Catégorisation des liens

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Streets of Philadelphia

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Bruce Springsteen

Attribut : Personnalité

Valeur : Bruce Springsteen

Sous-attribut : Nom

Valeur : Springsteen

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Bruce

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Livre

Valeur : Connaître est agir

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Miguel Benasayag

Attribut : Enoncé

Valeur : Le "paysage" n'est pas pour nous un décor - par exemple une montagne, un arbre ou une vache -, mais cette tentative d'élargir notre propre champ perceptif pour comprendre ce qui est à l'oeuvre dans les différents processus concrets. Le paysage est la possibilité de penser, de percevoir et d'agir, depuis une focale plus concrère, plus réelle, qui ne soit pas perdue dans le zoom de la vie individuelle, ni non plus dans les grandes, abstraites et inabordables considérations trop générales qui n'arrivent pas à devenir monde.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Comment agir, comment les hommes peuvent-ils trouver ou construire des voies qui leur permettent de sortir du pur pâtir, du pur spectacle de leurs vies, pour aller vers un agir, une construction ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : Quand le paysage cesse d'être décor, nous cessons d'être des feuilles dans la tempête

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Comment sortir de la tristesse de nos sociétés ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La tristesse

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Etre postmoderne

Attribut : Enoncé

Valeur : Penser depuis le paysage nous permet de nous placer dans des dimensions impersonnelles non piégées par l'immédiat du vécu des individus

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans le paysage, nous trouvons le noyau rationnel à partir duquel l'homme peut tenter de penser, comprendre et agir dans la vie. Le point de vue du paysage nous sort de l'impuissance et du pâtir propre à notre époque obscure. Il est cet "universel concret" qui nous permet, pour paraphraser un slogan bien connu, d'"agir local et penser local". En effet, s'éloigner du local, et donc de nos paysages, n'est pas le geste qui nous permettrait d'accéder à une vision plus large, plus universelle. Bien aucontraire, c'est là que se trouve le dérapage vers l'abstraction. Car le seul "accès" à l'universel est celui qui nous est donné dans chaque paysage, celui qui est niché dans chaque situation, comme un universel concret.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Il s'agit, dans l'engagement, de renouer tout simplement avec la vie en tant que processus. Il faut donc penser nos engagements et nos pratiques en terme de réconciliation avec le devenir, et non pas en tant que promesses d'avenir. Cela implique de renoncer à chercher une "solution" à la vie. S'engager, ce n'est pas s'efforcer de résoudre les choses une fois pour toute, mais soutenir et développer la tension intérieure à la vie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'engagement.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : D'après le mythe du progrès, l'homme devait être son propre messie : il devait accomplir la promesse qu'il s'était faite à lui-même d'arriver à une maîtrise totale du réel. Et la politique, bien plus que les sciences ou les arts, apparaissait comme la voie d'accomplissement cardinale de cette promesse.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le progrès

Attribut : Enoncé

Valeur : Développer les connaissances veut alors dire pour nous développer l'être même, la puissance des situations et des paysages. La connaissance est ainsi liée étroitement à l'expérience. Et la question devient : qu'est-ce que nous sommes capables, ou non, d'expérimenter ? Nous connaissons parce que nous expérimentons.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'expérience

Attribut : Enoncé

Valeur : L'immédiat de la représentation sature nos voies perceptives, nous privant de toute autre source de connaissance. Comme on ne sait pas que connaître c'est expérimenter, l'immédiat finit par saturer tous les processus cognitifs. Entre une connaissance acquise par des voie svirtuelles, apparemment très riche, et une expérimentation concrète, on aura de plus en plus tendance à croire que c'est la première qui l'emporte en profondeur. Et c'est ainsi que l'abstraction prend la place du concret.

Attribut : Enoncé

Valeur : Tout se passe comme si, une fois établie la fiction de la séparation de l'homme d'avec son monde, son corps, son vécu, nous passions notre temps à nous demander comment faire pour vivre, connaître et agir "malgré" cette séparation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le fiction moi séparé du monde

Attribut : Enoncé

Valeur : Une éducation et une culture centrées sur la méfiance envers les sens, et qui donnent une place privilégiée aux mécanismes de la conscience, finissent par produire aussi un refoulement de nos sensations, de nos connaissances (qui proviennent, nos pas de façon passive de nos sens, mais aussi de la réalité de notre corps, de notre propre vie), éblouis que nous sommes par les effets de la représentation symbolique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour reprendre une image de Heidegger, il existe une aube du déploiement de la pensée qui ne connaît pas encore le concept. Nous dirions plutôt : où elle n'a pas encore produit le concept. La pensée préexiste au concept, mais quand celui-ci émerge de la combinatoire symbolique, les instances préconceptuelles de la pensée ne disparaissent pas pour autant. Elles cohabitent. Le concept relève de l'émergence d'un niveau supérieur de l'être à travers lequel il se regarde et se pense lui-même. Il n'est en aucun cas la condition d'existence de l'être ni de ses différents modes unifiés - situations, paysages. Nous nous situons donc dans une perspective très éloignée de ceux qui croient qu'il n'existerait qu'une distribution dichotomique entre un magma informe, d'une part, et les concepts pour lui donner existence, de l'autre.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Avant le concept

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le concept

Attribut : Courant philosophique

Valeur : La philosophie de l'émergence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La philosophie

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Les philosophes de l'émergence comme Francisco Varela et Jean Petitot-Cocorda

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous nous heurtons là à une vériabel lmite de notre temps, à savoir notre difficulté à connaître sans la promesse que cette connaissance nous donnera la maîtrise des objets connus. A quoi bon connaître, si c'est là un simple "gai savoir" ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : Presque personne ne connaît l'utilité de l'inutile

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utilité de l'inutile

Attribut : Enoncé

Valeur : Les savoirs "inutiles" sont fondamentaux pour l'existence mê me des humains. Est inutile l'amour, sont inutiles la pensée, la recherche, le rocher que pousse Sisyphe, l'Ithaque où Ulysse n'arrivera peut-être jamais. Bref, l'étoffe même du phénomène humain entre à 90% dans la catégorie "inutilité"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utilité de l'inutile

Attribut : Enoncé

Valeur : L'utilitarisme, justification du pouvoir néolibéral actuel et de l'économisme comme seule lecture possible de la société, constitue très clairement un barrage qui empêche le déploiement de l'être. De ce point de vue, il y a bien une destruction de l'être à travers celle de ses modes d'existence.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utilitarisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le néo-libéralisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le capitalisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'économisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Il est toujours possible d'introduire dans une société des pratiques minoritaires autogestionnaires, comme forme de résistance et de création

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La résistance

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous ne pouvons prétendre à une maîtrise volontariste du monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : Une critique du rôle central de la conscience, ainsi que du désir de maîtrise qui l'accompagne

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : Le déploiement des possibles endormis susceptibles de crée de nouvelles solidarités, de nouvelles dimensions de vie. La philosophie de l'organisme n'est pas une critique de la conscience depuis la position d'un déterminisme vitaliste, mais depuis des possibilités réelles qui la débordent largement, et avec lesquelles il s'agit de savoir renouer.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La philosophie de l'organisme (Miguel Benasayag)

Attribut : Enoncé

Valeur : Soit on accepte l'impuissance avec regret, en épousant la figure de la belle âme et de la conscience malheureuse, soit on décide d'investir toute son énergie dans sa vie personnelle, perçue comme une entreprise

Attribut : Enoncé

Valeur : Augmenter notre capacité d'agir par l'approfondissement de la connaissance des dispositifs réels à l'oeuvre dans chaque paysage.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : Notre réalité est un ensemble beaucoup plus large que celui du vrai

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vérité

Attribut : Enoncé

Valeur : La conscience éblouit et finit par saturer les autres voies de connaissance et d'information qui proviennent du paysage et de l'organisme même. Etre trop centré sur l'activité de la conscience, c'est être très limité dans sa capacité d'agir et de connaître, au sens d'une connaissance qui s'enracine dans la perception. Le problème de la conscience est donc celui de la croyance que nos cultures lui vouent en tant que centre de nos êtres et garante de la pensée.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Ceci me fait penser à l'idée de non-pensée telle que développée dans le Shobogenzo de Maître Dogen, plus particulièrement à ce passage : "Que pensez-vous en restant immobile, assis sur le sol ?" Le maître dit : "Je pense la non-pensée." Le moine demanda : "Comment peut-on penser la non-pensée ?" Le maître dit : "Par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée." (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : L'autre de la conscience n'est donc pas une instance irrationnelle quelconque, mais une expérience perceptive plus large, plus liée aux pratiques qu'à l'abstraction.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'abstraction

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Attribut : Enoncé

Valeur : Le besoin de replacer les mécanismes conscients à leur véritable place. Quand je suis en train d'étudier, de jouer de la musique, de faire du sport, je peux être "conscients" de mes actes, mais dans tous les cas, ce ne sont pas là des activités qui dépendent, ou encore moins, surgissent de la conscience.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : Les effets et activités de la conscience sont tout à fait lacunaire et discontinus, et le processus de pensée ne ressemble en rien à une sorte de longue phrase qui se déroulerait dans la tête de celui qui pense. Nous pensons et gaissons, au quotidien, dans ce mélange permanent qui saute d'un registre à l'autre, de la conscience vers des combinatoires autonomes (jouer de la musique, etc.). Par exemple, de la pensée consciente d'un problème, nous sautons vers des images non linguistiquement traduisibles, et, souvent, nous obtenons la solution de façon non exprimable : nous trouvons, et ce n'est qu'ensuite que nous devons faire le travail de formalisation de la trouvaille. C'est donc par une vue de l'esprit que l'on finit par croire que nous ne pouvons pas agir en dehors et au-delà des représentations conscientes, car la réalité des processus des organismes humains est très éloignée de ce récit.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Quand je fais du sport, lorsque je marche etc, je change la vision que j'ai de ma vie, de mes projets... (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : Jean Petitot-Cocorda : "Le vitalisme s'appuie sur l'ensemble impressionnanat des faits de régulation et de finalité qui couvrent la presque totalité des activités vitales."

Attribut : Enoncé

Valeur : Les humains peuvent démultiplier de façon importante leur potentiel d'aperception grâce à leur composition, leur agencement, avec des onjets techniques. En s'ageançant avec l'acticité humaine, l'objet technique crée de nouvelles dimensions

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Attribut : Enoncé

Valeur : La dynamique sociale fonctionne à coups d'étiquettes et de classifications : nous nommons, et de fait percevons, ce qu'une véritable normalisation du regard nous "permet" de voir socialement.

Attribut : Enoncé

Valeur : La promesse que l'homme s'était faite à lui-même d'exister en dehors et au dessus de toute détermination s'est révélée n'être qu'une chimère - et une chimère à maints égards très dangereuse

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le déterminisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour comprendre l'agir, il faut le concevoir sous le mode de mécanismes d'émergences issus d'interactions multiples dans le soubassement.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : On n'arrête pas de trouver des possibilités techniques qui n'étaient pas envisagées dans la recherche initiale et qui produisent à leur tour des normes sociales. Quelque chose "prend la tangente", et les hommes se trouvent piégés par les techniques qu'ils ont créées.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Attribut : Enoncé

Valeur : La déconstruction des vouloirs aliénés qui nous enchaînent

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'aliénation

Attribut : Enoncé

Valeur : Qu'est-ce que le paysage désire à travers moi ? Qu'est-ce que les différentes situations désirent à travers moi ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Plus nous abandonnons notre point de vue individuel pour adopter celui du paysage, moins nous sommes piégés dans le vouloir de l'individu.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Les désirs (plutôt que la volonté) fonctionnent sur un questionnement au sujet des situations concrètes. Le désir s'ouvre sur des possibilités infinies.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le désir

Attribut : Enoncé

Valeur : Suivant les idées de Spinoza, ce n'est pas nous qui avons des idées, des impulsions ou tendances, ce sont plutôt les idées et les tropismes qui nous traversent, qui existent à travers nous.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le déterminisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Il s'agit finalement d'aller vers une sorte de pacification, d'accepter, presque avec soulagement, les déterminations qui nous constituent. Les déterminations ne sont pas des contraintes mais des liens qui nous unissent aux paysages. Et c'est bien la connaissance des déterminations qui libère de nouveaux possibles, de nouveaux agirs. La vie, ainsi, n'est pas cette tristesse permanente dans laquelle chaque humain se déchire et déchire son environnement, en tentant de nier sa condition d'être comme un pli du paysage. Bien au contraire, c'est avec le paysage que nous pouvons répondre aux appels qui lui font écho dans notre intérieur.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le déterminisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Le faisceau de déterminations dont nous sommes l'émergeance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le déterminisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans le sens dominant que lui a donné la culture occidentale, penser équivaut à trouver des solutions à des problèmes ; sinon l'on serait dans une position dilettante. L'homme moderne est un homme qui résout des problèmes et qui pense l'ensemble de sa vie et l'histoire sociale en termes de solutions.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : Le problème central de notre société, décliné sous des formes très différentes, réside dans notre incapacité à libérer les processus de la vie, enfermés dans des étiquetages beaucoup trop rigides. Il réside dans le nécessaire abandon de la solution : la seule solution possible est... d'accepter l'absence de toute solution définitive.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : La pensée en termes de solution produit une véritable idéologie. Nos sociétés proposent une série d'images identificatoires du bonheur. Cette série très restreinte prétend être la solution à une myriade de problèmes non finis, que nous pouvons rencontrer au cours de notre vie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : On constate la tendance vers une uniformisation des images identificatoires du bonheur (nous regardons tous les mêmes images de télévision)

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est là une des apparences phénoménales du mécanisme sous-jacent de la pensée de la solution : la dénégation des processus réels de la vie, agencés et compréhensibles seulement dans les situations et paysages que nous habitons. La solution va imposer un but abstrait qui tendra à donner une lecture unidimensionnelle de ces multiples réels.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : L'existence, alors, ne serait concevable que comme cette tendance à persévérer dans les processus qui la constituent... Notre question est alors : comment pouvons-nous adapter nos pratiques et nos théories aux agencements réels des processus qui nous fondent ?

Attribut : Enoncé

Valeur : Le "devenir sans avenir" peut être l'une des formules illustrant cette possibilité pour tout un chacun de renouer avec les processus qui l'enracinent dans une époque, dans un paysage.

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est lorsque nous prenons le pli pour un tout autonome, coupé du paysage, que nous commençons à penser en terme d'avenir (que m'est-il promis à moi ?) et que cette croyance nous sépare de notre existence réelle.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir de l'ego

Attribut : Enoncé

Valeur : Le devenir sans avenir, si nous l'assumons, nous situe dans un mode d'existence où l'éphémère est la loi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éphémère

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le devenir

Attribut : Enoncé

Valeur : Toute recherche du non-éphémère, tout forçage de ce qui, parce qu'irréversible, renvoie à une éternité hors du temps place au centre de son dispositif le contraire de ce qu'il désirait au départ

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Ce passage se rapproche de l'idée de l'acte spontané (Tao...) qui, seul, atteindrait son but parce que justement détaché de tout objectif ou ambition conscients (c'est ambivalent) et serait en quelque sorte délivré du karma. Le non-forçage est une des idées maîtresse du Tao (Yi King, Tao Te King). On trouve aussi l'idée du détachement des fruits de l'action dans la philosophie indienne...

Attribut : Enoncé

Valeur : Le problème principal de notre époque réside dans cette incapacité, tournant le dos à la vie, d'entrer en amitié sincère avec ce qui est éphémère. On considère comme superflu ou dilettante tout agir qui déploie la multiplicité des possibles, qui se donne comme onjectif de désenclaver les processus des impasses où notre époque les a conduits. Nous n'avons pourtant pas d'autres solutions à trouver que celles qui, sans rien promettre à personne, nous réengage dans des processus de vie et d'existence : croire un peu moins à nous-mêmes, à nos identités sclérosées, élargir notre champ d'aperception du monde et de nous-mêmes, comprendre que ce qui arrive, ça nous arrive, repousser les limites de la séparation sur laquelle se fonde notre société... Penser et agir en termes de paysage n'apporte nulle solution, mais de acquis fondamentaux, qui nous réengagent du côté de la vie.

Attribut : Enoncé

Valeur : A la destruction qu'opère le modèle utilitariste mondialisé, seule s'oppose la vie sous toutes ses formes... Dans chaque lutte, dans chaque résistance, ce qui s'exprime est la vie, tout projet, tout cheminement d'émancipation étant ontologiquement et éthiquement juste parce qu'il déploie la puissance et la joie dans des modes singuliers.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La résistance

Attribut : Enoncé

Valeur : Voilà le coeur et le sens même de l'engagement : assumer, dans chaque situation éphémère, ce qui va du côté du déploiement de la puissance, de la joie, du partage, dans par et pour chaque situation

Attribut : Enoncé

Valeur : Connaître la nécessité du paysage, c'est comprendre des processus dans lesquels je suis inclus, comprendre quelsue chose de ce par quoi je suis traversé, et, en définitive m'oublier en tant que fausse unité. Les hommes ne sont que les plis du paysage, et il faut voir les nécessités du paysage comme pure intériorité, non pas comme quelque chose qu'on trouverait en regardant loin au dehors.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Plus je pense par et pour la partie congrue, c'est à dire moi en tant qu'individu, moins j'existe. Il est paradoxal qu'on en soit arrivé à identifier le point de liberté maximal à ce mécanisme : l'ensemble très vaste, voire infini par ses liens, qu'est chaque être humain a été réduit au sous-ensemble aliéné de son identité individuelle. Il ne s'agit donc jamais de libérer l'individu du pouvoir, mais de nous libérer nous-mêmes du pouvoir de l'individu.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'individualisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Le but n'est jamais représenté à notre conscience de manière complète avant le mouvement ; et au fur et à mesure que nous corrigeons notre mouvement en fonction des situations, nous découvrons quelle était effectivement l'intention de notre action. Nous ne pouvons donc penser objectivement en terme de solution.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le mouvement comme principe supérieur de l'existence, à valeur universelle

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Plutôt que rechercher un but, rechercher une mise en mouvement (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans nos sociétés, nous somme toujours en train de sacrifier des pans entiers de l'existence au nom d'une solution, parce que nous interprêtons le tout au nom d'une problématique unidimensionnelle utilitariste, en nous condamnant à une séparation des processus qui nous constituent, ce qui nous conduit à l'impuissance.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utilitarisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'idéologie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : Le moi n'est pas simplement haïssable. Il est l'ennemi qui détruit tout, parce qu'il a commencé par nous détruire.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir de l'ego

Attribut : Enoncé

Valeur : Un mode d'éprouver la joie de notre être en tant qu'être lié... Et, à ce moment là, nous savons que l'heure est arrivée de dire à notre petit soi frelaté, aliéné et stupide de se pousser, s'agissant maintenant, tout bêtement, de la vie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir de l'ego

Attribut : Enoncé

Valeur : Il est vrai que tiraillés par notre envie de perdurer dans notre soi, nous avons souvent du mal à nous laisser vivre, dans le sens plus profond du mot, c'est à dire déployer les multiplicités qui peuvent mettre en danger notre identité. Voilà pourquoi cete joie dont nous parlons existe qouvent chez nous sous la forme paradoxale d'une joie mélancolique : mélancolie du passeur, du voyageur, qui éprouve qu'il n'est jamais autant lui-même qu'au moment où il s'oublie, jusqu'au point de se mettre en danger.

