Catégorisation des liens

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Commentaire

Valeur : "La théorie du dictionnaire de Diderot est essentielle", Alain Rey

Attribut : Thème

Valeur : L'encyclopédisme

Attribut : Thème

Valeur : Les dictionnaires

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Livre

Valeur : L'Encyclopédie

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Diderot et D'Alembert

Attribut : Thème

Valeur : L'encyclopédisme

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Thème

Valeur : La musique

Type de la page : Résultats moteur de recherche

Attribut : Thème

Valeur : Gilles Deleuze

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Enoncé

Valeur : L'âme

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Voir le titre et le contenu du livre

Attribut : Livre

Valeur : La valse des âmes

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Bernard Werber

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : C'est une histoire d'amour qui a commencé il y a 120.000 ans.
Eugénie Toledano et son âme soeur se sont retrouvées vie après vie, mais à chaque fois des forces obscurantistes les ont séparées.
De nos jours, alors que le monde est plus que jamais dans le tumulte, Eugénie espère enfin pouvoir vivre cette idylle.
Pour cela, et pour empêcher l'humanité de sombrer dans le chaos, il lui faudra retourner dans ses vies antérieures chercher les clefs du présent.

Attribut : Thème

Valeur : Bernard Werber

Type de la page : Article d'actualité

Attribut : Thème

Valeur : L'Intelligence Artificielle

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Enoncé

Valeur : Le jeûne

Type de la page : Article

Attribut : Enoncé

Valeur : L'immensité

Attribut : Enoncé

Valeur : L'immensité d'un paysage

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le paysage

Attribut : Enoncé

Valeur : L'infini

Attribut : Commentaire

Valeur : J'ai tenté ici de faire la somme de certaines connaissances accumulées sur l'immensité. S'entraîner à voir l'infini... (JG)

Attribut : Thème

Valeur : L'immensité

Type de la page : Chanson live

Attribut : Chanson

Valeur : Notre besoin de consolation est impossible à rassasier

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Les têtes raides

Attribut : Enoncé

Valeur : Je suis bien certain d'une chose : le besoin de consolation que connaît l'être humain est impossible à rassasier

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La consolation

Attribut : Enoncé

Valeur : Lorsque mon désespoir me dit : Perds confiance, car chaque jour n'est qu'une trêve entre deux nuits, la fausse consolation me crie : Espère, car chaque nuit n'est qu'une trêve entre deux jours.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le désespoir

Attribut : Enoncé

Valeur : Le défi effroyable que l'éternité lance à mon existence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le temps

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'éternité

Attribut : Enoncé

Valeur : La découverte soudaine que personne, aucune puissance, aucun être humain, n'a le droit d'énoncer envers moi des exigences telles que mon désir de vivre vienne à s'étioler

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le désir de vivre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Rester sauvage

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les droits humains

Attribut : Enoncé

Valeur : De même, personne n'a le droit d'exiger de moi que ma vie consiste à être prisonnier de certaines fonctions. Pour moi, ce n'est pas le devoir avant tout mais : la vie avant tout. Tout comme les autres hommes, je dois avoir droit à des moments où je puisse faire un pas de côté et sentir que je ne suis pas seulement une partie de cette masse que l'on appelle la population du globe, mais aussi une unité autonome.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vie avant tout

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les droits humains

Attribut : Enoncé

Valeur : Le temps n'est pas l'étalon qui convient à la vie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le temps

Attribut : Enoncé

Valeur : Mais tout ce qui m'arrive d'important et tout ce qui donne à ma vie son merveilleux contenu [...] tout cela se déroule totalement en dehors du temps. Car peu importe que je rencontre la beauté l'espace d'une seconde ou l'espace de cent ans. Non seulement la félicité se situe en marge du temps mais elle nie toute relation entre celui-ci et la vie.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le temps

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La beauté

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce qui est merveilleux

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La joie d'être en vie

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce qui est parfait n'accomplit pas de performance : ce qui est parfait oeuvre en état de repos. Il est absurde de prétendre que la mer soit faite pour porter des armadas et des dauphins. Certes, elle le fait, mais en conservant sa liberté. Il est également absurde de prétendre que l'homme soit fait pour autre chose que pour vivre. Certes, il approvisionne des machines et il écrit des livres, mais il pourrait tout aussi bien faire autre chose. L'important est qu'il fasse ce qu'il fait en toute liberté et en pleine conscience de ce que, comme tout autre détail de la création, il est une fin en soi. Il repose en lui-même comme une pierre sur le sable.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : L'homme a donné à sa vie des formes qui, au moins en apparence, sont plus fortes que lui [...] Selon moi, une sorte de liberté est perdue pour toujours ou pour longtemps. C'est la liberté qui vient de la capacité de posséder son propre élément. Le poisson possède le sien, de même que l'oiseau et que l'animal terrestre. Thoreau avait encore la forêt de Walden, mais où est maintenant la forêt où L'être humain puisse prouver qu'il est possible de vivre en liberté en dehors des formes figées de la société ? Je suis obligé de répondre : nulle part

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La civilisation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Rester sauvage

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Enoncé

Valeur : Ne pas respecter le droit des personnes handicapées est un délit

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les droits humains

Attribut : Base de connaissances

Valeur : Handicap

Attribut : Chanson

Valeur : Handicapés

Sous-attribut : Interprète

Valeur : L'Originale K

Sous-attribut : Année

Valeur : 2019

Type de la page : Conférence (Vidéo)

