et l'embrasser (1) Traiter
La tristesse
- La tristesse (2) Traiter
Il faut apprendre l'art de souffrir
- Il faut apprendre l'art de souffrir (1) Traiter
Si on sait comment souffrir, on souffrira beaucoup moins
- Si on sait comment souffrir, on souffrira beaucoup moins (1) Traiter
Ecouter sa souffrance et commencer à comprendre sa souffrance
- Ecouter sa souffrance et commencer à comprendre sa souffrance (1) Traiter
La compréhension de la souffrance génère de la compassion
- La compréhension de la souffrance génère de la compassion (1) Traiter
La compassion
- La compassion (2) Traiter
Le soutra de la respiration en pleine conscience comprend 16 exercices
- Le soutra de la respiration en pleine conscience comprend 16 exercices (1) Traiter
Exercice numéro 5 du soutra de la respiration en pleine conscience : générer une sensation agréable, une sensation de joie
- Exercice numéro 5 du soutra de la respiration en pleine conscience : générer une sensation agréable, une sensation de joie (1) Traiter
Reconnaître les conditions de bonheur déjà disponibles
- Reconnaître les conditions de bonheur déjà disponibles (1) Traiter
Le bonheur
- Le bonheur (7) Traiter
Exercice numéro 1 du soutra de la respiration en pleine conscience : reconnaître l'inspir comme inspir, l'expir comme expir
- Exercice numéro 1 du soutra de la respiration en pleine conscience : reconnaître l'inspir comme inspir, l'expir comme expir (1) Traiter
J'inspire, je sais que j'inspire. C'est un jeu d'enfant, mais l'effet est très grand. On arrête la pensée
- J'inspire, je sais que j'inspire. C'est un jeu d'enfant, mais l'effet est très grand. On arrête la pensée (1) Traiter
Exercice numéro 2 du soutra de la respiration en pleine conscience : suivre l'inspir et l'expir dans tout leur parcours
- Exercice numéro 2 du soutra de la respiration en pleine conscience : suivre l'inspir et l'expir dans tout leur parcours (1) Traiter
Porter une attention entière, sans interruption, sur l'inspir et l'expir
- Porter une attention entière, sans interruption, sur l'inspir et l'expir (1) Traiter
L'attention entière sur l'inspir et l'expir génère de la concentration et de la vision profonde
- L'attention entière sur l'inspir et l'expir génère de la concentration et de la vision profonde (1) Traiter
On n'a pas besoin de l'argent pour être heureux
- On n'a pas besoin de l'argent pour être heureux (1) Traiter
La joie et le bonheur peuvent être générés par une inspiration et une expiration dans la pleine conscience
- La joie et le bonheur peuvent être générés par une inspiration et une expiration dans la pleine conscience (1) Traiter
L'énergie collective de la pleine conscience, de la joie et de la fraternité, est là
- L'énergie collective de la pleine conscience, de la joie et de la fraternité, est là (1) Traiter
La fraternité
- La fraternité (15) Traiter
Le bouddhisme zen du maître Thich Nhat Hanh
- Le bouddhisme zen du maître Thich Nhat Hanh (81) Traiter
Bouddhisme zen
- Bouddhisme zen (181) Traiter
Bouddhisme
- Bouddhisme (186) Traiter
Se foutre la paix
- Se foutre la paix (1) Traiter
Les injonctions cachées sont un poison qui te tue à petit feu.
- Les injonctions cachées sont un poison qui te tue à petit feu. (1) Traiter
Les injonctions cachées
- Les injonctions cachées (1) Traiter
Never explain
- Never explain (2) Traiter
Passion
- Passion (3) Traiter
Ni avec toi, ni sans toi
- Ni avec toi, ni sans toi (1) Traiter
Dépression
- Dépression (1) Traiter
L'histoire finit mal
- L'histoire finit mal (5) Traiter
L'amour en détresse
- L'amour en détresse (4) Traiter
Sentir ce que l'autre sent
- Sentir ce que l'autre sent (3) Traiter
Le temps d'une paix éclair
- Le temps d'une paix éclair (1) Traiter
Courir vers le pôle inconnu
- Courir vers le pôle inconnu (1) Traiter
Réenchantement
- Réenchantement (1) Traiter
Bertrand Cantat
- Bertrand Cantat (3) Traiter
J'achète un hôtel rue de la paix
- J'achète un hôtel rue de la paix (1) Traiter
Un monde où tout le monde s'aimerait
- Un monde où tout le monde s'aimerait (1) Traiter
Les ténèbres ou l'amour, c'est à nous de choisir
- Les ténèbres ou l'amour, c'est à nous de choisir (1) Traiter
Le pacifisme
- Le pacifisme (1) Traiter
La tempérance
- La tempérance (1) Traiter
Africa tu n'as pas d'âge. Ils veulent te mailler, mailler, mailler
- Africa tu n'as pas d'âge. Ils veulent te mailler, mailler, mailler (1) Traiter
L'Afrique
- L'Afrique (2) Traiter
Quand l'Afrique crève la dalle l'Europe débat sur des histoires sans fin
- Quand l'Afrique crève la dalle l'Europe débat sur des histoires sans fin (1) Traiter
Nous ne ressentons pas assez et nous pensons beaucoup trop
- Nous ne ressentons pas assez et nous pensons beaucoup trop (1) Traiter
Anti-intellectualisme
- Anti-intellectualisme (15) Traiter
Le rationalisme
- Le rationalisme (3) Traiter
Nous sommes trop mécanisés et nous manquons d'humanité
- Nous sommes trop mécanisés et nous manquons d'humanité (1) Traiter
Nous sommes trop cultivés et nous manquons de tendresse et de gentillesse
- Nous sommes trop cultivés et nous manquons de tendresse et de gentillesse (1) Traiter
La guerre
- La guerre (3) Traiter
"Plus nous recevons dans la prière silencieuse, plus nous pouvons donner.", Mère Teresa
- "Plus nous recevons dans la prière silencieuse, plus nous pouvons donner.", Mère Teresa (1) Traiter
La réalité, ça n'est pas le mental. La réalité c'est bien plus grand que ça.
- La réalité, ça n'est pas le mental. La réalité c'est bien plus grand que ça. (1) Traiter
Ne pas croire en l'authenticité des mots
- Ne pas croire en l'authenticité des mots (10) Traiter
Paris pittoresque
- Paris pittoresque (18) Traiter
Poésie de l'eau
- Poésie de l'eau (7) Traiter
Arte povera
- Arte povera (1) Traiter
Small is beautiful
- Small is beautiful (2) Traiter
La force politique de la culture
- La force politique de la culture (1) Traiter
Le recul nécessaire sur l'intensité du présent
- Le recul nécessaire sur l'intensité du présent (1) Traiter
Une réflexion profonde sur le monde
- Une réflexion profonde sur le monde (1) Traiter
Notre insatiable besoin de beauté
- Notre insatiable besoin de beauté (1) Traiter
La puissance de l'esprit ancestral
- La puissance de l'esprit ancestral (1) Traiter
Susciter la réflexion
- Susciter la réflexion (1) Traiter
Au milieu de la fureur et du vacarme de notre histoire, chaque grand film rend encore plus admirable et précieuse la face humaine
- Au milieu de la fureur et du vacarme de notre histoire, chaque grand film rend encore plus admirable et précieuse la face humaine (1) Traiter
Créer aujourd'hui, c'est créer dangereusement
- Créer aujourd'hui, c'est créer dangereusement (1) Traiter
L'étrange paradoxe du grand cinéma, qui nous emporte le temps d'une projection loin des désordres du monde et des déséquilibres qui le rongent, mais pour nous contraindre à nous y plonger, à les regarder en face, à les interroger longtemps, après avoir retrouvé le réel, notre réel, nos vies en somme
- L'étrange paradoxe du grand cinéma, qui nous emporte le temps d'une projection loin des désordres du monde et des déséquilibres qui le rongent, mais pour nous contraindre à nous y plonger, à les regarder en face, à les interroger longtemps, après avoir retrouvé le réel, notre réel, nos vies en somme (1) Traiter
Le désir de célébrer ensemble le cinéma
- Le désir de célébrer ensemble le cinéma (1) Traiter
"Vous traverserez d'abord une petite forêt de pins et vous vous trouverez dans l'arboretum. Un certain nombre d'arbres a été répertorié et étiqueté."
- "Vous traverserez d'abord une petite forêt de pins et vous vous trouverez dans l'arboretum. Un certain nombre d'arbres a été répertorié et étiqueté." (1) Traiter
Les arbres dans les Pays de Savoie
- Les arbres dans les Pays de Savoie (4) Traiter
Le thuya
- Le thuya (1) Traiter
Solitude
- Solitude (12) Traiter
La France et le monde
- La France et le monde (17) Traiter
"Dans le désert, voyez-vous, il y a tout et il n'y a rien. C'est Dieu sans les hommes.", Balzac
- "Dans le désert, voyez-vous, il y a tout et il n'y a rien. C'est Dieu sans les hommes.", Balzac (1) Traiter
Le désert
- Le désert (1) Traiter
Encore y croire
- Encore y croire (3) Traiter
Ne jamais baisser les bras
- Ne jamais baisser les bras (5) Traiter
La transe collective du public parisien de Depeche Mode
- La transe collective du public parisien de Depeche Mode (1) Traiter
It's something that you can't leave behind
- It's something that you can't leave behind (1) Traiter
So take me to a place where we can shine
- So take me to a place where we can shine (1) Traiter
Can I ever live those dreams again
- Can I ever live those dreams again (1) Traiter
If only you saw it the same way
- If only you saw it the same way (1) Traiter
Everywhere I go I seem to find
Shadows of our love
- Everywhere I go I seem to find
Shadows of our love (1) Traiter
Langue anglaise
- Langue anglaise (5) Traiter
A M I 73 est une plateforme, efficace et disponible, qui oriente les personnes en situation de handicap dans leur parcours du combattant.
- A M I 73 est une plateforme, efficace et disponible, qui oriente les personnes en situation de handicap dans leur parcours du combattant. (1) Traiter
L'écopsychologie s'intéresse aux relations que l'homme entretient avec la nature
- L'écopsychologie s'intéresse aux relations que l'homme entretient avec la nature (1) Traiter
La Nature
- La Nature (9) Traiter
L'écopsychologie s'inscrit dans le courant de la psychologie systémique
- L'écopsychologie s'inscrit dans le courant de la psychologie systémique (1) Traiter
Relation au vivant
- Relation au vivant (3) Traiter
Nous ne pouvons nier notre part animale
- Nous ne pouvons nier notre part animale (1) Traiter
La composition de l'Ikebana se base sur le schéma trinitaire (terre, ciel et humain)
- La composition de l'Ikebana se base sur le schéma trinitaire (terre, ciel et humain) (1) Traiter
Le pouvoir des fleurs
- Le pouvoir des fleurs (17) Traiter
De nos jours, l'Ikebana compte environ 130 courants
- De nos jours, l'Ikebana compte environ 130 courants (1) Traiter
L'Ikebana exprime l'unité cosmique et l'interdépendance des choses
- L'Ikebana exprime l'unité cosmique et l'interdépendance des choses (1) Traiter
L'Ikebana comme moyen d'expression implique la pratique de la méditation durant sa création.
- L'Ikebana comme moyen d'expression implique la pratique de la méditation durant sa création. (1) Traiter
Poésie florale
- Poésie florale (5) Traiter
Il faut une sacrée volonté, une détermination terrible
- Il faut une sacrée volonté, une détermination terrible (1) Traiter
Arrêter la clope, avant qu'elle n'arrête ma vie
- Arrêter la clope, avant qu'elle n'arrête ma vie (9) Traiter
Ne pas mourir d'un truc si con (la cigarette)
- Ne pas mourir d'un truc si con (la cigarette) (1) Traiter
La drogue
- La drogue (8) Traiter
L'addiction
- L'addiction (9) Traiter
Vivre au jour le jour
- Vivre au jour le jour (1) Traiter
Le temps nous est compté
- Le temps nous est compté (1) Traiter
L'anti-intellectualisme de notre époque
- L'anti-intellectualisme de notre époque (1) Traiter
L'anti-intellectualisme, arme politique des despotes
- L'anti-intellectualisme, arme politique des despotes (1) Traiter
En panne d'existence
- En panne d'existence (1) Traiter
La vie n'est pas une mathématique et les investigations a son sujet ne s'opèrent pas selon le mode de la géométrie, n'en déplaise à Spinoza.
- La vie n'est pas une mathématique et les investigations a son sujet ne s'opèrent pas selon le mode de la géométrie, n'en déplaise à Spinoza. (1) Traiter
Ethique
- Ethique (4) Traiter
Difficile travail de vivre (Primo Lévi)
- Difficile travail de vivre (Primo Lévi) (1) Traiter
Tout le champ du possible
- Tout le champ du possible (1) Traiter
Absence de but
- Absence de but (1) Traiter
la recherche des mots "les moins faux possibles"
- la recherche des mots "les moins faux possibles" (2) Traiter
Ce que les mots savent de nous
- Ce que les mots savent de nous (2) Traiter
Brûler les livres
- Brûler les livres (2) Traiter
Dystopie
- Dystopie (1) Traiter
En lisant, les hommes commencent à réfléchir, à analyser et à remettre en question leur vie et la réalité qui les entoure.
- En lisant, les hommes commencent à réfléchir, à analyser et à remettre en question leur vie et la réalité qui les entoure. (1) Traiter
Remise en question
- Remise en question (1) Traiter
Réfléchir par soi-même
- Réfléchir par soi-même (1) Traiter
Télévision
- Télévision (1) Traiter
"Avec une volonté tenace tout peut être accompli."
- "Avec une volonté tenace tout peut être accompli." (2) Traiter
"Le succès fut toujours un enfant de l'audace."
- "Le succès fut toujours un enfant de l'audace." (2) Traiter
L'exploration de l'espace
- L'exploration de l'espace (1) Traiter
Sauver l'espèce humaine
- Sauver l'espèce humaine (1) Traiter
Objets, avez-vous donc une âme ?
- Objets, avez-vous donc une âme ? (34) Traiter
Parfois, après de longues années de travail et d'épuisement, on parvient à tracer un trait, mais qui ressemble à une étincelle de magie. Or ce moment de grâce survient toujours à l'instant précis où le corps et l'esprit sont les plus relâchés. C'est là tout l'art du zen.
- Parfois, après de longues années de travail et d'épuisement, on parvient à tracer un trait, mais qui ressemble à une étincelle de magie. Or ce moment de grâce survient toujours à l'instant précis où le corps et l'esprit sont les plus relâchés. C'est là tout l'art du zen. (1) Traiter
Le geste sacré
- Le geste sacré (4) Traiter
La notion de geste naturel, rester vrai
- La notion de geste naturel, rester vrai (1) Traiter
Nommer les objets, les choses autour de soi, leur conférer une âme est un acte essentiel. C'est ce qui les rend précieux et vivants.
