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- La non-naissance et la non-disparition (1)

- L'interdépendance totale et infinie de toutes choses et leur interférence insondable, cela même s'il n'y a aucun rapport direct et apparent... (1)

- Chacune des opérations de pensée est unique. Chacune d'elle est toujours de l'ordre de la non-naissance, elle est la totalité de la substance qui se manifeste totalement. (1)

- "A suivre les liens du monde, on est sans entrave". La distinction de l'entrave et du sans-entrave provient justement de nos yeux discriminants qui ne savent voir le monde que du point de vue dualiste entre le moi et l'autre, le sujet et l'objet, contrairement à la fluidité du mouvement par laquelle les liens du monde suivent les liens du monde. (1)

- Même s'il y a des centaines et des milliers de paroles à obtenir, on s'exprime en triturant le muet (1)

- Sortir de soi moyennant le kôan (1)

- La méditation assise, ce point nul de la "réflexion" centré sur le non-faire (1)

- Les liens du monde (1)

- Le sujet et l'objet (1)

- La pratique de la pleine conscience, aide à guérir (1)

- La guérison est possible (1)

- J'inspire, je sais que j'ai un corps physique. C'est déjà une sorte d'éveil (1)

- Nous oublions toujours que nous avons un corps. Donc, une inspiration faite dans la pleine conscience nous rappelle que nous avons un corps (1)

- Quand on inspire, on ramène l'esprit vers le corps, et on reconnaît qu'il y a un corps (1)

- Si on peut réduire la tension, on peut réduire la douleur (1)

- En inspirant, reconnaître la tension dans notre corps et lui sourire (1)

- La pleine conscience est une énergie qui nous aide à reconnaître ce qui se passe dans notre corps (1)

- Avoir un corps est quelque chose de merveilleux (1)

- Avec la pleine conscience, nous réalisons qu'il y a de la tension dans notre corps. Cette tension nous empêche de nous réjouir de la vie. (1)

- Beaucoup d'entre nous sommes victimes du passé, qui constitue une sorte de prison car nous revivons et revivons la souffrance du passé. (1)

- Avec la pleine conscience, nous pouvons toucher le ciel bleu, la lumière du matin, l'air pur, les cours d'eau, les arbres, les oiseaux. Ces choses sont disponibles dans le moment présent. (1)

- La liberté s'établit tout de suite, avec une inspiration en pleine conscience. (1)

- Quand nous ramenons l'esprit vers le corps, quand le corps et l'esprit sont ensemble, nous sommes établis dans le moment présent, nous sommes libérés du passé et du futur (1)

- Quand vous inspirez dans la pleine conscience, vous arrêtez toute pensée. C'est une chose faisable, si vous portez votre attention entièrement sur l'inspir. Vous êtes alors libre. (1)

- Dans notre corps s'accumule de la tension (1)

- Il faut rétablir la paix dans notre corps, dans notre esprit et plus tard dans notre famille et dans la société (1)

- Parfois, après de longues années de travail et d'épuisement, on parvient à tracer un trait, mais qui ressemble à une étincelle de magie. Or ce moment de grâce survient toujours à l'instant précis où le corps et l'esprit sont les plus relâchés. C'est là tout l'art du zen. (1)

- La notion de geste naturel, rester vrai (1)

- L'impossibilité de me faire comprendre est ma véritable raison d'être (1)

- le soupçon au niveau de la langue (1)

- Le zen ne croit pas aux mots (1)

- Propos sur le zen (1)

- Nommer les objets, les choses autour de soi, leur conférer une âme est un acte essentiel. C'est ce qui les rend précieux et vivants. (1)

- Purification (1)

- Sans la paix, il n'y a pas de bonheur ni de joie véritables (1)

- La paix est l'absence de conflits (1)

- La joie et le bonheur sont possibles (1)

- La joie et le bonheur sont des énergies qui peuvent être générées par la pratique (1)

