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- Il faut arrêter la course (1)

- Relâcher la tension dans le corps avec l'expir est l'objet du quatrième exercice du soutra de la respiration en pleine conscience (1)

- La vie est une chose merveilleuse (1)

- Une fois que nous avons constaté que nous avons de la tension dans le corps, l'expiration peut nous ervir à nous relâcher, à relâcher cette tension. (1)

- Nous songeons toujours au futur, nous ne sommes pas capables de sentir le moment présent. (1)

- Avec la pleine conscience, nous pouvons toucher le ciel bleu, la lumière du matin, l'air pur, les cours d'eau, les arbres, les oiseaux. Ces choses sont disponibles dans le moment présent. (1)

- Dans le soutra de la respiration en pleine conscience, le Bouddha nous enseigne 16 exercices de respiration (1)

- Exercice numéro 3 du soutra de la respiration en pleine conscience : J'inspire, je suis conscient de mon corps. (1)

- Le corps est une merveille (1)

- En ramenant notre esprit sur notre corps, nous rentrons chez nous. Le corps est la première demeure (1)

- Etre un avec son corps (1)

- Créer aujourd'hui, c'est créer dangereusement (1)

- Au milieu de la fureur et du vacarme de notre histoire, chaque grand film rend encore plus admirable et précieuse la face humaine (1)

- Dans l'apprentissage, on est souvent obligé d'itiliser l'analogie, car il n'y a pas d'autres moyen (1)

- Il y a des ingrédients dans nos concepts qui permettent l'analogie (1)

- Ce livre contient une thèse très forte, à savoir que le moteur de la catégorisation est l'analogie (1)

- Toutes nos connaissances sont engrangées dans le langage (1)

- Ce livre est particulier par le rapport qu'il entreprend entre le français et l'anglais (1)

- La langue anglaise (1)

- La surface des choses (1)

- Il y a quelque chose d'indissociable entre la surfade des choses, ce qui est immédiatement accessible et la profondeur où elles nous mènent (1)

- Le courant de la cognition incarnée met l'accent sur l'incarnation de la pensée plutôt que la logique, l'abstraction. (1)

- Extension catégorielle : à partir de nos catégories, les étendre à d'autres situations. Par exemple le "bureau" informatique (1)

- L'analogie est d'abord un phénomène mnésique : mémoire du passé : quelque chose dans une situtaion présente, nous rappelle quelque chose d'autre, que l'on a vécu dans une situation passée (1)

- Qualifier, comme le font les auteurs, l'analogie de coeur de la pensée va à rebours de la tradition philosophique qui place le raisonnement analytique au premier plan. (1)

- Internet (1)

- Les réseaux sociaux (1)

- L'établissement d'analogies a souvent été le facteur clé dans l'émergence de nouvelles théories, par exemple physiques ou mathématiques (1)

- L'analogie rend possible la pensée (1)

- L'analogie n'est pas seulement un outil de raisonnement, c'est la condition de la catégorisation donc du langage (1)

- L'analogie a un rôle omniprésent dans la pensée (1)

- L'analogie intervient dans chaque choix de mots (1)

- Chaque analogie est une métaphore et chaque métaphore est une analogie, c'est du contexte que va dépendre l'utilisation d'un mot ou de l'autre. (1)

- La métaphore (1)

- La force politique de la culture (1)

- Le secret (1)

- L'aventure (1)

- Le recul nécessaire sur l'intensité du présent (1)

- Une réflexion profonde sur le monde (1)

- Susciter la réflexion (1)

- La puissance de l'esprit ancestral (1)

- Notre insatiable besoin de beauté (1)

- La tradition du chamanisme mongol (1)

- Le chamanisme (1)

- Il y a un lien indissociable entre la construction des concepts et l'analogie (1)

- La catégorisation, c'est à dire les concepts, se construisent par analogie et ce sont les analogies qui permettent d'évoquer dans la mémoire les concepts. (1)

- L'intersubjectivité d'une analogie est une mesure de la qualité de cette analogie (1)

- "Vous traverserez d'abord une petite forêt de pins et vous vous trouverez dans l'arboretum. Un certain nombre d'arbres a été répertorié et étiqueté." (1)

- Le thuya (1)

- Le deuil (1)

- "Dans le désert, voyez-vous, il y a tout et il n'y a rien. C'est Dieu sans les hommes.", Balzac (1)

- Décadence (1)

- Que je me lève et je parte, que je parte pour Innisfree (1)

- Se relever (1)

- Paix pour l'avenir et gloire au passé (1)