Attribut : Enoncé

Valeur : Entrer en amitié avec le processus, voilà ce qu'il s'agit d'atteindre.

Attribut : Enoncé

Valeur : Il s'agit, dans une joyeuse pratique de résistance et construction, d'assumer les processus de nos vies, au delà de la dichotomie disciplinaire espoir/désespoir.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'espoir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le désespoir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La résistance

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous ne sommes pas une institution bancaire : on n'a pas le droit de nous demander si nos investissements seront ou non "rentables". C'est dans la lutte ekke-même, dans le chemin que l'objectif se déploie en permanence.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : Les prophètes du nihilisme, aujourd'hui recyclés dans leurs habits postmodernes, ont l'air tellement sérieux quand ils nous annoncent que nous nous sommes trompés, que tout "isme" est fascisme, que toute certitude est dangereuse, que tout est polysémique... Que consensus et molesse, associés au néolibéralisme et à la loi du marché, sont les nouveaux noms de l'éthique... C'est au nom du rien, du nihil, que ces nouveaux maîtres menseurs, au nom de la démocratie, justifient le néocolonialisme. C'est tellement chic le nihilisme ! Cela se marie si bien avec le sommelier et le dîner en ville qu'on ne peut éviter de se sentir très plouc chaque fois que l'on s'apprête à lutter pour la justice, qu'on éprouve la certitude d'une asymétrie radicale dans la situation qu'on vit. Il n'y a pas de vérité, pérorent les poules de luxe de salons, mais la bétise ayant ses limites, on doit comprendre qu'il y a là l'énoncé d'une vérité : le nihilisme et le relativisme culturel constituent la pire des ontologies sclérosées, la pire des métaphysiques.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Du nihilisme contemporain

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'époque

Attribut : Enoncé

Valeur : L'opérateur d'agir : le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : L'époque et le point de vue du paysage impliquent quant à eux un rapport de fragilité avec le réel un rapport ni de dominé (sacré) ni de dominateur (homme)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : La société de l'individu conçoit la question du lien comme relevant d'un extérieur optionnel aux individus

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'individualisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous sommes en permanence happés par l'immédiat, par l'urgence, qui est à la fois un dispositif et une idéologie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'urgence

Attribut : Enoncé

Valeur : Dégager une partie de notre puissance pour résister et créer, pour développer la vie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Développer la vie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La résistance

Attribut : Enoncé

Valeur : En réalité, ce qui fonde l'humanisme et pose problème, c'est la séparation entre l'homme et ce qui n'est pas l'homme, son tout autre, ce sur quoi il a tous les droits, ce qu'il peut donc utiliser en vue de ses fins "humanistes". C'est ce qui explique pourquoi l'humanisme s'articule si bien avec l'utilitarisme et avec son "tout est possible", au nom de la toute puissance de l'être humain.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utilitarisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'humanisme

Attribut : Enoncé

Valeur : La connaissance de nos situations, avec les dispositifs matériels qui les accompagnent, rend consubstantiels la connaissance et l'agir : assumer une situation, c'est travailler dans cette situation, sans chercher des principes qui finissent par nous détourner du réel. Le déploiement de la puissance d'une situation est ce qui, du paysage, fait appel en nous...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La situation

Attribut : Enoncé

Valeur : Eprouver de nouveaux possibles

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Développer la vie

Attribut : Enoncé

Valeur : La construction au Nord de forteresses fondées sur l'oppression du Sud

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La politique

Attribut : Enoncé

Valeur : La pensée de la politique et de la société a en effet très tôt pris la forme de la croyance en une voie royale : la prise du pouvoir central, clé magique préalable et nécessaire et nécessaire pour la résolution de tout problème. Ce faisant, les forces progressiste se sont condamné à un mode de traitement des problèmes piégé dans des questions d'intersubjectivité et de conflits d'intérêts. Elles ont confondu l'assomption des processus objectifs - sociaux, politiques, économiques, écologique, d'éducation, de santé etc, - avec une problématique simpliste, celle des moyens d'arriver au pouvoir.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La politique

Attribut : Enoncé

Valeur : Renouer avec nos paysages nous permettra peut-être de sortir du pur pâtir pour aller vers un agir concret et réel.

Attribut : Enoncé

Valeur : L'objectif est le chemin lui-même

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Personnalité

Valeur : Miguel Benasayag

Attribut : Enoncé

Valeur : Développer la vie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le mouvement comme principe supérieur de l'existence, à valeur universelle

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Tout là-haut

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Zaz

Attribut : Enoncé

Valeur : On est pas mal tout là-haut

Attribut : Enoncé

Valeur : On goûte aux étoiles tout là-haut

Attribut : Enoncé

Valeur : On oublie nos certitudes

Attribut : Enoncé

Valeur : On chérit la solitude

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La solitude

Attribut : Enoncé

Valeur : On ne joue plus d'artifice

Attribut : Enoncé

Valeur : On sait pourquoi on existe

Attribut : Enoncé

Valeur : Allez viens

Attribut : Enoncé

Valeur : On sait pourquoi on résiste

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La résistance

Attribut : Enoncé

Valeur : A nourrir le calme tout là-haut

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le calme

Type de la page : Critiques littéraires

Attribut : Enoncé

Valeur : Objets, avez-vous donc une âme ?

Attribut : ToDoList

Valeur : Examiner cette page abelio Francis Ponge - Le parti pris des choses (Livre) en rapport avec l'âme des choses. En tirer des sous-énoncés par rapport à "Objets, avez-vous donc une âme ?"

Attribut : Livre

Valeur : Le parti pris des choses

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Francis Ponge

Attribut : Enoncé

Valeur : On pourrait presque dire que l'eau est folle, à cause de cet hystérique besoin de n'obéir qu'à sa pesanteur, qui la possède comme une idée fixe. Certes, tout au monde connaît ce besoin, qui toujours et en tous lieux doit être satisfait. Cette armoire, par exemple, se montre fort têtue dans son désir d'adhérer au sol, et si elle se trouve un jour en équilibre instable, elle préférera s'abîmer plutôt que d'y contrevenir. Mais enfin, dans une certaine mesure, elle joue avec la pesanteur, elle la défie : elle ne s'effondre pas dans toutes ses parties, sa corniche, ses moulures ne s'y conforment pas. Il existe en elle une résistance au profit de sa personnalité et de sa forme. LIQUIDE est par définition ce qui préfère obéir à la pesanteur, plutôt que maintenir sa forme, ce qui refuse toute forme pour obéir à sa pesanteur. Et qui perd toute tenue à cause de cette idée fixe, de ce scrupule maladif. De ce vice, qui le rend rapide, précipité ou stagnant; amorphe ou féroce, amorphe et féroce, féroce térébrant, par exemple ; rusé, filtrant, contournant ; si bien que l'on peut faire de lui ce que l'on veut, et conduire l'eau dans des tuyaux pour la faire ensuite jaillir verticalement afin de jouir enfin de sa façon de s'abîmer en pluie : une véritable esclave.
... Cependant le soleil et la lune sont jaloux de cette influence exclusive, et ils essayent de s'exercer sur elle lorsqu'elle se trouve offrir la prise de grandes étendues, surtout si elle y est en état de moindre résistance, dispersée en flaques minces. Le soleil alors prélève un plus grand tribut. Il la force à un cyclisme perpétuel, il la traite comme un écureuil dans sa roue.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Poésie de l'eau

Type de la page : Chanson live

Attribut : Chanson

Valeur : Broken (cover)

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Depeche Mode

Attribut : Statement

Valeur : When you're falling, I will catch you

Attribut : Statement

Valeur : You can make it, I will be there

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Statement

Valeur : Working hour is over

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Work

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Statement

Valeur : We can do anything that we want, anything that we feel like doing

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Expression idiomatique

Valeur : Young at heart (l'esprti jeune)

Type de la page : Chanson live

Attribut : Enoncé

Valeur : La transe collective du public parisien de Depeche Mode

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La France et le monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La transe

Attribut : Enoncé

Valeur : S'étourdir

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Ca donne envie de lever les bras comme le public

Attribut : Chanson

Valeur : Never Let Me Down Again

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Depeche Mode

Attribut : Statement

Valeur : We're flying high

Attribut : Statement

Valeur : Never want to come down

Attribut : Statement

Valeur : Everything's alright tonight

Type de la page : Megamix

Attribut : Enoncé

Valeur : S"étourdir

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Une vidéo étourdissante. J'en ai des frissons

Attribut : Chanson

Valeur : Never Let Me Down Again

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Depeche Mode

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Statement

Valeur : As restless as we are

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Restless

Attribut : Statement

Valeur : And I don't even care

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : To care

Attribut : Statement

Valeur : The urgency of now

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Now

Attribut : Chanson

Valeur : 1979

Sous-attribut : Interprète

Valeur : The Smashing Pumpkins

Type de la page : Musique classique

Attribut : Catégorie

Valeur : Musique classique

Type de la page : Chanson live

Attribut : Chanson

Valeur : Afraid

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Chalk

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Tajabone

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Ismaël Lô

Attribut : Personnalité

Valeur : Ismaël Lô

Sous-attribut : Nom

Valeur : Lô

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Ismaël

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Enoncé

Valeur : L'hiver

Attribut : Enoncé

Valeur : Les saisons

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : Coupez ma gorge et les pivoines

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La saison des pivoines

Sous-attribut : Time Code

Valeur : 02:16

Attribut : Enoncé

Valeur : La poésie

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Une chanson que j'écoute beaucoup, une belle mise en musique d'un poème de Louis Aragon. Léo Ferré a consacré douze chansons à des poèmes d'Aragon (JG)

Attribut : Chanson

Valeur : Je t'aime tant

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Léo Ferré

Attribut : Personnalité

Valeur : Léo Ferré

Attribut : Enoncé

Valeur : Renaissent ma soif et ma faim

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les nourritures terrestres

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour lui plaire comme en passant

Attribut : Enoncé

Valeur : Est-ce qu'on sait ce qui se passe | C'est peut-être bien ce tantôt | Que l'on jettera le manteau | Dessus ma face

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La mort

Attribut : Enoncé

Valeur : Il me reste si peu de temps | Pour aller au bout de moi-même

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : "C'est peut-être ça qu'on cherche à travers la vie, rien que cela, le plus grand chagrin possible pour devenir soi-même avant de mourir.", Louis Ferdinand Céline

Attribut : Enoncé

Valeur : Ma songerie

Sous-attribut : Time Code

Valeur : 00:48

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Ma songerie aux murs de palmes | Où l'air est bleu

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : La pluie de mon coeur, la pluie de l'oubli

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pluie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le temps qu'il fait

Sous-attribut : Time Code

Valeur : 00:36

Attribut : Enoncé

Valeur : La pluie de l'été porte l'oubli

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'été

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les saisons

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pluie

Sous-attribut : Time Code

Valeur : 00:22

Type de la page : Chanson

Attribut : Fleuve

Valeur : L'Escaut

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Avec de l'Italie | Qui descendrait l'Escaut

Attribut : Enoncé

Valeur : Les cathédrales

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Avec des cathédrales pour uniques montagnes

Attribut : Chanson

Valeur : Le plat pays

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Jacques Brel

Attribut : Personnalité

Valeur : Jacques Brel

Sous-attribut : Nom

Valeur : Brel

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Jacques

Attribut : Enoncé

Valeur : Et des chemins de pluie | Pour unique "bonsoir"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pluie

Sous-attribut : Time Code

Valeur : 00:58

Type de la page : Chanson

Attribut : Rue

Valeur : La rue Réaumur à Paris

Sous-attribut : Ville

Valeur : Paris

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Un voyage au long cours dans la rue Réaumur, c'est 5 à 6 minutes, et encore, c'est pas sûr

Attribut : Chanson

Valeur : Tu sors souvent la mer

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Léo Ferré

Attribut : Personnalité

Valeur : Léo Ferré

Attribut : Enoncé

Valeur : Et tu repars là-bas comme un rêve insensé | Qui toujours recommence et toujours se défait

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ma songerie

Sous-attribut : Time Code

Valeur : 02:55

Attribut : Enoncé

Valeur : Ça s'appelle la vie ça marche au baratin | Ça se fout des chapeaux des bijoux des chagrins | Ça sort au syndicat au ciné et crois-moi | Ça sort et puis ça rentre fair' des môm's à l'État

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ca s'appelle la vie

Sous-attribut : Time Code

Valeur : 03:06

Attribut : Enoncé

Valeur : Tu sors souvent la mer | Ennème-moi avec toi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Voir la mer

Type de la page : Chanson

Attribut : Statement

Valeur : There must have been an angel by my side

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Angels

Attribut : Statement

Valeur : Look at the sky, it's the color of love

Attribut : Statement

Valeur : I swear the whole world could feel my heartbeat

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Chanson

Valeur : Kiss of life

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Sade

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Enoncé

Valeur : La tristesse

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : C'est très triste, ça me donne envie de pleurer (JG)

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Livre

Valeur : Les technologies de l'intelligence

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Pierre Lévy

Attribut : Enoncé

Valeur : A l'époque contemporaine, la technique est une des dimensions fondamentales où se joue la transformation du monde humain par lui-même

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Attribut : Enoncé

Valeur : Bien que nous vivions en démocratie, les processus sociotechniques font rarement l'objet de délibération collectives explicites, encore moins de décisions prises par l'ensemble des citoyens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Attribut : Enoncé

Valeur : Les inventeurs, ingénieurs, scientifiques, entrepreneurs et investisseurs qui contribuent à édifier le technocosme où nous vivons désormais sont animés de véritables projets politiques concurrents, ils se réfèrent à des imaginaires antagonistes de la technique et des rapports sociaux.

Attribut : Enoncé

Valeur : Les trois temps de l'esprit : oralité, écriture, informatique

Attribut : Livre cité

Valeur : La puissance du rationnel, Dominique Janicaud

Attribut : Livre cité

Valeur : Du mode d'existence des objets techniques, Gilbert Simondon

Attribut : Enoncé

Valeur : L'immense réseau associatif qui constitue notre univers mental est en métamorphose permanente

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Le sens d'un mot n'est autre que l'écheveau scintillant de concepts et d'images qui luisent un instant autour de lui.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Principe de multiplicité et d'emboîtement des échelles : L'hypertexte s'organise sur un mode "fractal", c'est à dire que n'importe quel noeud ou n'importe quel lien, à l'analyse, peut lui-même se révéler composé de tout un réseau et ainsi de suite, indéfiniment, le long des degrés de l'échelle de précision

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'indexation des contenus

Attribut : Enoncé

Valeur : Vannevar Bush et le Memex : L'idée de l'hypertexte a été annoncé pour la première fois par Vannevar Bush en 1945 dans un article désormais célèbre dont le titre était "As we may think". Bush était un mathématicien, un physicien réputé qui avait conçu, dans les années trente, une calculatrice analogique ultra-rapide, et qui avait joué un rôle important dans le financement de l'Eniac, la première calculatrice électronique numérique. A l'époque où l'article paraît, notre auteur se trouve à la tête de l'organisme chargé de coordonner l'effort de guerre des scientifiques américains pour le compte du Président Roosevelt.
Pourquoi "As we may think" ? Selon Bush, la plupart des systèmes d'indexation et d'organisation des informations en usage dans la communauté scientifique sont artificiels. Chaque item n'y est classé que sous une seule rubrique et le rangement est purement hiérarchique (classes, sous-classes etc). Or, dit Vannevar Bush, l'esprit humain ne marche pas ainsi, il fonctionne par associations. Il saute d'une représentation à l'autre le long d'un réseau enchevêtré, trace des pistes bifurquantes, trame une toile infiniment plus compliquée que les banques de données d'aujourd'hui ou les systèmes d'information à fiches perforées de 1945. Bush reconnaît qu'on ne peut sans doute pas répliquer le processus réticulaire qui sous-tend l'exercice de l'intelligence. Il propose seulement de s'en inspirer. Il imagine donc un dispositif, dénommé Memex, pour mécaniser le rangement et la sélection par association à côté du principe de l'indexation classique.
Il faut d'abord constituer un immense réservoir documentaire multimédia, comprenant aussi bien des images, des sons et des textes. Certains dispositifs périphériques faciliteraient l'intégration rapide de nouvelles informations, d'autres permettraient de transformer automatiquement la parole en texte écrit. La deuxième condition à remplir serait la miniaturisation de cette masse documentaire, et pour cela, Bush prévoit notamment l'utilisation du mircofilm et de la bande magnétique, que l'on venait de découvrir à l'époque. Tout devrait tenir dans un ou deux mètres cubes, l'équivalent du volume d'un meuble de bureau. On accéderait aux informations par l'intermédiaire d'un écran de télévision muni de haut-parleurs. En plus des accès classiques par indexation, une commande simple permettrait à l'heureux propriétaire d'un Memex de nouer des liens indépendants de toute classification hiérarchique entre une information quelconque et n'importe quelle autre. Une fois le lien établi, chaque fois qu'un item particulier serait visualisé, tous ceux qui lui ont été rattachés pourraient être instantanément rappelés, par simple pression d'un bouton. Bush nous peint l'utilisateur de son dispositif imaginaire traçant des pistes transversales et personnelles dans l'immense continent broussailleux du savoir. Ces liens que l'on n'appelle pas encore hypertextes, matérialisent dans la mémoire auxiliaire du scientifique qu'est le Memex une part capitale du processus même de la recherche et de l'élaboration de connaissances nouvelles. Bush imagine même une nouvelle profession, une sorte d'ingénierie des ponts et chaussées au pays des publications, dont la mission serait d'aménager des réseaux de communication au sein du corpus immense et toujours croissant des sons, des images et des textes enregistrés.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Vannevar Bush et le Memex

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'indexation des contenus

Attribut : Enoncé

Valeur : Théodore Nelson et Xanadu : Au début des années soixante, les premiers systèmes militaires de téléinformatique venaient à peine d'être installés, les ordinateurs n'évoquaient pas encore les banques de données, encore moins le traitement de texte. C'est pourtant à cette époque que Théodore Nelson invente le terme d'hypertexte pour exprimer l'idée d'écriture/lecture non linéaire sur un système informatique. Depuis cette époque, Nelson poursuit le rêve d'un immense réseau accessible en temps réel contenant tous les trésors littéraires et scientifiques du monde, une sorte de Bibliothèque d'Alexandrie de l'univers contemporain. Des millions de personnes pourraient utiliser Xanadu pour écrire, s'interconnecter, interagir, commenter les textes, films et enregistrements sonores disponibles sur le réseau, annoter les commentaires etc. Ce qqu'on pourrait appeler le stade suprême de la messagerie prendrait en charge une bonne part des fonctions remplies aujourd'hui par l'édition et le journalisme classique, Xanadu entant qu'horizon idéal ou absolu de l'hypertexte, serait une sorte de matérialisation du dialogue incessant et multiple que l'humanité entretient avec elle-même et avec son passé.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théodore Nelson et Xanadu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'indexation des contenus

Attribut : Enoncé

Valeur : Quoique des milliers d'hypertextes aient été élaborés et consultés depuis les premières visions de Vannevar Bush et Theodore Nelson, aucun d'eux n'a pour l'instant l'ampleur quasi cosmique imaginée par ces pionniers, et cela pour trois raisons. Tout d'abord, sur un plan strictement informatique, on ne sait pas encore programmer des bases de données au delà d'un certain ordre de grandeur. Les algorithmes efficaces en deça d'un certain seuil pour gérer une grande quantité d'informations se révèlent impuissants à traiter les gigantesques masses de données impliquées par des projetc comme ceux de Xanadu ou de Memex. Deuxièmement, l'indexation, la numérisation et le formatage uniforme de l'information aujourd'hui dispersée sur une foule de supports différents supposent la mise en oeuvre de moyens matériels perfectionnés, la réunion de nombreuses compétences et surtout beaucoup de temps ; c'est dire qu'elle serait extrêmement coûteuse. Enfin, et ce n'est pas la moindre des difficultés, la constitution d'hypertextes géants suppose un travail minutieux d'organisation, de découpage, de mise en scène, d'accompagnement et d'orientation de l'utilisateur, et cela en fonction de publics très divers. Or qui, en 1990, possède les compétences nécessaires au plan de la conception d'hypertextes à vocation universelle puisque, dans le domaine du multimédia interactif tout, ou presque, reste à inventer ?