- Le zen c'est la vacuité, la paix intérieure. Zazen c'est s'asseoir en silence, parfaitement immobile, et faire le vide en soi. Ne plus courir, apprendre à vivre et à observer. Devenir immobile. Et contempler ce qui nous entoure. Avec un ravissement toujours plus grand. Voila le début du zen. (1)

- Nous songeons toujours au futur, nous ne sommes pas capables de sentir le moment présent. (1)

- Une fois que nous avons constaté que nous avons de la tension dans le corps, l'expiration peut nous ervir à nous relâcher, à relâcher cette tension. (1)

- La volonté ne suffit pas (1)

- La pleine conscience nous procure la vision profonde (1)

- Le futur est une idée (1)

- Tâcher d'arriver à l'ici et maintenant, c'est la destination (1)

- Se réjouir de chaque moment qui nous est donné à vivre (1)

- Investir tout son corps, tout son esprit, dans un pas (1)

- La vision profonde (1)

- La pleine conscience est porteuse de la concentration, et la concentration est porteuse de la vision profonde (1)

- Etre vivant est une chose merveilleuse (1)

- Nous n'avons pas besoin de la renommée, du pouvoir politique ou de l'argent pour être heureux, nous avons besoin d'un corps, et nous en avons un (1)

- Nous pouvons méditer partout (1)

- La chose la plus importante est la détente, la paix (1)

- La concentration (1)

- L'arrêt fait partie de la méditation (1)

- Avec une inspiration dans la pleine conscience ou avec un pas fait dans la pleine conscience, nous arrêtons la course (1)

- Le corps est une merveille (1)

- La vie est une chose merveilleuse (1)

- En ramenant notre esprit sur notre corps, nous rentrons chez nous. Le corps est la première demeure (1)

- Etre un avec son corps (1)

- Dans le soutra de la respiration en pleine conscience, le Bouddha nous enseigne 16 exercices de respiration (1)

- Exercice numéro 3 du soutra de la respiration en pleine conscience : J'inspire, je suis conscient de mon corps. (1)

- Relâcher la tension dans le corps avec l'expir est l'objet du quatrième exercice du soutra de la respiration en pleine conscience (1)

- Reconnaître le corps sur l'inspir, relâcher la tension sur l'expir, cela peut être fait n'importe où et n'importe quand. C'est simple, facile et faisable (1)

- Notre course effrénée nous empêche de voir que les condition du bonheur, de la joie, sont déjà disponibles dans le moment présent (1)

- Il faut arrêter la course (1)

- Nous sommes habitués à courir, même pendant notre sommeil. Nous cherchons quelque chose, c'est une énergie d'habitude qui nous contrôle (1)

- Inspirer peut générer de la joie et de la paix (1)

- Faire une inspiration est une chose très agréable (1)

- Le besoin de replacer les mécanismes conscients à leur véritable place. Quand je suis en train d'étudier, de jouer de la musique, de faire du sport, je peux être "conscients" de mes actes, mais dans tous les cas, ce ne sont pas là des activités qui dépendent, ou encore moins, surgissent de la conscience. (1)

- Les effets et activités de la conscience sont tout à fait lacunaire et discontinus, et le processus de pensée ne ressemble en rien à une sorte de longue phrase qui se déroulerait dans la tête de celui qui pense. Nous pensons et gaissons, au quotidien, dans ce mélange permanent qui saute d'un registre à l'autre, de la conscience vers des combinatoires autonomes (jouer de la musique, etc.). Par exemple, de la pensée consciente d'un problème, nous sautons vers des images non linguistiquement traduisibles, et, souvent, nous obtenons la solution de façon non exprimable : nous trouvons, et ce n'est qu'ensuite que nous devons faire le travail de formalisation de la trouvaille. C'est donc par une vue de l'esprit que l'on finit par croire que nous ne pouvons pas agir en dehors et au-delà des représentations conscientes, car la réalité des processus des organismes humains est très éloignée de ce récit. (1)

- L'âme (1)

- Le vide (1)