- Le sport à travers les timbres (1)

- Raising the spirit of peace and love (1)

- Yes is the answer and you know that for sure. Yes is surrender, you got to let it, you got to let it go (1)

- Gloire au passé (1)

- "Père que tous soient un?" (Jn 17, 21), Prière de Jésus (1)

- Construire des ponts (1)

- Un monde plus uni (1)

- La spiritualité de l'unité (1)

- Outta the now (1)

- Faith in the future (1)

- Maintien de la paix et résilience - Ce domaine de recherche examine les conditions nécessaires à la résolution des conflits et à la promotion d'une paix positive, qui implique de construire les bases sociales, économiques et politiques d'une paix et d'un développement à long terme (1)

- Contribuer à la compréhension des conditions d'une solution pacifique des conflits internationaux et d'une paix durable (1)

- Mener des recherches scientifiques sur les questions de conflit et de coopération importantes pour la paix et la sécurité internationales (1)

- Toi l'humain réfléchis quand sonneront les glas (1)

- Pushing the barriers (1)

- Love is the answer and you know that for sure. Love is a flower, you got to let it, you got to let it grow (1)

- Peace on earth (1)

- Planting seeds (1)

- Outils de traitement (automatique) de l'information (1)

- Mettre en contact des éléments d'information (1)

- La production de subjectivité (1)

- Puisqu'elle conditionne toutes les autres, la production continue de subjectivité sera probablement considérée, au siècle prochain, comme l'activité économique principale (1)

- Tout repose à long terme sur la souplesse et la vitalité de nos réseaux de production, de transaction et d'échange de savoirs (1)

- Interactions coopératives dans le cyberespace international (1)

- La capacité d'apprentissage et d'imagination collective (1)

- Favoriser la construction de collectifs intelligents où les potentialités sociales et cognitives de chacun pourront se développer et s'amplifier mutuellement (1)

- Rendre l'information "navigable" (1)

- Des instruments pour filtrer l'information pertinente, opérer des rapprochements de significations... (1)

- Une énonciation collective (1)

- Mutualiser nos connaissances (1)

- Techniques intellectuelles (1)

- Agencements (1)

- Une immense encyclopédie vivante (1)

- Des paysages de sens (1)

- L'invention de nouveaux procédés de pensée... qui puissent faire émerger de véritables "intelligences collectives" (1)

- Le problème de l'intelligence collective est de découvrir ou d'inventer un au-delà de l'écriture, un au-delà du langage tel que le traitement de l'information soit partout distribué et partout coordonné (1)

- Le monde infini de la signification (1)

- Nous ne savons pas ce que nous devons créer (1)

- La ville apaisée (1)

- Les éléments de langage (1)

- Les affaires humaines sont au delà de la raison pure, on ne peut pas raisonner en ce monde en terme de bien et de mal ; il faut naviguer en ce monde en se donnant les boussoles qu'on peut, c'est ce qu'Aristote appelle la prudence. (1)

- La philosophie comme l'art et comme la littérature ne progresse pas (1)

- "En matière de philosophie, l'intelligence artificielle ne sert à rien", Raphaël Enthoven (1)

- Un créateur ne fait jamais ce que des imitateurs feraient à sa place (1)

- La prudence (1)

- La raison (1)

- Le corpus philosophique (1)

- Le corpus en philosophie est un corpus inlassablement vivant (1)

- Tout est à reprendre et ce en partant des intentions et des ambitions d'Aristote qui était la possibilité par le langage de dire quelque chose du monde. (1)

- Tout progrès favorise une paresse. Par exemple l'écriture avec la mémoire (1)

- "Il existe une dystopie qui n'a aucune chance de se réaliser un jour, c'est celle de l'acquisition de la conscience par la machine. C'est celle de Pygmalion, Frankenstein, Pinnochio, Terminator, Star Wars, Matrix... et enfin Chat GPT.", Raphaël Enthoven (1)

- Qu'est-ce que l'intelligence artificielle (1)

- Penser, est-ce l'affaire exclusive des cerveaux ? (1)

- L'art à travers les timbres (1)

- Notre dignité d'êtres humains est agressée par les machines (1)

- La dignité (1)

- La frontière entre l'homme et la machine se brouille, nous interagissons de plus en plus avec des prouesses techniques (1)

- La place qu'occupent les machines dans nos vies ne suffira jamais à les substituer à l'homme. (1)

- Le je-ne-sais-quoi (1)