Attribut : Enoncé

Valeur : Techniquement, un hypertexte est un ensemble de noeuds connectés par des liens. Les noeuds peuvent être des mots, des pages, des images, des graphiques ou parties de graphiques, des séquences sonores, des documents complexes qui peuvent être des hypertextes eux-mêmes. Les items d'information ne sont pas reliés linéairement, comme sur une corde à noeuds, mais chacun d'eux, ou la plupart, étendent leurs liens en étoile sur un mode réticulaire. Naviguer dans un hypertexte, c'est donc dessiner un parcours dans un réseau qui peut être aussi compliqué que possible. Car chaque noeud peut contenir à son tour tout un réseau.

Attribut : Enoncé

Valeur : L'imprimerie, au moment où elle fut inventée, ouvrit un tout autre rapport au texte et à l'écriture que celui qui avait cours avec le manuscrit : possibilité de survol du contenu, d'accès non linéaire et sélectif au texte, de segmentation du savoir en modules...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'imprimerie

Attribut : Enoncé

Valeur : [Avec l'imprimerie], le livre devint maniable, quotidien, mobile, et disponible pour l'appropriation personnelle.

Attribut : Enoncé

Valeur : Le verbe to browse ("butiner", mais aussi "jeter un coup d'oeil") est employé en américain pour désigner la démarche curieuse de qui navigue dans un hypertexte.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La navigation

Attribut : Enoncé

Valeur : Les "menus" montrent à tout instant à l'usager les opérations qu'il peut accomplir.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La navigation

Attribut : Enoncé

Valeur : La quasi-immédiateté du passage d'un noeud à l'autre permet de généraliser et d'utiliser dans toute son étendue le principe de non-linéarité. Cela devient la norme, un nouveau système de l'écriture, une métamorphose de la lecture, baptisée navigation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La navigation

Attribut : Enoncé

Valeur : On se perd beaucoup plus facilement dans un hypertexte que dans une encyclopédie... C'est comme si l'on explorait une grande carte sans jamais pouvoir la déplier, toujours par bouts minuscules, il faudrait alors que chaque petite parcelle de surface porte ses coordonnées ainsi qu'une carte miniature avec une zone en grisé indiquant l'emplacement de la parcelle ("Vous êtes ici"). Il s'invente aujourd'hui toute une interface de la navigation, faite d'une multitude de micro-dispositifs d'interface déformés, réemployés, détournés

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La navigation

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Penser sur le projet Mneseek à créer des pages de mise bout à bout de ressources, par exemple Tout voir (Films) | Tout voir (Enoncés), Tout voir sur les pages categories_valeurs et sous_valeurs (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : On connaît depuis longtemps le rôle fondamental de l'implication personnelle de l'étudiant dans l'apprentissage. Plus activement une personne participe à l'acquisition d'un savoir, mieux elle intègre et retient ce qu'elle a appris. Or, le multimédia interactif, grâce à sa dimension réticulaire ou non-linéaire, favorise une attitude exploratoire voire ludique, face au matériau à assimiler. C'est donc un instrument bien adapté à une pédagogie active

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'apprentissage

Attribut : Enoncé

Valeur : [L'hypertexte] se replie et se déplie à volonté, change de forme, se multiplie, se découpe et se recolle autrement. Ce n'est pas seulement un réseau d emicro-textes, mais un grand méta-texte à géométrie variable, à tiroirs, à replis. Un paragraphe peut apparaître ou disparaître sous un mot, trois chapitres sous un mot du paragraphe, un petit essai sous un des mots de ce chapitres, et ainsi virtuellement sans fin, de double fond et double fond.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La navigation

Attribut : Enoncé

Valeur : L'hypertexte informatisé autorise tous les pliages imaginables : dix mille signes ou seulement cinquante repliés derrière un mot ou une icône, des emboitements compliqués et variables, adaptables par le lecteur.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La navigation

Attribut : Livre cité

Valeur : Le pli, Gilles Deleuze

Attribut : Enoncé

Valeur : Des graphes dynamiques pour représenter des structures comceptuelles

Attribut : Enoncé

Valeur : Chaque grande innovation en informatique a ouvert la possibilité de nouveaux rapports entre hommes et ordinateurs.

Attribut : Enoncé

Valeur : On tombe amoureux d'une moto, d'une voiture ou d'une maison, on se passionne pour un ordinateur, un logiciel ou un langage de programmation... L'informatique n'intervient pas seulement sur l'écologie cognitive mais encore sur les processus de subjectivation individuels et collectifs... Il y a toute une dimension esthétique ou artistique de la conception des machines ou des logiciels, celle qui suscite l'engagement émotionnel, stimule le désir dexplorer de nouveaux territoires existentiels et cognitifs, branche l'ordinateur sur des mouvements culturels, sur des révoltes, des rêves. Les grands acteurs de l'histoire de l'informatique, comme Alan Turing, Douglas Engelbart ou Steve Jobs, ont perçu l'ordinateur autrement que comme un automate fonctionnel. Ils ont joué et vécu sur sa dimension subjective, merveilleuse et prophéétique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Attribut : Enoncé

Valeur : La construction de nouveaux agencements de sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Il n'est d'usage sans torsion sémantique inventive, qu'elle soit minuscule ou capitale... Tout usage créatif, en découvrant de nouvelles possibilités, atteint le plan de la conception... Conception et usage sont en fait les dimensions complémentaires d'une même opération élémentaire de connexion, avec ses effets de réinterprétation, de construction de nouvelles significations. Dans le prolongement l'une de l'autre, la conception et l'usage contribuent alternativement à faire buissonner l'hypertexte sociotechnique.

Attribut : Enoncé

Valeur : L'argumentation assistée par ordinateur, aide au raisonnement, à la conversation...

Attribut : Enoncé

Valeur : Les collecticiels [...] aident chaque interlocuteur à se repérer dans la structure logique de la discussion en cours en lui fournissant une représentation graphique du réseau d'arguments. Il permet également la liaison effective de chaque argument avec les documents auxquels il se réfère, qui le fondent peut-être et forment en tout cas le contexte de la discussion. Ce contexte, contrairement à une discussion orale, est ici totalement explicite et organisé... Les hypertextes d'aide à l'intelligence coopérative assurent la mise en scène du réseau des questions, des positions et des arguments... Le débat se ramène à la construction progressive d'un réseau argumentaire et documentaire toujours présent aux yeux de la communauté, maniable à tout instant... Une sorte de lente écriture collective désynchronisée, dédramatisée, éclatée, comme croissant d'elle-même suivant une multitude de lignes parallèles et pourtant toujours disponible, ordonnée, objectivée sur l'écran... Une fois les discussions analysées en dizaines de questions et de positions, on peut descendre encore plus bas dans la microstructure de la conversation. Le logiciel Euclia permet de représenter chaque argument comme un réseau de propositions étayées par des entités (preuve, analogies, hypothèses de départ) qui sont elles-mêmes des arguments, jusqu'à que l'on arrive aux hypothèses ou aux faits ultimes. Euclid propose à ses utilisateurs un certain nombre de schémas d'arguments pré-construits (comme l'argument par analogie, ou a fortiori, ou celui qui consiste à invalider les prémisses de l'adversaire). Il propose aussi des outils de visualisation de la structure logique du discours.

Attribut : Enoncé

Valeur : Une fois décolorées et aplaties les singulières et mouvantes entités du concret, lorsque la lave épaisse du devenir a été projetée sur les quelques états possibles d'un système simple et maniable, alors, notre conscience myope, débile, au lieu de se perdre dansles choses, peut enfin dominer, mais ce ne sera que sur ces ombres minuscules que sont les signes... La réduction de devenirs insaisissables à l'état de petits signes permanents et maniables, qui pourront donc être l'objet d'opérations inédites

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les signes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le langage

Attribut : Livre cité

Valeur : L'individuation psychique et collective, Gilbert Simondon

Attribut : Livre cité

Valeur : Sémantique interprétative, François Rastier

Attribut : Enoncé

Valeur : Les modes de connaissance inédits qui émergent de l'utilisation des nouvelles technologies intellectuelles à support informatique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : L'écriture, en séparant les messages des situations où s'utilisent et se produisent les discours, suscite l'ambition théorique et les prétentions à l'universalité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'écriture

Attribut : Enoncé

Valeur : L'écriture est une manière d'étendre indéfiniment la mémoire de travail biologique.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'écriture

Attribut : Enoncé

Valeur : Les technologies intellectuelles tiennent lieu d'auxiliaires cognitifs des processus contrôlés, ceux qui mettent en jeu l'attention consciente et disposent de si peu de ressources dans le système cognitif humain.

Attribut : Enoncé

Valeur : La prose écrite n'est pas un simple moyen d'expression de la philosophie, des sciences, de l'histoire ou du droit. Elle les constitue. Or la prose, détrônée par les formes de représentation que porte l'informatique, pourrait acquérir bientôt la même saveur désuète de beauté gratuite et d'inutilité que la poésie aujourd'hui. Le déclin e la prose annoncerait celui du rapport au savoir qu'elle conditionne, et la connaissance rationnelle basculerait vers une figure anthropologique encore inconnue.

Attribut : Enoncé

Valeur : Leibnitz, théoricien de la catalographie

Attribut : Livre cité

Valeur : Adieu la raison, Paul Feyerabend

Attribut : Enoncé

Valeur : La nouvelle écriture hypertextuelle ou multimédia sera certainement plus proche du montage d'un spectacle que de la rédaction classique, où l'auteur ne se souciait que de la cohérence d'un texte linéaire et statique.

Attribut : Enoncé

Valeur : Inventer de nouvelles structures discursives, découvrir des rhétiriques encore inconnues ..., du texte à géométrie variable...

Attribut : Enoncé

Valeur : Passage du concept de vérité à celui de pertinence.

Attribut : Enoncé

Valeur : Constituer une classe revient à tracer des limites. Or, aucune frontière ne va de soi. Il y a sans doute des grandients et des discontinuités dans le monde, mais le strict découpage d'un ensemble suppose la sélection d'un ou plusieurs critères pour séparer l'extérieur de l'intérieur. Le choix de ces critères est forcément conventionnel, historique, circonstanciel. Où commencent l'Allemagne, la couleur bleue, l'intelligence ? La plupart du temps, répétons le, les concepts et les classes d'équivalence permettant de reconnaître des analogies et de sidentités sont tracés par la culture. Mais des groupes ou même des individus peuvent, non sans difficulté, remettre en question une partie de ces délimitations conceptuelles.

Attribut : Enoncé

Valeur : Les dispositifs matériels sont des formes de mémoires. Intelligence, concepts et même visions du monde ne sont pas seulement gelés dans les langues, ils sont aussi cristallisés dans les instruments de travail, les machines, les méthodes

Attribut : Livre cité

Valeur : La nature et la pensée, Gregory Bateson

Attribut : Livre cité

Valeur : Vers une écologie de l'esprit, Gregory Bateson

Attribut : Enoncé

Valeur : La raison ne serait pas un attribut essentiel et immuable de l'âme humaine, mais un effet écologique, reposant sur l'usage de technologies intellectuelles variables dans l'espace et historiquement datées.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : Les créations de nouveaux modes de représentation et de manipulation de l'information marque des étapes importantes dans l'aventure intellectuelle de l'humanité.

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous articulons aux appareils spécialisés de notre système nerveux des dispositifs de représentation et de traitement de l'information qui leur sont extérieurs. Nous construisons des automatismes (comme celui de la lecture) qui soudent très étroitement les modules biologiques et les technologies intellectuelles... Dès sa naissance, le petit humain pensant se constitue au moyen de langues, de machines, de systèmes de représentations qui vont structurer son expérience.

Attribut : Enoncé

Valeur : Un grand nombre de modules du système cognitif sont "encapsulés", automatiques et très rapides. Cela signifie, entre autre, qu'ils échappent à la conscience

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : "Que pensez-vous en restant immobile, assis sur le sol ?" Le maître dit : "Je pense la non-pensée." Le moine demanda : "Comment peut-on penser la non-pensée ?" Le maître dit : "Par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée."

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'esprit

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : L'esprit est majoritairement inconscient, machinal, fait de pièces et de morceaux. L'ignorance mutuelle de ces parties assure la rapidité et l'indépendance de certains traitements

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le tout et les parties

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'esprit

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : La majeure partie du fonctionnement de notre esprit échappe à notre contrôle volontaire.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'esprit

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : La linéarité et le sentiment d'unité ne valent qu'à une échelle moyenne d'introspection. Au niveau neuronal, le fonctionnement parallèle, la multiplicité des entités en interaction, et donc l'inconscience, sont au contraire des traits déterminant. Ni la conscience, ni l'unité substantielle, ni le fonctionnement séquentiel ne sont indispensables à la pensée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Attribut : Enoncé

Valeur : La conscience fonctionne précisément en s'érigeant comme centre causal et source de représentation. En proclamant "Je sais, je pense, je veux etc.", elle s'approprie et s'attribue ce qui, en toute rigueur, n'appartient qu'à un agencement infiniment complexe dépassant les limites de l'individu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : L'ordinateur ou bien encore l'arrangement formé par le papier, le crayon et l'alphabet forment des micro-modules relativement cohérents qui viennent s'ajouter comme des noeuds supplémentaires à de nombreux autres noeuds semi-indépendants d'un réseau cognitif à la fois personnel et transpersonnel.

Attribut : Enoncé

Valeur : Comment délimiter nettement la pensée de ce dont elle vit et qui s'étend dans toutes les directions, sans limites précises ? Comment séparer l'intelligence du réseau organique, objectif, social, auquel elle tient ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : Certes, la personne pense, mais parce qu'un méga-réesau cosmopolite pense en elle, villes et neurones, école publique et neurotransmetteurs, systèmes de signes et réflexes. En cessant de maintenir la conscience individuelle au centre, on découvre un nouveau paysage cognitif, plus complexe, plus riche.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La conscience

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Livre cité

Valeur : Cartographies schizoanalytiques, Félix Guattari

Attribut : Enoncé

Valeur : Traduire d'anciens savoirs dans de nouvelles technologies intellectuelles revient à produire de nouveaux savoirs

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : L'ensemble des messages et des représentations circulant dans une société peut être considéré comme un grand hypertexte mouvant, labyrinthique, aux cent formats, aux mille voies et canaux.

Attribut : Enoncé

Valeur : L'état des techniques influe effectivement sur la topologie du méga-réseau cognitif, sur les types d'opérations qui s'y déploient, les vitesses de transformation et de circulation des représentations qui rythment sa métamorphose perpétuelle... Une certaine configuration de technologies intellectuelles à un moment donné ouvre un certain champ de possibles à une culture... La signification et le rôle d'une configuration technique à un moment donné ne peuvent se séparer du projet qui l'anime, ou peut-être des projets concurrents qui se la disputent et la tiraillent en tous sens.

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Attribut : Personnalité

Valeur : Pierre Lévy

Sous-attribut : Nom

Valeur : Lévy

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Pierre

Type de la page : chanson

Attribut : Statement

Valeur : Pushing the barriers

Attribut : Statement

Valeur : Planting seeds

Attribut : Enoncé

Valeur : Peace on earth

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Peace

Attribut : Statement

Valeur : Love is the answer and you know that for sure. Love is a flower, you got to let it, you got to let it grow

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Love

Attribut : Statement

Valeur : Faith in the future

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Future

Attribut : Statement

Valeur : Faith in the future, out of the now

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Here and now

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Présent, passé, futur

Attribut : Statement

Valeur : Yes is the answer and you know that for sure. Yes is surrender, you got to let it, you got to let it go

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : To let it go

Attribut : Statement

Valeur : Raising the spirit of peace and love

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Peace

Attribut : Enoncé

Valeur : La paix

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Peace on earth

Raising the spirit of peace and love

Attribut : Chanson

Valeur : Mind games

Sous-attribut : Interprète

Valeur : John Lennon

Attribut : Personnalité

Valeur : John Lennon

Sous-attribut : Nom

Valeur : Lennon

Sous-attribut : Prénom

Valeur : John

Attribut : Enoncé

Valeur : Les mots

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : keep on playing those mind games together

Attribut : Commentaire

Valeur : Quand John Lennon a écrit cette chanson, il était en psychanalyse. Il a choisi ce titre après avoir lu le livre Mind Games : The Guide to Inner Space, de Robert Masters et Jean Houston.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : De la psychanalyse

Type de la page : Interview (vidéo)

Attribut : Lieu

Valeur : L'Italie

Sous-attribut : Pays

Valeur : L'Italie

Attribut : Enoncé

Valeur : L'ennui

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Le thème de l'ennui est important dans l'oeuvre d'Alberto Moravia. Il explique qu'il le considère comme le moteur du changement des sociétés.

Attribut : Enoncé

Valeur : La paix

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Dans cette entrevue, Alberto Moravia revient sur son engagement contre l'arme nucléaire. Il pointe par ailleurs la "raison" des humaine comme possible frein à la guerre. Enfin, il explique que pour lui, la guerre entre les peuples devrait relever du tabou (comme l'inceste), c'est à dire qu'elle ne devrait plus venir du tout à l'esprit comme possible règlement des conflits.

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Rue

Valeur : La rue La Fayette à Paris

Sous-attribut : Ville

Valeur : Paris

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Longue de plus de 2,8 km, la rue La Fayette est un des axes importants de la rive droite de la ville de Paris. Elle est la voie la plus longue, en ligne droite, de Paris. Elle permet de relier le boulevard Haussmann à la place de la Bataille-de-Stalingrad, où elle est prolongée par l'avenue Jean-Jaurès.