- L'âme, c'est comme Dieu. Elle ne se prouve ni s'argumente, elle s'expérimente. (1)

- L'univers (1)

- Le règne du relativisme triomphant (1)

- Savoir se fondre dns l'univers (1)

- La destruction de soi : Nous ne possédons rien au monde car le hasard peut tout nous ôter sinon le pouvoir de dire je. C'est cela qu'il faut donner à Dieu, c'est à dire détruire. Il n'y a absolument aucun autre acte libre qui nous soit permis, sinon la destruction du je. (1)

- La nécessité du détachement : Détacher notre désir de tous les biens et attendre. L'expérience prouve que cette attente est comblée. On touche alors le bien absolu. (1)

- F. Mitterrand, dans une forêt du Morvan, " Ce serait quand même merveilleux, si tout s'arrêtait à l'instant et que nous puissions vivre jusqu'à la fin des temps le bonheur que nous vivons maintenant ! " (1)

- Le christianisme connaitra peut-être, après sa refondation franciscaine, une renaissance épicurienne. (1)

- Toqueville : principe prophétique de la " tyrannie douce " (1)

- La cupidité, la matérialisme et le culte des apparences, les trois faces de la même fange où nous sommes en train de nous perdre. (1)

- Vanité de la possession : on ne possède que ce à quoi on renonce. (1)

- Une plénitude qui dispense de chercher sans raison. (1)

- Le christianisme sera un panthéisme ou ne sera plus. (1)

- Le pharisaïsme de notre époque (1)

- Les religions meurent de l'esprit de sérieux. La foi sera joyeuse ou ne sera pas. (1)

- Devant un ciel ou un paysage comme ça, il est impossible de ne pas voir Dieu, de ne pas le sentir, de n'avoir pas envie de lui parler. (1)

- Simone Weil : « En toute chose, seul ce qui nous vient du dehors, gratuitement, par surprise, comme un don du sort, sans que nous l'ayons cherché, est joie pure » (1)

- La joie d'être ensemble ou d'être là, tout simplement. La joie de nous retrouver dans les yeux aimés d'un amour ou d'un enfant. La joie de se mélanger à l'univers. La joie qui fait de Dieu une évidence. Je crois à la preuve par la joie. (1)

- Je crois au Dieu Univers, et non au Dieu créateur. (1)

- Dieu se confond avec le monde et correspond à la définition de Tolstoï : "Ce tout illimité dont l'homme se sent une partie limitée" (1)

- Il n'y a que Dieu qui peut avoir créé l'idée de Dieu. (1)

- "Tout est vide et vivant" (1)

- La joie pleine (1)

- François d'Assise décrète que les bêtes sont nos frères et nos soeurs. (1)

- De la bêtise (1)

- Je me sens bête, comme le martinet ou l'hirondelle qui, dans le ciel, dessinent en nageant d'immenses arabesques. (1)

- Le cynisme et la cupidité, les deux vraies idéologies de la société moderne. (1)

- Le christianisme (1)

- "Dieu, c'est à dire la nature" : Spinoza réintègre l'espèce humaine dans la nature... Pour Spinoza, Dieu est partout, il est à la fois cosmopolite, oeucuménique et protéiforme. Il est moi, il est toi, il est l'air que nous respirons et le gazon sur lequel nous marchons. (1)

- We could with a word become one (1)

- If one swept the words away One could touch the universe (1)

- Et pour tous ces mots qui blessent. Il y a ceux qui nous caressent. Qui illuminent, qui touchent l'infini. (1)

- Avec un mot, nous pourrions être un (1)

- Les mots sont des mystères (1)

- Si nous faisions disparaître les mots, nous pourrions toucher l'univers (1)

- Words are mysteries (1)

- Nous savons donc à quoi employer notre temps maintenant : créer et inventer des solutions pour le futur. (1)

- Il ne suffit pas de décider de vivre à la mode bio pour régler les problèmes dits environnementaux. (1)