- Nommer les objets, les choses autour de soi, leur conférer une âme est un acte essentiel. C'est ce qui les rend précieux et vivants. (1) Traiter
Le langage
- Le langage (2) Traiter
Le vide est plein de possibles
- Le vide est plein de possibles (2) Traiter
Purification
- Purification (1) Traiter
Le zen c'est la vacuité, la paix intérieure. Zazen c'est s'asseoir en silence, parfaitement immobile, et faire le vide en soi. Ne plus courir, apprendre à vivre et à observer. Devenir immobile. Et contempler ce qui nous entoure. Avec un ravissement toujours plus grand. Voila le début du zen.
- Le zen c'est la vacuité, la paix intérieure. Zazen c'est s'asseoir en silence, parfaitement immobile, et faire le vide en soi. Ne plus courir, apprendre à vivre et à observer. Devenir immobile. Et contempler ce qui nous entoure. Avec un ravissement toujours plus grand. Voila le début du zen. (1) Traiter
Avoir un but
- Avoir un but (1) Traiter
L'impossible
- L'impossible (7) Traiter
L'impossible seul vaut la peine d'être accompli.
- L'impossible seul vaut la peine d'être accompli. (2) Traiter
Je cherche l'impossible
- Je cherche l'impossible (1) Traiter
Le bien, en tant que fin de nos actes, relève de la science organisatrice : la science politique
- Le bien, en tant que fin de nos actes, relève de la science organisatrice : la science politique (1) Traiter
Quel est le souverain bien de notre activité ? Sur son nom du moins il y a assentiment presque général : c'est le bonheur
- Quel est le souverain bien de notre activité ? Sur son nom du moins il y a assentiment presque général : c'est le bonheur (1) Traiter
Le bonheur est complet, se suffit à lui-même puisqu'il est la fin de notre activité
- Le bonheur est complet, se suffit à lui-même puisqu'il est la fin de notre activité (1) Traiter
Le propre de l'homme est l'activité de l'âme
- Le propre de l'homme est l'activité de l'âme (1) Traiter
Quant aux vertus, nous les acquérons d'abord par l'exercice
- Quant aux vertus, nous les acquérons d'abord par l'exercice (1) Traiter
Entraînement
- Entraînement (2) Traiter
La plupart des gens sont, semble-t-il, les dupes du plaisir, qui leur fait l'effet du bien, sans l'être
- La plupart des gens sont, semble-t-il, les dupes du plaisir, qui leur fait l'effet du bien, sans l'être (1) Traiter
Une fois la fin établie, on examine comment et par quels moyens on l'atteindra
- Une fois la fin établie, on examine comment et par quels moyens on l'atteindra (1) Traiter
L'activité déployée en différents domaines détermine notre caractère
- L'activité déployée en différents domaines détermine notre caractère (1) Traiter
Le travail d'acteur
- Le travail d'acteur (1) Traiter
La confiance
- La confiance (1) Traiter
Le couple
- Le couple (2) Traiter
Faire face
- Faire face (2) Traiter
Le pardon
- Le pardon (1) Traiter
Etre parents
- Etre parents (1) Traiter
Cupabilité
- Cupabilité (1) Traiter
La honte
- La honte (2) Traiter
De l'amour plus qu'il n'en faut
- De l'amour plus qu'il n'en faut (2) Traiter
Le spleen n'est plus à la mode
- Le spleen n'est plus à la mode (1) Traiter
Le spleen
- Le spleen (1) Traiter
Il faudrait tout oublier
- Il faudrait tout oublier (1) Traiter
Je crois en la certitude de la chance (I believe in the certainty of chance)
- Je crois en la certitude de la chance (I believe in the certainty of chance) (1) Traiter
Le détachement
- Le détachement (3) Traiter
Décadence
- Décadence (1) Traiter
L'époque
- L'époque (6) Traiter
La porte
- La porte (1) Traiter
Le plan de l'ouvrage défie le principe même d'une cohérence systématique, linéaire, didactique ou circulaire telle qu'elle s'est développée en occident.
- Le plan de l'ouvrage défie le principe même d'une cohérence systématique, linéaire, didactique ou circulaire telle qu'elle s'est développée en occident. (1) Traiter
A propos du Shôbôgenzô
- A propos du Shôbôgenzô (4) Traiter
Le français, langue sans pareille pour sa clarté et sa précision.
- Le français, langue sans pareille pour sa clarté et sa précision. (1) Traiter
Linguistique
- Linguistique (7) Traiter
Le chinois, comme le japonais, n'est pas une langue flexionnelle ; les relations des mots et de chaque partie de la phrase, sont indiqués, non par le genre, la marque du singulier ou du pluriel, la déclinaison, la conjugaison, etc., mais seulement par la position des mots
- Le chinois, comme le japonais, n'est pas une langue flexionnelle ; les relations des mots et de chaque partie de la phrase, sont indiqués, non par le genre, la marque du singulier ou du pluriel, la déclinaison, la conjugaison, etc., mais seulement par la position des mots (1) Traiter
La langue chinoise
- La langue chinoise (2) Traiter
La langue japonaise
- La langue japonaise (5) Traiter
Le chinois ancien ne connaît pas la copule "être"; le rapport du sujet et du prédicat est indiqué par une simple juxtaposition
- Le chinois ancien ne connaît pas la copule "être"; le rapport du sujet et du prédicat est indiqué par une simple juxtaposition (1) Traiter
Chez Dôgen, le langage est conçu comme matière à exploiter, et le mot est perçu comme chose parmi les choses du monde
- Chez Dôgen, le langage est conçu comme matière à exploiter, et le mot est perçu comme chose parmi les choses du monde (1) Traiter
Dans le Shôbôgenzô, la poésie et la philosophie, la surface et la profondeur ne font qu'une
- Dans le Shôbôgenzô, la poésie et la philosophie, la surface et la profondeur ne font qu'une (1) Traiter
La langue japonaise omet volontiers, lorsqu'ils sont évidents aux locuteurs, le sujet et les compléments de toutes sortes (compléments d'objet direct, second ou indirect, complément circonstanciels de lieu ou de temps etc.)
- La langue japonaise omet volontiers, lorsqu'ils sont évidents aux locuteurs, le sujet et les compléments de toutes sortes (compléments d'objet direct, second ou indirect, complément circonstanciels de lieu ou de temps etc.) (1) Traiter
Tel qu'il se présente originalement, le Shôbôgenzô est constitué de calligraphies qui ne comportent aucune ponctuation, ni de virgule, ni de point final, ni de guillemets
- Tel qu'il se présente originalement, le Shôbôgenzô est constitué de calligraphies qui ne comportent aucune ponctuation, ni de virgule, ni de point final, ni de guillemets (1) Traiter
L'univers du phénomène qui n'est ni vrai ni faux, tout comme le rêve, par son perpétuel mouvement de l'apparaître et du disparaître
- L'univers du phénomène qui n'est ni vrai ni faux, tout comme le rêve, par son perpétuel mouvement de l'apparaître et du disparaître (1) Traiter
C'est auprès de la nature que l'homme doit apprendre la liberté du non-faire
- C'est auprès de la nature que l'homme doit apprendre la liberté du non-faire (1) Traiter
Non-faire
- Non-faire (6) Traiter
"Une fleur éclôt, et le monde se lève." A l'éclosion d'une seule fleur, le monde entier se transforme, puisque ce monde est un monde de la résonance
- "Une fleur éclôt, et le monde se lève." A l'éclosion d'une seule fleur, le monde entier se transforme, puisque ce monde est un monde de la résonance (1) Traiter
"Que pensez-vous en restant immobile, assis sur le sol ?" Le maître dit : "Je pense la non-pensée." Le moine demanda : "Comment peut-on penser la non-pensée ?" Le maître dit : "Par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée."
- "Que pensez-vous en restant immobile, assis sur le sol ?" Le maître dit : "Je pense la non-pensée." Le moine demanda : "Comment peut-on penser la non-pensée ?" Le maître dit : "Par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée." (1) Traiter
La non-pensée
- La non-pensée (1) Traiter
Le terme "kôjô" en japonais désigne la montée vers l'état absolu de l'Eveil où sont abolies toute opposition et toutes pensées discriminantes.
- Le terme "kôjô" en japonais désigne la montée vers l'état absolu de l'Eveil où sont abolies toute opposition et toutes pensées discriminantes. (1) Traiter
L'Eveil
- L'Eveil (3) Traiter
La pensée discriminante
- La pensée discriminante (2) Traiter
Limpide et pure, la méditation doit se pratiquer avec l'esprit de la gratuité et de la non-obtention et se situer dans la sphère de la vacuité
- Limpide et pure, la méditation doit se pratiquer avec l'esprit de la gratuité et de la non-obtention et se situer dans la sphère de la vacuité (1) Traiter
La gratuité, la non-obtention
- La gratuité, la non-obtention (1) Traiter
La vacuité
- La vacuité (5) Traiter
Kufû, la pratique ingénieuse
- Kufû, la pratique ingénieuse (1) Traiter
Dans quel dessein pratiques-tu la méditation assise ? (En pratiquant la méditation assise, que dessines-tu ?). A tête reposée, étudiez à fond et pratiquez avec ingéniosité cette question
- Dans quel dessein pratiques-tu la méditation assise ? (En pratiquant la méditation assise, que dessines-tu ?). A tête reposée, étudiez à fond et pratiquez avec ingéniosité cette question (1) Traiter
Soyez-en donc persuadés une fois pour toute : non seulement votre point de vue n'est pas à déterminer comme le vôtre, mais il doit aussi exister l'enseignement essentiel dans les oeuvres des dix mille domaines.
- Soyez-en donc persuadés une fois pour toute : non seulement votre point de vue n'est pas à déterminer comme le vôtre, mais il doit aussi exister l'enseignement essentiel dans les oeuvres des dix mille domaines. (1) Traiter
Les domaines de la connaissance
- Les domaines de la connaissance (1) Traiter
Daijaku dit encore : "Tu étudies la méditation assise, c'est pour apprendre à être assis en éveillé"
- Daijaku dit encore : "Tu étudies la méditation assise, c'est pour apprendre à être assis en éveillé" (1) Traiter
Telle est la pratique ingénieuse appelée le dépouillement du corps et du coeur
- Telle est la pratique ingénieuse appelée le dépouillement du corps et du coeur (1) Traiter
Le mot hyô (le recto) ri (le verso) est le plus souvent employé comme synonyme de funi (le non-dualisme) : "Le recto et le verso ne font qu'un" (hyôri ittai)
- Le mot hyô (le recto) ri (le verso) est le plus souvent employé comme synonyme de funi (le non-dualisme) : "Le recto et le verso ne font qu'un" (hyôri ittai) (1) Traiter
La connaissance consiste à ne pas souiller le phénomène ; ne pas souiller le phénomène est la connaissance.
- La connaissance consiste à ne pas souiller le phénomène ; ne pas souiller le phénomène est la connaissance. (1) Traiter
La connaissance de soi n'est autre que les montagnes et les rivières, c'est à dire la Nature qui réalise sa propre image en se faisant écho à elle-même
- La connaissance de soi n'est autre que les montagnes et les rivières, c'est à dire la Nature qui réalise sa propre image en se faisant écho à elle-même (1) Traiter
Connaître en triturant, avec toutes nos forces, cet univers entier, les montagnes et les rivières
- Connaître en triturant, avec toutes nos forces, cet univers entier, les montagnes et les rivières (1) Traiter
La vertu acquise de la voix des vallées et des formes-couleurs des montagnes
- La vertu acquise de la voix des vallées et des formes-couleurs des montagnes (1) Traiter
Ce que disent les montagnes
- Ce que disent les montagnes (3) Traiter
Les trois poisons qui nuisent à la racine du bien sont la convoitise, la colère et l'ignorance
- Les trois poisons qui nuisent à la racine du bien sont la convoitise, la colère et l'ignorance (1) Traiter
Formes-couleurs des montagnes et voix des vallées. C'est elles qui ont une immense langue et énoncent les quatre-vingt-quatre mille poèmes.
- Formes-couleurs des montagnes et voix des vallées. C'est elles qui ont une immense langue et énoncent les quatre-vingt-quatre mille poèmes. (1) Traiter
Tout est bon en tant que tel
- Tout est bon en tant que tel (1) Traiter
La vertu acquise des éveillés antérieurs vous purifie et vous sauve, elle fait naître en vous une foi pure et l'esprit d'application libérés de toutes entraves. Dès l'instant qu'apparaît cette foi pure, le soi-même et l'autre se font également transformer par elle. Le bénéfice de cette transfornation se répand sur les êtres sensibles et sur les êtres non sensibles.
- La vertu acquise des éveillés antérieurs vous purifie et vous sauve, elle fait naître en vous une foi pure et l'esprit d'application libérés de toutes entraves. Dès l'instant qu'apparaît cette foi pure, le soi-même et l'autre se font également transformer par elle. Le bénéfice de cette transfornation se répand sur les êtres sensibles et sur les êtres non sensibles. (1) Traiter
Si on dit en français "faire des rêves", on dit en japonais "voir des rêves"
- Si on dit en français "faire des rêves", on dit en japonais "voir des rêves" (1) Traiter
L'expression courante muga-muchû veut dire littéralement le "non-moi au milieu du rêve". Il s'agit d'être absorbé, captivé ou transporté dans le total oubli de soi par tout ce qui ravit nos coeurs, telle jeu chez l'enfant, l'art, la conversation, le travail, les sentiments amoureux, etc.
- L'expression courante muga-muchû veut dire littéralement le "non-moi au milieu du rêve". Il s'agit d'être absorbé, captivé ou transporté dans le total oubli de soi par tout ce qui ravit nos coeurs, telle jeu chez l'enfant, l'art, la conversation, le travail, les sentiments amoureux, etc. (1) Traiter
Autour du "flow"
- Autour du "flow" (1) Traiter
Malgré sa nature dépourvue de l'être-là réel, le rêve est soumis, comme tout autre phénomène, à la loi des actes
- Malgré sa nature dépourvue de l'être-là réel, le rêve est soumis, comme tout autre phénomène, à la loi des actes (1) Traiter
Le rêve
- Le rêve (2) Traiter
Le karma
- Le karma (4) Traiter
Mise en parallèle de l'inexistence du rêve et de la vacuité de l'objet perçu
- Mise en parallèle de l'inexistence du rêve et de la vacuité de l'objet perçu (1) Traiter
"Je méditais et méditais"
- "Je méditais et méditais" (1) Traiter
Ne cherchez ni commencement ni fin du passer et du venir. Tout s'en va d'ici et maintenant, et tout vient d'ici et maintenant
- Ne cherchez ni commencement ni fin du passer et du venir. Tout s'en va d'ici et maintenant, et tout vient d'ici et maintenant (1) Traiter
A obtenir l'équilibre, on voit l'équilibre
- A obtenir l'équilibre, on voit l'équilibre (1) Traiter
L'équilibre
- L'équilibre (1) Traiter
Le mot japonais shizen : la "nature", veut dire littéralement "de soi-même ainsi", "ce qui va de soi", "ce qui advient spontanément". La tradition taoïste développera, à partir de ce mot, les notions de pure spontanéité et de non-agir, notions tournées vers l'état originel de fusion et de non-dépendance totale.