- Il y a une célérité à l'exercice philosophique que l'IA ne peut pas reproduire, c'est la célérité de la vie, de la discussion... (1)

- Chaque système de pensée est un système inédit (1)

- D'après Georges Canguilhem, il n'est de maladie que d'expérience vécue par le malade (1)

- Les sciences humaines (1)

- Tout ce qui relève de la science humaine ne peut pas être délégué à des machines (1)

- La maladie (1)

- Tout ce qui dans nos existences déjoue leur mise en chiffres, de l'amour à la prescription (1)

- Le globish, le franglais, les éléments de langages qui contaminent le monde de l'entreprise, le monde politique... (1)

- Une machine (chat gpt) peut faire la sommation de tout le savoir disponible sur le sujet de notre choix, en quelques secondes. Cela est extraordinaire. (1)

- Le numérique (1)

- La singularité humaine (1)

- La singularité humaine ne peut pas faire l'objet d'une synthèse ni même de la compréhension par la machine (1)

- Le terme "intelligence artificielle" (1)

- La réflexion (1)

- Ce qu'une IA est incapable de transmettre, c'est la façon de réfléchir, c'est le fait qu'on réfléchisse, c'est l'art de réfléchir (1)

- L'intelligence nous met à distance du monde par les moyens que l'on se donne de le connaître, comme le disait Henri Bergson. Elle nous éloigne des choses en nous permettant d'avoir la main sur elles. (1)

- Souffrir des douleurs qui nous sont épargnées, se sentir responsable des malheurs qu'on imagine, ce que Romain Gary appelait l'insomnie du juste (1)

- Tout comme les peintres ont inventé l'art abstrait pour contrer l'arrivée de la photographie, l'avènement de l'intelligence artificielle pourrait s'accompagner d'une réactivation de la vie de l'esprit. (1)

- "La machine ne prend pas le chemin de la pensée", Raphaël Enthoven (1)

- L'insomnie du juste (1)

- Renouvellement du lien social par le rapport à la connaissance (1)

- La culture, un patrimoine commun (1)

- Le savoir sur le savoir (1)

- Ecologie cognitive : programme proposé par Pierre Lévy dans "Les technologies de l'intelligence" : élargir les perspectives des sciences de la cognition : le régime de production et de distribution du savoir ne dépend pas seulement des particularités du système cognitif humain, mais également des modes d'organisation collective et des instruments de communication et de traitement de el'information. L'écologie cognitive devrait se consacrer à l'étude des interactions entre les déterminants biologiques, sociaux et techniques de la connaissance. (1)

- La théorie de l'information (1)

- La "théorie de l'information" n'est en fait qu'une approche mathématique de la transmission et de la circulation des messages. Elle a donné lieu à des raffinements et à des transpositions parfois très subtils. Cependant, avec les instruments quantitatifs et les concepts qu'elle a élaboré, on n'est jamais parvenu, même de loin, à traiter de la signification, au sens le plus ordinaire de ce terme. (1)

- Raffinons l'architecture du cyberspace (1)

- L'égalité (1)

- Les mots sont des mystères (1)

- Les mots sont nos vies (1)

- L'altruisme (1)

- Dans le célèbre film de Charlie Chaplin Les temps modernes (1935), l'ouvrier Charlot est martyrisé par les machines et les chaînes de montage d'une usine et quasi crucifié sur les aiguilles d'une grande horloge (1)

- Stock(s) de sens (1)

- Les mots sont des puissances. Chaque nom rayone une énergie, une qualité. Grâce au souffle qui le porte, le signe n'est jamais séparé d'une présence. Les paroles sont des actes, exercent des pouvoirs, déruisent et créent. (1)

- Sur la Terre, le signe participe de l'être et l'être du signe. Ici, tout nous parle. Chaque événement se fait message, et toute personne messagère. La moindre perception devient indice, image ou symbole. Bêtes et gens, astres et climats, formes et détails font signe, renvoient à des récits, des discours, des rituels. "Les parfums, les couleurs et les sons se répondent" (Baudelaire). Selon des lignes d'affects, selon le jeu des contiguïtés, des analogies et des correspondances qui organisent le cosmos. (1)

- Un agencement collectif d'énonciation (1)