- Il faut beaucoup de travail solitaire. Les réunions sont souvent des pertes de temps. Il faut méditer cette déception liée à la vie collective et son travail. (1)

- S'abstenir de réfléchir sous prétexte que d'autres réfléchissent aux solutions n'est pas une solution, n'est pas une issue. C'est la leçon kantienne que nous pouvons trouver dans ce texte magnifique: "Qu'est-ce que les lumières ?" (1)

- Se méfier des solutions philosophiques (1)

- Les solutions n'existent pas toutes faites. Il n'y a pas de rayon « solutions » dans les supermarchés. Les solutions ne sont pas des produits de consommation, c'est pourquoi nous pouvons tous y réfléchir. Il faut rappeler qu'il faut même se méfier des philosophiques solutions, et qu'il nous faut méditer la théorie de la solution. (1)

- Les mots sont nos vies (1)

- C'est réunis que les charbons brûlent ; c'est en se séparant que les charbons s'éteignent. (1)

- Va toujours par le chemin le plus court, et le plus court est le chemin tracé par la nature. (1)

- Le bonheur ne se décrète pas, ne se convoque pas mais se cultive peu à peu dans la durée. (1)

- L'unique bien, c'est la vie (1)

- Les gens heureux n'ont pas besoin de se presser. (1)

- As-tu besoin d'un cinq-étoiles Quand t'en as cinq milliards dans l'ciel (1)

- La marque constante de la sagesse est de voir le miraculeux dans le banal. (1)

- Le bonheur est un choix (1)

- Savoir attendre (1)

- Le bonheur est né de l'altruisme et le malheur de l'égoïsme (1)

- Il n?y a pas d?autre bonheur que la paix. (1)

- La mère de toutes les questions : Etes-vous heureux ? (1)

- Vouloir moins afin d?être plus (1)

- A qui sait attendre, le temps ouvre les portes. (1)

- On dirait que la société moderne s'acharne à effacer les preuves de l'existence de Dieu. (1)

- Le christianisme a offert au monde la Vierge Marie (1)

- La singularité humaine ne peut pas faire l'objet d'une synthèse ni même de la compréhension par la machine (1)

- La singularité humaine (1)

- Tout comme les peintres ont inventé l'art abstrait pour contrer l'arrivée de la photographie, l'avènement de l'intelligence artificielle pourrait s'accompagner d'une réactivation de la vie de l'esprit. (1)

- "La machine ne prend pas le chemin de la pensée", Raphaël Enthoven (1)

- Souffrir des douleurs qui nous sont épargnées, se sentir responsable des malheurs qu'on imagine, ce que Romain Gary appelait l'insomnie du juste (1)

- L'insomnie du juste (1)

- Tout ce qui relève de la science humaine ne peut pas être délégué à des machines (1)

- Les sciences humaines (1)

- Le numérique (1)

- Une machine (chat gpt) peut faire la sommation de tout le savoir disponible sur le sujet de notre choix, en quelques secondes. Cela est extraordinaire. (1)

- Tout ce qui dans nos existences déjoue leur mise en chiffres, de l'amour à la prescription (1)

- La maladie (1)

- D'après Georges Canguilhem, il n'est de maladie que d'expérience vécue par le malade (1)

- L'intelligence nous met à distance du monde par les moyens que l'on se donne de le connaître, comme le disait Henri Bergson. Elle nous éloigne des choses en nous permettant d'avoir la main sur elles. (1)

- Le terme "intelligence artificielle" (1)

- Les affaires humaines sont au delà de la raison pure, on ne peut pas raisonner en ce monde en terme de bien et de mal ; il faut naviguer en ce monde en se donnant les boussoles qu'on peut, c'est ce qu'Aristote appelle la prudence. (1)

- La prudence (1)

- La philosophie comme l'art et comme la littérature ne progresse pas (1)

- "En matière de philosophie, l'intelligence artificielle ne sert à rien", Raphaël Enthoven (1)

- Tout progrès favorise une paresse. Par exemple l'écriture avec la mémoire (1)