- Le mot japonais shizen : la "nature", veut dire littéralement "de soi-même ainsi", "ce qui va de soi", "ce qui advient spontanément". La tradition taoïste développera, à partir de ce mot, les notions de pure spontanéité et de non-agir, notions tournées vers l'état originel de fusion et de non-dépendance totale. (1) Traiter
Dôgen signale que la pratique ne doit pas être conçue comme quelque chose tournée vers l'avenir
- Dôgen signale que la pratique ne doit pas être conçue comme quelque chose tournée vers l'avenir (1) Traiter
Les montagnes sont constamment au repos et constamment en marche. On parle de l'écoulement des montagnes et de l'écoulement du Soi
- Les montagnes sont constamment au repos et constamment en marche. On parle de l'écoulement des montagnes et de l'écoulement du Soi (1) Traiter
L'eau coagulée est plus dure que le diamant. Qui pourrait la briser ? Fondue, l'eau est plus tendre que le lait. Qui pourrait la briser ?
- L'eau coagulée est plus dure que le diamant. Qui pourrait la briser ? Fondue, l'eau est plus tendre que le lait. Qui pourrait la briser ? (1) Traiter
L'eau ne résiste à rien et suit le cours naturel des choses. Ainsi, dans la pensée chinoise, la métaphore de l'eau est souvent associée au Dao et à l'idéal taoïste de non-agir
- L'eau ne résiste à rien et suit le cours naturel des choses. Ainsi, dans la pensée chinoise, la métaphore de l'eau est souvent associée au Dao et à l'idéal taoïste de non-agir (1) Traiter
Métaphore
- Métaphore (3) Traiter
Du fait qu'elle coule toujours vers le bas, l'eau est ce vers quoi tout le reste conflue, appelant ainsi l'image de la vallée. Dans son humilité, elle est pourtant ce qui donne vie à toute chose, symbole en cela du féminin, du Yin qui conquiert le Yang par attraction plutôt que par contrainte. De la figure du féminin, on en arrive à celle de la mère.
- Du fait qu'elle coule toujours vers le bas, l'eau est ce vers quoi tout le reste conflue, appelant ainsi l'image de la vallée. Dans son humilité, elle est pourtant ce qui donne vie à toute chose, symbole en cela du féminin, du Yin qui conquiert le Yang par attraction plutôt que par contrainte. De la figure du féminin, on en arrive à celle de la mère. (1) Traiter
La mère
- La mère (1) Traiter
L'humilité
- L'humilité (1) Traiter
Tous les existants sont en dernier lieu la délivrance de soi ; ils sont sans nulle demeure
- Tous les existants sont en dernier lieu la délivrance de soi ; ils sont sans nulle demeure (1) Traiter
Etudier à fond l'écoulement et le non-écoulement. Etudier à fond la montagne
- Etudier à fond l'écoulement et le non-écoulement. Etudier à fond la montagne (1) Traiter
Dôgen affirme l'identité réciproque du temps et de l'existence ; le temps est l'existence, et l'existence est le temps
- Dôgen affirme l'identité réciproque du temps et de l'existence ; le temps est l'existence, et l'existence est le temps (1) Traiter
Un ancien éveillé dit : "Ne faites pas de mauvaises actions,/ Pratiquez les bonnes actions,/ Laissez d'elle-même se purifier cette conscience,/ Ceci n'est autre que l'enseignement de tous les éveillés.
- Un ancien éveillé dit : "Ne faites pas de mauvaises actions,/ Pratiquez les bonnes actions,/ Laissez d'elle-même se purifier cette conscience,/ Ceci n'est autre que l'enseignement de tous les éveillés. (1) Traiter
Le bien
- Le bien (5) Traiter
Ainsité
- Ainsité (1) Traiter
Lorsque la loi de cause à fruit est déjà clairement distinguée dans son aspect originel, elle n'est autre que le non-faire, la non-naissance, la non-permanence ; elle est sans ombre ni chute, puisqu'elle se dépouille d'elle-même !
- Lorsque la loi de cause à fruit est déjà clairement distinguée dans son aspect originel, elle n'est autre que le non-faire, la non-naissance, la non-permanence ; elle est sans ombre ni chute, puisqu'elle se dépouille d'elle-même ! (1) Traiter
La puissance des actes qui s'accumule
- La puissance des actes qui s'accumule (1) Traiter
La "Loi non discriminante" est une Loi absolue, non analytique, qui embrasse en profondeur le long mouvement de la méditation
- La "Loi non discriminante" est une Loi absolue, non analytique, qui embrasse en profondeur le long mouvement de la méditation (1) Traiter
C'est à nous de discerner quelles sont les bonnes et mauvaises actions suivant les relations circonstancielles de chaque moment
- C'est à nous de discerner quelles sont les bonnes et mauvaises actions suivant les relations circonstancielles de chaque moment (1) Traiter
Les commentaires de l'édition traduite du Shôbôgenzô forment un tout cohérent avec le texte même de Dôgen. Elles lui seront ici catégorisées conjointement.
- Les commentaires de l'édition traduite du Shôbôgenzô forment un tout cohérent avec le texte même de Dôgen. Elles lui seront ici catégorisées conjointement. (1) Traiter
Tout en étant la pratique, les bonnes actions ne sont pas à moi, ni connues par moi
- Tout en étant la pratique, les bonnes actions ne sont pas à moi, ni connues par moi (1) Traiter
Faire le bien n'est pas à mesurer
- Faire le bien n'est pas à mesurer (1) Traiter
Dans la pratique (méditation), il y a toujours la réalisation des bonnes actions comme présence
- Dans la pratique (méditation), il y a toujours la réalisation des bonnes actions comme présence (1) Traiter
Quoique la cause ne soit pas avant et le fruit ne soit pas après, par la cause qui atteint sa plénitude, le fruit atteint sa plénitude
- Quoique la cause ne soit pas avant et le fruit ne soit pas après, par la cause qui atteint sa plénitude, le fruit atteint sa plénitude (1) Traiter
Plénitude
- Plénitude (3) Traiter
"Laissez d'elle-même se purifier cette conscience". Le "Laisser d'elle-même" est le non-faire, le "se purifier" est le non-faire
- "Laissez d'elle-même se purifier cette conscience". Le "Laisser d'elle-même" est le non-faire, le "se purifier" est le non-faire (1) Traiter
Qui connaît une seule poussière connaît l'univers entier. Qui pénètre un seul existant pénètre les dix mille existants. Un ancien dit : "Au premier moment de ta naissance, tu as déjà pris part au rugissement du lion"
- Qui connaît une seule poussière connaît l'univers entier. Qui pénètre un seul existant pénètre les dix mille existants. Un ancien dit : "Au premier moment de ta naissance, tu as déjà pris part au rugissement du lion" (1) Traiter
L'Oeil qui sait entendre la résonance de l'univers au delà de la frontière entre l'animé et l'inanimé
- L'Oeil qui sait entendre la résonance de l'univers au delà de la frontière entre l'animé et l'inanimé (1) Traiter
A la question posée par un moine : "Qu'est-ce que la prédication de la loi faite par l'inanimé ?", le maître répond : "Ne pas jaser."
- A la question posée par un moine : "Qu'est-ce que la prédication de la loi faite par l'inanimé ?", le maître répond : "Ne pas jaser." (1) Traiter
Jusqu'aux confins de tous les futurs et de l'avenir infini
- Jusqu'aux confins de tous les futurs et de l'avenir infini (1) Traiter
Tantôt le subit tantôt le graduel et voir le fruit se réaliser comme présence
- Tantôt le subit tantôt le graduel et voir le fruit se réaliser comme présence (1) Traiter
Réfléchissez à fond et plus largement sur ce qu'est l'Oeil
- Réfléchissez à fond et plus largement sur ce qu'est l'Oeil (1) Traiter
Il y a mille pouvoirs pénétrant le coeur qui portent l'Oeil
- Il y a mille pouvoirs pénétrant le coeur qui portent l'Oeil (1) Traiter
La prédication de la loi faite par l'inanimé n'est autre que la totalité des énoncés des éveillés et des patriarche
- La prédication de la loi faite par l'inanimé n'est autre que la totalité des énoncés des éveillés et des patriarche (1) Traiter
Le caractère japonais shin est un idéogramme qui représente le coeur en tant qu'organe. IL désigne à la fois l'esprit et le coeur. Contrairement à la tradition occidentale qui veut établir une nette distinction entre l'esprit et le coeur, entre la pensée et les sentiments et les émotions, la mentalité extrême-orientale considère que la faculté intellectuelle s'exerce aussi bien dans le coeur que dans la tête. Le coeur est considéré comme organe à la fois des affects et de l'intellect. On pense avec le coeur, l'esprit et le coeur n'étant pas dissociés.
- Le caractère japonais shin est un idéogramme qui représente le coeur en tant qu'organe. IL désigne à la fois l'esprit et le coeur. Contrairement à la tradition occidentale qui veut établir une nette distinction entre l'esprit et le coeur, entre la pensée et les sentiments et les émotions, la mentalité extrême-orientale considère que la faculté intellectuelle s'exerce aussi bien dans le coeur que dans la tête. Le coeur est considéré comme organe à la fois des affects et de l'intellect. On pense avec le coeur, l'esprit et le coeur n'étant pas dissociés. (1) Traiter
Le coeur
- Le coeur (5) Traiter
La vertu acquise du non-confectionné, la vertu acquise du non-faire
- La vertu acquise du non-confectionné, la vertu acquise du non-faire (1) Traiter
C'est l'arrêt de la pensée et la fixation de l'esprit qui sont les existants non-confectionnés. La non-naissance et le non-faire, voilà la réalité !
- C'est l'arrêt de la pensée et la fixation de l'esprit qui sont les existants non-confectionnés. La non-naissance et le non-faire, voilà la réalité ! (1) Traiter
La fixation de l'esprit
- La fixation de l'esprit (1) Traiter
Trouvez le refuge dans la vraie Loi et étudiez la Loi de l'éveillé en suivant les écritures bouddhiques et les bons maîtres
- Trouvez le refuge dans la vraie Loi et étudiez la Loi de l'éveillé en suivant les écritures bouddhiques et les bons maîtres (1) Traiter
L'étude
- L'étude (2) Traiter
C'est en recueillant la Vacuité dans la Vacuité qu'on fait de soi un éveillé
- C'est en recueillant la Vacuité dans la Vacuité qu'on fait de soi un éveillé (1) Traiter
Le corps et le coeur de la Voie de l'Eveillé sont les herbes, les arbres, les tuiles, les cailloux ; ils sont le vent, la pluie, l'eau et le feu. Transformer ceux-ci en Voie de l'Eveillé n'est autre que le déploiement du coeur de l'Eveil. Déployer un seul déploiement du coeur de l'Eveil à cent, à mille, à dix mille reprises.
- Le corps et le coeur de la Voie de l'Eveillé sont les herbes, les arbres, les tuiles, les cailloux ; ils sont le vent, la pluie, l'eau et le feu. Transformer ceux-ci en Voie de l'Eveillé n'est autre que le déploiement du coeur de l'Eveil. Déployer un seul déploiement du coeur de l'Eveil à cent, à mille, à dix mille reprises. (1) Traiter
Il faut étudier à fond tous les existants tête par tête
- Il faut étudier à fond tous les existants tête par tête (1) Traiter
L'Aspect réel est l'Aspect réel du tel quel, et le tel quel est le corps et le coeur de ce présent ! C'est avec ce corps et avec ce coeu qu'il faut déployer le coeur de l'Eveil. Ne détestez pas patauger dans l'eau et marcher sur les cailloux. Confectionner, en trituranr un seul brin d'herbe, le corps doré de l'Eveillé de six shakus, et dresser, en triturant une seule poussière, le mausolée d'un ancien éveillé, tel doit être le déploiement du coeur de l'Eveil. Cela n'est autre que de voir et écouter l'Eveillé, de voir et écouter la Loi, de faire de soi un éveillé et de faire la pratique de l'Eveillé.
- L'Aspect réel est l'Aspect réel du tel quel, et le tel quel est le corps et le coeur de ce présent ! C'est avec ce corps et avec ce coeu qu'il faut déployer le coeur de l'Eveil. Ne détestez pas patauger dans l'eau et marcher sur les cailloux. Confectionner, en trituranr un seul brin d'herbe, le corps doré de l'Eveillé de six shakus, et dresser, en triturant une seule poussière, le mausolée d'un ancien éveillé, tel doit être le déploiement du coeur de l'Eveil. Cela n'est autre que de voir et écouter l'Eveillé, de voir et écouter la Loi, de faire de soi un éveillé et de faire la pratique de l'Eveillé. (1) Traiter
Confectionner, en triturant un seul brin d'herbe, le corps doré de l'Eveillé de six shakus, et dresser, en triturant une seule poussière, le mausolée d'un ancien éveillé, tel doit être le déploiement du coeur de l'Eveil
- Confectionner, en triturant un seul brin d'herbe, le corps doré de l'Eveillé de six shakus, et dresser, en triturant une seule poussière, le mausolée d'un ancien éveillé, tel doit être le déploiement du coeur de l'Eveil (1) Traiter
Trituration
- Trituration (1) Traiter
Jouer avec l'Oeil, goûter le déploiement du coeur de l'Eveil, et s'en servir
- Jouer avec l'Oeil, goûter le déploiement du coeur de l'Eveil, et s'en servir (1) Traiter
Selon la légende, la fleur d'Udumbara éclôt une fois tous les trois mille ans, et désigne métaphoriquement la manifestation des éveillés, événement rarissime dans ce monde terrestre. [...] A ce moment-là, assis au milieu d'un million de fidèles rassemblés sur le Mont du Pic du Vautour dans le pays de l'Ouest, l'Eveillé-Shâkyamuni tritura une fleur d'Udumbara et cligna l'Oeil. A ce moment-là, l'honorable Kâçyapa lui adressa un sourire. L'Eveillé-Shâkyamuni dit alors : "J'ai en moi la vraie Loi, Trésor de l'Oeil - le coeur sublime du Nirvâna. Je transmets ceux-ci à Kâçyapa."
- Selon la légende, la fleur d'Udumbara éclôt une fois tous les trois mille ans, et désigne métaphoriquement la manifestation des éveillés, événement rarissime dans ce monde terrestre. [...] A ce moment-là, assis au milieu d'un million de fidèles rassemblés sur le Mont du Pic du Vautour dans le pays de l'Ouest, l'Eveillé-Shâkyamuni tritura une fleur d'Udumbara et cligna l'Oeil. A ce moment-là, l'honorable Kâçyapa lui adressa un sourire. L'Eveillé-Shâkyamuni dit alors : "J'ai en moi la vraie Loi, Trésor de l'Oeil - le coeur sublime du Nirvâna. Je transmets ceux-ci à Kâçyapa." (1) Traiter
Etre assis tout simplement et se dépouiller du corps et du coeur
- Etre assis tout simplement et se dépouiller du corps et du coeur (1) Traiter
Sachez-le aussi, l'égarement est la chose qui n'existe pas. Sachez-le aussi, l'éveil est la chose qui n'existe pas.