Très animée, elle compte de nombreux restaurants et bars, mais elle est surtout connue pour commencer par les célèbres Galeries Lafayette, situées à l'angle de la rue de la Chaussée-d'Antin et du boulevard Haussmann. La rue passe à proximité des gares Paris-Est et Paris-Nord et monte jusqu'aux quartiers entourant la place de la Bataille-de-Stalingrad et le quai de Valmy qui longe le canal Saint-Martin.

Parmi ses bâtiments et monuments remarquables :

- No 91 : façade d'immeuble ornée d'une paire de cariatides (vers 1865), oeuvre de jeunesse de Jules Dalou.
- Le square Montholon
- L'Institut Kurde de Paris

A compléter...

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Rue

Valeur : La rue La Fayette à Paris

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Le square Montholon, situé Rue La Fayette, porte ce nom en raison de sa proximité avec la rue de Montholon.

Sous-attribut : Ville

Valeur : Paris

Type de la page : Article d'actualité

Attribut : Rue

Valeur : Le quartier Montparnasse à Paris

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Une forêt urbaine, une rue piétonne et des immeubles en bois au coeur du futur quartier Montparnasse.

Au pied de la tour Montparnasse métamorphosée s'étire une rue centrale bordée de bâtiments en bois hébergeant commerces, bureaux, hôtel, logements, restaurants et équipements culturels. Tout autour, des espaces piétons se mêlent à une de ces « forêts urbaines » dont la maire (PS) de Paris, Anne Hidalgo, a fait l'un des étendards de sa fin de mandat. Le futur visage du quartier Montparnasse a été dévoilé, jeudi 11 juillet 2019 : c'est le projet concocté par l'équipe de la star britannique de l'architecture, Sir Richard Rogers, qui a remporté la consultation, lancée en 2018 et qui promet de rendre méconnaissable ce secteur parmi les plus emblématiques et les moins aimés de Paris.

Richard Rogers a entre autre fait scandale dans les années 70 en créant Le centre Pompidou (avec Renzo Piano)

Sous-attribut : Ville

Valeur : Paris

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Rue

Valeur : La rue La Fayette à Paris

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : L'Institut Kurde est situé au 106 rue La Fayette

Sous-attribut : Ville

Valeur : Paris

Type de la page : Archive

Attribut : Base de connaissances

Valeur : Académie de Savoie

Attribut : Thème

Valeur : De l'introduction de feuilles de frênes dans la nourriture des vaches

Sous-attribut : Catégorie

Valeur : Agriculture

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Une mention d'une page fait état, aux pages 17-18, d'une expérience menée visant à déterminer les éventuels bienfaits de l'ajout de feuilles de frêne à la nourriture des vaches. Il apparaît que cet ajout améliore bien le lait desdites vaches : plus abondant, donnant un beurre plus consistant, d'un jaune doré et au goût de noisette.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les arbres dans les Pays de Savoie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le frêne

Attribut : ToDoList

Valeur : Organiser une équipe de recherche sur le thème de l'élevage en Savoie, en lien avec Arnaud Louis et l'établissement du Habert en Savoie

Type de la page : Documentaire vidéo

Attribut : Enoncé

Valeur : Tout être et toute ville est un arbre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les arbres

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'analogie

Attribut : ToDoList

Valeur : Chercher des citations sur Paris

Attribut : Enoncé

Valeur : Le mot monument vient du latin monumentum (qui veut dire « se remémorer »)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Base de connaissances

Valeur : Académie de Savoie

Attribut : Enoncé

Valeur : De l'utilité du hêtre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les arbres dans les Pays de Savoie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le hêtre

Attribut : Enoncé

Valeur : Les arbres

Type de la page : Article d'actualité

Attribut : Enoncé

Valeur : À Cognin, en Savoie, un platane de 300 ans vient de recevoir le label "arbre remarquable de France"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les arbres dans les Pays de Savoie

Attribut : Enoncé

Valeur : Les arbres

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Enoncé

Valeur : Les arbres dans les Pays de Savoie

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : "Vous traverserez d'abord une petite forêt de pins et vous vous trouverez dans l'arboretum. Un certain nombre d'arbres a été répertorié et étiqueté."

Si vous visitez l'arboretum de Saint-Jean d'Arvey, vous trouverez facilement un thuya géant, impressionnant

(JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Le thuya

Attribut : Base de connaissances

Valeur : Académie de Savoie

Attribut : Lieu

Valeur : Saint Jean d'Arvey

Sous-attribut : Pays

Valeur : La France

Sous-attribut : Région

Valeur : La Savoie

Attribut : Enoncé

Valeur : Les arbres

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Enoncé

Valeur : J'ai un chagrin plus fort qu'une armée

Sous-attribut : Time Code

Valeur : 00:44

Attribut : Enoncé

Valeur : Des noms d'arbres fruitiers

Sous-attribut : Time Code

Valeur : 02 : 05

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les arbres

Attribut : Enoncé

Valeur : Trouve l'allure

Sous-attribut : Time Code

Valeur : 02:36

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Plante

Valeur : Origan

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Plante aromatique et digestive

Sous-attribut : Catégorie de plantes

Valeur : aromatiques

Type de la page : Citations

Attribut : Enoncé

Valeur : Le silence

Type de la page : Citations

Attribut : Enoncé

Valeur : Le silence

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Enoncé

Valeur : La porte

Attribut : Lieu

Valeur : La Porta all'Arco, Voltera en Italie (Toscane)

Sous-attribut : Pays

Valeur : L'Italie

Sous-attribut : Ville

Valeur : Voltera

Sous-attribut : Monument

Valeur : La Porta all'Arco de Voltera en Italie (Toscane)

Attribut : Porte

Valeur : La Porta all'Arco de Voltera en Italie (Toscane)

Sous-attribut : Ville

Valeur : Voltera en Toscane

Sous-attribut : Pays

Valeur : L'Italie

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Lieu

Valeur : La ville de Trèves en Allemagne

Sous-attribut : Ville

Valeur : Trèves

Sous-attribut : Pays

Valeur : L'Allemagne

Attribut : Peuple gaulois

Valeur : Les Trévires

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : La ville de Trèves est une ancienne colonie romaine, fondée à l'époque romaine, en l'an 16 av. J.-C. sous le nom d'Augusta Treverorum, sur le site du chef-lieu d'un peuple gaulois, les Trévires.
Lugdunum (l'actuelle ville de Lyon) perd son rang de capitale des Gaules en 297, au profit de Trèves, surnommée la deuxième Rome.

Attribut : Pont

Valeur : Le pont de Trèves (Allemagne)

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : A trèves, le pont romain en pierre qui franchit la Moselle est édifié en 45 apr. J.-C., en remplacement d'un premier pont de bois : c'est le plus ancien pont d'Allemagne encore debout.

Attribut : Porte

Valeur : La Porta Nigra, à Trèves (Allemagne)

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : La ville de Trèves était dotée d'une enceinte abritant la plus grande surface urbaine de Gaule (282 hectares). Il subsiste de cette enceinte la Porta Nigra, monumentale porte fortifiée devenue le symbole de la ville, le plus grand édifice romain sur le sol allemand. Sa composition architecturale combinant une édification de porte fortifiée et une architecture palatiale en fait une réalisation singulière.

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Lieu

Valeur : Osaka au Japon

Sous-attribut : Pays

Valeur : Japon

Sous-attribut : Continent

Valeur : Asie

Sous-attribut : Ville

Valeur : Osaka

Attribut : Faits historiques

Valeur : Le siège d'Osaka (XVIIème siècle)

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Le siège d'Osaka est une série de batailles livrées par le shogunat Tokugawa afin de détruire le clan Toyotomi. Il dure de 1614 à 1615 et est divisé en deux parties distinctes : campagne d'hiver et campagne d'été.

Type de la page : Présentation d'une sculpture

Attribut : Rue

Valeur : La rue La Fayette à Paris

Sous-attribut : Ville

Valeur : Paris

Attribut : Commentaire

Valeur : Très belles sculptures (ornementales). Une cariatide ou caryatide est une statue de femme généralement vêtue de longue tunique soutenant un entablement sur sa tête, que l'on place en guise de colonnes, de piliers ou de pilastres.
Ce nom, qui signifie habitant de Caryes, situé en Laconie, viendrait de l'alliance des habitants de cette ville avec les Perses lors de l'invasion des Grecs. Ces derniers les exterminèrent et réduisirent leurs femmes en esclavage, les condamnant à porter les plus lourds fardeaux. (JG)

Type de la page : Page d'accueil

Type de la page : Image

Attribut : Enoncé

Valeur : Humour

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour se libérer du francocentrisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le francocentrisme

Attribut : Lieu

Valeur : L'Europe

Sous-attribut : Continent

Valeur : L'Europe

Type de la page : Bande annonce

Attribut : Personnalité

Valeur : Jean-Luc Godard

Attribut : Personnalité

Valeur : Anne Wiazemsky

Attribut : Personnalité

Valeur : Jean-Pierre Léaud

Type de la page : Citations

Attribut : Lieu

Valeur : La Chine

Sous-attribut : Pays

Valeur : La Chine

Type de la page : Article d'actualité

Attribut : Enoncé

Valeur : Humour

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Undo

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Björk

Attribut : Enoncé

Valeur : You're trying too hard. Surrender

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : "Love is surrender, you have to let it go", John Lennon, Mind games

Attribut : Enoncé

Valeur : Unfold (Ouvre-toi)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Type de la page : Enseignement

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Bouddhisme

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Les 51 formations mentales

Attribut : Enoncé

Valeur : À la différence de la conception occidentale de la conscience en tant que faculté générale qui peut être consciente de tous les objets sensoriels et mentaux, le bouddhisme différencie six types de conscience, chacun se rattachant à un champ sensoriel ou à un champ mental spécifique : la conscience [de type] oeil | la conscience [de type] oreille | la conscience [de type] nez | la conscience [de type] langue| la conscience [de type] corps | la conscience [de type] esprit

Attribut : Enoncé

Valeur : Les legs karmiques

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Attribut : Enoncé

Valeur : Les listes de facteurs de facteurs mentaux ne sont pas exhaustives et diffèrent selon les écoles, leur nombre dépasse largement cinquante et un. Beaucoup de qualités positives cultivées sur la voie bouddhique ne font pas l'objet d'une liste séparée comme, par exemple : la générosité, la discipline éthique, la patience, l'amour, et la compassion. Les diverses listes ne s'attachent qu'à certaines catégories importantes de facteurs mentaux.

Attribut : Enoncé

Valeur : Asanga a énuméré :

- cinq facteurs mentaux toujours en fonctionnement
- cinq facteurs mentaux d'établissement [de vérification]
- onze émotions constructives
- six émotions et attitudes perturbatrices racines
- vingt émotions perturbatrices auxiliaires
- quatre facteurs mentaux modifiables

Attribut : Enoncé

Valeur : Les cinq facteurs mentaux toujours en fonctionnement accompagnent chaque instant de cognition. Ce sont :
1 - le ressenti d'un niveau de bonheur
2 - le discernement
3 - la pulsion mentale
4 - la conscience connaissante de contact
5 - Le fait de prêter attention [à quelque chose] ou d'amener [quelque chose] à l'esprit

Attribut : Enoncé

Valeur : 1 - Le ressenti d'un niveau de bonheur est la façon dont nous expérimentons les arrivées à maturation de notre karma. Celles-ci comprennent :

- les facteurs agrégés avec lesquels nous naissons
- l'environnement dans lequel nous vivons
- les évènements qui nous arrivent conformément à ce que nous avons fait dans le passé
- nos penchants à répéter nos schémas comportementaux antérieurs.
Un niveau de bonheur est ce que nous expérimentons sous forme d'arrivée à maturation d'un karma constructif. Un niveau de souffrance est ce que nous expérimentons sous forme d'arrivée à maturation d'un karma destructeur. Le bonheur, la neutralité et la souffrance forment un éventail ininterrompu de ressentis qui peuvent être d'ordre physique ou mental.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : La mention ici de "nos penchants à répéter nos schémas comportementaux " est intéressante. Il s'agit de l'énergie d'habitude et plus généralement de la répétition des mêmes comportements encore et encore (schémas bien connus de la psychanalyse). (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : 2 - Le discernement appréhende un trait caractéristique de l'objet. Il peut être non conceptuel : clair/obscur... ou conceptuel (en assignant un nom à son objet, par exemple : « jaune » discerne la catégorie « jaune » de tout ce qui n'est pas cette catégorie)

Attribut : Enoncé

Valeur : 3 - Une pulsion mentale est la cause qui fait que l'activité mentale rencontre un objet ou va dans sa direction. En général, elle pousse le continuum mental à appréhender cognitivement un objet. Un continuum mental est une infinie séquence individuelle d'instants d'activité mentale.

Le karma mental est l'équivalent d'une pulsion mentale. Selon les écoles, les karmas physiques et verbaux sont aussi des pulsions mentales.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le karma

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Intéressant : le karma, qu'il soit mental, physique ou verbal, nous pousse à aller à la rencontre d'objets précis (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : 4 - La conscience connaissante de contact discerne que l'objet d'une cognition est agréable, désagréable ou neutre, et sert ainsi de fondement à l'expérience de l'objet avec un ressenti de bonheur, de souffrance, ou de neutralité.

Attribut : Enoncé

Valeur : 5 - Le fait de prêter attention [à quelque chose] ou d'amener [quelque chose] à l'esprit engage l'activité mentale dans l'objet. L'implication cognitive peut consister purement et simplement à prêter un niveau d'attention à l'objet, allant d'une attention infime à une attention immense, ou à se focaliser sur l'objet d'une certaine façon. Par exemple, l'attention peut se focaliser sur un objet d'une manière laborieuse, d'une manière qui le réinitialise, d'une manière ininterrompue, ou d'une manière sans effort.

Alternativement, ou en plus, l'attention peut considérer un objet d'une certaine manière. Elle peut considérer son objet d'une manière concordante (considération correcte), c'est-à dire tel qu'il est réellement ; ou d'une manière discordante (considération incorrecte), c'est à dire tel qu'il n'est pas. On distingue quatre façons de de prêter attention de manière discordante aux facteurs agrégés de notre expérience : les considérer comme [des objets] statiques au lieu de non statiques, comme [des objets] heureux au lieu de problématiques (douloureux), comme [des objets] purs au lieu d'impurs, comme [des objets] pourvus d'un soi véritablement existant au lieu d'en être dénués. Les quatre façons de leur prêter attention de manière concordante sont à l'opposé.

Attribut : Enoncé

Valeur : Les cinq facteurs mentaux d'établissement permettent à l'activité mentale d'établir son objet, c'est-à-dire de l'appréhender avec certitude. Ce sont :
1 - L'intention positive
2 - La ferme conviction
3 - L'attention de rappel
4 - La fixation mentale
5 - La conscience connaissante discriminatrice

Attribut : Enoncé

Valeur : 1 - L'intention positive est est le souhait d'obtenir un objet ou d'atteindre un but désiré et constructif, et de faire quelque chose avec. Elle conduit à la persévérance joyeuse qui permet d'obtenir l'objet souhaité ou d'atteindre le but désiré

Attribut : Enoncé

Valeur : 2 - La ferme conviction : sa fonction est de faire en sorte que notre croyance qu?un fait est vrai devienne inébranlable au point que ni les arguments ni les opinions d'autrui ne puissent nous en dissuader.

Attribut : Enoncé

Valeur : 3 - L'attention de rappel empêche l'activité mentale d'oublier ou de perdre un objet constructif avec lequel elle est familière.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'attention

Attribut : Enoncé

Valeur : 4 - La fixation fait que l'activité mentale demeure engagée en un seul point, avec continuité, focalisée sur un objet constructif étiqueté (certaines traditions enseignent la focalisation sur un objet visuel, telle une statue de bouddha, en tant que méthode pour atteindre shamatha (un état d'esprit calme et stable))

Attribut : Enoncé

Valeur : 5 - La conscience connaissante discriminatrice se focalise sur un objet pour l'analyser et différencie ses points forts de ses faiblesses ou ses qualités de ses défauts.

Attribut : Enoncé

Valeur : Les onze émotions constructives :
1- Croire qu'un fait est vrai
2 - La dignité morale
3 - Se sentir concerné par la façon dont nos actions se reflètent sur autrui
4 - Le détachement
5 - L'imperturbabilité
6 - L'absence de naïveté
7 - La persévérance
8 - Une sensation de flexibilité
9 - Une attitude concernée
10 - L'équilibre
11 - Ne pas être cruel

Attribut : Enoncé

Valeur : La dignité morale est est le sentiment qui consiste à se retenir d'avoir une conduite négative parce que '?on se sent concerné par la façon dont nos actions se reflètent sur nous

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La dignité morale

Attribut : Enoncé

Valeur : L'imperturbabilité signifie ne pas souhaiter faire de mal en réponse à notre propre souffrance ou en réponse à des situations qui entraînent de la souffrance.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'imperturbabilité

Attribut : Enoncé

Valeur : L'absence de naïveté est la conscience connaissante discriminatrice qui est consciente des détails individuel concernant les causes et les effets comportementaux ou concernant la réalité, et qui agit comme l'antidote de la naïveté les concernant.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La naïveté

Attribut : Enoncé

Valeur : La persévérance désigne une ardeur enjouée pour être constructif. Asanga a expliqué cinq aspects ou divisions :

1 - le courage semblable à une armure pour endurer les difficultés, obtenu en nous remémorant la joie avec laquelle nous avons entrepris ce que nous faisons
2 - l'application constante et respectueuse de nous-même à la tâche
3 - ne jamais se décourager ni reculer
4 - ne jamais battre en retraite
5 - ne jamais verser dans l'autosatisfaction

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La persévérance

Attribut : Enoncé

Valeur : Une attitude concernée : s'abstenir d'une conduite destructrice, parce que nous nous sentons concerné par les situations d'autrui et par la nôtre, et par les effets de nos actions sur autrui et sur nous-même. Et parce que nous les prenons au sérieux.