Attribut : Livre

Valeur : Connaître est agir

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Miguel Benasayag

Attribut : Enoncé

Valeur : Agir, cela peut être résister à ce vertige d'hyperactivité, puisque tout se passe comme si, entre dépression et passage à l'acte, nous n'avions plus de clefs pour agir, pour comprendre - comprendre au sens de connaissance comme praxis, comme ce qui nous lie au monde, et non au sens d'une augmentation de l'information qui finit par nous noyer dans la conviction triste de notre impuissance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : La conscience se développe que la fuite en avant productiviste et technologique représente un véritable danger pour nos civilisations, et pourtant, on n'arrive pas à trouver ne serait-ce que le début d'une parade

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le progrès sans limite de la technique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Attribut : Enoncé

Valeur : Comment agir dans la complexité ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : La modernité nous engage à nous penser dans une certaine non prédictibilité, méconnaissance, non représentativité.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La modernité

Attribut : Enoncé

Valeur : Un ensemble complexe est un ensemble qui de par son fonctionnement n'est pas entièrement représentable, compréhensible.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La complexité

Attribut : Enoncé

Valeur : La complexité : je ne peux pas prévoir la conséquence de mes actes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La karma

Attribut : Enoncé

Valeur : Mon agir dans la scoiété doit prendre en compte la non-accélérabilité : je dois attendre les mécanismes de régulation du système, à tous les niveaux : écologique, social, individuel, biologique, culturel... Il faut laisser le temps au temps

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans notre société , nous sommes toujours dans un vécu décorporéisé. Par exemple, dans un peuple alphabétisé, 60 à 70% de la connaissance est indirecte, c'est à dire que je n'ai pas besoin de faire l'expérience de quelque chose pour le connaître. Dans les sociétés digitalisées, c'est jusqu'à 90%. Avec l'invention de l'écriture et la lecture, les corps se sont adaptés. Mais cela a duré 5000 ans. Or, en 30 ans, le monde entier s'est digitalisé.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le monde digital

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans le monde digital, la connaissance se voit empêchée par la quantité d'information.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le monde digital

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans le même temps que les dangers grandissent, l'impuissance grandit aussi

Attribut : Enoncé

Valeur : Principe de la délégation de fonction : ce dont le cerveau ne s'occupe pas, il délèque la fonction, sur une autre espèce, sur son environnement, ou sur une machine

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Attribut : Livre cité

Valeur : L'homme simplifié, Jean-Michel Besnier

Attribut : Enoncé

Valeur : En même temps que notre société reconnaît les limites de la raison, elle connaît une délégation massive de la fonction de la rationalité vers la machine

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le monde digital

Attribut : Enoncé

Valeur : La question n'est pas d'être technophobe ou technophile, la question est : que faisons-nous avec la puissance de la machine ? Par exemple, la fonction de prédictibilité d'une machine peut entrer dans un diagnostic, le problème est quand elle remplace le diagnostic. Le problème est la responsabilité ou l'absence de responsabilité des humains

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La technique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le monde digital

Attribut : Enoncé

Valeur : A notre époque, on a remplacé la recherche de causalité par la recherche de corrélation. On a perdu l'exigence du sens : que signifie telle chose ? Pour la machine, une chose ne signifie rien, le sens est l'apanage du vivant.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Livre cité

Valeur : Fonctionner ou exister, Miguel Benasayag

Attribut : Enoncé

Valeur : L'axe général de la rationalité aujourd'hui se déplace vers des modèles complexes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La rationalité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Les innovations sont a-sensées, a-sémantiques

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sens

Attribut : Enoncé

Valeur : Symptôme majeur de ce que Foucauld appelait l'époque de l'homme : l'apparition de nouveaux sujets de droits, divers animaux (singes, vaches, dauphins dans certains pays), la mer...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les nouveaux sujets de droit

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les droits humains

Attribut : Enoncé

Valeur : Aujourd'hui, ce que l'on peut identifier comme le sujet d'un acte sont des écosystèmes : une région, un quartier... C'est le lieu qui agit. Ou autrement dit, des sujets où l'humain est inclus, la technique est incluse, mais qui ne se limitent plus à un individu humain ou un groupe d'individus.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'action

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : La complexité

Attribut : Personnalité

Valeur : Miguel Benasayag

Sous-attribut : Nom

Valeur : Benasayag

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Miguel

Attribut : Conférence

Valeur : Miguel Benasayag, Connaître est agir

Type de la page : Criyique d'un livre

Attribut : Livre

Valeur : Fraternités - une bouvelle utoie

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Jacques Attali

Attribut : Personnalité

Valeur : Jacques Attali

Sous-attribut : Nom

Valeur : Attali

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Jacques

Attribut : Enoncé

Valeur : "Prendre du plaisir au bonheur des autres", sera-ce, sous le nom de "Fraternité", la prochaine utopie qui emportera le monde au XXIème siècle ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utopie

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : La fraternité

Attribut : Enoncé

Valeur : Avant de devenir la réalité triomphante de la fin du XXème siècle, le marché et la démocratie ont été des moyens, imaginés au long des siècles par quelques rêveurs sous les quolibets de leurs contemporains, pour réaliser l'utopie d'aujourd'hui, celle de la liberté. Leur triomphe ne garantit pourtant ni la paix, ni la justice sociale, ni la protection des générations suvantes.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le marché

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La démocratie

Attribut : Enoncé

Valeur : La mondialisation est en train de tuer la démocratie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La mondialisation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La démocratie

Attribut : Enoncé

Valeur : Le droit à l'enfance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Gravité de l'enfance

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Un des "chantiers totalement inédits" ouverts par ce livre

Attribut : Enoncé

Valeur : Le droit à l'hospitalité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étranger

Attribut : Enoncé

Valeur : Le droit des générations suivantes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le futur