- Sachez-le aussi, l'égarement est la chose qui n'existe pas. Sachez-le aussi, l'éveil est la chose qui n'existe pas. (1) Traiter
Ni le rejet ni la préférence
- Ni le rejet ni la préférence (1) Traiter
Réfléchissez sur vous-même ; ce que vous ne voudriez pas pour vous-mêmes sera toujours le vôtre. Prenez-en conscience aussi : ces voix du printemps et de l'automne dont vous voudriez qu'elles soient les vôtres ne le sont pas. Vos idées ne sont ni accumulées ni ne demeurent en vous.
- Réfléchissez sur vous-même ; ce que vous ne voudriez pas pour vous-mêmes sera toujours le vôtre. Prenez-en conscience aussi : ces voix du printemps et de l'automne dont vous voudriez qu'elles soient les vôtres ne le sont pas. Vos idées ne sont ni accumulées ni ne demeurent en vous. (1) Traiter
Lorsque vous clarifiez le fait que les formes-couleurs que vous repoussez ne sont pas à être colorées selon votre préférence, c'est alors que ne se cache plus le visage et les yeux originels de l'homme qui simplement pratique la Voie au quotidien.
- Lorsque vous clarifiez le fait que les formes-couleurs que vous repoussez ne sont pas à être colorées selon votre préférence, c'est alors que ne se cache plus le visage et les yeux originels de l'homme qui simplement pratique la Voie au quotidien. (1) Traiter
La vaste terre entière n'est autre que le corps humain réel, elle n'est autre que la porte de délivrance ; elle n'est autre qu'un Oeil de l'Eveillé de la lumière, elle n'est autre que notre corps de la Loi
- La vaste terre entière n'est autre que le corps humain réel, elle n'est autre que la porte de délivrance ; elle n'est autre qu'un Oeil de l'Eveillé de la lumière, elle n'est autre que notre corps de la Loi (1) Traiter
L'Oeil omniscient
- L'Oeil omniscient (1) Traiter
Disons pour l'instant que la Voie n'est pas une affaire du savoir ou du non-savoir.
- Disons pour l'instant que la Voie n'est pas une affaire du savoir ou du non-savoir. (1) Traiter
LOrsque la non-compréhension revient au milieu de la compréhension, celle-là ne contrecarre pas celle-ci, de même que celle-ci ne brise pas celle-là. [...] La compréhension doit être le moment où se présente la concentration de soi, la voix étant déjà entrée dans les oreilles.
- LOrsque la non-compréhension revient au milieu de la compréhension, celle-là ne contrecarre pas celle-ci, de même que celle-ci ne brise pas celle-là. [...] La compréhension doit être le moment où se présente la concentration de soi, la voix étant déjà entrée dans les oreilles. (1) Traiter
Le paradoxe, c'est que l'unique chemin pour faire de soi un éveillé n'est autre que la pratique du non-faire
- Le paradoxe, c'est que l'unique chemin pour faire de soi un éveillé n'est autre que la pratique du non-faire (1) Traiter
L'univers de la résonance, qui est la Nature, embrasse tout jusqu'à nos pensées, nos paroles et nos actes, et ces derniers, selon le concept du karma, ne cesseraient de résonner, même après leur disparition matérielle, en produisant des répercussions insondables et sans limites au niveau du temps et au niveau de l'espace.
- L'univers de la résonance, qui est la Nature, embrasse tout jusqu'à nos pensées, nos paroles et nos actes, et ces derniers, selon le concept du karma, ne cesseraient de résonner, même après leur disparition matérielle, en produisant des répercussions insondables et sans limites au niveau du temps et au niveau de l'espace. (1) Traiter
Le coeur de l'Eveil remplit l'univers de la résonance, puisque l'Eveil consiste précisément à s'éveiller à l'écho constant que la Nature se fait à elle-même. Tel est le sens du mot de l'Eveillé-Shâkyamuni : "Lorsqu'est apparue l'étoile du matin, j'ai réalisé la Voie avec la vaste terre et tous les êtres vivants."
- Le coeur de l'Eveil remplit l'univers de la résonance, puisque l'Eveil consiste précisément à s'éveiller à l'écho constant que la Nature se fait à elle-même. Tel est le sens du mot de l'Eveillé-Shâkyamuni : "Lorsqu'est apparue l'étoile du matin, j'ai réalisé la Voie avec la vaste terre et tous les êtres vivants." (1) Traiter
Plus le texte est trituré, commenté, interprété et traduit, plus sa valeur augmente
- Plus le texte est trituré, commenté, interprété et traduit, plus sa valeur augmente (1) Traiter
Le sens tel qu'il est conçu chez Dôgen est essentiellement de l'ordre de la production, l'ordre du paraître. C'est pourquoi il doit naître ici et maintenant dans cet univers de la résonance qui est l'écriture, par la trituration d'une fleur. [...] Le sens doit se réaliser comme présence à ce-juste-moment-tel-quel où la pureté de la méditation assise sans formes ni couleurs - comme l'Oeil sans objet - transperce le recto. L'ordre atemporel du zazen dans sa radicalité du rien réalisera alors de parfaites épousailles avec l'ordre temporel de la Loi du phénomène, sans mélange ni confusion. Le sens n'est ni du côté du recto ni du côté du verso, ni du côté du texte (l'objet) ni du côté du lecteur (le sujet) ; il est de l'ordre de la rencontre et de la résonance.
- Le sens tel qu'il est conçu chez Dôgen est essentiellement de l'ordre de la production, l'ordre du paraître. C'est pourquoi il doit naître ici et maintenant dans cet univers de la résonance qui est l'écriture, par la trituration d'une fleur. [...] Le sens doit se réaliser comme présence à ce-juste-moment-tel-quel où la pureté de la méditation assise sans formes ni couleurs - comme l'Oeil sans objet - transperce le recto. L'ordre atemporel du zazen dans sa radicalité du rien réalisera alors de parfaites épousailles avec l'ordre temporel de la Loi du phénomène, sans mélange ni confusion. Le sens n'est ni du côté du recto ni du côté du verso, ni du côté du texte (l'objet) ni du côté du lecteur (le sujet) ; il est de l'ordre de la rencontre et de la résonance. (1) Traiter
Le terme la réalisation du kôan comme présence doit s'appliquer à tous les noms.
- Le terme la réalisation du kôan comme présence doit s'appliquer à tous les noms. (1) Traiter
Le courage de la nuance
- Le courage de la nuance (38) Traiter
Politique de la langue
- Politique de la langue (2) Traiter
Attention aux mots
- Attention aux mots (3) Traiter
Des mots purs
- Des mots purs (2) Traiter
Les animaux
- Les animaux (20) Traiter
Y a tant de vagues et de fumée
- Y a tant de vagues et de fumée (1) Traiter
On n'arrive plus à distinguer le blanc du noir
- On n'arrive plus à distinguer le blanc du noir (1) Traiter
L'énergie du désespoir
- L'énergie du désespoir (1) Traiter
Plus d'idée
- Plus d'idée (1) Traiter
Stérilité de la raison ?
- Stérilité de la raison ? (2) Traiter
Que le silence pour respirer
- Que le silence pour respirer (1) Traiter
Recommencer, là où le monde a commencé
- Recommencer, là où le monde a commencé (1) Traiter
Tout seul avec le vent
- Tout seul avec le vent (1) Traiter
Retrouver les baleines
- Retrouver les baleines (1) Traiter
Les animaux dans les chansons
- Les animaux dans les chansons (1) Traiter
Comme avant
- Comme avant (1) Traiter
Y a tant de vagues et tant d'idées, qu'on n'arrive plus à décider, le faux du vrai
- Y a tant de vagues et tant d'idées, qu'on n'arrive plus à décider, le faux du vrai (1) Traiter
Pouvoir oser
- Pouvoir oser (1) Traiter
Jouer avec le vent
- Jouer avec le vent (1) Traiter
Le vent dans les chansons
- Le vent dans les chansons (1) Traiter
Le vent
- Le vent (1) Traiter
De la littérature
- De la littérature (1) Traiter
La morale des riches
- La morale des riches (1) Traiter
De la civilisation
- De la civilisation (5) Traiter
Décompensation
- Décompensation (1) Traiter
Se souvenir
- Se souvenir (2) Traiter
Les phrases nous trompent
- Les phrases nous trompent (1) Traiter
La richesse de l'informulé
- La richesse de l'informulé (1) Traiter
C'est le printemps
- C'est le printemps (1) Traiter
Etre postmoderne
- Etre postmoderne (32) Traiter
Utiliser l'étymologie pour "relier les mots étroitement aux choses"
- Utiliser l'étymologie pour "relier les mots étroitement aux choses" (1) Traiter
Proverbes
- Proverbes (1) Traiter
Paradoxe
- Paradoxe (1) Traiter
"Nouvelle Renaissance"
- "Nouvelle Renaissance" (1) Traiter
Le tribalisme
- Le tribalisme (1) Traiter
La progressivité
- La progressivité (1) Traiter
Le vécu
- Le vécu (1) Traiter
L'expérience
- L'expérience (1) Traiter
Immanence
- Immanence (1) Traiter
Bien-être
- Bien-être (1) Traiter
L'"être-ensemble"
- L'"être-ensemble" (1) Traiter
La jouissance de ce monde tel qu'il est
- La jouissance de ce monde tel qu'il est (1) Traiter
Réenchantement du monde
- Réenchantement du monde (1) Traiter
La technique
- La technique (10) Traiter
Ecosophie
- Ecosophie (1) Traiter
Le bien et le mal
- Le bien et le mal (1) Traiter
Prométhée
- Prométhée (1) Traiter
Oxymore
- Oxymore (1) Traiter
Comprendre
- Comprendre (1) Traiter
"Même le pire peut être considéré comme un moment de la Renaissance en cours"
- "Même le pire peut être considéré comme un moment de la Renaissance en cours" (1) Traiter
Retour de balancier
- Retour de balancier (1) Traiter
Les plus beaux proverbes chinois
- Les plus beaux proverbes chinois (1) Traiter
Quand j'étais môme
- Quand j'étais môme (1) Traiter
Jeunes années
- Jeunes années (3) Traiter
Quand tu seras môme, on t'apprendra le temps d'aimer
- Quand tu seras môme, on t'apprendra le temps d'aimer (1) Traiter
On était jeunes, on était fous
- On était jeunes, on était fous (1) Traiter
Des lassos à lasser les garces de la chance
- Des lassos à lasser les garces de la chance (1) Traiter
Quand elle veut elle crie, la poésie
- Quand elle veut elle crie, la poésie (1) Traiter
Albert Marquet - Paris et l'Ile-de-France
- Albert Marquet - Paris et l'Ile-de-France (27) Traiter
Une sélection de peintures d'Albert Marquet
- Une sélection de peintures d'Albert Marquet (42) Traiter
Se laisser transformer par l'autre
- Se laisser transformer par l'autre (2) Traiter
Pour rien
- Pour rien (3) Traiter
L'absence de but
- L'absence de but (1) Traiter
L'autre a lui-même les réponses à ses propres questions
- L'autre a lui-même les réponses à ses propres questions (1) Traiter
Renoncer même à vouloir comprendre
- Renoncer même à vouloir comprendre (1) Traiter
Lâcher prise
- Lâcher prise (2) Traiter
Don't explain
- Don't explain (2) Traiter
Accueillir l'autre avec reconnaissance
- Accueillir l'autre avec reconnaissance (2) Traiter
Devenir poète, c'est-à-dire, sentir le coeur et voir l'âme des choses
- Devenir poète, c'est-à-dire, sentir le coeur et voir l'âme des choses (2) Traiter
L'âme du monde
- L'âme du monde (1) Traiter
Ne plus vivre à la surface
- Ne plus vivre à la surface (2) Traiter
Communier à la vibration intérieure de tout vivant
- Communier à la vibration intérieure de tout vivant (2) Traiter
les mots qu'il faut
- les mots qu'il faut (1) Traiter
À nos contes de fée
- À nos contes de fée (1) Traiter
Paysage
- Paysage (6) Traiter
Un paysage, c'est comme un visage
- Un paysage, c'est comme un visage (2) Traiter
Le grain de la peau du paysage
- Le grain de la peau du paysage (1) Traiter
Renoncer au fardeau
- Renoncer au fardeau (1) Traiter
Toutes les larmes du ciel et du corps et de l'âme
- Toutes les larmes du ciel et du corps et de l'âme (1) Traiter
Me fondre dans le miel
- Me fondre dans le miel (1) Traiter
Basta la vie volée, la vie privée de tout ce qui serait la vie
- Basta la vie volée, la vie privée de tout ce qui serait la vie (1) Traiter
Repose-toi là
- Repose-toi là (1) Traiter
Modes de vie alternatifs
- Modes de vie alternatifs (2) Traiter
"Notre monde étant de plus en plus exposé à la passion de l'avoir, du materiallisme et de l'agressivité, alors que seul le fait d'être simplement, fondé sur l'amour, l'accomplissement spirituel et le partage, pourrait nous sauver. Si l'homme ne prend pas conscience de la gravité de ce choix, il courra au-devant d'un désastre psychologique et écologique sans précédent"
- "Notre monde étant de plus en plus exposé à la passion de l'avoir, du materiallisme et de l'agressivité, alors que seul le fait d'être simplement, fondé sur l'amour, l'accomplissement spirituel et le partage, pourrait nous sauver. Si l'homme ne prend pas conscience de la gravité de ce choix, il courra au-devant d'un désastre psychologique et écologique sans précédent" (1) Traiter
Résilience
- Résilience (1) Traiter
Sortir du deuil
- Sortir du deuil (1) Traiter
On a toujours besoin des outsiders
- On a toujours besoin des outsiders (1) Traiter
La passion pour la France
- La passion pour la France (1) Traiter
Recommencer l'époque
- Recommencer l'époque (1) Traiter
Le problème, c'est nous
- Le problème, c'est nous (1) Traiter
Forcer le destin
- Forcer le destin (1) Traiter
Le destin
- Le destin (1) Traiter
Nous sommes au seuil d'une renaissance inouïe portée par la France
- Nous sommes au seuil d'une renaissance inouïe portée par la France (1) Traiter
Le vrai pouvoir est d'accroître celui d'autrui
- Le vrai pouvoir est d'accroître celui d'autrui (1) Traiter
L'art de jouir de l'existence
- L'art de jouir de l'existence (1) Traiter
L'écume grise de l'actualité
- L'écume grise de l'actualité (1) Traiter
Nos esquives accumulées
- Nos esquives accumulées (1) Traiter
Assumer notre désir légitime de renverser la table
- Assumer notre désir légitime de renverser la table (1) Traiter
Les boulimiques d'action
- Les boulimiques d'action (1) Traiter
Désobéir à la fatalité
- Désobéir à la fatalité (1) Traiter
Notre si longue sumission
- Notre si longue sumission (1) Traiter
Convertir la société civile française en une puissance politique centrale
- Convertir la société civile française en une puissance politique centrale (1) Traiter
L'analogie ou la quête d'un principe unitaire susceptible d'expliquer une réalité multiforme
- L'analogie ou la quête d'un principe unitaire susceptible d'expliquer une réalité multiforme (1) Traiter
L'analogie est, presque d'instinct, une des premières manifestations de l'activité créatrice de l'esprit car, partant du connu, elle s'efforce d'expliquer l'inconnu à travers les ressemblances discernables de part et d'autre. A ce titre, elle aide à surmonter l'inquiétude en présence du réel et des énigmes que son questionnement provoque
- L'analogie est, presque d'instinct, une des premières manifestations de l'activité créatrice de l'esprit car, partant du connu, elle s'efforce d'expliquer l'inconnu à travers les ressemblances discernables de part et d'autre. A ce titre, elle aide à surmonter l'inquiétude en présence du réel et des énigmes que son questionnement provoque (1) Traiter
L'analogie permet d'élargir les connaissances par les opérations homothétiques qu'elle met en oeuvre, mais elle aide aussi à les transmettre plus facilement par les multiples rapprochements qu'elle réalise entre ce qui est familier au profane et ce qui l'est uniquement au connaisseur.