Attribut : Enoncé

Valeur : L'équilibre ou la sérénité permet à l'activité mentale de demeurer sans effort, non perturbée, sans agitation ni torpeur, dans un état naturel de spontanéité et d'ouverture.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : Les six émotions et attitudes perturbatrices racines, lorsqu'elles se manifestent, nous font perdre la paix de l'esprit et nous démettent de nos capacités au point de nous faire perdre notre sang-froid. Ce sont :
1 - Le désir ardent
2 - La colère
3 - L'arrogance
4 - L'inconnaissance
5 - Le vacillement indécis
6 - Les cinq visions leurrées

Attribut : Enoncé

Valeur : 1 - Le désir ardent a pour objet un objet qu'il veut acquérir. Le désir ardent repose sur sa considération de l'objet comme quelque chose d'attrayant par nature. Son fonctionnement nous apporte de la souffrance. Ce peut être, soit le souhait de ne pas lâcher un des cinq types d'objets sensoriels désirables (vues, sons, odeurs, goûts, sensations physiques), soit le souhait de ne pas lâcher notre propre existence compulsive.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le désir

Attribut : Enoncé

Valeur : 2 - La colère est impatiente avec ses objets et veut s?en débarrasser en leur nuisant ou en leur faisant mal avec méchanceté, ou en les attaquant avec pugnacité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La colère

Attribut : Enoncé

Valeur : 3 - L'arrogance est un esprit imbu de lui-même qui repose sur une vision leurrée qui se focalise sur un aspect ou sur un réseau d'aspects au sein de nos cinq agrégats et l'identifie comme étant « moi »

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'arrogance

Attribut : Enoncé

Valeur : 4 - L'inconnaissance due au fait de ne pas connaître les causes et les effets comportementaux et la nature même de la réalité (absence d'identité des phénomènes)

Attribut : Enoncé

Valeur : 5 - Le vacillement indécis tend vers une décision incorrecte quant à ce qui est vrai. Son fonctionnement est le fondement du non-engagement dans ce qui est constructif.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'indécision

Attribut : Enoncé

Valeur : 6 - Les visions leurrées voient leurs objets d'une certaine façon. Elles cherchent et considèrent leurs objets comme des choses auxquelles s'accrocher, sans les passer au crible, les analyser ou les examiner. Par exemple, une vision extrême considère le « moi » conventionnel, soit comme ayant cette identité en permanence, soit comme n'ayant pas de continuité dans les vies futures ( alternative entre éternalisme et nihilisme)

Attribut : Enoncé

Valeur : Les vingt émotions perturbatrices auxiliaires proviennent des trois émotions empoisonnées suivantes : le désir ardent, l'hostilité, la naïveté.

Attribut : Enoncé

Valeur : 1 - La haine fait partie de l'hostilité. C'est l'intention cruelle de faire du mal.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La haine

Attribut : Enoncé

Valeur : 2 - Le ressentiment fait partie de l'hostilité. Il est rancunier, nourrit l'intention de se venger et de rendre le mal qui nous a été fait personnellement ou qui a été fait à nos proches.

Attribut : Enoncé

Valeur : 3 - La dissimulation d'avoir agi de manière inappropriée fait partie de la naïveté. Elle consiste à cacher et à ne pas admettre, soit à autrui soit à soi-même, nos actes répréhensibles

Attribut : Enoncé

Valeur : 4 - L'outrage fait partie de l'hostilité. C'est l'intention, fondée sur la haine et le ressentiment, de tenir des propos injurieux.

Attribut : Enoncé

Valeur : 5 - L'envie fait partie de l'hostilité. C'est une émotion perturbatrice qui est incapable de supporter les qualités positives ou la bonne fortune d'autrui due à un attachement excessif à ses propres gains ou au respect que l'on reçoit.

Attribut : Enoncé

Valeur : 6 - L'avarice fait partie du désir ardent. C'est un attachement à ses propres gains matériels ou au respect que l'on reçoit, ne voulant abandonner aucune possession, on s'y cramponne et ne veut pas les partager avec autrui ni les utiliser soi-même.

Attribut : Enoncé

Valeur : 7 - La prétention fait partie des catégories du désir ardent et de la naïveté. À cause d'un attachement excessif à nos gains matériels et au respect que nous recevons, et animée par la volonté de tromper autrui, la prétention fait semblant ou se targue d'avoir une qualité positive que nous n'avons pas.

Attribut : Enoncé

Valeur : 8 - La dissimulation de lacunes ou l'hypocrisie fait partie du désir ardent et de la naïveté. C'est l'état d'esprit qui consiste à cacher à autrui nos lacunes et nos défauts.

Attribut : Enoncé

Valeur : 9 - La fatuité ou la vanité fait partie du désir ardent. C'est un esprit gonflé d'orgueil, lequel, au vu de signes de longévité ou de quelque autre gloire samsarique, se repose sur sa propre bonne santé, sa jeunesse, sa richesse, etc., pour s'en réjouir et en tirer un orgueilleux plaisir.

Attribut : Enoncé

Valeur : 10 - La cruauté

Attribut : Enoncé

Valeur : 11 - L'absence de dignité morale (pas de sens de l'honneur) fait partie de n'importe laquelle des trois émotions empoisonnées. C'est l'absence de toute inclination à s'abstenir d'un comportement destructeur par manque de considération de la façon dont nos actions se reflètent sur nous-même. Selon Vasubandhu, ce facteur mental auxiliaire est l'absence du sens des valeurs. C'est un manque de respect pour les qualités positives ou pour les personnes qui les possèdent.

Attribut : Enoncé

Valeur : 12 - Aucun souci de la façon dont nos actions se reflètent sur autrui fait partie de n'importe laquelle des trois émotions empoisonnées. C'est l'absence de toute inclination à s'abstenir d'un comportement destructeur par manque de considération de la façon dont nos actions se reflètent sur les personnes avec qui nous sommes en relation. Ces personnes peuvent inclure notre famille, nos enseignants, un groupe social, un groupe ethnique, un ordre religieux, ou nos concitoyens. Pour Vasubandhu, ce facteur mental est l'absence de scrupules et signifie un manque de retenue d'une conduite ouvertement négative. Ce facteur mental auxiliaire et le précédent accompagnent tous les états d'esprit destructeurs.

Attribut : Enoncé

Valeur : 13 - L'esprit brumeux fait partie de la naïveté. C'est une sensation de lourdeur de corps et d'esprit qui rend l'esprit pas clair, non viable et incapable de donner lieu à une apparence cognitive de son objet ou à appréhender son objet correctement. Quand l'esprit devient effectivement flou à cause de son état brumeux, on parle de torpeur mentale

Attribut : Enoncé

Valeur : 14 - L'agitation mentale fait partie du désir ardent. C'est le facteur mental auxiliaire qui fait que notre attention quitte son objet et se souvient d'un objet attrayant à sa place, ou pense à quelque chose d'attrayant que nous avons expérimenté auparavant. Elle a pour effet de nous faire perdre la paix de l'esprit.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'agitation mentale

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Très intéressant (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : 15 - La non-croyance en un fait

Attribut : Enoncé

Valeur : 16 - La paresse fait partie de la naïveté. Avec la paresse, l'esprit ne va pas vers quelque chose de constructif et ne s'y engage pas, parce qu'il s'accroche aux plaisirs de dormir, de s'allonger, [de somnoler], de se détendre, etc. Il y a trois types de paresse :

- La léthargie et la procrastination est le fait de ne pas avoir envie de faire quelque chose de constructif maintenant et de le remettre à plus tard à cause d'une apathie face aux souffrances à la récurrence incontrôlable du samsara, de s'accrocher aux plaisirs de l'oisiveté ou de se réfugier dans le sommeil comme moyen de fuite
- S'accrocher aux choses ou aux activités négatives ou futiles comme, par exemple, les jeux de hasard, la boisson, les amis qui ont une mauvaise influence sur nous, la fête, etc.
- Le découragement et les sentiments de ne pas être à la hauteur

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La paresse

Attribut : Enoncé

Valeur : 17 - L'insouciance (« j'm'en foutisme », irresponsabilité). Fondé sur le désir ardent, l'hostilité, la naïveté ou la paresse, le « j'm'en foutisme » est l'état d'esprit de ne pas s'engager dans quoi que ce soit de constructif et de ne pas réfréner nos activités teintées de confusion. C'est le fait de ne pas prendre au sérieux les effets de notre conduite et, donc, de n'y accorder aucune importance.

Attribut : Enoncé

Valeur : 18 - L'oubli s'appuie sur le souvenir de quelque chose envers lequel nous éprouvons une émotion ou une attitude perturbatrice, nous faisant ainsi perdre notre objet de focalisation de sorte que notre esprit vagabonde vers l'objet de perturbation. Cet oubli d'un objet de focalisation sert de support au vagabondage mental

Attribut : Enoncé

Valeur : 19 - L'inattention est une conscience connaissante discriminatrice leurrée qui est associée avec le désir ardent, l'hostilité ou la naïveté et qui nous pousse vers une activité physique, verbale ou mentale sans savoir ce qu'il convient ou ne convient pas de faire. Par conséquent, nous ne prenons pas les mesures nécessaires pour corriger ou empêcher notre conduite incorrecte.

Attribut : Enoncé

Valeur : 20 - Le vagabondage mental fait partie du désir ardent, de l'hostilité ou de la naïveté. C'est le facteur mental auxiliaire qui, du fait de n'importe laquelle des émotions empoisonnées, détourne notre esprit de son objet de focalisation

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Sunny afternoon

Sous-attribut : Interprète

Valeur : The Kinks

Attribut : Enoncé

Valeur : La paresse

Attribut : Statement

Valeur : Lazing on a sunny afternoon, in a summertime

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Type de la page : Présentation d'une méthode psycho-somatique

Attribut : Enoncé

Valeur : la découverte de la facilité plutôt que la poursuite d'un « coûte que coûte »

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : Le mouvement comme principe supérieur de l'existence, à valeur universelle

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : La méthode Feldenkrais se propose de visiter le mouvement et les actions tels qu'ils se passent, sans a priori ni jugement, et de laisser émerger des solutions nouvelles. Elle rend ainsi à chacun la possibilité d'être plus autonome et confiant dans son aptitude à trouver ses propres solutions lorsqu'il entreprend ses actions.

Sa pratique permet de découvrir ' par l'expérience ' à quel point des aspects de soi que l'on croyait immuables sont au contraire très flexibles : lorsque ces aspects ont été appris dans l'enfance ou plus tard, ils peuvent continuer d'évoluer lorsque l'apprentissage reprend. A titre d'exemple, la façon de se tenir sur une chaise, la façon d'être debout, la façon de réagir à un problème, de tenir ses épaules, tous ces aspects sont beaucoup plus malléables qu'on ne le croit en général.

'Nos limitations dans l'ampleur ou la fluidité d'un mouvement ne proviennent pas toujours de limites mécaniques au niveau des articulations. Nos limitations dans le mouvement proviennent souvent de la façon dont le système nerveux central organise le mouvement, en utilisant la plupart du temps des schémas habituels acquis.

Or, le système nerveux central apprend en permanence de l'expérience vécue, et ce quel que soit l'âge... Ainsi, l'organisation d'un mouvement n'est jamais figée et peut se modifier. Cette possibilité permet de modifier des schémas ' parfois gênants ' résultant d'une situation passée, pour en faire apparaître d'autres qui sont adaptés aux situations présentes.

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Lorsque l'on fait une séance de Feldenkrais, on apprend à trouver de nouvelles solutions, à mieux organiser son mouvement, au niveau du corps mais aussi au niveau de l'esprit. C'est un apprentissage par le mouvement (JG)

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : L'analogie

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : Lazy old sun

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Type de la page : Présentation d'une méthode

Attribut : Enoncé

Valeur : Le mouvement comme principe supérieur de l'existence, à valeur universelle

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : "Le mouvement c'est la vie, mettre plus de qualité dans son mouvement, c'est mettre plus de qualité dans sa vie", Moshé Feldenkrais

Type de la page : Table ronde (Vidéo)

Attribut : Enoncé

Valeur : Qualifier, comme le font les auteurs, l'analogie de coeur de la pensée va à rebours de la tradition philosophique qui place le raisonnement analytique au premier plan.

Attribut : Enoncé

Valeur : L'établissement d'analogies a souvent été le facteur clé dans l'émergence de nouvelles théories, par exemple physiques ou mathématiques

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : L'analogie

Attribut : Enoncé

Valeur : L'analogie rend possible la pensée

Attribut : Enoncé

Valeur : L'analogie intervient dans chaque choix de mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : L'analogie a un rôle omniprésent dans la pensée

Attribut : Enoncé

Valeur : L'analogie n'est pas seulement un outil de raisonnement, c'est la condition de la catégorisation donc du langage

Attribut : Enoncé

Valeur : L'analogie est d'abord un phénomène mnésique : mémoire du passé : quelque chose dans une situtaion présente, nous rappelle quelque chose d'autre, que l'on a vécu dans une situation passée

Attribut : Enoncé

Valeur : Extension catégorielle : à partir de nos catégories, les étendre à d'autres situations. Par exemple le "bureau" informatique

Attribut : Enoncé

Valeur : Toutes nos connaissances sont engrangées dans le langage

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le langage

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce livre contient une thèse très forte, à savoir que le moteur de la catégorisation est l'analogie

Attribut : Enoncé

Valeur : Il y a des ingrédients dans nos concepts qui permettent l'analogie

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans l'apprentissage, on est souvent obligé d'itiliser l'analogie, car il n'y a pas d'autres moyen

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce livre est particulier par le rapport qu'il entreprend entre le français et l'anglais

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue anglaise

Attribut : Enoncé

Valeur : Le courant de la cognition incarnée met l'accent sur l'incarnation de la pensée plutôt que la logique, l'abstraction.

Attribut : Enoncé

Valeur : Il y a quelque chose d'indissociable entre la surfade des choses, ce qui est immédiatement accessible et la profondeur où elles nous mènent

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La surface des choses

Attribut : Enoncé

Valeur : Chaque analogie est une métaphore et chaque métaphore est une analogie, c'est du contexte que va dépendre l'utilisation d'un mot ou de l'autre.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La métaphore

Attribut : Enoncé

Valeur : L'intersubjectivité d'une analogie est une mesure de la qualité de cette analogie

Attribut : Enoncé

Valeur : La catégorisation, c'est à dire les concepts, se construisent par analogie et ce sont les analogies qui permettent d'évoquer dans la mémoire les concepts.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La catégorisation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les concepts

Attribut : Enoncé

Valeur : Il y a un lien indissociable entre la construction des concepts et l'analogie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les concepts

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La catégorisation

Attribut : Livre

Valeur : L'analogie, coeur de la pensée

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Douglas Hofstadter et Emmanuel Sander

Attribut : Enoncé

Valeur : La logique est-elle le fondement de notre pensée ? Réhabilitant les pouvoirs et la richesse créatrice de l'analogie, cet ouvrage montre qu'il n'en est peut-être rien.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La logique

Attribut : Enoncé

Valeur : Chaque sens d'un mot constitue un gouffre sans fond. Les dictionnaires donnent l'impression de disséquer les mots jusqu'à leurs atomes, alors qu'ils effleurent tout au plus leur surface.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le dictionnaire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Un mot ordinaire n'a pas seulement deux ou trois sens ; il renvoie plutôt à un nombre de sens sans limites.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Le potentiel illimité de diversité que recèle chaque concept

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les concepts

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est le droit et la responsabilité de chaque langue de décider où tracer des distinctions

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les langues

Attribut : Enoncé

Valeur : Chaque peuple réuni par une langue commune accepte comme naturel et allant de soi l'éventail particulier de concepts auxquels sa langue donne accès

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les langues

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les concepts

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Maison d'édition

Valeur : Editions Cosmopole

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Barcelone - Autobiographie et documentation

Attribut : Enoncé

Valeur : Que le visiteur qui arrive à Barcelone en avion réserve un siège F et qu'il garde le présent petit livre dans son sac. La route le plus souvent attribuée au avions venant du nord survole la mer, et ce sont les hublots au tribord de l'appareil qui offrent la plus belle vue. Il y embrassera la ville comme un visage sur le corps de son territoire tout autour, de montagnes, d'étendues vertes ou roussies d'après la saison, de villes-satellites... Tout l'hinterland de la cité catalane...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Un paysage c'est comme un visage

Attribut : Livre

Valeur : Dictionnaire insolite de Barcelone

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Emilie Brehain et Grégoire Polet

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Barcelone - Autobiographie et documentation

Type de la page : Chanson live

Attribut : Enoncé

Valeur : Les mots sont nos vies

Attribut : Enoncé

Valeur : Les mots sont des mystères

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Words are mysteries

Attribut : Enoncé

Valeur : Si nous faisions disparaître les mots, nous pourrions toucher l'univers

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : If one swept the world away | One could touch the universe

Attribut : Enoncé

Valeur : Avec un mot, nous pourrions être un

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : We could with a word become one

Attribut : Enoncé

Valeur : Et pour tous ces mots qui blessent | Il y a ceux qui nous caressent | Qui illuminent, qui touchent l'infini.

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Statement

Valeur : We could with a word become one

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Words

Attribut : Statement

Valeur : If one swept the words away | One could touch the universe

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Words

Attribut : Statement

Valeur : Words are mysteries

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Words

Attribut : Chanson

Valeur : Les mots

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Mylène Farmer

Attribut : Personnalité

Valeur : Mylène Farmer

Type de la page : Fiche de lecture

Attribut : Livre

Valeur : L'intelligence collective

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Pierre Lévy

Sous-attribut : Edition

Valeur : Editions La Découverte

Sous-attribut : Collection

Valeur : Sciences et société

Sous-attribut : Année

Valeur : 1994

Attribut : Enoncé

Valeur : Outils de traitement (automatique) de l'information

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Un traitement entièrement "automatique" de l'information est-il souhaitable, voire possible ? Un tel traitement ferait l'impasse sur toute la richesse de l'attention humaine appliquée aux objets intellectuels. D'ailleurs, le traitement dit automatique de Google nécessite en amont des traitements subjectifs de la part des éditeurs de sites... Et de même l'écriture des algorithmes de traitement de l'information (Google Page Rank...) ne nécessitent-ils pas une forte dose d'"attention" humaine ? De la même manière, on parle toujours d'intelligence artificielle en parlant de chat gpt, en omettant de dire qu'il s'agit d'un "algoritme" se basant sur tout le savoir humain (et non artificiel) enregistré numériquement.
L'automatisation peut têtre une aide précieuse dans les dispositifs de "traitement" de l'information. On peut automatiser certains fonctions... L'automatisation permet aussi d'intervenir sur de gros volumes d'information de manière rapide (ex : la catégorie "Catégorie de tous les énoncés" sur Mneseek)
Question : quel traitement de l'information ? Pour ma part je propose la catégorisation ou encore l'indexation catégorisante... (JG)

On pourrait peut-être dire qu'aucun outil de traitement "automatique "de l'information ne peut être considéré comme "entièrement" automatique. A quelque niveau que ce soit il y a la main de l'homme qui entre en jeu. Par contre il va y avoir des niveaux d'automaticité. Par exemple, on peut demander à un programme d'analyser 100 pages web et d'en tirer des informations de manière pensée à priori mais entièrement automatique. Mais on peut aussi imaginer un système d'aide à l'indexation qui met en jeu le couple homme-machine et qui pourra aussi indexer 100 pages (plus long mais peut-être de meilleure qualité)... (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Mettre en contact des éléments d'information

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : La catégorisation sur Mneseek permet de mettre en contact au niveau de leurs significations divers éléments d'information, divers objets : liens web (et donc toute page web multimédia : texte, image, vidéo, son), citations, images d'une part, catégories d'autre part : lieu, personnalité... avec l'utilisation de la catégorie énoncés comme support de base du sens. La catégorie particulière "Catégorie d'énoncés" permet d'introduire un niveau méta dans les énoncés, tout comme "Type d'énoncés" et "Enoncés associés (en voie de développement : paysages de sens). Il y a aussi les catégories "Commentaires", "Contextualisation" et le traitement des énoncés qui ajoutent des éléments d'information. (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Une immense encyclopédie vivante