Attribut : Enoncé

Valeur : L'urgence d'une démocratie fraternelle et planétaire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La démocratie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'unité

Attribut : Livre cité

Valeur : 1492, Jacques Attali

Attribut : Livre cité

Valeur : Europe(s), Jacques Attali

Attribut : Livre cité

Valeur : Chemins de sagesse : traité du labyrinthe, Jacques Attali

Attribut : Livre cité

Valeur : La confession d'un enfant du siècle, Alfred de Musset

Attribut : Enoncé

Valeur : Le droit au savoir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les droits humains

Attribut : Enoncé

Valeur : Le droit au travail créatif

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les droits humains

Attribut : Enoncé

Valeur : Le droit au logement

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les droits humains

Attribut : Enoncé

Valeur : Le droit à la considération

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les droits humains

Attribut : Enoncé

Valeur : Le droit au respect

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les droits humains

Attribut : Enoncé

Valeur : Le droit à la dignité dans la port

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les droits humains

Attribut : Enoncé

Valeur : Le droit à la non-violence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les droits humains

Attribut : Enoncé

Valeur : Les droits et devoirs de fraternité, dont toutes les formes peuvent être soigneusement prévues et répertoriées, de l'hospitalité à la connivence

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les droits humains

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les droits et devoirs

Type de la page : Article

Attribut : Statement

Valeur : A beautiful symphony of brotherhood

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : A brotherhood of man

Attribut : Statement

Valeur : The Law of Love

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Motivated by Jesus' Sermon on the Mount, King made the Law of Love the guiding principle of his movement.

Attribut : Catégorie

Valeur : The Gospel

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : ?"They came and laid hands on Jesus and arrested Him. Suddenly, one of those with Jesus put his hand on his sword, drew it, and struck the slave of the high priest, cutting off his ear. Then Jesus said to him, ?"Put your sword back into its place; for all who take the sword will perish by the sword. (Matthew 26: 50???52)

Attribut : Commentaire

Valeur : On this page, the author draws a parallel between a passage from the Gospel about nonviolence and Martin Luther King's "I Have a Dream" speech. She speaks of the Law of Love, which was dear to both Jesus and King

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Enoncé

Valeur : L'absence de but

Sous-attribut :

Valeur : L'idée au c?ur de shikantaza est que zazen ne doit pas être pratiqué en espérant en obtenir quelque bénéfice, car s'agit d'une pratique sans but ni esprit de profit, aussi bien matériel que spirituel (jap.: mushotoku)

Attribut : Enoncé

Valeur : L'éveil

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : "Juste assis". Il s'agit d'un concept central de l'école Soto, pour laquelle s'asseoir (en zazen) est la manifestation et la réalisation de l'éveil
Comme le dit l'Association Zen Internationale[5]: "On ne pratique pas zazen pour obtenir l'éveil, car zazen en soi est éveil. Zazen nous révèle à notre nature véritable, nature de Bouddha. L'éveil est la condition normale, naturelle, de l'esprit."

Attribut : Enoncé

Valeur : La non-pensée

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Les pensées disparaissent d'elles-mêmes, par le fait que le méditant ne recherche rien de particulier : il pense sans penser, "au-delà de la pensée" (hishiry?)

Attribut : Enoncé

Valeur : Lâcher prise

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : "Juste assis". Shikantaza ne désigne pas tant une technique à part entière que l'attitude mentale propre à la pratique de zazen, le "lâcher prise". Il s'agit de se détacher, au sens de laisser les sensations et les pensées émerger et disparaître sans chercher à les maintenir ni à les évacuer.

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Shikantaza

Type de la page : Ebook

Attribut : Personnalité

Valeur : Aristote

Sous-attribut : Dénomination

Valeur : Aristote

Attribut : Enoncé

Valeur : Le bien, en tant que fin de nos actes, relève de la science organisatrice : la science politique

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Le bien est-il encore ce qu'il était ? Certains, tels Philippe Murray dans son livre l'Empire du bien, opèrent ce retournement des valeurs consistant à honnir notre époque où le bien, désormais coupable, aurait triomphé. Revenir à cette vérité première énoncée par Aristote de la valeur du bien (fin de nos actes etc.) évitera de tomber dans l'ornière du nihilisme contemporain. (JG)

Apparaît en toile de fond la dichotomie micro/macro politique, soit la politique de chaque individu / la politique au niveau macro, d'un Etat ou d'une cité. Tout le discours du livre "L'Ethique à Nicomaque" est d'articuler micro et macro politique : des principes d'éthique, aux niveaux individuel et général. (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Quel est le souverain bien de notre activité ? Sur son nom du moins il y a assentiment presque général : c'est le bonheur

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : On entend ici et là parler d'une supposée "tyrannie du bonheur" dictée par la mode du développement personnel. Cette posture me semble un symptome du brouillage systématique des valeurs que connaît notre monde : parler de tyrannie du bonheur, c'est déconsidérer justement ce souverain bien dont parle Aristote. Pour ma part, je me prononce pour un eudémonisme strict : "La grande affaire et la seule qu'on doive avoir, c'est de vivre heureux.", Voltaire (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Le propre de l'homme est l'activité de l'âme

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Toutes les sollicitations médiatiques, l'idéologie du travail etc ne sont-elles pas justement des tentatives pour nous empêcher de penser, justement, via les loisirs ou l'affairement. "Chômeurs, profitez de commencer à penser", Jean-Luc Godard (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : Quant aux vertus, nous les acquérons d'abord par l'exercice

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'entraînement

Attribut : Enoncé

Valeur : La plupart des gens sont, semble-t-il, les dupes du plaisir, qui leur fait l'effet du bien, sans l'être