- L'analogie permet d'élargir les connaissances par les opérations homothétiques qu'elle met en oeuvre, mais elle aide aussi à les transmettre plus facilement par les multiples rapprochements qu'elle réalise entre ce qui est familier au profane et ce qui l'est uniquement au connaisseur. (1) Traiter
Michel Foucault établit dans Les mots et les choses que le savoir du XVIe siècle est à la fois pléthorique et pauvre en ce qu'il accumule sans cesse des ressemblances qui en appellent à leur tour de nouvelles pour s'étayer mutuellement. Il a contribué à rendre suspect ce mode de raisonnement qui possède, pourtant, des vertus heuristiques incontestables
- Michel Foucault établit dans Les mots et les choses que le savoir du XVIe siècle est à la fois pléthorique et pauvre en ce qu'il accumule sans cesse des ressemblances qui en appellent à leur tour de nouvelles pour s'étayer mutuellement. Il a contribué à rendre suspect ce mode de raisonnement qui possède, pourtant, des vertus heuristiques incontestables (1) Traiter
L'analogie révèle une similitude de rapports qui peut être exprimée par la formule suivante : A est à B comme C est à D. Dans cette expression, la similitude vise non les termes considérés séparément, mais la relation qui les unit respectivement deux à deux
- L'analogie révèle une similitude de rapports qui peut être exprimée par la formule suivante : A est à B comme C est à D. Dans cette expression, la similitude vise non les termes considérés séparément, mais la relation qui les unit respectivement deux à deux (1) Traiter
Le modèle analogique est construit à partir du transfert d'unités (termes, traits, dimensions...) d'un contexte dans un autre : par exemple, expliquer la société à partir du modèle du corps humain ou du mécanisme d'une machine
- Le modèle analogique est construit à partir du transfert d'unités (termes, traits, dimensions...) d'un contexte dans un autre : par exemple, expliquer la société à partir du modèle du corps humain ou du mécanisme d'une machine (1) Traiter
l'analogie met en oeuvre, au départ, une façon bien simple de raisonner et qui consiste à essayer d'expliquer l'inconnu par le connu. Pour y arriver, il s'agira de comparer une réalité donnée avec une autre, relevant d'un ordre différent. L'analogie est donc par essence comparative et la comparaison s'effectue non entre une réalité et sa représentation symbolique, mais entre cette réalité (ou sa représentation symbolique), d'une part, et une autre réalité (ou sa représentation) étrangère, en principe, à la première, d'autre part
- l'analogie met en oeuvre, au départ, une façon bien simple de raisonner et qui consiste à essayer d'expliquer l'inconnu par le connu. Pour y arriver, il s'agira de comparer une réalité donnée avec une autre, relevant d'un ordre différent. L'analogie est donc par essence comparative et la comparaison s'effectue non entre une réalité et sa représentation symbolique, mais entre cette réalité (ou sa représentation symbolique), d'une part, et une autre réalité (ou sa représentation) étrangère, en principe, à la première, d'autre part (1) Traiter
Michel de Coster fait la distinction entre analogie discursive (les artères du corps humain et d'une ville), méthodologique et discursive
- Michel de Coster fait la distinction entre analogie discursive (les artères du corps humain et d'une ville), méthodologique et discursive (1) Traiter
Les monastères, où la vie semble un sourire inaltérable
- Les monastères, où la vie semble un sourire inaltérable (1) Traiter
L'injustice
- L'injustice (1) Traiter
Augustin concevait Dieu comme "une substance immense pénétrant de toutes part à travers les espaces infinis la masse entière du monde, répandue sans terme dans l'immensité".
- Augustin concevait Dieu comme "une substance immense pénétrant de toutes part à travers les espaces infinis la masse entière du monde, répandue sans terme dans l'immensité". (1) Traiter
L'immensité
- L'immensité (1) Traiter
La « joie parfaite », célébrée par saint François d'Assise
- La « joie parfaite », célébrée par saint François d'Assise (1) Traiter
« Certitude, certitude, sentiment, joie, paix... », parchemin retrouvé après la mort de Pascal, cousu dans la doublure de son habit.
- « Certitude, certitude, sentiment, joie, paix... », parchemin retrouvé après la mort de Pascal, cousu dans la doublure de son habit. (1) Traiter
Certitude
- Certitude (1) Traiter
Panthéisme
- Panthéisme (3) Traiter
Schopenhauer et le bouddhisme
- Schopenhauer et le bouddhisme (1) Traiter
La joie du croyant
- La joie du croyant (1) Traiter
Il n'est pas nécessaire qu'une histoire soit vraie pour y croire
- Il n'est pas nécessaire qu'une histoire soit vraie pour y croire (1) Traiter
Le christianisme a offert au monde la Vierge Marie
- Le christianisme a offert au monde la Vierge Marie (1) Traiter
La Vierge Marie
- La Vierge Marie (1) Traiter
On dirait que la société moderne s'acharne à effacer les preuves de l'existence de Dieu.
- On dirait que la société moderne s'acharne à effacer les preuves de l'existence de Dieu. (1) Traiter
Je crois au Dieu Univers, et non au Dieu créateur.
- Je crois au Dieu Univers, et non au Dieu créateur. (1) Traiter
Dieu se confond avec le monde et correspond à la définition de Tolstoï : "Ce tout illimité dont l'homme se sent une partie limitée"
- Dieu se confond avec le monde et correspond à la définition de Tolstoï : "Ce tout illimité dont l'homme se sent une partie limitée" (1) Traiter
La joie d'être ensemble ou d'être là, tout simplement. La joie de nous retrouver dans les yeux aimés d'un amour ou d'un enfant. La joie de se mélanger à l'univers. La joie qui fait de Dieu une évidence. Je crois à la preuve par la joie.
- La joie d'être ensemble ou d'être là, tout simplement. La joie de nous retrouver dans les yeux aimés d'un amour ou d'un enfant. La joie de se mélanger à l'univers. La joie qui fait de Dieu une évidence. Je crois à la preuve par la joie. (1) Traiter
Simone Weil : « En toute chose, seul ce qui nous vient du dehors, gratuitement, par surprise, comme un don du sort, sans que nous l'ayons cherché, est joie pure »
- Simone Weil : « En toute chose, seul ce qui nous vient du dehors, gratuitement, par surprise, comme un don du sort, sans que nous l'ayons cherché, est joie pure » (1) Traiter
Les religions meurent de l'esprit de sérieux. La foi sera joyeuse ou ne sera pas.
- Les religions meurent de l'esprit de sérieux. La foi sera joyeuse ou ne sera pas. (1) Traiter
Devant un ciel ou un paysage comme ça, il est impossible de ne pas voir Dieu, de ne pas le sentir, de n'avoir pas envie de lui parler.
- Devant un ciel ou un paysage comme ça, il est impossible de ne pas voir Dieu, de ne pas le sentir, de n'avoir pas envie de lui parler. (1) Traiter
Il n'y a que Dieu qui peut avoir créé l'idée de Dieu.
- Il n'y a que Dieu qui peut avoir créé l'idée de Dieu. (1) Traiter
"Tout est vide et vivant"
- "Tout est vide et vivant" (1) Traiter
Le cynisme et la cupidité, les deux vraies idéologies de la société moderne.
- Le cynisme et la cupidité, les deux vraies idéologies de la société moderne. (1) Traiter
La société moderne
- La société moderne (5) Traiter
Je me sens bête, comme le martinet ou l'hirondelle qui, dans le ciel, dessinent en nageant d'immenses arabesques.
- Je me sens bête, comme le martinet ou l'hirondelle qui, dans le ciel, dessinent en nageant d'immenses arabesques. (1) Traiter
De la bêtise
- De la bêtise (1) Traiter
La joie pleine
- La joie pleine (1) Traiter
François d'Assise décrète que les bêtes sont nos frères et nos soeurs.
- François d'Assise décrète que les bêtes sont nos frères et nos soeurs. (1) Traiter
Le pharisaïsme de notre époque
- Le pharisaïsme de notre époque (1) Traiter
Le christianisme sera un panthéisme ou ne sera plus.
- Le christianisme sera un panthéisme ou ne sera plus. (1) Traiter
Le règne du elativisme triomphant
- Le règne du elativisme triomphant (1) Traiter
Savoir se fondre dns l'univers
- Savoir se fondre dns l'univers (1) Traiter
L'univers
- L'univers (1) Traiter
L'âme, c'est comme Dieu. Elle ne se prouve ni s'argumente, elle s'expérimente.
- L'âme, c'est comme Dieu. Elle ne se prouve ni s'argumente, elle s'expérimente. (1) Traiter
Le vide
- Le vide (1) Traiter
La destruction de soi : Nous ne possédons rien au monde car le hasard peut tout nous ôter sinon le pouvoir de dire je. C'est cela qu'il faut donner à Dieu, c'est à dire détruire. Il n'y a absolument aucun autre acte libre qui nous soit permis, sinon la destruction du je.
- La destruction de soi : Nous ne possédons rien au monde car le hasard peut tout nous ôter sinon le pouvoir de dire je. C'est cela qu'il faut donner à Dieu, c'est à dire détruire. Il n'y a absolument aucun autre acte libre qui nous soit permis, sinon la destruction du je. (1) Traiter
La nécessité du détachement : Détacher notre désir de tous les biens et attendre. L'expérience prouve que cette attente est comblée. On touche alors le bien absolu.
- La nécessité du détachement : Détacher notre désir de tous les biens et attendre. L'expérience prouve que cette attente est comblée. On touche alors le bien absolu. (1) Traiter
Vanité de la possession : on ne possède que ce à quoi on renonce.
- Vanité de la possession : on ne possède que ce à quoi on renonce. (1) Traiter
Une plénitude qui dispense de chercher sans raison.
- Une plénitude qui dispense de chercher sans raison. (1) Traiter
La cupidité, la matérialisme et le culte des apparences, les trois faces de la même fange où nous sommes en train de nous perdre.
- La cupidité, la matérialisme et le culte des apparences, les trois faces de la même fange où nous sommes en train de nous perdre. (1) Traiter
Toqueville : principe prophétique de la " tyrannie douce "
- Toqueville : principe prophétique de la " tyrannie douce " (1) Traiter
F. Mitterrand, dans une forêt du Morvan, " Ce serait quand même merveilleux, si tout s'arrêtait à l'instant et que nous puissions vivre jusqu'à la fin des temps le bonheur que nous vivons maintenant ! "
- F. Mitterrand, dans une forêt du Morvan, " Ce serait quand même merveilleux, si tout s'arrêtait à l'instant et que nous puissions vivre jusqu'à la fin des temps le bonheur que nous vivons maintenant ! " (1) Traiter
Le christianisme connaitra peut-être, après sa refondation franciscaine, une renaissance épicurienne.
- Le christianisme connaitra peut-être, après sa refondation franciscaine, une renaissance épicurienne. (1) Traiter
Le christianisme
- Le christianisme (1) Traiter
A cela il n'est rien à faire
- A cela il n'est rien à faire (1) Traiter
Les feuilles mortes te rappellent à mon souvenir
- Les feuilles mortes te rappellent à mon souvenir (1) Traiter
De la déception amoureuse
- De la déception amoureuse (3) Traiter
Jour après jour, les amours mortes n'en finissent pas de mourir
- Jour après jour, les amours mortes n'en finissent pas de mourir (1) Traiter
Zéro héro à l'infini
- Zéro héro à l'infini (1) Traiter
Ce mal qui nous fait du bien
- Ce mal qui nous fait du bien (1) Traiter
Triangle amoureux
- Triangle amoureux (1) Traiter
Road movie
- Road movie (1) Traiter
Indécision
- Indécision (1) Traiter
Etre frères
- Etre frères (1) Traiter
L'échec insurmonté
- L'échec insurmonté (1) Traiter
Les ravages du racisme
- Les ravages du racisme (2) Traiter
Coupez ma gorge et les pivoines
- Coupez ma gorge et les pivoines (1) Traiter
La saison des pivoines
- La saison des pivoines (2) Traiter
L'argot
- L'argot (1) Traiter
English
- English (1) Traiter
Dégager les questions fondamentales (Edgar Morin)
- Dégager les questions fondamentales (Edgar Morin) (1) Traiter
Gravité de l'enfance
- Gravité de l'enfance (5) Traiter
Vitalité de l'enfance
- Vitalité de l'enfance (1) Traiter
L'école buissonnière
- L'école buissonnière (1) Traiter
Le harcèlement
- Le harcèlement (1) Traiter
La violence
- La violence (1) Traiter
Le juge et la garde des enfants
- Le juge et la garde des enfants (1) Traiter
La peur
- La peur (1) Traiter
Trouver un emploi intéressant
- Trouver un emploi intéressant (1) Traiter
Accueillir une personne sans abri chez soi
- Accueillir une personne sans abri chez soi (1) Traiter
Le bonheur d'être ensemble
- Le bonheur d'être ensemble (1) Traiter
Joie et acceptation
- Joie et acceptation (1) Traiter
La croyance que tout élément du monde est habité d'un esprit
- La croyance que tout élément du monde est habité d'un esprit (1) Traiter
les kami possèdent une place très importante dans la vie quotidienne shinto. Ils sont neutres mais peuvent bien ou mal tourner s'ils se sentent vénérés ou bafoués. Ils représentent ce qui est pur et cette idée joue un grand rôle dans les modes de pensées japonais et la vie de tous les jours. Un respect pour chaque chose naît de ce principe car, comme dit précédemment, tout objet peut avoir son kami.