- Dans l'espace de la reproduction, de la diffusion, de la variation indéfinie, les signes ne convoquent plus les choses qu'ils désignent ni les êtres qui les profèrent. C'est cela le Spectacle : tout le réel est passé du côté du signe. Les faits, les oeuvres, les gens sont des signes. Et ils sont traités, reproduits, diffusés comme tels. Non seulement le signe ne renvoie pas à la chose absente, mais il ne peut même plus mener au début de la série, à l'original, puisque dans l'espace des marchandises, le signe n'est qu'un effet d'enregistrement, de reproduction, de diffusion : Il n'est signe que dans le circuit. L'ansence triomphe du milieu même de l'abondance: Warhol peut sérigraphier, Derrida déconstruire, Baudrillard simuler, et Philippe K. Dick édifier des univers paranoïaques où l'univers se construit à force d'illusion. (1)

- Le spectacle (1)

- Le grand jour du sens (1)

- Reprendre la parole (1)

- Se réapproprier la création signifiante, reprendre la parole (1)

- Si nous faisions disparaître les mots, nous pourrions toucher l'univers (1)

- Avec un mot, nous pourrions être un (1)

- Le lit défait (1)

- Un cendrier plein n'est pas moins triste qu'un lit défait (1)

- C'est fort mal connaître le sommeil qu'imaginer qu'on va le voir venir. On peut à la rigueur le sentir qui s'installe, mais on ne le voit pas plus qu'on ne regarde le soleil en face. C'est lui qui va s'emparer de vous par derrière ou dans un angle mort. (1)

- Seul, je vais avec ma peine (1)

- L'indécision (1)

- Les choses inatteignables (1)

- La loi du talion (1)

- Le découragement (1)

- On s'en veut quelquefois de sortir de son bain (1)

- Les extrêmes (1)

- If one swept the world away One could touch the universe (1)

- We could with a word become one (1)

- Et pour tous ces mots qui blessent. Il y a ceux qui nous caressent. Qui illuminent, qui touchent l'infini. (1)

- Words are mysteries (1)

- L'étonnement (1)

- Ambiguïté des extrêmes (1)

- Etre un homme de bien (1)

- L'excès (1)

- La pensée ne se limite pas aux discours dits rationnels. Il y a des pensées-corps, des pensées-affect, des pensées-percept, des pensées-signes, des pensées-concept, des pensées-geste, des pensées-machine, des pensées-monde (1)

- La puissance symbolique accumulée par l'homme (1)

- L'aménagement d'une société vivable (1)

- Un immense besoin de collectif (1)

- ... En résulte un terrible désarroi, un immense besoin de collectif, de lien, de reconnaissance et d'identité... La déterriorialisation eccélérée suscite une véritable industrie de la restauration du lien social, de le réinsertion des exclus, de la refonte d'identités pour individus et communautés déstructurées... C'est sous la pression d'une véritable urgence sociale que le secteur de la production de lien est appelé à se développer. (1)

- La richesse humaine (1)

- Elever l'intelligence des hommes (1)

- Combinaison, mixage, réordonnancement des signes, le cyberspace interconnecte virtuellement tous les messages numérisés (1)

- Des techniques de construction interactive et de visualisation d'espaces de signification (1)

- Navigation dans l'information (1)

- Comment rendre évident pour tous que l'autre est un porteur unique de savoir-faire et de créativité ? (1)

- Une économie des qualités humaines (1)

- La richesse humaine n'est plus seulement la finalité théorique de l'activité économique, elle en devient la condition expresse. (1)

- Web herméneutique (1)

- La réinterprétation de la mémoire (1)

- Découpage et définition des objets (1)

- Ingénierie du lien social : l'art de faire vivre des colectifs intelligents (1)

- L'hospitalité maintient la possibilité de voyager, de rencontrer l'autre, en général. Par l'hospitalité, celui qui est différent, étrange, est accueilli, compris dans une communauté. (1)

- L'attention à la bonté des autres (1)

- Le travail dinclusion de tous par tous (1)

- L'hospitalité (1)

- La construction collective du sens (1)

- Elaborer et raffiner les problèmes communs, ouvrir de nouvelles questions, forger des arguments, énpncer et adopter des positions indépendantes les unes des autres sur une grande variété de sujets (1)

- Les séparations entre les messages et les "oeuvres" tendent à s'effacer. Toute représentation peut faire l'objet d'échantillonnage, de mixage, de réemploi etc (1)

- Les différences établies entre auteurs et lecteurs, producteurs et spectateurs, créateurs et herméneutes se brouilent (1)

- On reste aveugle aux différentes possibilités que les nouveautés techniques offrent au devenir humain, possibilités dont d'entier éventail est rarement perçu, et qui devrait faire l'objet de délibérations, de choix, de jugements de goûts, et pas seulement de la part des spécialistes des machines (1)

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