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Arrêter la clope, avant qu'elle n'arrête ma vie

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : La cigarette, un plaisir qui fait du mal. C'est le cas je crois de toutes les addictions. Les biologistes parlent du système de la "récompense" activé par la nicoline, l'alcool... (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'addiction

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Arrêter la clope, avant qu'elle n'arrête ma vie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La drogue

Attribut : Enoncé

Valeur : Une fois la fin établie, on examine comment et par quels moyens on l'atteindra

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Illustration du schéma grec typique : la définition d'un but (cause finale) qui engage la planification puis l'action. A l'inverse, la pensée chinoise prône une ouverture et une adaptation constante aux événements, sans but préétabli, la spontanéité devant l'occasion se présentant comme seul précepte (on retrouve là, un peu du kairos grec) (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : L'activité déployée en différents domaines détermine notre caractère

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : "Faire et, en faisant, se faire". Inné/acquis (JG)

Ceci est un essai (SL)

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Livre

Valeur : Intelligence du rêve

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Anne Dufourmantelle

Attribut : Enoncé

Valeur : Le rêve commence

Attribut : Enoncé

Valeur : Le rêve a ce pouvoir d'annoncer ce qui arrive, et de mettre entre nos mains la possibilité d'y répondre.

Attribut : Enoncé

Valeur : Envisager le rêve comme une révélation intime, le signe d'une possible liberté qui advient par la voie du désir.

Attribut : Enunciado

Valeur : A quien sabe lo que pueden los suenos

Attribut : Enoncé

Valeur : A ceux qui savent ce que peuvent les rêves

Attribut : Enoncé

Valeur : "Le rêve est à l'origine de la création, mais il n'est pas la création. Il nécessite une conversion.", Jean Gillibert

Type de la page : Musique de film

Attribut : Catégorie

Valeur : Musique de film

Attribut : Enoncé

Valeur : Célébrer les langues

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : J'ai cherché, Tamara Radjenovic ne chante pas dans une langue connue mais dans une langue fictive, créée pour l'occasion, faite de sons.

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : The Mystic's Dream

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Loreena Mc Kennitt

Attribut : Enoncé

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Dans "The Mystic's Dream", le rêve n'est pas simplement un rêve nocturne. Il représente plutôt un état de passage entre le monde réel et un monde intérieur, spirituel et mystérieux.

On peut comprendre le "rêve du mystique" comme une quête :

Le rêve permet de retrouver ou d'approcher un être aimé qui semble inaccessible dans la réalité. Il devient un espace où le temps et la distance n'ont plus la même importance.
Il possède aussi une dimension spirituelle : le rêve semble conduire vers quelque chose de plus grand que soi, presque sacré.
Les paysages et les images évoqués donnent l'impression d'un voyage de l'âme, plutôt que d'un voyage physique. Enfin, le rêve peut symboliser le souvenir d'un amour ou d'une présence qui continue à vivre intérieurement, même en l'absence de l'autre. C'est probablement pour cela que la chanson donne une impression si particulière : on ne sait jamais complètement si Loreena McKennitt décrit un rêve, un souvenir, une vision ou une expérience mystique. Cette ambiguïté est au c?ur de la chanson.

Attribut : Enoncé

Valeur : Les langues celtiques

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Célébrer les langues

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Dans "The Mystic's Dream", Loreena McKennitt chante principalement en anglais.
La chanson contient aussi des sonorités et vocalises inspirées de langues anciennes/celtiques, ce qui peut donner l'impression qu'elle chante dans une langue médiévale ou gaélique. Mais les paroles principales sont bien en anglais.

Il existe plusieurs langues celtiques, notamment :

l'irlandais (gaélique irlandais)
le gaélique écossais
le gallois
le breton
le cornique et le mannois.

Type de la page : Article d'actualité

Attribut : Personnalité

Valeur : Jimi Hendrix

Attribut : Enoncé

Valeur : La France et le monde

Attribut : Lieu

Valeur : La France

Sous-attribut : Pays

Valeur : La France

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Enoncé

Valeur : Eloge de la France

Attribut : Lieu

Valeur : La France

Sous-attribut : Pays

Valeur : La France

Type de la page : Article d'actualité

Attribut : Lieu

Valeur : La France

Sous-attribut : Pays

Valeur : La France

Attribut : Lieu

Valeur : La Corée du Nord

Sous-attribut : Pays

Valeur : La Corée du Nord

Attribut : Lieu

Valeur : La Corée du Sud

Sous-attribut : Pays

Valeur : La Corée du Sud

Type de la page : Extrait de film

Attribut : Lieu

Valeur : La France

Sous-attribut : Pays

Valeur : La France

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Organe de presse (au sens large)

Valeur : La revue "France Amérique"

Attribut : Lieu

Valeur : La France

Sous-attribut : Pays

Valeur : La France

Attribut : Lieu

Valeur : Les Etats-Unis

Sous-attribut : Pays

Valeur : Les Etats-Unis

Type de la page : Interview

Attribut : Enoncé

Valeur : Humour

Attribut : Lieu

Valeur : Les Etats-Unis

Sous-attribut : Pays

Valeur : Les Etats-Unis

Type de la page : Portail

Attribut : Lieu

Valeur : La France

Sous-attribut : Pays

Valeur : La France

Type de la page : Chanson

Attribut : Lieu

Valeur : L'Allemagne

Sous-attribut : Pays

Valeur : L'Allemagne

Attribut : Lieu

Valeur : La France

Sous-attribut : Pays

Valeur : La France

Type de la page : Humour

Attribut : Enoncé

Valeur : Humour

Attribut : Lieu

Valeur : La France

Sous-attribut : Pays

Valeur : La France

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Enoncé

Valeur : La spontanéité

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Mihaly Babits, poète hongrois éminent (première moitié du XXème siècle), avait le besoin d'analyse lucide et horreur de la spontanéité désordonnée.