- les kami possèdent une place très importante dans la vie quotidienne shinto. Ils sont neutres mais peuvent bien ou mal tourner s'ils se sentent vénérés ou bafoués. Ils représentent ce qui est pur et cette idée joue un grand rôle dans les modes de pensées japonais et la vie de tous les jours. Un respect pour chaque chose naît de ce principe car, comme dit précédemment, tout objet peut avoir son kami. (1) Traiter
Question de comportement
- Question de comportement (4) Traiter
Il y a une phase d'individuation et de stabilisation d'un outil en tant qu'objet technique
- Il y a une phase d'individuation et de stabilisation d'un outil en tant qu'objet technique (1) Traiter
La mécanologie comme goût et comme poésie
- La mécanologie comme goût et comme poésie (1) Traiter
Voir le monde d'un avion, le voir depuis un satellite, c'est le voir comme jamais homme ne l'a vu.
- Voir le monde d'un avion, le voir depuis un satellite, c'est le voir comme jamais homme ne l'a vu. (1) Traiter
Eveiller à la civilisation technique
- Eveiller à la civilisation technique (1) Traiter
Pour bien vivre avec un objet technique, il faut SAVOIR comment il est constitué
- Pour bien vivre avec un objet technique, il faut SAVOIR comment il est constitué (1) Traiter
Il n'existe pas d'enseignement de l'histoire des techniques, et c'est regrettable
- Il n'existe pas d'enseignement de l'histoire des techniques, et c'est regrettable (1) Traiter
Faire société avec les objets techniques, les fréquenter de manière correcte
- Faire société avec les objets techniques, les fréquenter de manière correcte (1) Traiter
On pourrait faire la psychanalyse des objets techniques
- On pourrait faire la psychanalyse des objets techniques (1) Traiter
"La France c'est mon pays, mon pays de coeur et d'âme. Mais tu sais, un expresso à Rome, c'est un expresso à Rome.", Abel Ferrara
- "La France c'est mon pays, mon pays de coeur et d'âme. Mais tu sais, un expresso à Rome, c'est un expresso à Rome.", Abel Ferrara (1) Traiter
On laissait nos coeurs au pouvoir des fleurs
- On laissait nos coeurs au pouvoir des fleurs (1) Traiter
Changer le monde, changer les choses, avec des bouquets de rose... Changer les âmes, changer les coeurs, avec des bouquets de fleurs
- Changer le monde, changer les choses, avec des bouquets de rose... Changer les âmes, changer les coeurs, avec des bouquets de fleurs (1) Traiter
Tout changer en douceur
- Tout changer en douceur (1) Traiter
Faire un jardin
- Faire un jardin (1) Traiter
La curiosité à l'égard des secrets de la nature, ou comment un vice stigmatisé par les théologiens et les moralistes est devenu une vertu, si ce n'est un attribut, de la dignité de l'homme.
- La curiosité à l'égard des secrets de la nature, ou comment un vice stigmatisé par les théologiens et les moralistes est devenu une vertu, si ce n'est un attribut, de la dignité de l'homme. (1) Traiter
La nature, dernier recours contre l'injustice (Rousseau)
- La nature, dernier recours contre l'injustice (Rousseau) (1) Traiter
Repose toi
- Repose toi (1) Traiter
L'occasion
- L'occasion (1) Traiter
Freedom of silence is gold nowadays
- Freedom of silence is gold nowadays (1) Traiter
Poésie
- Poésie (1) Traiter
Rechercher les trésors
- Rechercher les trésors (1) Traiter
L'avortement en France dans les années 1970
- L'avortement en France dans les années 1970 (1) Traiter
Les années 1970
- Les années 1970 (1) Traiter
Entre filles
- Entre filles (1) Traiter
Justesse
- Justesse (1) Traiter
Fleur des champs, Louis Janmot
- Fleur des champs, Louis Janmot (1) Traiter
Transfuge de classe
- Transfuge de classe (1) Traiter
Love people and use things, because the opposite never works
- Love people and use things, because the opposite never works (1) Traiter
Stay hungry, stay foolish
- Stay hungry, stay foolish (1) Traiter
« Je reconnais mon affinité avec eux [tous les êtres], je ne suis rien qu'un pouvoir de leur faire écho, de les comprendre et de leur répondre », formule Maurice Merleau-Ponty ; la responsivité, ou capacité de résonance, devient ainsi l'« essence » de la nature humaine, mais aussi de toutes les relations au monde possibles
- « Je reconnais mon affinité avec eux [tous les êtres], je ne suis rien qu'un pouvoir de leur faire écho, de les comprendre et de leur répondre », formule Maurice Merleau-Ponty ; la responsivité, ou capacité de résonance, devient ainsi l'« essence » de la nature humaine, mais aussi de toutes les relations au monde possibles (1) Traiter
Merleau-Ponty : "Quelque chose est là, quelque chose est présent"
- Merleau-Ponty : "Quelque chose est là, quelque chose est présent" (1) Traiter
La modernité comme formation sociale vise, culturellement et structurellement, l'extension systématique de notre accès au monde : téléscopes, microscopes, smartphones, internet, argent...
- La modernité comme formation sociale vise, culturellement et structurellement, l'extension systématique de notre accès au monde : téléscopes, microscopes, smartphones, internet, argent... (1) Traiter
L'argent, instrument magique d'"accès au monde" : les riches peuvent se payer un yacht comme un morceau de jungle...
- L'argent, instrument magique d'"accès au monde" : les riches peuvent se payer un yacht comme un morceau de jungle... (1) Traiter
Hans Blumemberg utilise la métaphore de l'illisibilité du monde, qui constitue une offense à l'homme moderne du fait qu'elle semble perpétuellement échapper à son emprise et lui refuser l'expérimentation vivante
- Hans Blumemberg utilise la métaphore de l'illisibilité du monde, qui constitue une offense à l'homme moderne du fait qu'elle semble perpétuellement échapper à son emprise et lui refuser l'expérimentation vivante (1) Traiter
La crainte fondamentale d'une perte du monde
- La crainte fondamentale d'une perte du monde (1) Traiter
Différence entre l'appropriation (au sens de mise à disposition) et l'assimilation du monde (sous la forme d'une rencontre transformante)
- Différence entre l'appropriation (au sens de mise à disposition) et l'assimilation du monde (sous la forme d'une rencontre transformante) (1) Traiter
Theodor Adorno avance l'idée d'un rapport au monde mimétique face au monisme de la raison instrumental
- Theodor Adorno avance l'idée d'un rapport au monde mimétique face au monisme de la raison instrumental (1) Traiter
Herbert Marcuse veut opposer un mode d'existence érotique et orphique à la relation au monde agressive et prométhéiste
- Herbert Marcuse veut opposer un mode d'existence érotique et orphique à la relation au monde agressive et prométhéiste (1) Traiter
Une sociologie de la relation au monde qui cherche à répondre à la question des relations au monde spécifiques au pluriel qui se sont établies et matérialisées dans une certaine constellation culturelle et historique
- Une sociologie de la relation au monde qui cherche à répondre à la question des relations au monde spécifiques au pluriel qui se sont établies et matérialisées dans une certaine constellation culturelle et historique (1) Traiter
La résonance désigne ainsi un mode spécifique de relation au monde, dont les contours commencent à se préciser lorsqu'on la considère tout d'abord comme l'Autre de l'aliénation
- La résonance désigne ainsi un mode spécifique de relation au monde, dont les contours commencent à se préciser lorsqu'on la considère tout d'abord comme l'Autre de l'aliénation (1) Traiter
Dans l'état d'aliénation, il manque simplement une « corde de résonance vibrante » entre le moi et le monde
- Dans l'état d'aliénation, il manque simplement une « corde de résonance vibrante » entre le moi et le monde (1) Traiter
Résonance signifie en premier lieu et surtout un état ou mode de relation dynamique dans lequel le sujet et le monde se touchent et se transforment réciproquement. Le sujet est affecté, ému par le monde.
- Résonance signifie en premier lieu et surtout un état ou mode de relation dynamique dans lequel le sujet et le monde se touchent et se transforment réciproquement. Le sujet est affecté, ému par le monde. (1) Traiter
Les effets transformateurs d'une relation de résonance se dérobent constamment et inévitablement au contrôle et à la planification du sujet. Il n'est pas possible de prédire, tout du moins avec certitude, la manière et la profondeur avec laquelle nous changeons lorsque nous nous ouvrons vraiment à une autre forme de vie, une idée, un livre ou un paysage.
- Les effets transformateurs d'une relation de résonance se dérobent constamment et inévitablement au contrôle et à la planification du sujet. Il n'est pas possible de prédire, tout du moins avec certitude, la manière et la profondeur avec laquelle nous changeons lorsque nous nous ouvrons vraiment à une autre forme de vie, une idée, un livre ou un paysage. (1) Traiter
Résonance signifie rencontrer « là dehors » un Autre (indisponible), écouter, se laisser appeler par un interlocuteur qui est reconnu comme source indépendante de valeur et d'importance
- Résonance signifie rencontrer « là dehors » un Autre (indisponible), écouter, se laisser appeler par un interlocuteur qui est reconnu comme source indépendante de valeur et d'importance (1) Traiter
La résonance décrit un événement qui se produit entre les pôles de la dissonance radicale et de la consonance pure ; elle présuppose nécessairement l'existence d'une différence
- La résonance décrit un événement qui se produit entre les pôles de la dissonance radicale et de la consonance pure ; elle présuppose nécessairement l'existence d'une différence (1) Traiter
L''espoir de pouvoir surmonter conceptuellement la confrontation aporétique entre les théories de l'identité et les théories de la différence, car la résonance laisse envisager l'espoir d'une assimilation (toujours partielle) du Différent en tant qu'événement transformateur.
- L''espoir de pouvoir surmonter conceptuellement la confrontation aporétique entre les théories de l'identité et les théories de la différence, car la résonance laisse envisager l'espoir d'une assimilation (toujours partielle) du Différent en tant qu'événement transformateur. (1) Traiter
La différence entre la consonance pure, la dissonance pure et la résonance s'illustre facilement à travers l'exemple d'une rencontre dialogique : lorsque deux personnes en train de discuter sont entièrement du même avis, cela les conforte peut-être dans celui-ci au sens d'un effet écho, mais il manque la rencontre avec « une autre voix » et donc la transformation émouvante. Si, au contraire, elles ne font que s'insulter et se déclarent réciproquement irresponsables, les éléments clés de la résonance sont également absents bien qu'elles puissent se sentir blessées. En revanche, si elles parviennent à établir un véritable dialogue dans lequel elles s'écoutent réciproquement (en étant affectées) et se répondent (avec auto-efficacité), elles modifieront toutes les deux leur position sans perdre leur propre voix. Cela présuppose, tout du moins au début du dialogue, l'existence d'une différence qui se manifeste sous la forme d'une opposition et d'un conflit sans lesquels il ne peut y avoir de résonance.
- La différence entre la consonance pure, la dissonance pure et la résonance s'illustre facilement à travers l'exemple d'une rencontre dialogique : lorsque deux personnes en train de discuter sont entièrement du même avis, cela les conforte peut-être dans celui-ci au sens d'un effet écho, mais il manque la rencontre avec « une autre voix » et donc la transformation émouvante. Si, au contraire, elles ne font que s'insulter et se déclarent réciproquement irresponsables, les éléments clés de la résonance sont également absents bien qu'elles puissent se sentir blessées. En revanche, si elles parviennent à établir un véritable dialogue dans lequel elles s'écoutent réciproquement (en étant affectées) et se répondent (avec auto-efficacité), elles modifieront toutes les deux leur position sans perdre leur propre voix. Cela présuppose, tout du moins au début du dialogue, l'existence d'une différence qui se manifeste sous la forme d'une opposition et d'un conflit sans lesquels il ne peut y avoir de résonance. (1) Traiter
La métaphore de la vie et de la mort
- La métaphore de la vie et de la mort (1) Traiter
La joie d'être en vie
- La joie d'être en vie (3) Traiter
Déborder de joie
- Déborder de joie (1) Traiter
Joie et tristesse
- Joie et tristesse (1) Traiter
La mer en Bretagne !
- La mer en Bretagne ! (1) Traiter
Les mots porteurs des idées, plus que l'inverse, opérateurs de charme, opérateurs magiques.
- Les mots porteurs des idées, plus que l'inverse, opérateurs de charme, opérateurs magiques. (1) Traiter
Les mots passent les uns dans les autres. Les mots se métaphorisent les uns dans les autres, se métabolisent les uns dans les autres.
- Les mots passent les uns dans les autres. Les mots se métaphorisent les uns dans les autres, se métabolisent les uns dans les autres. (1) Traiter
On croit marcher sur des idées... C'est sans doute un peu le fantasme du théoricien, du philosophe, mais à un moment donné, ce sont les mots eux-mêmes qui régénèrent les idées et qui servent de passeurs
- On croit marcher sur des idées... C'est sans doute un peu le fantasme du théoricien, du philosophe, mais à un moment donné, ce sont les mots eux-mêmes qui régénèrent les idées et qui servent de passeurs (1) Traiter
Le langage pense, le langage pense pour vous au moins autant que vous le maîtrisez. C'est un échange.
- Le langage pense, le langage pense pour vous au moins autant que vous le maîtrisez. C'est un échange. (1) Traiter
Les objets, acteurs de notre désocialisation
- Les objets, acteurs de notre désocialisation (1) Traiter
Nous ne pouvons plus savoir ce qui est vrai ou faux et il n'y a plus moyen de revenir en arrière. Nous sommes au delà de la fin, dans une perspective illimitée.
- Nous ne pouvons plus savoir ce qui est vrai ou faux et il n'y a plus moyen de revenir en arrière. Nous sommes au delà de la fin, dans une perspective illimitée. (1) Traiter
La fin de la fin
- La fin de la fin (2) Traiter
L'histoire continue par inertie, elle n'aura jamais de fin ni de finalité, de résolution. La fin de la fin est une issue fatale
- L'histoire continue par inertie, elle n'aura jamais de fin ni de finalité, de résolution. La fin de la fin est une issue fatale (1) Traiter
Le monde vérifié : son extermination, le crime parfait : le monde réel devient une fonction inutile
- Le monde vérifié : son extermination, le crime parfait : le monde réel devient une fonction inutile (1) Traiter
Il n'y a plus d'Autre, il n'y a que du Même.
- Il n'y a plus d'Autre, il n'y a que du Même. (1) Traiter
La physique parle de la séparatibilité et de l'inséparatibilité des particules.
- La physique parle de la séparatibilité et de l'inséparatibilité des particules. (1) Traiter
Le statut de la pensée ne peut plus être celui d'un discours d'ordre, de rationalisation du monde. La pensée est un événement du monde. On ne peut plus penser un territoire de la pensée comme maîtrise analytique des choses.
- Le statut de la pensée ne peut plus être celui d'un discours d'ordre, de rationalisation du monde. La pensée est un événement du monde. On ne peut plus penser un territoire de la pensée comme maîtrise analytique des choses. (1) Traiter
La pensée
- La pensée (3) Traiter
Comment la pensée peut-elle encore se situer sans prétendre au sens ? En étant non-référenciée sur la vérité ?
- Comment la pensée peut-elle encore se situer sans prétendre au sens ? En étant non-référenciée sur la vérité ? (1) Traiter
La pensée doit abolir toute prétention à la vérité.