Attribut : Enoncé

Valeur : Agencements

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : La notion d'agencement, d'agencement d'informations est très intéressante. Dans le projet Mneseek, l'indexation d'éléments comme les liens, les citations et les images, permet à postériori de présenter les informations indexées selon différents agencements dont les modalités sont à déterminer. Tout d'abord, disons que chaque élément indexé peut lui-même devenir un point de départ. Par exemple si j'indexe une bande annonce de film en entrant que le réalisateur du film est François Truffaut, François Truffaut peut lui-même être un point de départ pour une page présentant tous ses films... Par ailleurs, chaque élément catégorisé peut faire l'objet d'un "traitement" (adjonction de quelques paragraphes présentant cet objet ou donnant diverses opinions, commentaires... bref, un traitement) qui vient se positionner en tête de page. Chaque page de catégories présente une liste chronologique (par chronologie d'indexation) des éléments répondant à cette indexation. Cette chronologie permet de modifier éventuellement l'ordre des éléments présentés. Disons aussi qu'il y a une prévalence dans l'ordre des éléments selon leur catégorisation en "Enoncé", "Catégorie d'énoncés", "Catégorie de tous les énoncés". Il y a aussi éventuellement un espace pour la présentation "chat gpt" de l'élément. Autre élément d'agencement : la présentation sur fond noir sur le click des images. Enfin, chaque élément (liens, citations, images) doit pouvoir être ré-indexé en situation, c'est à dire modifiable sur la page même où il est présenté. Il y a aussi une différentiation entre les pages d'index et les pages des catégories. Voilà le système d'agencement tel qu'il fonctionne. D'autres agencements sont possibles et eux aussi à déterminer... (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Techniques intellectuelles

Attribut : Enoncé

Valeur : Des paysages de sens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : L'invention de nouveaux procédés de pensée... qui puissent faire émerger de véritables "intelligences collectives"

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous ne savons pas ce que nous devons créer

Attribut : Enoncé

Valeur : Le monde infini de la signification

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Le problème de l'intelligence collective est de découvrir ou d'inventer un au-delà de l'écriture, un au-delà du langage tel que le traitement de l'information soit partout distribué et partout coordonné

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Inventer

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Le projet Mneseek en tant qu'instrument d'une pratique pourrait jouer ce rôle immanental (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Mutualiser nos connaissances

Attribut : Enoncé

Valeur : Une énonciation collective

Attribut : Enoncé

Valeur : Tout repose à long terme sur la souplesse et la vitalité de nos réseaux de production, de transaction et d'échange de savoirs

Attribut : Enoncé

Valeur : Puisqu'elle conditionne toutes les autres, la production continue de subjectivité sera probablement considérée, au siècle prochain, comme l'activité économique principale

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La production de subjectivité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Interactions coopératives dans le cyberespace international

Attribut : Enoncé

Valeur : La capacité d'apprentissage et d'imagination collective

Attribut : Enoncé

Valeur : Des instruments pour filtrer l'information pertinente, opérer des rapprochements de significations...

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : La catégorisation sur Mneseek agit comme une sorte de filtre de l'information pertinente. Au lieu d'écouter cette conférence d'une heure, vous pouvez en visualiser les 20 énoncés les plus importants en 1 minute... Par ailleurs, en créant des catégories communes aux éléments indexés, on opère des rapprochements de signification qui perdurent dans le temps et auxquelles peuvent accéder les autres utilisateurs.

Attribut : Enoncé

Valeur : Rendre l'information "navigable"

Attribut : Enoncé

Valeur : Favoriser la construction de collectifs intelligents où les potentialités sociales et cognitives de chacun pourront se développer et s'amplifier mutuellement

Attribut : Enoncé

Valeur : Renouvellement du lien social par le rapport à la connaissance

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Voir Philippe Meirieu

Attribut : Enoncé

Valeur : La culture, un patrimoine commun

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La culture

Attribut : Enoncé

Valeur : Découpage et définition des objets

Attribut : Enoncé

Valeur : La réinterprétation de la mémoire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Web herméneutique

Attribut : Enoncé

Valeur : Ingénierie du lien social : l'art de faire vivre des colectifs intelligents

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : L'intelligence collective

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Attribut : Enoncé

Valeur : L'hospitalité maintient la possibilité de voyager, de rencontrer l'autre, en général. Par l'hospitalité, celui qui est différent, étrange, est accueilli, compris dans une communauté.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étranger

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'inclusion

Attribut : Enoncé

Valeur : Le travail dinclusion de tous par tous

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'inclusion

Attribut : Enoncé

Valeur : L'attention à la bonté des autres

Attribut : Enoncé

Valeur : La richesse humaine n'est plus seulement la finalité théorique de l'activité économique, elle en devient la condition expresse.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Une économie des qualités humaines

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La richesse humaine

Attribut : Enoncé

Valeur : ... En résulte un terrible désarroi, un immense besoin de collectif, de lien, de reconnaissance et d'identité... La déterriorialisation eccélérée suscite une véritable industrie de la restauration du lien social, de le réinsertion des exclus, de la refonte d'identités pour individus et communautés déstructurées... C'est sous la pression d'une véritable urgence sociale que le secteur de la production de lien est appelé à se développer.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Un immense besoin de collectif

Attribut : Enoncé

Valeur : L'aménagement d'une société vivable

Attribut : Enoncé

Valeur : Elever l'intelligence des hommes

Attribut : Enoncé

Valeur : Combinaison, mixage, réordonnancement des signes, le cyberspace interconnecte virtuellement tous les messages numérisés

Attribut : Enoncé

Valeur : Comment rendre évident pour tous que l'autre est un porteur unique de savoir-faire et de créativité ?

Attribut : Enoncé

Valeur : Navigation dans l'information

Attribut : Enoncé

Valeur : Des techniques de construction interactive et de visualisation d'espaces de signification

Attribut : Enoncé

Valeur : La construction collective du sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Elaborer et raffiner les problèmes communs, ouvrir de nouvelles questions, forger des arguments, énpncer et adopter des positions indépendantes les unes des autres sur une grande variété de sujets

Attribut : Enoncé

Valeur : Constituer des sujets collectifs d'énonciation

Attribut : Enoncé

Valeur : Des agencements d'énonciation

Attribut : Enoncé

Valeur : Les initiatives et expérimentations minoritaires sont une dimension essentielle de la démocratie car elles permettent l'exploration de solutions alternatives aux problèmes de la cité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Théorie de la solution

Attribut : Enoncé

Valeur : Former ensemble des jugements

Attribut : Enoncé

Valeur : Jusqu'à maintenant, on a surtout imaginé et construit des mondes virtuels qui étaient de simples simulations d'univers physiques réels ou possibles. Nous proposons de concevoir des mondes virtuels de signification ou de sensations partagées, l'ouverture d'espaces où pourront de déployer l'intelligence et l'imagination collective

Attribut : Enoncé

Valeur : De nouvelles puissances de compréhension

Attribut : Enoncé

Valeur : Mes hiérarchies d'intérêts

Attribut : Enoncé

Valeur : Un monde virtuel pour l'intelligence collective peut être aussi chargé de culture, de beauté, d'esprit et de savoir qu'un temple grec, une cathédrale gothique, un palais flerentin, l'Encyclopédie de Diderot et D'Alembert ou la constitution des Etats-unis. Il peut dévoiler des galaxies de langage inédites, faire éclore des temporalités sociales inconnues, réinventer le lien social, perfectionner la démocratie, creuser entre les hommes des chemins de savoir inconnus

Attribut : Enoncé

Valeur : L'aménagement du cyberspace est un des principaux enjeux esthétiques et politiques du siècle qui vient

Attribut : Enoncé

Valeur : Des supports d'écriture dynamiques

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : La section "Catégorisation" du site Mneseek comprend des zônes d'expression libre : contextualisation d'énoncés ou d'autres éléments, commentaires, traitements, qui s'ajoutent à l'agencement proprement dit des "objets" culturels. Il s'agit d'éléments eux aussi agencés, de supports d'écriture collective dynamiques. (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : On reste aveugle aux différentes possibilités que les nouveautés techniques offrent au devenir humain, possibilités dont d'entier éventail est rarement perçu, et qui devrait faire l'objet de délibérations, de choix, de jugements de goûts, et pas seulement de la part des spécialistes des machines

Attribut : Enoncé

Valeur : Les différences établies entre auteurs et lecteurs, producteurs et spectateurs, créateurs et herméneutes se brouilent

Attribut : Enoncé

Valeur : Les séparations entre les messages et les "oeuvres" tendent à s'effacer. Toute représentation peut faire l'objet d'échantillonnage, de mixage, de réemploi etc

Attribut : Enoncé

Valeur : L'effort créateur se déplace des messages, pour allers vers les dispositifs, les processus, les langages, les "architectures" dy namiques

Attribut : Enoncé

Valeur : Les herméneutes se transforment en acteurs

Attribut : Enoncé

Valeur : "Oeuvres ouvertes", work in progress, c'est un art sans signature

Attribut : Enoncé

Valeur : Comment passer d'une rumeur de foule à un choeur ?

Attribut : Enoncé

Valeur : Les gisements de données

Attribut : Enoncé

Valeur : La puissance symbolique accumulée par l'homme

Attribut : Enoncé

Valeur : La pensée ne se limite pas aux discours dits rationnels. Il y a des pensées-corps, des pensées-affect, des pensées-percept, des pensées-signes, des pensées-concept, des pensées-geste, des pensées-machine, des pensées-monde

Attribut : Enoncé

Valeur : Un agencement collectif d'énonciation

Attribut : Enoncé

Valeur : Sur la Terre, le signe participe de l'être et l'être du signe. Ici, tout nous parle. Chaque événement se fait message, et toute personne messagère. La moindre perception devient indice, image ou symbole. Bêtes et gens, astres et climats, formes et détails font signe, renvoient à des récits, des discours, des rituels. "Les parfums, les couleurs et les sons se répondent" (Baudelaire). Selon des lignes d'affects, selon le jeu des contiguïtés, des analogies et des correspondances qui organisent le cosmos.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'analogie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : Les mots sont des puissances. Chaque nom rayone une énergie, une qualité. Grâce au souffle qui le porte, le signe n'est jamais séparé d'une présence. Les paroles sont des actes, exercent des pouvoirs, déruisent et créent.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans l'espace de la reproduction, de la diffusion, de la variation indéfinie, les signes ne convoquent plus les choses qu'ils désignent ni les êtres qui les profèrent. C'est cela le Spectacle : tout le réel est passé du côté du signe. Les faits, les oeuvres, les gens sont des signes. Et ils sont traités, reproduits, diffusés comme tels. Non seulement le signe ne renvoie pas à la chose absente, mais il ne peut même plus mener au début de la série, à l'original, puisque dans l'espace des marchandises, le signe n'est qu'un effet d'enregistrement, de reproduction, de diffusion : Il n'est signe que dans le circuit. L'ansence triomphe du milieu même de l'abondance: Warhol peut sérigraphier, Derrida déconstruire, Baudrillard simuler, et Philippe K. Dick édifier des univers paranoïaques où l'univers se construit à force d'illusion.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le spectacle

Attribut : Enoncé

Valeur : Se réapproprier la création signifiante, reprendre la parole

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Reprendre la parole

Attribut : Enoncé

Valeur : Stock(s) de sens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans le célèbre film de Charlie Chaplin Les temps modernes (1935), l'ouvrier Charlot est martyrisé par les machines et les chaînes de montage d'une usine et quasi crucifié sur les aiguilles d'une grande horloge

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Mécanologie

Attribut : Enoncé

Valeur : La "théorie de l'information" n'est en fait qu'une approche mathématique de la transmission et de la circulation des messages. Elle a donné lieu à des raffinements et à des transpositions parfois très subtils. Cependant, avec les instruments quantitatifs et les concepts qu'elle a élaboré, on n'est jamais parvenu, même de loin, à traiter de la signification, au sens le plus ordinaire de ce terme.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La théorie de l'information

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Ecologie cognitive : programme proposé par Pierre Lévy dans "Les technologies de l'intelligence" : élargir les perspectives des sciences de la cognition : le régime de production et de distribution du savoir ne dépend pas seulement des particularités du système cognitif humain, mais également des modes d'organisation collective et des instruments de communication et de traitement de el'information. L'écologie cognitive devrait se consacrer à l'étude des interactions entre les déterminants biologiques, sociaux et techniques de la connaissance.

Attribut : Enoncé

Valeur : Le savoir sur le savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : Raffinons l'architecture du cyberspace

Attribut : Personnalité

Valeur : Pierre Lévy

Type de la page : Discours

Attribut : Enoncé

Valeur : [...] la Nature se presse de rendre compte d'elle-même à l'esprit. La classification commence. Pour le jeune esprit, chaque chose est distincte, se suffit à elle-même. Bientôt il découvre comment relier deux choses et voit en elles une seule nature ; puis trois, puis trois mille ; et ainsi, tyrannisé par son propre instinct unificateur, il continue de lier les choses, réduisant les anomalies, découvrant que sous le sol courent des racines qui unissent les choses contraires et éloignées pour les faire fleurir sur une même tige. Il apprend alors que, depuis l'aube de l'histoire, il y a accumulation et classification constantes de faits. Mais qu'est-ce que classifier, sinon percevoir que ces objets ne sont pas chaotiques, ne sont pas étrangers, mais ont une loi qui est aussi la loi de l'intelligence humaine ? L'astronome découvre que la géométrie, pure abstraction de cette intelligence, est la mesure du mouvement des planètes. Le chimiste trouve des proportions et une méthode intelligible dans toute la matière ; la science n'est rien d'autre que la découverte de ce qui est analogue, identique, dans les parties les plus éloignées. L'âme ambitieuse s'assied devant chaque fait réfractaire; elle ramène l'un après l'autre, à leur classe et à leur loi, tous les nouveaux pouvoirs, toutes les constitutions étrangères, et continue toujours afin d'animer, pénétrante, la dernière fibre de l'organisation, les limites de la nature. Ainsi lui est-il suggéré, à cet écolier qui se tient sous le dôme arqué du jour, que lui et cela sont issus d'une même racine ; l'un est feuille et l'autre, fleur; relation, sympathie courent dans chaque veine. Et qu'est cette racine ? N'est-elle pas l'âme de son âme ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La nature

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'analogie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : Bien employés, les livres sont les meilleures des choses ; mal employés, ils sont parmi les pires. Mais quelle est la bonne façon de s'en servir ? Quelle est la fin que tous les moyens devraient concourir à réaliser ? Ils ne servent à rien d'autre qu'à inspirer. J'aimerais mieux ne jamais voir un livre que d'être projeté par son attraction hors de mon orbite et transformé en satellite plutôt qu'en système. L'unique chose valable du monde est l'âme active [...] Il faut être inventeur pour bien lire. Comme dit le proverbe, «celui qui veut rapporter chez lui les richesses des Indes doit transporter ces richesses hors des Indes». Il existe donc une lecture créatrice aussi bien qu'une écriture créatrice. Quand l'esprit est fortifié par le labeur et l'invention, la page de n'importe quel livre s'éclaire d'allusions multiples. Chaque phrase est doublement significative, et notre auteur rend un sens aussi vaste que le monde.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La lecture

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Inventer

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Attribut : Enoncé

Valeur : La réussite marche sur les pas de la droiture

Attribut : Enoncé

Valeur : L'intellectuel est cet homme qui doit absorber toutes les aptitudes de son époque, toutes les contributions du passé, tous les espoirs de l'avenir. Il doit être une université de savoirs. S'il est une leçon qui, plus que toute autre, doit pénétrer son oreille, c'est : Le monde n'est rien, l'homme est tout; en toi se trouve la loi de toute nature, et tu ne sais pas encore comment monte une seule gouttelette de sève; en toi sommeille toute la Raison; il t'appartient de tout connaître; il t'appartient de tout oser.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'intellectuel

Attribut : Enoncé

Valeur : si l'homme seul se campe résolument sur ses instincts et attend là son heure, le vaste monde viendra à lui

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La patience

Type de la page : Slam

Attribut : Enoncé

Valeur : Aujourd'hui, ça va encore

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Une sorte de "Jusqu'ici tout va bien", par Le Fél'Un. "Mais aujourd'hui, ça va encore. Alors, place à la nature, reprenant vie jusque dans nos corps."

Attribut : Enoncé

Valeur : Place à la nature

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La nature

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : O'Neills March

Sous-attribut : Interprète

Valeur : The Chieftains

Attribut : Lieu

Valeur : L'Irlande

Sous-attribut : Pays

Valeur : Le Royaume-Uni

Attribut : Instrument de musique

Valeur : Le violon

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Il me semble que ce que l'on entends est de la flute puis du violon. Demander à Sylvain

Type de la page : Interview

Attribut : Personne interviewée

Valeur : Marie Romanens

Attribut : Enoncé

Valeur : L'écopsychologie s'intéresse aux relations que l'homme entretient avec la nature

Sous-attribut : Courant des sciences humaines

Valeur : Ecopsychologie

Sous-attribut : Type d'énoncé

Valeur : Documentaire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La Nature

Attribut : Enoncé

Valeur : L'écopsychologie s'inscrit dans le courant de la psychologie systémique

Sous-attribut : Courant des sciences humaines

Valeur : Psychologie systémique

Sous-attribut : Type d'énoncé

Valeur : Documentaire

Attribut : Enoncé

Valeur : Relation au vivant

Attribut : Enoncé

Valeur : Rester sauvage

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Nous ne pouvons nier notre part animale

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : La part animale comme part noble

Il a été longtemps traditionnel pour la philosophie de traiter la part animale de l'homme, sa part sauvage, de manière péjorative. Dédain et condescendance pour l'animalité de l'homme, estime, voire adoration pour la pensée, pour la raison humaine, pour ce qui différencie l'homme de l'animal. On pourrait opérer un retournement et au contraire considérer notre part animale comme une part noble, en tout cas digne d'égards. Autrement dit, il y a une décision philosophique qui qualifie péjorativement notre part animale. Prenons-en l'inverse : traiter la part animale de l'homme comme quelque chose de noble. Dans ces deux considérations, il y a un rapport haut/bas ou encore noble/vil typiquement philosophique. Il me semble que notre société est partiellement en train d'inverser ce rapport. A lire : "L'animal que donc je suis", livre de Jacques Derrida

(Julien Guerraz)

Type de la page : Article spirituel

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce qui est merveilleux

Attribut : Enoncé

Valeur : Se laisser transformer par l'autre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étranger

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour rien

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absence de but

Attribut : Enoncé

Valeur : L'autre a lui-même les réponses à ses propres questions

Attribut : Enoncé

Valeur : Renoncer même à vouloir comprendre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Lâcher prise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Don't explain

Attribut : Enoncé

Valeur : Accueillir l'autre avec reconnaissance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étranger

Attribut : Enoncé

Valeur : Devenir poète, c'est-à-dire, sentir le coeur et voir l'âme des choses

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le coeur

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'âme du monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Objets, avez-vous donc une âme ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ressentir

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne plus vivre à la surface

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Attribut : Enoncé

Valeur : Communier à la vibration intérieure de tout vivant

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Maison d'édition

Valeur : Gallimard

Attribut : Livre

Valeur : Haiku

Attribut : Enoncé

Valeur : Pourquoi aimons-nous le haiku ? Sans doute pour l'acquiescement qu'il suscite en nous, entre émerveillement et mystère. Le temps d'un souffle (un haiku, selon la règle, ne doit pas être plus long qu'une respiration), le poème coïncide tout à coup avec notre exacte intimité, provoquant le plus subtil des séismes. Sans doute aussi parce qu'il nous déroute, parce qu'il nous sort de notre pli, déchirant une taie sur notre regard, rappelant que la création a lieue à chaque instant. "Salve contre l'habitude", disait justement Henri Pichette à propos de la poésie - "ravissement soudain dans l'imprévisible", répondraient les haikistes qui traquent l'inconnu au coeur du familier. Peut-être enfin parce qu'il sait pincer le coeur avec légèreté. Rien de pesant, rien de solennel, rien de convenu. Juste un tressaillement complice. Une savante simplicité. L'éclosion spontanée d'une fleur de sens.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce qui est merveilleux

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La subtilité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'habitude

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'inconnu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éphémère

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'infime

Attribut : Enoncé

Valeur : Une fleur de sens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Selon Bashô, un poème achevé doit révéler - dans le même temps - l'immuable, l'éternité qui nous déborde (fueki) et le fugitif, l'éphémère qui nous traverse (ryukô). Le haiku tremble et scintille alors comme un instant-poème, une étincelle jaillie de la confrontation permanent entre le présent et l'éternité, un minuscule aérolithe de modestie à l'échelle du cosmos.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éternité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éphémère

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le présent et l'éternité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'infime

Attribut : Enoncé

Valeur : [Le haiku] suspend, comme en se jouant, la raison discursive qui nous tient lieu de béquille - avec une ambition souveraine : dire la réalité telle qu'elle est.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : Devant l'éclair - sublime est celui qui ne sait rien (Bashô)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Anti-intellectualisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éphémère

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : Le haikiste semble photographier, enregistrer (André Breton dans le Premier Manifeste du Surréalisme n'appelait-il pas les poètes à être des "appareils enregistreurs ?") un simple rien, mais dont l'éclat irradierait sans trêve. Il ne conçoit pas, il découvre.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éphémère

Attribut : Enoncé

Valeur : [Le haikiste] met la focale au point sur ce qui est là, maintenant, inépuisable dans l'éphémère - non pas une essence, mais une dynamique, une énergie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éphémère

Attribut : Enoncé

Valeur : Qui sait, au fond, si le monde vu par un papillon n'est pas plus réel que le nôtre ?