- Un créateur ne fait jamais ce que des imitateurs feraient à sa place (1)

- Tout est à reprendre et ce en partant des intentions et des ambitions d'Aristote qui était la possibilité par le langage de dire quelque chose du monde. (1)

- Le corpus en philosophie est un corpus inlassablement vivant (1)

- Ce qu'une IA est incapable de transmettre, c'est la façon de réfléchir, c'est le fait qu'on réfléchisse, c'est l'art de réfléchir (1)

- La réflexion (1)

- Chaque système de pensée est un système inédit (1)

- Il y a une célérité à l'exercice philosophique que l'IA ne peut pas reproduire, c'est la célérité de la vie, de la discussion... (1)

- Le corpus philosophique (1)

- Le globish, le franglais, les éléments de langages qui contaminent le monde de l'entreprise, le monde politique... (1)

- Les éléments de langage (1)

- L'injustice (1)

- Augustin concevait Dieu comme "une substance immense pénétrant de toutes part à travers les espaces infinis la masse entière du monde, répandue sans terme dans l'immensité". (1)

- Les monastères, où la vie semble un sourire inaltérable (1)

- He believes in a beauty (1)

- They're terribly, terribly, terribly moody, oh, human behaviour. Then all of a sudden turn happy (1)

- There's no-one here, and people everywhere (1)

- L'immensité (1)

- La « joie parfaite », célébrée par saint François d'Assise (1)

- La joie du croyant (1)

- Il n'est pas nécessaire qu'une histoire soit vraie pour y croire (1)

- Schopenhauer et le bouddhisme (1)

- Certitude (1)

- « Certitude, certitude, sentiment, joie, paix... », parchemin retrouvé après la mort de Pascal, cousu dans la doublure de son habit. (1)

- There's definitely, definitely, definitely no logic to human behaviour. But yet so, yet so irresistible (1)

- If you ever get close to a human, and human behaviour, be ready, be ready to get confused (1)

- I play dead, it stops the hurting (1)

- Darling, stop confusing me with your wishful thinking (1)

- C'est au fond de tes yeux, que je foutrai le feu (1)

- Allez avance, n'aie pas peur (1)

- Si tu connais le désir qui va vite, et qui dure longtemps, je voudrais que tu m'y précipites (1)

- Même si c'est la crise en permanence et que nous sommes complètement chômeurs, on trouvera la solution je pense (1)

- I'm aiming too high (1)

- La curiosité à l'égard des secrets de la nature, ou comment un vice stigmatisé par les théologiens et les moralistes est devenu une vertu, si ce n'est un attribut, de la dignité de l'homme. (1)

- There's more to life than this (1)

- Il y a autre chose dans la vie (1)

- Sometimes the things I do astound me (1)

- Lately I find myself out gazing at stars (1)

- Le savoir est une arme et j'avais des munitions plein la tête (1)

- Il y a un véritable problème de la distraction en société du spectacle qui est aussi une société d'abrutissement. (1)

- La société du spectacle (1)

- La guerre est la pire action que le genre humain se fait à lui-même (1)

- Des pouvoirs immatures (1)

- "Désormais l'humain peut entièrement s'autodétruire", Hannah Arendt en 1958, après l'explosion de la bombe atomique de 1957 (1)

- On ne sauve que ce que l'on donne (1)

- Le relatif (1)

- Ne rien attendre en retour (1)

- Il y a toujours une alternative (1)

- L'intranquillité est le mal pernicieux de notre époque, ce stress de plus en plus vécu par les humains aussi bien que par la nature, par tout le monde du vivant, en somme. Nos sociétés sont devenues de plus en plus intranquilles et elles développent des symptomes liés à cette évolution (1)

- La technocratie où le pouvoir des experts, sous couvert de neutralité et d'objectivité, génère une violence débridée qui conduit au poison suivant : puisque je suis certain d'avoir raison, je peux réprimer ceux qui ne sont pas d'accord avec moi, puisqu'ils ont tort (1)

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