- La pensée doit abolir toute prétention à la vérité. (1) Traiter
Les objets se vengent
- Les objets se vengent (1) Traiter
Quelques instants volés qui se sont envolés
- Quelques instants volés qui se sont envolés (1) Traiter
Au fur et à mesure
- Au fur et à mesure (3) Traiter
Les mots comme limités
- Les mots comme limités (1) Traiter
Pour être heureux, un homme ne doit pas croire en l'avenir
- Pour être heureux, un homme ne doit pas croire en l'avenir (1) Traiter
Propos sur le bonheur
- Propos sur le bonheur (1) Traiter
Le zen ne croit pas aux mots
- Le zen ne croit pas aux mots (1) Traiter
Propos sur le zen
- Propos sur le zen (1) Traiter
le soupçon au niveau de la langue
- le soupçon au niveau de la langue (1) Traiter
L'impossibilité de me faire comprendre est ma véritable raison d'être
- L'impossibilité de me faire comprendre est ma véritable raison d'être (1) Traiter
Les mots sont grands
- Les mots sont grands (1) Traiter
La chasse et la cueillette, l'ancienne sauvagerie (Rimbaud)
- La chasse et la cueillette, l'ancienne sauvagerie (Rimbaud) (1) Traiter
Le cri de tous les chefs d'oeuvre de l'antiquité et du monde moderne
- Le cri de tous les chefs d'oeuvre de l'antiquité et du monde moderne (1) Traiter
L'étude du langage
- L'étude du langage (1) Traiter
Design
- Design (1) Traiter
Lien social
- Lien social (1) Traiter
Non ! économique
- Non ! économique (6) Traiter
Le travail
- Le travail (6) Traiter
La globalisation
- La globalisation (1) Traiter
L'échec, la vie est belle
- L'échec, la vie est belle (7) Traiter
Liberté
- Liberté (1) Traiter
Le savoir
- Le savoir (1) Traiter
Enseignement
- Enseignement (1) Traiter
Générer la joie et le bonheur grâce à la pleine conscience
- Générer la joie et le bonheur grâce à la pleine conscience (1) Traiter
La conscience
- La conscience (1) Traiter
La danse
- La danse (1) Traiter
La révolte
- La révolte (2) Traiter
Les français
- Les français (1) Traiter
Célébrité
- Célébrité (1) Traiter
L'amour réciproque
- L'amour réciproque (1) Traiter
Découvrir la nature
- Découvrir la nature (1) Traiter
Fraîcheur
- Fraîcheur (1) Traiter
J'ai un chagrin plus fort qu'une armée
- J'ai un chagrin plus fort qu'une armée (1) Traiter
Des noms d'arbres fruitiers
- Des noms d'arbres fruitiers (1) Traiter
Trouve l'allure
- Trouve l'allure (1) Traiter
Le monde des chtis
- Le monde des chtis (1) Traiter
Déterminisme et liberté
- Déterminisme et liberté (2) Traiter
No one can tell you what to think. And if you think that's true then you're a clown
- No one can tell you what to think. And if you think that's true then you're a clown (1) Traiter
Quelques aspects de la vie de Paris - Pierre Bonnard
- Quelques aspects de la vie de Paris - Pierre Bonnard (13) Traiter
La peinture moderne
- La peinture moderne (1) Traiter
Unissons
- Unissons (1) Traiter
Ami, entends-tu ?
- Ami, entends-tu ? (1) Traiter
La parole
- La parole (1) Traiter
Technologie et environnement
- Technologie et environnement (1) Traiter
L'environnement
- L'environnement (2) Traiter
L'esprit
- L'esprit (1) Traiter
La contemplation
- La contemplation (4) Traiter
Le concept existentialiste de "facticité" de l'existence
- Le concept existentialiste de "facticité" de l'existence (1) Traiter
L'action au fonds ne change rien et n'"agit" pas
- L'action au fonds ne change rien et n'"agit" pas (1) Traiter
"Au fond", concept houellebecquien
- "Au fond", concept houellebecquien (1) Traiter
Il n'est à chercher de force et de vertu humaine que dans le domaine de la contemplation
- Il n'est à chercher de force et de vertu humaine que dans le domaine de la contemplation (1) Traiter
Nietzsche déclarait préférer lire Schopenhauer dans sa traduction française que dans sa version originale
- Nietzsche déclarait préférer lire Schopenhauer dans sa traduction française que dans sa version originale (1) Traiter
La volonté ou le vouloir-vivre comme essence du réel
- La volonté ou le vouloir-vivre comme essence du réel (1) Traiter
Pour être heureux, un homme ne doit pas croire en l'avenir
- Pour être heureux, un homme ne doit pas croire en l'avenir (1) Traiter
L'art comme contemplation, c'est à dire libération des souffrances occasionnées par la réalité et la volonté
- L'art comme contemplation, c'est à dire libération des souffrances occasionnées par la réalité et la volonté (1) Traiter
La volonté est la substance de la réalité
- La volonté est la substance de la réalité (1) Traiter
La volonté est omniprésente et toute-puissante
- La volonté est omniprésente et toute-puissante (1) Traiter
La pensée (représentation) est impuissante à modifier le cours de la volonté. Elle doit se contenter du rôle d'informateur infidèle et générateur d'illusion.
- La pensée (représentation) est impuissante à modifier le cours de la volonté. Elle doit se contenter du rôle d'informateur infidèle et générateur d'illusion. (1) Traiter
A propos du "monde comme volonté et comme représentation", on ne saurait parler de système, car il ne s'agit pas d'un édifice logique, patiemment construit, par déductions successives, mais bien d'une vision unique, d'un éclair génial; d'une intuition d'artiste qui satisfait l'esprit d'un coup ou le repousse définitivement. C'est dire qu'on ne réfute pas Schopenhauer, on l'accepte ou le rejette.
- A propos du "monde comme volonté et comme représentation", on ne saurait parler de système, car il ne s'agit pas d'un édifice logique, patiemment construit, par déductions successives, mais bien d'une vision unique, d'un éclair génial; d'une intuition d'artiste qui satisfait l'esprit d'un coup ou le repousse définitivement. C'est dire qu'on ne réfute pas Schopenhauer, on l'accepte ou le rejette. (1) Traiter
A propos du "Monde comme volonté et comme représentation"
- A propos du "Monde comme volonté et comme représentation" (4) Traiter
Schopenhauer s'approprie la théorie platonicienne des Idées qui ne sont en définitive que des approximations de la véritable essence du Monde, de la chose en soi, enfin reconnue et déterminée comme volonté.
- Schopenhauer s'approprie la théorie platonicienne des Idées qui ne sont en définitive que des approximations de la véritable essence du Monde, de la chose en soi, enfin reconnue et déterminée comme volonté. (1) Traiter
La sagesse des nations
- La sagesse des nations (1) Traiter
L'humanité n'a pas d'autre ressource pour échapper à ses souffrances que le reniement de la volonté.
- L'humanité n'a pas d'autre ressource pour échapper à ses souffrances que le reniement de la volonté. (1) Traiter
Du moins l'esprit humain peut-il se reconnaître dans le non-moi et parvenir au renoncement volontaire, à la résignation, à la véritable impassibilité et à l'arrêt absolu du vouloir.
- Du moins l'esprit humain peut-il se reconnaître dans le non-moi et parvenir au renoncement volontaire, à la résignation, à la véritable impassibilité et à l'arrêt absolu du vouloir. (1) Traiter
La tragédie du vouloir
- La tragédie du vouloir (1) Traiter
Le goût de la clarté
- Le goût de la clarté (1) Traiter
Schopenhauer, selon le mot de Thomas Mann, est un "humaniste pessimiste"
- Schopenhauer, selon le mot de Thomas Mann, est un "humaniste pessimiste" (1) Traiter
Schopenhauer prêche la résignation et l'anéantissement de la volonté
- Schopenhauer prêche la résignation et l'anéantissement de la volonté (1) Traiter
En Schopenhauer s'exprime déjà le nihilisme de ce siècle, le vide d'un monde sans dieux, ce vide que l'oin cherche alors à remplir en substituant aux anciennes certitudes la foi dans le progrès et les sciences, le culte de l'histoire et du succès, ou, plus banalement, la sécurité matérielle et le confort moral.
- En Schopenhauer s'exprime déjà le nihilisme de ce siècle, le vide d'un monde sans dieux, ce vide que l'oin cherche alors à remplir en substituant aux anciennes certitudes la foi dans le progrès et les sciences, le culte de l'histoire et du succès, ou, plus banalement, la sécurité matérielle et le confort moral. (1) Traiter
Le culte du succès
- Le culte du succès (1) Traiter
L'exègèse savante n'a pu rendre la pensée de Schopenhauer ni plus claire, ni plus systématique. Tout au plus a-t-on tenté de ranger ses propositions sous des catégories provenant d'autres systèmes.
- L'exègèse savante n'a pu rendre la pensée de Schopenhauer ni plus claire, ni plus systématique. Tout au plus a-t-on tenté de ranger ses propositions sous des catégories provenant d'autres systèmes. (1) Traiter
Le sage
- Le sage (1) Traiter
Le désir
- Le désir (1) Traiter
L'opinion
- L'opinion (1) Traiter
L'événement
- L'événement (1) Traiter
L'absurde
- L'absurde (1) Traiter
La voiture, emblème contesté de la liberté individuelle
- La voiture, emblème contesté de la liberté individuelle (1) Traiter
Les valeurs individualistes face aux nouvelles valeurs collectives
- Les valeurs individualistes face aux nouvelles valeurs collectives (1) Traiter
L'individualisme
- L'individualisme (2) Traiter
De la vulnérabilité
- De la vulnérabilité (1) Traiter
Innocence
- Innocence (1) Traiter
La photographie
- La photographie (1) Traiter
Tragédie
- Tragédie (2) Traiter
À Cognin, en Savoie, un platane de 300 ans vient de recevoir le label "arbre remarquable de France"
- À Cognin, en Savoie, un platane de 300 ans vient de recevoir le label "arbre remarquable de France" (1) Traiter
De l'utilité du hêtre
- De l'utilité du hêtre (1) Traiter
Le hêtre
- Le hêtre (1) Traiter
Le frêne
- Le frêne (1) Traiter
Le sauvage est celui qui se sauve
- Le sauvage est celui qui se sauve (2) Traiter
Le mariage arrangé en Inde
- Le mariage arrangé en Inde (1) Traiter
La retraite
- La retraite (1) Traiter
Voyage en Inde
- Voyage en Inde (1) Traiter
A la fin de l'histoire, tout finit toujours par s'arranger.
- A la fin de l'histoire, tout finit toujours par s'arranger. (1) Traiter
L'anarchie
- L'anarchie (1) Traiter
Quelle que soit notre situation, il y a toujours la possibilité de croire en la vie.
- Quelle que soit notre situation, il y a toujours la possibilité de croire en la vie. (1) Traiter
Qui n'a pas vécu l'échec dans sa vie ?
- Qui n'a pas vécu l'échec dans sa vie ? (1) Traiter
Le secours de la mémoire
- Le secours de la mémoire (1) Traiter
Troisième guerre mondiale
- Troisième guerre mondiale (1) Traiter
Le pouvoir des savants
- Le pouvoir des savants (1) Traiter
Ceux qui luttent
- Ceux qui luttent (2) Traiter
Misère sexuelle
- Misère sexuelle (1) Traiter
Le monde de l'entreprise
- Le monde de l'entreprise (2) Traiter
De la difficulté de s'organiser
- De la difficulté de s'organiser (1) Traiter
Du peuple français
- Du peuple français (1) Traiter
Politique du bonheur
- Politique du bonheur (1) Traiter
Du stoïcisme
- Du stoïcisme (1) Traiter
... sur des épaules de géants
- ... sur des épaules de géants (2) Traiter
Ecrire
- Ecrire (1) Traiter
La démocratie
- La démocratie (7) Traiter
"A cette heure-ci la piazza Navona doit être déserte, on doit entendre le bruit de l'eau", Yves Montand dans "La guerre est finie", film d'Alain Resnais
- "A cette heure-ci la piazza Navona doit être déserte, on doit entendre le bruit de l'eau", Yves Montand dans "La guerre est finie", film d'Alain Resnais (1) Traiter
Les buts de l'Académie de Savoie telle que fondée en 1819 sont ainsi résumés : "Rapprocher et mettre en contact des hommes instruits qui gagnent à être connus ; leur fournir l'occasion de manifester des vues utiles et de s'éclairer les uns les autres, en affaiblissant l'égoïsme qui nait de l'isolement ; diriger les talents et essais de la jeunesse ; offrir un dépôt toujours ouvert aux fruits des travaux qui peuvent mériter de fixer l'attention publique ; indiquer les d"couvertes ou les vues nouvelles qui peuvent intéresser l'Etat ou la Société..."
- Les buts de l'Académie de Savoie telle que fondée en 1819 sont ainsi résumés : "Rapprocher et mettre en contact des hommes instruits qui gagnent à être connus ; leur fournir l'occasion de manifester des vues utiles et de s'éclairer les uns les autres, en affaiblissant l'égoïsme qui nait de l'isolement ; diriger les talents et essais de la jeunesse ; offrir un dépôt toujours ouvert aux fruits des travaux qui peuvent mériter de fixer l'attention publique ; indiquer les d"couvertes ou les vues nouvelles qui peuvent intéresser l'Etat ou la Société..." (1) Traiter
L'Académie de Savoie
- L'Académie de Savoie (1) Traiter
De l'immensité
- De l'immensité (1) Traiter
Réconciliation avec ce qui a été refoulé
- Réconciliation avec ce qui a été refoulé (1) Traiter
L'Europe
- L'Europe (2) Traiter
Le pluralisme
- Le pluralisme (3) Traiter
L'humour est une chose sérieuse
- L'humour est une chose sérieuse (2) Traiter
L'utilité de l'inutile
- L'utilité de l'inutile (1) Traiter
La règle du jeu
- La règle du jeu (1) Traiter
Le sublime
- Le sublime (6) Traiter
De l'oisiveté
- De l'oisiveté (1) Traiter
Hapax legomenon est un terme de lexicologie désignant un mot dont on ne peut relever qu'un exemple dans le corpus d'une langue. Page très intéressante, avec des exemples tirés de Rimbaud, Mallarmé... Le terme hapax est aussi utilisé en démographie : nom qui n'est présent qu'en un exemplaire.
- Hapax legomenon est un terme de lexicologie désignant un mot dont on ne peut relever qu'un exemple dans le corpus d'une langue. Page très intéressante, avec des exemples tirés de Rimbaud, Mallarmé... Le terme hapax est aussi utilisé en démographie : nom qui n'est présent qu'en un exemplaire. (1) Traiter
Nos cousins d'Amérique. Les Cajuns sont les descendants des colons français en Amérique (Louisiane)
- Nos cousins d'Amérique. Les Cajuns sont les descendants des colons français en Amérique (Louisiane) (1) Traiter
Paris toujours
- Paris toujours (1) Traiter
Serge Gainsbourg, disparu il y a trente ans, a été samplé par De La Soul ou Massive Attack. Et toute une série de musiciens britanniques et américains le reconnaissent parmi leurs influences.