Attribut : Enoncé

Valeur : Cette attention portée à l'infime, cette tendresse envers le monde et toutes les créatures vivantes, principe bouddhique s'il en est, participe aussi d'un souci constant du détail, caractéristique de l'art japonais [...] L'attention se centre sur un ou deux détails à même de dire la totalité d'un ensemble - la partie devient le tout.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le tout et les parties

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'infime

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Bouddhisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le détail

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Plénitude du haiku

Attribut : Enoncé

Valeur : Art de l'ellipse et du bref, le haiku se tient à l'évidence du côté de la "phrase vivante", mais il procède par retranchement, par soustraction - par dépouillement. Habité par une exigence d'expression absolue, il dénude la langue jusqu'à sa moelle.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ellipse

Attribut : Enoncé

Valeur : "On appelle phrase morte une phrase dont le langage est encore du langage : une phrase vivante est celle dont le langage n'est plus du langage", Leang-Kiai de Tong-chan

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le langage

Attribut : Enoncé

Valeur : Débordant les mots par les mots, leur faisant dire ce qu'ils ne semblent pouvoir dire, il [le haiku] gambade toujours aux limites du langage. Et s'il apparaît comme l'expression vraie d'un vertige, c'est sans doute parce qu'il s'attache à ciseler sans fin cette pure aporie : mettre en mots le silence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le silence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : [A propos du haiku] Ses quelques syllabes ouvrent un espace de naissance infinie que la lecture échoue à épuiser. Un espace de pure intensité mentale. Il faut dire que le lecteur est convoqué au plus vif, au plus vrai de sa palette sensible, pour "compléter" le poème. Le faire résonner. Comme si la métaphore cédait ici le pas à la résonance - onde d'un galet de sens ricochant sur les eaux du silence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : Un sentiment du monde comme miracle. Un sentiment d'ouverture à l'insondabilité des choses que semble avoir peu ou prou oublié l'héritage philosophique occidental, gouverné d'ordinaire par un esprit de distance vis-à-vis de la réalité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce qui est merveilleux

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'insondabilité des choses

Attribut : Enoncé

Valeur : Si le haiku est un exercice spirituel, c'est au sens où il approfondit le spiritus, c'est à dire le souffle, du monde en nous.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Exercices spirituels

Attribut : Enoncé

Valeur : L'être est voué à se défaire corps et âme, à se fondre dans le vide

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le vide

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Corps et âme

Attribut : Enoncé

Valeur : L'éveil ? Une limpide immédiateté, sans la moindre grandiloquence. Une immanence prête à bruire dans les lieux les plus communs. Sauf qu'il n"est plus ici aucun lieu commun. Comme si chaque chose dans sa dimension fugitive dévoilait l'économie ultime de la nature

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éveil

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le lieu commun

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le fugitif

Attribut : Enoncé

Valeur : Toutes les formes de coïncidences.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La coïncidence

Attribut : Enoncé

Valeur : [Le haiku] plaide à sa manière pour un esprit désoccupé, un esprit qui se laisse habiter. Il met en scène un je-monde à la fois totalement impliqué et parfaitement désimpliqué, un je-univers, un corps au diapason de l'espace.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : Le souhait rilkien d'"entendre chanter les choses"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Entendre chanter les choses

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : Des poèmes-lâcher-prise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le lâcher prise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Attribut : Enoncé

Valeur : [Ces poèmes] n'imposent rien, ils offrent, ils tendent, ls éclosent

Attribut : Enoncé

Valeur : Folle sagesse

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La folie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La sagesse

Attribut : Enoncé

Valeur : Imaginez un univers enfin désentravé, dégrippé. Comme un terrain de jeu infini. Une facétie, révélée dans tout sa nudité cocasse.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Un terrain de jeu infini

Attribut : Enoncé

Valeur : Errance libertaire des gestes et du regard

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Errance libertaire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le geste sacré

Attribut : Enoncé

Valeur : Une confiance illimitée dans l'inattendu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'inattendu

Attribut : Enoncé

Valeur : Le haiku se développe d'ordinaire sur la toile de fond d'un mot-saison (kigo)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les saisons

Attribut : Enoncé

Valeur : L'importance que les japonais accordent aux circonstances, toujours uniques, jamais dues au seul hasard, mais bien à un lien prédestiné qui unit les êtres et les choses.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les circonstances

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le hasard

Attribut : Enoncé

Valeur : Le haiku comme une salutation, un hommage au moment présent

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moment présent

Attribut : Enoncé

Valeur : On compte accumulés au fil des siècles dans des almanach poétiques(saïjiki) quelques milliers d'expressions ou de mots-saison, à partir desquels les haikistes façonnent leurs poèmes. Ces recueils, ces glossaires répertorient scrupuleusement tous les mots exprimant l'essence - le "parfum" - de la saison et els classent selon plusieurs catégories évocatrices : les moments de la saison, les phénomènes du ciel, le paysage, les activités humaines, la faune et la flore. Volonté d'ordonnancement du monde, souci d'exactitude esthétique, qui apparaissent comme une constante spécifique, intime du génie japonais.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Exactitude esthétique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les saisons

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ordonnancement du monde

Attribut : Enoncé

Valeur : La plus extrême minutie apportée à la codification des instants du monde [devient] le gage d'une vraie liberté.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ordonnancement du monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'instant

Attribut : Enoncé

Valeur : Une poésie fondée sur l'imprécision et l'ambiguïté - en même temps que sur la concision.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Attribut : Enoncé

Valeur : La poésie d'une langue où les adjectifs se conjguent, où les noms, délivrés de fioritures tels que genre ou nombre, se présentent sous la forme de dessins

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La grammaire

Attribut : Enoncé

Valeur : La graphie japonaise - alliant idéogrammes et syllabaire phonétique - favorise l'extrême densité du haiku. Là où l'écriture littéraire de l'Occident semble donner d'emblée un socle cartésien à la description de la réalité, la figure fulgurante de l'idéogramme se prête plus facilement à "l'expression de l'inexprimable", à la transmission d'un espace que ne saurait saisir la seule pensée discursive.
En outre, la structure même de la langue favorise l'ambiguïté. Le japonais offre un vocabulaire des plus riches, à la fois flou et extrêmement nuancé. Il décline le monde avec autant de subtilité que le français - mais sur un mode plus énigmatique. Ici, un vocable recouvre souvent un éventail de notions que d'autres mots traversent. Incertaine, la frontière délimitant les territoires de sens dévoile tout un champ d'associations. Ambiguïté permanente qui déploie l'étendue de ses facettes dans le haiku, jusqu'à en faire parfois un véritable "langage crépusculaire", lequel n'est pas sans évoquer le sandhya-bhasa ("langue du paradoxe") chère au bouddhisme médiéval indien : les mots sont alors détournés de leur rôle en vue de dire un au-delà (ou un en-deça) d'eux-mêmes, de cerner une conscience globale antérieure à toute conceptualisation, y compris celle du langage.

Au delà du clair de lune
je laisse ma barque
pour entrer dans le ciel
(Koda Rohan)

La grammaire particulière du haiku nourrit encore d'autres ambivalences. Ainsi, le "collage" de plusieurs idéogrammes - dont la fonction grammaticale reste "flottante" - ouvre la porte à plusieurs sens, révélant du même coup une palette d'interprétations. Les sens se chevauchent, se complètent, se démultiplient - trivial et spirituel s'entrecroisent. Le flou sémantique accroit l'exactitude poétique.
Un seul et même mot, uta, désigne en japonais la poésie et le chant. Et c'est à voix haute, comme un chant, que le haiku se lit.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue japonaise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Exprimer l'inexprimable

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pensée discursive

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le langage

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La sémantique

Attribut : Enoncé

Valeur : Les territoires de sens

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce "flou irisé de ressources" qu'évoque Claude Roy à propos du chinois.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : les ressources

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La langue chinoise

Attribut : Enoncé

Valeur : L'étrangeté est toujours partageable

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étrangeté

Attribut : Enoncé

Valeur : Nuit sans fin -
je pense
à ce qui viendra dans dix mille ans
(Shiki)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le futur

Attribut : Enoncé

Valeur : Tu es riche ?
J'ai tout
Je ne me possède plus

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Guérir du moi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Questions/réponses

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le moi

Attribut : Enoncé

Valeur : Prépare-toi à la mort
prépare-toi
bruissent les cerisiers en fleur
(Issa)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La mort

Attribut : Enoncé

Valeur : Profond
plus profond encore
dans les montagnes bleues
(Santôka)

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans la brume de printemps
le vol blanc
d'un insecte au nom inconnu
(Yosa Buson)

Attribut : Enoncé

Valeur : Douceur de la brise
dans le vert de mille collines
un temple isolé
(Masaoka Shiki)

Attribut : Enoncé

Valeur : Soir d"hirondelles -
demain encore
je n'aurai rien à faire
(Kobayashi Issa)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : Sans souci
elle contemple la montagne
la grenouille
(Kobayashi Issa)

Attribut : Enoncé

Valeur : En secret
le camélia devine
la présence du prunier
(Hayashibara Raisei)

Attribut : Enoncé

Valeur : Le monde
est devenu
un cerisier en fleurs
(Ryôkan)

Attribut : Enoncé

Valeur : La cloche se tait -
les fleurs en écho
parfument le soir !
(Matsuo Bashô)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Type de la page : Critiques littéraires

Attribut : Livre

Valeur : Laissez-nous faire (On a déjà commencé)

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Alexandre Jardin

Sous-attribut : Année

Valeur : 2015

Attribut : Enoncé

Valeur : La passion pour la France

Attribut : Enoncé

Valeur : Recommencer l'époque

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'époque

Attribut : Enoncé

Valeur : Le problème, c'est nous

Attribut : Enoncé

Valeur : Forcer le destin

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le destin

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous sommes au seuil d'une renaissance inouïe portée par la France

Attribut : Enoncé

Valeur : Le vrai pouvoir est d'accroître celui d'autrui

Attribut : Enoncé

Valeur : L'art de jouir de l'existence

Attribut : Enoncé

Valeur : L'écume grise de l'actualité

Attribut : Enoncé

Valeur : Nos esquives accumulées

Attribut : Enoncé

Valeur : Assumer notre désir légitime de renverser la table

Attribut : Enoncé

Valeur : Les boulimiques d'action

Attribut : Enoncé

Valeur : Désobéir à la fatalité

Attribut : Enoncé

Valeur : Notre si longue sumission

Attribut : Enoncé

Valeur : Convertir la société civile française en une puissance politique centrale

Attribut : Source

Valeur : Source externe

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Epique époque

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Léo Ferré

Attribut : Personnalité

Valeur : Léo Ferré

Attribut : Enoncé

Valeur : L'époque opaque

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'époque

Attribut : Enoncé

Valeur : Vous entendrez demain | De nouvelles salades

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les médias

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Fleuve

Valeur : L'Escaut

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : L'Escaut traverse trois pays (France, Belgique et Pays-Bas) avant de se jeter en mer du Nord. C'est un fleuve lent et peu puissant sur lequel l'influence de la marée se fait sentir jusqu'à 160 km de l'embouchure. C'est un fleuve assez comparable à la Tamise (dont l'estuaire se trouve juste de l'autre côté de la mer du Nord) en termes de longueur et de débit, ce qui a beaucoup contribué aux échanges commerciaux entre les Flandres et la Grande-Bretagne depuis le Moyen Âge... (JG)

Type de la page : Article spirituel

Attribut : Enoncé

Valeur : La croyance que tout élément du monde est habité d'un esprit

Attribut : Enoncé

Valeur : les kami possèdent une place très importante dans la vie quotidienne shinto. Ils sont neutres mais peuvent bien ou mal tourner s'ils se sentent vénérés ou bafoués. Ils représentent ce qui est pur et cette idée joue un grand rôle dans les modes de pensées japonais et la vie de tous les jours. Un respect pour chaque chose naît de ce principe car, comme dit précédemment, tout objet peut avoir son kami.

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Objets, avez-vous donc une âme ?

Type de la page : Interview (audio)

Attribut : Enoncé

Valeur : "Horreur de tous les métiers", Rimbaud

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : Le culte de l'expression

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'expression

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Attribut : Enoncé

Valeur : L'affranchissement total à l'égard aussi bien des modes de pensées que d'expressions préétablis, en vue de la promotion nécessaire de façons de sentir et de dire, qui soient spécifiquement nouvelles et dont la quête implique, par définition, le maximum d'aventure.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Attribut : Enoncé

Valeur : Magie verbale

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : Les thèses de Reverdy sur l'image poétique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Attribut : Enoncé

Valeur : Une liberté d'une opulence inimaginable

Attribut : Enoncé

Valeur : "La France détentrice de tout le secret de la civilisation", Apollinaire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La France

Attribut : Enoncé

Valeur : Le grand secret consiste à la fois à dévoiler et à voiler

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Attribut : Enoncé

Valeur : La rupture de l'art avec la logique, la nécessité d'un grand travail négatif à accomplir, la spontanéité (Manifeste Dada 1918, Tristan Tzara)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Dada

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : L'expérience de la réalité psychologique absolue

Attribut : Enoncé

Valeur : Promouvoir le langage à une autre dignité en voulant voir un lui non plus un moyen, mais un être

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le langage

Attribut : Enoncé

Valeur : Forcer les portes du mystère et avancer en terre inconnue, en dépit de tous les interdits

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le mystère

Attribut : Enoncé

Valeur : Echapper aux contraintes qui pèsent sur la pensée surveillée

Attribut : Enoncé

Valeur : La contrainte que fait peser l'esprit critique sur le langage et sur les mondes d'expression. Parmi ces contraintes, la logique : le rationalisme le plus étroit qui veille à ne rien laisser passer qui n'eut été estampillé par ses soins, la morale, sous forme de tabous sexuels et sociaux, le goût, régi par les conventions sophistiques du bon ton, peut-être les pires de toutes. Ce prétendu sens critique que l'on nous avait appris à cultiver à l'école, freinant toute spéculation intellectuelle de grande envergure.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : L'appétit de merveilleux, contre l'appauvrissement et la stérilité des modes de pensée, qui était l'aboutissement de plusieurs siècles de rationnalisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce qui est merveilleux

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Le surréalisme

Attribut : Enoncé

Valeur : André Breton, parlant du contenu de La Révolution Surréaliste : Le monde soi-disant cartésien qui nous entoure est un monde insoutenable, mystificateur, sans drôlerie, contre lequel toutes les formes d'insurrection sont justifiées. Toute la psychologie de l'entendement est remise en question. Il y a un refus catégorique d'admettre tout ce qui a pu être élaboré à partir d'une vue purement corticale de l'esprit. Ferdinand Alquié, dans un texte intitulé humanisme surréaliste et existentialiste, recueilli en 1948 dans Les cahiers du collège philosophique, pose on ne peut mieux le problème : Déclarer, dit-il, que la raison est l'essence de l'homme, c'est déjà couper l'homme en deux, et la tradition classique n'y a jamais manqué. Elle a distingué en l'homme ce qui est raison et qui par là-même est vraiment humain, et ce qui n'est point raison et qui par là-même est indigne de l'homme, instincts et sentiments. Tout l'enseignement de Freud [...] est pour nous représenter le danger mortel que cette coupure, que cette scission entre les forces dites de raison et les passions profondes, bien décidées à s'ignorer mutuellement, font courir à l'homme. La seule ressource est de s'opposer aux prétentions exhorbitantes de cette raison, qui a usurpé la place de la raison véritable, et aussi de soustraire aux processus de refoulement qui les rend d'autant plus nocifs, les impulsions et les désirs. Dans la mesure où l'ancienne raison est ainsi déchue de la toute puissance qu'elle s'est arrogée au cours des siècles, il est compréhensible que les devoirs qu'elle contribue à imposer à l'homme sur le plan moral, perdent presque toute justification. Nous formulons sur cette loi des réserves expresses ; nous saisirons toutes les occasions de la prendre en défaut, jusqu'à ce qu'une autre, véritablement fondée, s'y substitua. Tel est le sens de la déclaration qui figure sur le premier numéro de la Révolution Surréaliste : "Il faut aboutir à une nouvelle déclaration ds droits de l'homme".

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : L'expérience et l'aventure intérieures

Attribut : Livre cité

Valeur : L'esprit contre la raison, livre de René Crevel

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : Le goût d'errer poussé à ses extrêmes limites (Le paysan de Paris, Nadja)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les coïncidences

Attribut : Enoncé

Valeur : La poursuite de l'imprévu

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : S'il vous plait ("Il m'arrive de faire les cent pas pendant des heures entre deux numéros de maison ou entre quatre arbres d'un square.")