Attribut : Enoncé

Valeur : L'absurdité de la violence

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Après le cataclysme de la première guerre mondiale, le poète Mihaly Babits devient le porte-parole du pacifisme hongrois. Il proteste notamment contre l'absurdité de la violence et de la mort.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La paix

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Cette idée fait mouche : considérer l'absurdité de la violence peut être une des approches pour la juguler, l'éviter... (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'absurde

Attribut : Enoncé

Valeur : La déchéance de l'esprit

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Anti-intellectualisme

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : La première préoccupation du poète Mihaly Babits était la défense des valeurs universelles contre la poussée anti-intellectualiste... Dans son oeuvre, il pleure la déchéance de l'esprit.

Attribut : Livre

Valeur : L'Encyclopaedia Universalis

Attribut : Thème

Valeur : L'encyclopédisme

Type de la page : Vidéo de vulgarisation scientifique

Attribut : Thème

Valeur : Gottfried Wilhelm Leibniz

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Thème

Valeur : Les dictionnaires

Attribut : Thème

Valeur : L'encyclopédisme

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Lieu

Valeur : La Chine

Sous-attribut : Pays

Valeur : La Chine

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animaux

Attribut : Thème

Valeur : Le zodiaque chinois

Attribut : Thème

Valeur : La Chine

Type de la page : Vidéo Documentaire

Attribut : Chaîne Youtube

Valeur : Pearls Of Wisdom

Sous-attribut : Adresse de la chaîne youtube

Valeur : https://www.youtube.com/@PearlsofWisdom

Attribut : Thème

Valeur : Rabindranath Tagore

Type de la page : Extrait du Nouveau Testament

Attribut : Enoncé

Valeur : Dieu est lumière ; en lui, il n'y a pas de ténèbres.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Dieu

Attribut : Enoncé

Valeur : Celui qui aime son frère demeure dans la lumière, et il n'y a en lui aucune occasion de chute.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La fraternité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'amour

Attribut : Thème

Valeur : Saint Jean

Attribut : Thème

Valeur : Le christianisme

Type de la page : Article

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce que disent les montagnes

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : L'Art de la Montagne est le premier des cinq arts de la métaphysique chinoise. On l'appelle Art de la Montagne car les anciens sages et chamanes, souvent appelés immortels, vivaient au plus profond des montagnes sauvages, se nourrissant de plantes rares et d'élixirs.

Attribut : Enoncé

Valeur : la pratique du jeûne pour améliorer la forme physique et guérir les maladies

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La santé

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le jeûne

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La forme physique

Attribut : Lieu

Valeur : La Chine

Sous-attribut : Pays

Valeur : La Chine

Attribut : Thème

Valeur : La Chine

Type de la page : Extrait d'un livre

Attribut : Thème

Valeur : Friedrich Nietzsche

Attribut : Thème

Valeur : La rumination

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Thème

Valeur : La non-politique

Attribut : Thème

Valeur : Sylvain Létoffé

Attribut : Personnalité

Valeur : Sylvain Létoffé

Sous-attribut : Nom

Valeur : Létoffé

Sous-attribut : Prénom

Valeur : Sylvain

Attribut : Thème

Valeur : La non-philosophie

Type de la page : Citations

Attribut : Thème

Valeur : Les montagnes

Type de la page : Résultat de recherche

Attribut : Thème

Valeur : Le bien

Type de la page : Portail

Attribut : Thème

Valeur : Les théories économiques

Attribut : Thème

Valeur : L'économie

Type de la page : Podcast

Attribut : Thème

Valeur : La rumination

Type de la page : Article

Attribut : Thème

Valeur : Les nouveaux philosophes

Attribut : Thème

Valeur : La raison

Attribut : Enoncé

Valeur : Les limites de la raison

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Enoncé

Valeur : Les animéux

Attribut : Thème

Valeur : Les animaux

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Thème

Valeur : Sylx

Attribut : Thème

Valeur : Sylvain Létoffé

Attribut : Thème

Valeur : Philofictions

Attribut : Thème

Valeur : La non-philosophie

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Enoncé

Valeur : Les idées ont une vie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les idées

Attribut : Enoncé

Valeur : Le projet Mneseek

Attribut : Thème

Valeur : L'idéologie

Type de la page : Article documentaire

Attribut : Faits historiques

Valeur : L'antiquité

Attribut : Thème

Valeur : Rome

Attribut : Thème

Valeur : La Grèce

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Thème

Valeur : Le site Persee

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Element de linguistique

Valeur : Les hyperonymes

Attribut : Enoncé

Valeur : Catégories, hyperonymes, classes

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : La catégorisation

Attribut : Thème

Valeur : Les hyperonymes

Type de la page : Discussion

Attribut : Element de linguistique

Valeur : Les hyperonymes

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Les hyperonymes sont des mots qui décrivent des classes (catégories, familles) d'objets. De ce fait, ils sont synonymes de tous les mots appartenant à la même classe. Par exemple arbre et cerisier.