- Serge Gainsbourg, disparu il y a trente ans, a été samplé par De La Soul ou Massive Attack. Et toute une série de musiciens britanniques et américains le reconnaissent parmi leurs influences. (1) Traiter
Hommage aux fans japonais de Noir Désir
- Hommage aux fans japonais de Noir Désir (1) Traiter
Selon Fichte, Napoléon a confisqué les résultats de la Révolution au peuple français en détournant les pouvoirs qui lui avaient été délégués pour ses propres fins
- Selon Fichte, Napoléon a confisqué les résultats de la Révolution au peuple français en détournant les pouvoirs qui lui avaient été délégués pour ses propres fins (1) Traiter
Le respect d'autrui
- Le respect d'autrui (1) Traiter
Essentialisation
- Essentialisation (1) Traiter
La violence qui laisse des traces profondes
- La violence qui laisse des traces profondes (3) Traiter
Il en faut peu pour être heureux
- Il en faut peu pour être heureux (1) Traiter
L'indépendance
- L'indépendance (1) Traiter
Le primat de l'art
- Le primat de l'art (1) Traiter
La reconnaissance du rôle constitutif, mais aussi de la valeur de l'erreur
- La reconnaissance du rôle constitutif, mais aussi de la valeur de l'erreur (1) Traiter
Le devoir
- Le devoir (1) Traiter
Oeuvre lyrique dramatique représentée sans mise en scène, ni costumes, ni décors, l'oratorio est formellement assez proche de la cantate et de l'opéra, desquels il doit être distingué.
- Oeuvre lyrique dramatique représentée sans mise en scène, ni costumes, ni décors, l'oratorio est formellement assez proche de la cantate et de l'opéra, desquels il doit être distingué. (1) Traiter
Le bruit de la pluie
- Le bruit de la pluie (6) Traiter
L'écriture
- L'écriture (2) Traiter
Tout être et toute ville est un arbre
- Tout être et toute ville est un arbre (1) Traiter
Le mot monument vient du latin monumentum (qui veut dire « se remémorer »)
- Le mot monument vient du latin monumentum (qui veut dire « se remémorer ») (1) Traiter
Veiller sur le trésor des mots
- Veiller sur le trésor des mots (1) Traiter
Devenir ce que l'on voit
- Devenir ce que l'on voit (1) Traiter
Les êtres sans âme
- Les êtres sans âme (1) Traiter
La nouveauté incroyable de l'existence d'autrui
- La nouveauté incroyable de l'existence d'autrui (1) Traiter
Je m'étonne d'être en vie à chaque seconde
- Je m'étonne d'être en vie à chaque seconde (2) Traiter
Les discours généreux sur internet : grâce à internet, chaque citoyen est relié à l'ensemble de la planète... peut être récepteur d'informations, mais aussi émetteur d'informations... En bref : "Nous allons vers un avenir radieux, nous sommes chacun le neurone d'un grand méga-cerveau mondial, tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes, peace and love."
- Les discours généreux sur internet : grâce à internet, chaque citoyen est relié à l'ensemble de la planète... peut être récepteur d'informations, mais aussi émetteur d'informations... En bref : "Nous allons vers un avenir radieux, nous sommes chacun le neurone d'un grand méga-cerveau mondial, tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes, peace and love." (1) Traiter
Objets inanimés, avez-vous donc une âme
| Qui s'attache à notre âme et la force d'aimer ?...
- Objets inanimés, avez-vous donc une âme
| Qui s'attache à notre âme et la force d'aimer ?... (1) Traiter
Il nous appartient de veiller sur les objets silencieux et immobiles de nos lieux d'habitation et de leur témoigner de cette gratitude dont nous sommes tant économes.
- Il nous appartient de veiller sur les objets silencieux et immobiles de nos lieux d'habitation et de leur témoigner de cette gratitude dont nous sommes tant économes. (1) Traiter
Une femme tu sais
- Une femme tu sais (2) Traiter
Il y a une jouissance contingente dans le sens que véhicule le langage.
- Il y a une jouissance contingente dans le sens que véhicule le langage. (1) Traiter
Tu sais
- Tu sais (2) Traiter
Gilles Deleuze, le grand philosophe de la singularité au XXe siècle
- Gilles Deleuze, le grand philosophe de la singularité au XXe siècle (1) Traiter
Il ne viendrait probablement à l'idée de personne de mettre en doute l'assertion selon laquelle Gille Deleuze serait autre chose qu'un philosophe immanentiste, si ce n'est LE philosophe de l'immanence. Et sans doute pas lui, tout bien considéré.
- Il ne viendrait probablement à l'idée de personne de mettre en doute l'assertion selon laquelle Gille Deleuze serait autre chose qu'un philosophe immanentiste, si ce n'est LE philosophe de l'immanence. Et sans doute pas lui, tout bien considéré. (1) Traiter
Deleuze parvint sans aucun doute à faire de la philosophie moderne une authentique forme d?anthropologie appliquée
- Deleuze parvint sans aucun doute à faire de la philosophie moderne une authentique forme d?anthropologie appliquée (1) Traiter
Deleuze met en évidence non seulement la structure inconsciente des sociétés humaines mais expose dans sa vérité la plus nue la structure machinique de l'inconscient de l'homme
- Deleuze met en évidence non seulement la structure inconsciente des sociétés humaines mais expose dans sa vérité la plus nue la structure machinique de l'inconscient de l'homme (1) Traiter
Si le schizophrène est inscrit comme point limite de l'humain-capital, et qu'il est donc inscrit comme actualisation du capital dans l'homme et de l'homme dans le capital, alors cela signifie que l'homme ne fabrique pas ses sociétés en improvisant, pas plus qu'il ne les planifie, mais qu'il est lui-même le plan, le diagramme, la surface d'inscription et le module inscripteur.
- Si le schizophrène est inscrit comme point limite de l'humain-capital, et qu'il est donc inscrit comme actualisation du capital dans l'homme et de l'homme dans le capital, alors cela signifie que l'homme ne fabrique pas ses sociétés en improvisant, pas plus qu'il ne les planifie, mais qu'il est lui-même le plan, le diagramme, la surface d'inscription et le module inscripteur. (1) Traiter
La post machine
- La post machine (1) Traiter
La machine de troisième espèce, la machine cognitive, la machine de toutes les machines, la machine-cerveau
- La machine de troisième espèce, la machine cognitive, la machine de toutes les machines, la machine-cerveau (1) Traiter
Plus que se répliquer, c'est le moment à l'homme de répliquer
- Plus que se répliquer, c'est le moment à l'homme de répliquer (1) Traiter
La première femme libre de l'univers
- La première femme libre de l'univers (1) Traiter
Il n'y a rien de juste à ce qui fait leur loi
- Il n'y a rien de juste à ce qui fait leur loi (1) Traiter
Le madhyamaka veut surpasser l' "éternalisme" d'une existence absolue (le fait que les phénomènes seraient permanents), et le nihilisme de la non-existence (le fait que les phénomènes seraient non-existants).
- Le madhyamaka veut surpasser l' "éternalisme" d'une existence absolue (le fait que les phénomènes seraient permanents), et le nihilisme de la non-existence (le fait que les phénomènes seraient non-existants). (1) Traiter
L'école Madhyamaka professe la vacuité, Sunyata, de tous les phénomènes sans exception. Le fait que tous les phénomènes sont vide d'existence intrinsèque.
- L'école Madhyamaka professe la vacuité, Sunyata, de tous les phénomènes sans exception. Le fait que tous les phénomènes sont vide d'existence intrinsèque. (1) Traiter
Le Bouddha dit : "Pour qui voit l'origine du monde tel qu'il est avec un juste discernement, le terme "non-existence" ne survient pas à son égard. Pour qui voit la cessation du monde tel qu'il est avec un juste discernement, le terme "existence" ne survient pas à son égard."
- Le Bouddha dit : "Pour qui voit l'origine du monde tel qu'il est avec un juste discernement, le terme "non-existence" ne survient pas à son égard. Pour qui voit la cessation du monde tel qu'il est avec un juste discernement, le terme "existence" ne survient pas à son égard." (1) Traiter
Nagarjuna, attache une très grande importance aux raisonnements pour démontrer la vacuité des phénomènes. Pourtant, les constructions logiques sont pour lui des vues de l'esprit, des constructions de l'imagination. Utiles et valables au niveau pragmatique, elles nous piègent dès que nous leur prêtons nature d'exister.
- Nagarjuna, attache une très grande importance aux raisonnements pour démontrer la vacuité des phénomènes. Pourtant, les constructions logiques sont pour lui des vues de l'esprit, des constructions de l'imagination. Utiles et valables au niveau pragmatique, elles nous piègent dès que nous leur prêtons nature d'exister. (1) Traiter
La logique
- La logique (6) Traiter
Nagarjuna utilise beaucoup le principe de non-contradiction mais il abandonne le principe du tiers exclus.
- Nagarjuna utilise beaucoup le principe de non-contradiction mais il abandonne le principe du tiers exclus. (1) Traiter
Le principe du tiers exclu [Aristote] pose que de deux propositions contradictoires l'une est nécessairement vraie, l'autre nécessairement fausse ; elles ne peuvent être vraies toutes les deux à la fois, ni fausses toutes les deux à la fois. Ou encore, de deux propositions contradictoires on peut accepter l'une au plus, on doit accepter l'une au moins.
- Le principe du tiers exclu [Aristote] pose que de deux propositions contradictoires l'une est nécessairement vraie, l'autre nécessairement fausse ; elles ne peuvent être vraies toutes les deux à la fois, ni fausses toutes les deux à la fois. Ou encore, de deux propositions contradictoires on peut accepter l'une au plus, on doit accepter l'une au moins. (1) Traiter
Principe de non-contradiction [Aristote] : loi qui interdit d'affirmer et nier le même terme ou la même proposition
- Principe de non-contradiction [Aristote] : loi qui interdit d'affirmer et nier le même terme ou la même proposition (1) Traiter
Le principe de contradiction et le principe du tiers exclu ont été formulés pour la première fois clairement en Occident par Aristote dans sa Métaphysique.
- Le principe de contradiction et le principe du tiers exclu ont été formulés pour la première fois clairement en Occident par Aristote dans sa Métaphysique. (1) Traiter
Nagarjuna fait usage du tétralemme :
Ni x |
Ni non-x |
Ni x et non-x |
Ni x ni non-x.
Cette logique s'applique finalement à l'Être. Il n'y a:
Ni «Être» |
Ni «Non-Être» |
Ni «Être et Non-Être» |
Ni «Ni Être ni Non-Être»
- Nagarjuna fait usage du tétralemme :
Ni x |
Ni non-x |
Ni x et non-x |
Ni x ni non-x.
Cette logique s'applique finalement à l'Être. Il n'y a:
Ni «Être» |
Ni «Non-Être» |
Ni «Être et Non-Être» |
Ni «Ni Être ni Non-Être» (1) Traiter
Nagarjuna : "Tout est bien comme il semble, rien comme il semble. À la fois comme il semble et non comme il semble. Ni l'un ni l'autre. Tel est l'enseignement progressif des Buhha."
- Nagarjuna : "Tout est bien comme il semble, rien comme il semble. À la fois comme il semble et non comme il semble. Ni l'un ni l'autre. Tel est l'enseignement progressif des Buhha." (1) Traiter
Le problème commence lorsque l'on accorde une trop grande importance à ces pensées, lorsqu'on les croit et surtout quand on en vient à les substituer au réel. Ce qui arrive en permanence chez tous les humains.
- Le problème commence lorsque l'on accorde une trop grande importance à ces pensées, lorsqu'on les croit et surtout quand on en vient à les substituer au réel. Ce qui arrive en permanence chez tous les humains. (1) Traiter
L'intelligence des océans
- L'intelligence des océans (1) Traiter
Les enfants sourient quelques 400 fois par jours
- Les enfants sourient quelques 400 fois par jours (1) Traiter
Sourire est contagieux
- Sourire est contagieux (1) Traiter
Selon la théorie de la rétroaction faciale de Charles Darwin, le simple fait de sourire nous fait vraiment nous sentir mieux
- Selon la théorie de la rétroaction faciale de Charles Darwin, le simple fait de sourire nous fait vraiment nous sentir mieux (1) Traiter
Sourire stimule le mécanisme de récompense dans notre cerveau
- Sourire stimule le mécanisme de récompense dans notre cerveau (1) Traiter
Des chercheurs ont découvert qu'un sourire pouvait provoquer le même niveau de stimulation du cerveau que 2000 barres chocolatées ou que 16 000 livres streling
- Des chercheurs ont découvert qu'un sourire pouvait provoquer le même niveau de stimulation du cerveau que 2000 barres chocolatées ou que 16 000 livres streling (1) Traiter
Sourire contribue à réduire le taux d'hormones de stress, augmenter le taux d'hormones de bien être et réduire la tension artérielle
- Sourire contribue à réduire le taux d'hormones de stress, augmenter le taux d'hormones de bien être et réduire la tension artérielle (1) Traiter
Jardin de curé
- Jardin de curé (1) Traiter
Terme horticole
- Terme horticole (1) Traiter
L'EFFICACITÉ est le concept suprême, l'emblème des relations de jungle dans une ''reféodalisation'' planétaire.
- L'EFFICACITÉ est le concept suprême, l'emblème des relations de jungle dans une ''reféodalisation'' planétaire. (1) Traiter
Les "vainqueurs cognitifs"
- Les "vainqueurs cognitifs" (1) Traiter
En quête d'alternatives
- En quête d'alternatives (1) Traiter
Entre aspirations et désenchantement
- Entre aspirations et désenchantement (1) Traiter
- Eh ! Qu'aimes-tu donc, extraordinaire étranger ? - J'aime les nuages... les nuages qui passent... là-bas... là-bas... les merveilleux nuages !
- - Eh ! Qu'aimes-tu donc, extraordinaire étranger ? - J'aime les nuages... les nuages qui passent... là-bas... là-bas... les merveilleux nuages ! (1) Traiter
Réenchanter le monde
- Réenchanter le monde (1) Traiter
Ne pas respecter le droit des personnes handicapées est un délit
- Ne pas respecter le droit des personnes handicapées est un délit (1) Traiter
Le déni de fragilité amoindrit notre fraternité et la considérer élargirait notre humanité
- Le déni de fragilité amoindrit notre fraternité et la considérer élargirait notre humanité (1) Traiter
Colorier pour ne pas stresser
- Colorier pour ne pas stresser (3) Traiter
Si plus de gens étudiaient plus de langues, ça pourrait conduire à une plus grande tolérance linguistique et à moins d'impérialisme linguistique
- Si plus de gens étudiaient plus de langues, ça pourrait conduire à une plus grande tolérance linguistique et à moins d'impérialisme linguistique (1) Traiter
Célébrer les langues
- Célébrer les langues (1) Traiter
Les plantes, une filière à fort potentiel
- Les plantes, une filière à fort potentiel (1) Traiter
Economie
- Economie (1) Traiter