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les coïncidences

Attribut : Enoncé

Valeur : Etre à l'affut du hasard objectif, qui est le lieu géométrique des coïncidence.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les coïncidences

Attribut : Enoncé

Valeur : Pouvez-vous dire quelle a été la rencontre capitale de votre vie, jusqu'à quel point cette rencontre vous a donné le sentiment du fortuit, du nécessaire ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les coïncidences

Attribut : Enoncé

Valeur : La vertu magique de la rencontre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les coïncidences

Attribut : Enoncé

Valeur : Questions sur l'amour : quel sorte d'espoir mettez-vous dans l'amour ? Comment envisagez-vous le passage de l'idée d'amour au fait d'aimer ? Feriez-vous à l'amour le sacrifice de votre liberté, l'avez-vous fait ? Vous donnerie-vous le droit de vous priver quelques temps de la présence de l'être que vous aimez, sachant à quel point la distance est exaltante pour l'amour, mais apercevant la médiocrité d'un tel calcul ? Croyez-vous à la victoire de l'amour admirable sur la vie sordide, ou de la vie sordide sur l'amour admirable ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'amour

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans l'amour électif réside la plus haute visée humaine et même celle qui transcende toutes les autres

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'amour

Attribut : Poème cité

Valeur : Hymne, de Baudelaire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'amour

Type de la page : Extrait du Nouveau Testament

Attribut : Enoncé

Valeur : Dieu est lumière ; en lui, il n?y a pas de ténèbres.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Dieu

Attribut : Enoncé

Valeur : Celui qui aime son frère demeure dans la lumière, et il n?y a en lui aucune occasion de chute.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La fraternité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'amour

Type de la page : Fiche plante

Attribut : Thème général

Valeur : Horticulture

Attribut : Contenus présents sur le site

Valeur : Encyclopédie des fleurs

Attribut : Plante

Valeur : Achillea

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Plusieurs variétés d' Achillea sont présentées sur mneseek : moonshine, taygetea, et achilléa commune.

Sous-attribut : Catégorie de plantes

Valeur : Vivace

Type de la page : Fiche plante

Attribut : ToDoList

Valeur : S'intéresser à l'Europe centrale et orientale

Attribut : Plante

Valeur : Alchémille

Sous-attribut : Catégorie de plantes

Valeur : Vivace

Attribut : Lieu

Valeur : Les Carpates

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Les alchémilles sont originaires des Carpates ( chaîne des montagnes de l'Europe Centrale).

Sous-attribut : Continent

Valeur : Europe

Type de la page : Critiques littéraires

Attribut : Livre

Valeur : Dictionnaire amoureux des dictionnaires

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Alain Rey

Attribut : Personnalité

Valeur : Alain Rey

Sous-attribut : Nom

Valeur : Rey

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Alain

Attribut : Enoncé

Valeur : Cette perversion polymorphe, le dictionnaire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le dictionnaire

Attribut : Enoncé

Valeur : (A propos de l'Académie française) On ne peut accuser Richelieu d'avoir en vue le durcissement de quelque ciment culturel, puisqu'il choisit le mot "académie" en 1635, mais "les lynx" italiens et la "florimontane" de François de Sales, qui fonctionna trois ans avec succès à Annecy, ne durent pas être étrangers à son choix.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les académies

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Académie française

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Académie florimontane

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La Haute-Savoie

Attribut : Enoncé

Valeur : Ces institutions (les académies) sont comme hantées par le devoir de lexique, qui est une mémoire.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les académies

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le lexique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La linguistique

Attribut : Enoncé

Valeur : 1935 : première édition du dictionnaire de l'Académie française au XXème siècle - dans sa préface, l'Académie "estime que les exemples sont la vraie richesse et la partie la plus utile du Dictionnaire"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les exemples

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le dictionnaire

Attribut : Source

Valeur : Source externe

Attribut : Enoncé

Valeur : L'Encyclopédie ou l'ambiguïté fondatrice du dico, qui, au prétexte des mots, prend position sur le monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le dictionnaire

Attribut : Enoncé

Valeur : Selon une métaphore très affective de Raymond Queneau, les mots sont des êtres vivants, les ranger en dictionnaires reviendrait à les tuer ("Alors on les dispose en de grands cimetières | Que les esprits fripons nomment des dictionnaires", Le chien à la mandoline, "La chair chaude des mots")

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le dictionnaire

Attribut : Enoncé

Valeur : La force cachée des mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le dictionnaire

Attribut : Enoncé

Valeur : L'analogie, fondamentalement, c'est une égalité de rapports : grand est à petit comme large à étroit ; rose est à fleur ce que prune est à fruit ; sale est à crado ce que propre est à nickel... Cela fait parcourir des types de rapports de sens, indépendants des rapports de forme : jument est à cheval ce que tigresse est à tigre, et ce que girafe est à... girafe !

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'analogie

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Il est question ici des dictionnaires dits "analogiques" qui rapportent tous les mots auxquels sun mot peut faire penser. Voir pour cela Jacques Derrida et la trace... (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Les dictionnaires "onomasiologiques", qui, contrairement aux dictionnaires classiques qui vont des mots vers le sens, vont du sens vers les mots.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le dictionnaire

Attribut : Enoncé

Valeur : Lemme : forme canonique (masculin singulier, infinitif?) d'un mot variable.

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : On peut appliquer cette idée de forme canonique pour les énoncés... A voir (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Glose : note en marge ou au bas d'un texte, pour expliquer un mot difficile, éclaircir un passage obscur.

Attribut : Enoncé

Valeur : Un savoir répertorié

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le dictionnaire

Attribut : Enoncé

Valeur : La "synchronie" de Saussure

Attribut : Enoncé

Valeur : La formation des équipes de rédaction, la définition des procédures

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le dictionnaire

Attribut : Enoncé

Valeur : Collection - le "musée imaginaire" de chacun (Malraux)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Attribut : Enoncé

Valeur : La folie de l'exhaustivité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le dictionnaire

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne jamais négliger l'aller et le retour de la pensée au langage, du langage à la pensée. Dans le dictionnaire des synonymes de Condillac (publié en 1951 dans ses "oeuvres philosophiques"), chaque entrée porte sur l'expression par un mot général et abstrait d'une "idée principale", et c'est de la confrontation des idées secondaires transmise par une série assez large de mots sémantiquement apparentés que vient la possibilité de "définir"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Définir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le dictionnaire

Attribut : Enoncé

Valeur : Le philosophe Alain enseignait une "fidélité à l'esprit" et recommandait de ne jamais chercher à réfuter les grands penseurs et les créateurs, mais de chercher à les comprendre au-delà de leur message exprimé : "Socrate ne s'arrête pas à Socrate"

Attribut : Enoncé

Valeur : Bronislaw Malinowski et Edward Sapir (anthropologues) ont illustré la prééminence du langage dans l'étude de l'Etre humain.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'anthropologie

Type de la page : Interview (vidéo)

Attribut : Lieu

Valeur : L'Afrique

Sous-attribut : Continent

Valeur : L"Afrique

Sous-attribut : Pays

Valeur : Le Niger

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Ayant vécu une partie de sa jeunesse en Afrique, Dominique Pagani raconte cette période qui pour lui a été décisive. L'apprentissage de la langue maternelle par l'autre, la confrontation avec le regard du colonisé... (SyletJu)

Type de la page : Bande annonce

Attribut : Enoncé

Valeur : Le projet Mneseek

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Quand l'acte de catégorisation devient dynamique, le reflet (évolutif) d'une pensée. Quand l'acte catégoriser est lui-même fluant

Le rapport à Lascaux comme hypothèse : tentons de regarder en quoi, d'aujourd'hui à Lascaux, rien n'a vraiment changé.

(SyletJu)

Attribut : Enoncé

Valeur : La non-philosophie

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Quand notre expérience culturelle quotidienne devient l'objet de notre attention..., de notre réflexion, la création d'un objet qui nous ressemble.

Type de la page : Instrument de musique du monde live

Attribut : Lieu

Valeur : Le Brésil

Sous-attribut : Pays

Valeur : Le Brésil

Type de la page : Lettre

Attribut : Enoncé

Valeur : J'aurais beau parler toutes les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, s'il me manque l'amour, je ne suis qu'un cuivre qui résonne, une cymbale retentissante.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les langues

Attribut : Commentaire

Valeur : L'amour ou Agapè (affection, tendresse, dévouement...), distinct de l'amour-passion, distinct du désir amoureux.

Attribut : Enoncé

Valeur : J'aurais beau être prophète, avoir toute la science des mystères et toute la connaissance de Dieu, j'aurais beau avoir toute la foi jusqu'à transporter les montagnes, s'il me manque l'amour, je ne suis rien.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : L'amour prend patience ; l'amour rend service ; l'amour ne jalouse pas ; il ne se vante pas, ne se gonfle pas d'orgueil ; il ne fait rien d'inconvenant ; il ne cherche pas son intérêt ; il ne s'emporte pas ; il n'entretient pas de rancune ; il ne se réjouit pas de ce qui est injuste, mais il trouve sa joie dans ce qui est vrai ; il supporte tout, il fait confiance en tout, il espère tout, il endure tout.

Attribut : Enoncé

Valeur : Notre connaissance est partielle [...] Quand viendra l'achèvement, ce qui est partiel sera dépassé.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce qui demeure aujourd'hui, c'est la foi, l'espérance et la charité ; mais la plus grande des trois, c'est la charité.

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : L'amour

Type de la page : Bande annonce

Attribut : Film

Valeur : Rêves

Sous-attribut : Réalisateur

Valeur : Dag Johan Haugerud

Sous-attribut : Actrice principale

Valeur : Ella Overbye

Attribut : Enoncé

Valeur : L'amour non réciproque

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Johanne est amoureuse de sa professeure de français ; elle cherche à se rapprocher d'elle et commence à écrire un livre sur ses ressentis. Malheureusement, l'histoire entre les deux femmes n'aboutira pas. Entraînée par sa mère et sa grand-mère, Johanne décide de publier son livre et entame une thérapie.

Attribut : Enoncé

Valeur : Portrait d'une ville

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Oslo et ses rues animées en hiver de jour comme de nuit

Type de la page : Bénédiction

Attribut : Enoncé

Valeur : Le pouvoir des fleurs

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Ce texte est très beau. Les fleurs m'inspirent aussi beaucoup. Merci (Julien)

Attribut : Chaîne Youtube

Valeur : Poésie Sacrée

Type de la page : Citations

Type de la page : Chanson live

Attribut : Enoncé

Valeur : Le pouvoir des fleurs

Attribut : Personnalité

Valeur : François Guerraz

Attribut : Chanson

Valeur : Une brassée de pivoines

Sous-attribut : Interprète

Valeur : François Guerraz

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Enoncé

Valeur : Si les fleurs ne marchent plus, dites-le avec des flingues

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les armes

Attribut : Enoncé

Valeur : J'ai retrouvé ma bonne humeur, j'ai acheté un fusil

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les armes

Attribut : Enoncé

Valeur : Si la politesse vous rend dingue...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La politesse

Type de la page : Extrait de film

Attribut : Enoncé

Valeur : Un coup de poing, un pistolet

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les armes

Type de la page : Chanson

Attribut : Personnalité

Valeur : Renaud

Attribut : Chanson

Valeur : Où c'est que j'ai mis mon flingue

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Renaud

Attribut : Enoncé

Valeur : J'aime pas le travail, la justice et l'armée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le travail

Attribut : Enoncé

Valeur : La Marseillaise, même en reggae ça m'fait gerber

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La Marseillaise

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Hymnes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La France

Attribut : Enoncé

Valeur : Des fusils, des pavés, des grenades

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les armes

Type de la page : Chaîne Youtube

Attribut : Chaîne Youtube

Valeur : La Brêche Festival (Savoie)

Sous-attribut : Adresse de la chaîne youtube

Valeur : https://www.youtube.com/@labrechefestival2582

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Enoncé

Valeur : Les idées ont une vie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les idées

Type de la page : Archive

Attribut : Enoncé

Valeur : Ma cascade est semblable au torrent des douleurs ;
Un bruit sourd et plaintif résonne dans le gouffre,
Et l'on dirait au loin le chant d'un dieu qui souffre
Coupé de sanglots et de pleurs
(Jean-Pierre Veyrat)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Nature et tristesse

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Résonance

Attribut : Enoncé

Valeur : Il aimait cette nature sauvage et virginale des Alpes... - Les Alpes, avec leurs torrents qui mugissent, leurs rivières qui bondissent échevelées du haut des pics gigantesques, leurs cavernes profondes, leurs forêts ombreuses et sonores ; leurs flancs nus et grisâtres, leurs têtes de neige, leurs aiguilles, leurs cimes plissées et découpées comme des franges ; - Les Alpes dont les bases s'allongent, se contournent, s'arrondissent avec une grâce infinie, et se développent en délicieuses collines, en gorges sombres et taciturnes ; les Alpes avec leurs lacs bleus dans d'énormes conques de rochers, courronnées quelquefois d'immenses forêts de pins, harmonieux dans la tempête, et de peupliers dont le feuillage ondoie comme une chevelure quand une soirée d'orage se balance à leurs cimes. Oh, c'était bien beau à voir, à parcourir, à embrasser de toutes les puissances de son âme. (Jean-Pierre Veyrat)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les Alpes

Attribut : Base de connaissances

Valeur : Académie de Savoie

Type de la page : Article

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce que disent les montagnes

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : L'Art de la Montagne est le premier des cinq arts de la métaphysique chinoise. On l'appelle Art de la Montagne car les anciens sages et chamanes, souvent appelés immortels, vivaient au plus profond des montagnes sauvages, se nourrissant de plantes rares et d'élixirs.

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : Les labours exténués

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Poésie agricole

Attribut : Enoncé

Valeur : Je cherchais votre coeur comme je cherchais l'ombre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ombre

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : J'ai pour tout salaire | Ma peine perdue

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Enoncé

Valeur : Je le veux aimant, ce qui fut avant qu'il n'y ait le monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Avant qu'il n'y ait le monde

Attribut : Enoncé

Valeur : Je recherche le visage qui fut le mien avant qu'il n'y ait le monde

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Avant qu'il n'y ait le monde

Attribut : Chanson

Valeur : Avant qu'il n'y ait le monde

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Feu! Chatterton

Type de la page : Conférence (Vidéo)

Attribut : Enoncé

Valeur : Le pacifisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La paix

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Jean Jaurès, grand pacifiste (JG)

Attribut : Conférence

Valeur : Henri Guillemin nous parle de Jean Jaurès

Attribut : Enoncé

Valeur : L'imaginaire social français

Attribut : Enoncé

Valeur : Les mythologies

Type de la page : Compte rendu

Attribut : Enoncé

Valeur : les dispositif de légitimation de l'ordre social

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'ordre social

Attribut : Enoncé

Valeur : Une des mythologies les plus profondément ancrées dans l'imaginaire social de notre pays : l'égalité des chances

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mythologies

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'imaginaire social français

Attribut : Enoncé

Valeur : La question des conditions de travail

Attribut : Enoncé

Valeur : la reproduction des classes sociales

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les classes sociales

Attribut : Enoncé

Valeur : Transformer la société

Attribut : Enoncé

Valeur : L'école comme entreprise de domestication sociales

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'école

Attribut : Commentaire

Valeur : Un compte-rendu-résumé de ce numéro de la revue Agone. Le vocabulaire déployé est évidemment un vocabulaire militant, communiste. Les questions de reproduction sociale sont à mon avis effectivement essentielles, dans la lignée des analyses de Pierre Bourdieu.

Source : Apprendre le travail, apprendre l'exploitation : compte-rendu du n°46 de la Revue Agone, Henri Clément

(JG)

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Maison d'édition

Valeur : Editions Agone

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : Je mens | Pour te convaincre | Que rien ne peut plus vaincre | Un amour infini

Attribut : Statement

Valeur : I lie | To convince you | That nothing can overcome | An infinite love

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Je mens | Pour te convaincre | Que rien ne peut plus vaincre | Un amour infini

Type de la page : Chanson

Attribut : Enoncé

Valeur : Le cirque

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le cirque dans les chansons

Attribut : Enoncé

Valeur : Il fallait courir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Courir

Attribut : Enoncé

Valeur : Le ciel souriait

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le ciel

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Sourire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Type de la page : Article

Attribut : Enoncé

Valeur : Le rasoir d'Occam

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Le rasoir d'Occam est un principe philosophique qui peut être formulé ainsi :

"Les hypothèses les plus simples sont souvent les meilleures."

Ce principe est attribué au moine et philosophe médiéval anglais Guillaume d'Occam (XIVe siècle), bien qu'il n'ait pas inventé cette idée, ni utilisé le terme "rasoir". Il l'a popularisée à travers ses écrits, où il défendait l'idée qu'il ne faut pas multiplier les entités sans nécessité. En d'autres termes, lorsqu'on cherche à expliquer un phénomène ou résoudre un problème, il faut privilégier l'explication la plus simple, celle qui fait le moins d'assumptions ou de suppositions inutiles.

Exemple
Supposons qu'on trouve un verre cassé sur le sol :

Hypothèse A : Le verre est tombé parce qu'un courant d'air a fait bouger la table.
Hypothèse B : Le verre est tombé parce qu'un extraterrestre invisible l'a poussé.
Le rasoir d'Occam suggère de privilégier l'hypothèse A, car elle est plus simple et ne repose pas sur l'introduction d'entités supplémentaires (comme des extraterrestres invisibles).

Utilisations
Le rasoir d'Occam est un principe méthodologique utilisé dans de nombreux domaines, notamment :

En science, pour choisir entre deux théories qui expliquent un phénomène de manière équivalente.
En philosophie, pour éviter les explications inutiles.
En logique et raisonnement quotidien, pour résoudre des problèmes de manière pratique.
Cependant, il faut garder à l'esprit que le rasoir d'Occam n'est pas une preuve absolue : une hypothèse plus complexe peut parfois être la bonne si les preuves la soutiennent.

Attribut : Enoncé

Valeur : La simplicité

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Le rasoir d'Occam est aussi connu sous le nom de principe de simplicité, principe d'économie ou principe de parcimonie. Selon ce principe, il ne faut pas multiplier les entités (les hypothèses, les notions) sans nécessité. C'est-à-dire qu'il est inutile de chercher une explication compliquée, faisant appel à des principes hors du champ de l'expérience (volonté divine, miracle, extra-terrestres...), quand une explication simple, à partir de ce que nous connaissons déjà, suffit à rendre compte d'un phénomène qui se manifeste à nos sens.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La sobriété philosophique

Type de la page : Conférence (Vidéo)

Attribut : Enoncé

Valeur : La simplicité

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Enoncé

Valeur : La simplicité

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Ce site propose des articles postés par les internautes sur leur manière de simplifier leur vie et de vivre mieux au quotidien.

Type de la page : Emission de radio

Attribut : Enoncé

Valeur : La simplicité

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Une interview d'Eric Rommeluère à l'occasion de la publication de son livre "S'asseoir tout simplement".

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Enoncé

Valeur : La simplicité