Attribut : Enoncé

Valeur : Catégories, hyperonymes, classes

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : La catégorisation

Attribut : Thème

Valeur : La linguistique

Attribut : Thème

Valeur : Les hyperonymes

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Enoncé

Valeur : En nous présentant des systèmes de classification totémique dont l'existence est incontestablement archaïque, ce livre nous prouve que le désir de classification du vivant et plus généralement de tout ce qui constitue l'univers des hommes (jusqu'aux concepts), ne correspond pas à une capacité des civilisations antiques (par exemple les systèmes de mémorisation de Cicéron), ou même modernes (systématique de Carl von Linné, combinatoire de Gottfried Wilhelm Leibniz, ou encore travaux de Francis Bacon), mais qu'il existe sans aucun doute chez les peuples de tous continents des systèmes évolués de classification et de combinaisons.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La classification

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : L'anthropologue brésilien Eduardo Viveiros de Castro estime qu'"en forgeant le concept fondamental de"pensée sauvage", [Lévi-Strauss] a montré que science, philosophie, art, religion, mythologie, magie, etc. se déploient en réalité sur un même axe, celui de la connaissance humaine"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le concept de pensée sauvage (Lévi-Strauss)

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Attribut : Commentaire

Valeur : Ce sont justement les classifications ou modes de connaissances alternatifs (pour nous) dont parle Lévi-Strauss qui sont intéressants. Voir entre autres le livre de Philippe Descola Les formes du visible, une anthropologie de la figuration (JG)

Attribut : Thème

Valeur : Claude Lévi-Strauss

Type de la page : Entretien (audio)

Attribut : Thème

Valeur : Paul Morand

Type de la page : Lettre

Attribut : Enoncé

Valeur : J'aurais beau parler toutes les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, s'il me manque l'amour, je ne suis qu'un cuivre qui résonne, une cymbale retentissante.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les langues

Attribut : Commentaire

Valeur : L'amour ou Agapè (affection, tendresse, dévouement...), distinct de l'amour-passion, distinct du désir amoureux.

Attribut : Enoncé

Valeur : J'aurais beau être prophète, avoir toute la science des mystères et toute la connaissance de Dieu, j'aurais beau avoir toute la foi jusqu'à transporter les montagnes, s'il me manque l'amour, je ne suis rien.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : L'amour prend patience ; l'amour rend service ; l'amour ne jalouse pas ; il ne se vante pas, ne se gonfle pas d'orgueil ; il ne fait rien d'inconvenant ; il ne cherche pas son intérêt ; il ne s'emporte pas ; il n'entretient pas de rancune ; il ne se réjouit pas de ce qui est injuste, mais il trouve sa joie dans ce qui est vrai ; il supporte tout, il fait confiance en tout, il espère tout, il endure tout.

Attribut : Enoncé

Valeur : Notre connaissance est partielle [...] Quand viendra l'achèvement, ce qui est partiel sera dépassé.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce qui demeure aujourd'hui, c'est la foi, l'espérance et la charité ; mais la plus grande des trois, c'est la charité.

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : L'amour

Attribut : Thème

Valeur : Saint Paul

Attribut : Thème

Valeur : Le christianisme

Type de la page : Interview (vidéo)

Attribut : Lieu

Valeur : L'Afrique

Sous-attribut : Continent

Valeur : LAfrique

Sous-attribut : Pays

Valeur : Le Niger

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Ayant vécu une partie de sa jeunesse en Afrique, Dominique Pagani raconte cette période qui pour lui a été décisive. L'apprentissage de la langue maternelle par l'autre, la confrontation avec le regard du colonisé... (SyletJu)

Attribut : Thème

Valeur : Dominique Pagani

Type de la page : Livre

Attribut : Livre

Valeur : Dada à Paris

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Michel Sanouillet

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Le mouvement Dada a été fondé à Zurich par Tristan Tzara, Hugo Ball et Jean Arp et s?est manifesté sous des formes diverses mais toujours subversives, dans plusieurs pays. C?est à Paris qu?il allait atteindre son intensité maximale entre 1919 et 1923. Période brève mais marquée par de nombreuses publications, des manifestations et des expositions provocatrices ainsi que par le ralliement d?André Breton, Paul Eluard et Philippe Soupault, représentants d?une tendance qui devait conduire au surréalisme. Dada à Paris est l?ouvrage de référence sur ce mouvement.

Attribut : Thème

Valeur : Dada

Attribut : Thème

Valeur : Le surréalisme

Type de la page : Livre

Attribut : Livre

Valeur : Les champs magnétiques

Sous-attribut : Auteur

Valeur : André Breton et Philippe Soupault

Attribut : Etat de la ressource

Valeur : Etude

Attribut : Enoncé

Valeur : L"écriture automatique révèle les constantes les plus fondamentales de l"individu

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'écriture

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'écriture automatique

Attribut : Enoncé

Valeur : Au cours de nos recherches, nous avions constaté en effet que l'esprit, dégagé de toutes les pressions critiques et des habitudes scolaires, offrait des images et non des propositions logiques et que, si nous acceptions d'adopter ce que le psychiatre Pierre Janet appelait l'écriture automatique, nous notions des textes où nous décrivions un univers inexploré jusqu'alors. Nous décidâmes donc de nous donner quinze jours pour écrire en collaboration un ouvrage où nous [sic] interdisions de corriger et de raturer nos élucubrations. Nous n'eûmes aucune peine à respecter ce délai et c'est avec une joie croissante que nous prîmes connaissance des textes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'écriture automatique

Attribut : Enoncé

Valeur : Le délire poétique de Lautréamont

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le délire

Attribut : Enoncé

Valeur : Les "grandes chasses intérieures" (Aragon)

Attribut : Enoncé

Valeur : Ces expériences les amenaient à considérer la poésie, non plus comme un système à la façon de Mallarmé, mais comme une libération, comme une possibilité d'accorder à l'esprit une liberté qu'ils n'avaient jusqu'alors à leurs yeux, jamais connue et à constater qu'elle les délivrait de l'appareil logique.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'écriture automatique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La logique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Livre cité

Valeur : Pensées sans langage, Francis Picabia

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Francis Picabia

Attribut : Enoncé

Valeur : Ecriture automatique : dictée de la pensée, en l'absence de tout contrôle exercé par la raison, en dehors de toute préoccupation esthétique ou morale

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'écriture automatique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : Liberté : DADA DADA DADA, hurlement des couleurs crispées, entrelacement des contraires et de toutes les contradictions, des grotesques, des inconséquences : LA VIE (Manifeste dada, 1918)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les contraires

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La vie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le principe de non-contradiction (Aristote)

Attribut : Thème

Valeur : André Breton

Attribut : Thème

Valeur : Philippe Soupault

Attribut : Thème

Valeur : Le surréalisme

Attribut : Thème

Valeur : L'écriture automatique

Type de la page : Bande annonce

Attribut : Enoncé

Valeur : Le projet Mneseek

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Quand l'acte de catégorisation devient dynamique, le reflet (évolutif) d'une pensée. Quand l'acte catégoriser est lui-même fluant

Le rapport à Lascaux comme hypothèse : tentons de regarder en quoi, d'aujourd'hui à Lascaux, rien n'a vraiment changé.

(SyletJu)

Attribut : Enoncé

Valeur : La non-philosophie

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Quand notre expérience culturelle quotidienne devient l'objet de notre attention..., de notre réflexion, la création d'un objet qui nous ressemble.

Attribut : Thème

Valeur : Philosophie et cinéma

Type de la page : Livre

Attribut : Catégorie

Valeur : Manifeste

Attribut : Livre

Valeur : Second manifeste du surréalisme

Sous-attribut : Auteur

Valeur : André Breton

Attribut : Enoncé

Valeur : Volontaire incohérence

Attribut : Enoncé

Valeur : Au point de vue intellectuel il s'agissait, il s'agit encore d'éprouver par tous les moyens et de faire reconnaître à tout prix le caractère factice des vieilles antinomies destinées hypocritement à prévenir toute agitation insolite de la part de l'homme, ne serait-ce qu'en lui donnant une idée indigente de ses moyens, qu'en le défiant d'échapper dans une mesure valable à la contrainte universelle.

Attribut : Enoncé

Valeur : Tout porte à croire qu'il existe un certain point de l'esprit d'où la vie et la mort, le réel et l'imaginaire, le passé et le futur, le communicable et l'incommunicable, le haut et le bas cessent d'être perçus contradictoirement. Or, c'est en vain qu'on chercherait à l'activité surréaliste un autre mobile que l'espoir de détermination de ce point.

Attribut : Enoncé

Valeur : [Le suréalisme] déclare pouvoir, par ses méthodes propres, arracher la pensée à un servage toujours plus dur, la remettre sur la voie de la compréhension totale, la rendre à sa pureté originelle.

Attribut : Enoncé

Valeur : S'entretient le désir de passer outre à l'insuffisante, à l'absurde distinction du beau et du laid, du vrai et du faux, du bien et du mal

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le bien et le mal

Attribut : Enoncé

Valeur : Le surréalisme n'a pas craint de se faire un dogme de la révolte absolue, de l'insoumission totale, du sabotage en règle.

Attribut : Enoncé

Valeur : Si, par le surréalisme, nous rejetons sans hésitation l'idée de la seule possibilité des choses qui "sont" et si nous déclarons, nous, que par un chemin qui "est", que nous pouvons montrer et aider à suivre, on accède à ce qu'on prétendait qui "n'était pas", si nous ne trouvons pas assez de mots pour flétrir la bassesse de la pensée occidentale, si nous ne craignons pas d'entrer en insurrection contre la logique, si nous ne jurerions pas qu'un acte qu'on accomplit en rêve a moins de sens qu'un acte qu'on accomplit éveillé, si nous ne sommes même pas sûrs qu'on n'en finira pas un jour (j'écris en attendant : un jour, j'écris : en attendant), qu'on n'en finira pas avec le temps, vieille farce sinistre, train perpétuellement déraillant, pulsation folle, inextricable amas de bêtes crevantes et crevées, comment veut-on que nous manifestions quelque tendresse, que même nous usions de tolérance à l'égard d'un appareil de conservation sociale, quel qu'il soit ? Ce serait le seul délire vraiment inacceptable de notre part. Tout est à faire, tous les moyens doivent être bons à employer pour ruiner les idées de famille, de patrie, de religion. La position surréaliste a beau être, sous ce rapport, assez connue, encore faut-il qu'on sache qu'elle ne comporte pas d'accommodements.

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous ne jurerions pas qu'un acte qu'on accomplit en rêve a moins de sens qu'un acte qu'on accomplit éveillé.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Attribut : Thème

Valeur : Le surréalisme

Attribut : Thème

Valeur : André Breton

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Thème

Valeur : La paresse

Type de la page : Critique littéraire

Attribut : Livre

Valeur : Petite philosophie des grandes trouvailles

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Luc de Brabandère

Attribut : Enoncé

Valeur : Sortir du cadre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le cadre

Attribut : Enoncé

Valeur : Qui dit "penser" dit "cadre", l'un ne va pas sans l'autre. Il n'y a pas de réflexion sans contexte, on ne réfléchit jamais à partir de rien. Les idées nouvelles n'apparaissent qu'en s'appuyant sur une structure d'idées existantes : un cadre de pensée. Le cerveau ne fait jamais table rase.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le contexte

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le cadre

Attribut : Enoncé

Valeur : Il y a deux formes de pensées : la déduction, qui part d'une hypothèse et se confronte à la réalité, et l'induction, qui à partir de l'expérience, conduit à des hypothèses.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pensée

Attribut : Enoncé

Valeur : Il y a quatre grandes catégories de cadres. Les connaissances et les croyances sont des modèles mentaux qui tendent à être permanents, à l'inverse des représentations qui sont des constructions de l'instant, qui mettent en scène le moment présent pour lui donner un sens et disparaissent tout aussi vite. Les cadres de quatrième type conduisent aux trouvailles, et de provisoires, ils deviennent alors définitifs.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le cadre

Attribut : Enoncé

Valeur : La catégorisation est une mise en cadre inévitable. Penser va de pair avec classer.

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : cf voir Lévistrauss (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pensée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La catégorisation

Attribut : Enoncé

Valeur : Il existe trois types de trouvailles - la découverte, l'invention et la création, suivant que l'on trouve ce qui était, ce qui sera ou ce qui peut être.

Attribut : Enoncé

Valeur : Les cadres n'existent pas dans la réalité, mais ils sont indispensables pour l'appréhender.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le cadre

Attribut : Enoncé

Valeur : Il y a des cadres de toutes les tailles. Le plus petit modèle est le concept (exemple : le restaurant). Ensuite vient le stéréotype qui est un jugement minimal. Par exemple : le climat de l'Islande est froid, les banques sont riches... A l'autre extrémité, il y a les paradigmes qui sont des cadres tellement grands qu'on n'en voit plus les contours, qu'on en oublie parfois l'existence. Par exemple : une Europe sans conflit armé. Entre les extrêmes, il existe de nombreux schémas, structures, matrices et autres grilles de lecture.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le cadre

Attribut : Enoncé

Valeur : Les cadres sont des abstractions simplificatrices, des réductions incomplètes.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le cadre

Attribut : Enoncé

Valeur : L'art de la créativité est celui de construire de nouveaux cadres de pensée qui permettront alors de nombreuses trouvailles.

Attribut : Enoncé

Valeur : Les idées

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour pouvoir penser, il faut pouvoir oublier. Sans une prise de distance par rapport au monde, l'homme ne peut forger de concept, il ne peut penser au monde. S'il voit chacun des arbres, il ne peut voir la forêt. Pour pouvoir abstraire, il doit d'abord pouvoir s'extraire. Cet éloignement par rapport aux choses crée un espace où la réflexion peut se déployer. D'un côté il y a les objets, et de l'autre, il y a nous, les sujets, obligés de ^rendre de la hauteur.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Prendre de la hauteur

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'oubli

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pensée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'abstraction

Attribut : Enoncé

Valeur : Penser consiste à relier, à organiser, à connecter quelques données entre elles pour essayer de construire une structure qui a du sens, un schéma cohérent, ou un modèle qui permet de comprendre [...] Ces connexions conduisent le sujet à élaborer une nouvelle "idée" qui peut ainsi être définie comme une "hypothèse de travail".

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La pensée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Relier

Attribut : Enoncé

Valeur : L'invention simultanée du calcul infinitésimal par Newton et Leibnitz

Attribut : Enoncé

Valeur : A l'origine de bien des idées se trouve l'étonnement. Une perception aiguisée, une attention en éveil permet de détecter ces petites choses qui conduisent aux grandes trouvailles

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'attention

Attribut : Enoncé

Valeur : Les marins ont des dizaines de mots différents pour qualifier ce que nous appelons simplement une corde. Les habitants du Groenland ont des dizaines de mots différents pour qualifier ce que nous appelons simplement de la neige. Ils voient ce que nous ne voyons pas : le détail, la nuance, la caractéristique qui nous échappe. Ils perçoivent une différence là où nous ne voyons que ressemblance. Ils sont riches de la diversité là où nous sommes les pauvres de l'uniformité.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : La matière première de la pensée est le concept. Par exemple, le travail est un concept, et le repos aussi. Tout comme le bureau, qui nous montre au passage que l'amplitude des concepts peut être large : il peut être l'endroit où je vais travailler mais aussi ma table de traval. Le concept est une idée générale qui permet de regrouper beausoup de choses particulières. Un concept englobe la diversité dans une unité confortable à l'esprit qui peut alors la manipuler à sa guise pour réfléchir. Il permet d'organiser notre connaissance qur les objets, c'est l'entité cognitive de base où nous mettons le sens des mots que nous utilisons. Le concept est à la pensée ce que la brique est au maçon, ce que les molécules sont au chimiste.

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : A lidée du concept comme uinité de base de la pensée et du savoir, nous pouvons peut-être lui substituer la notion d'énoncé. Un énoncé dit quelque chose, alors qu'un concept est plus neutre par rapport à la connaissance, c'est plus un contenant. Ainsi,, à un concept peuvent être rattachés de multiples énoncés qui sont chacun un éclairage et appartiennent au champs de l'herméneutique (interprétation). Les énoncés seraient les atomes et les concepts les particules subatomiques. Les énoncés seraient des assemblages de concepts combinés où associés à d'autres (On pourrait peut-être parler de chute quantique entre concepts et énoncés). Peut être aussi pourrait on dire concept = catégorie alors que énoncé = cas particulier de cette catégorie. (JG)

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Attribut : Enoncé

Valeur : Le concept a une fonction de classement et cette mise en catégorie consiste en deux opérations distinctes : 1. La première définit le périmètre de la classe (que puis-je mettre dans cette catégorie ?). 2. La seconde décrit les liens entre cette classe et les autres (en quoi cette catégorie est-elle différente de sa voisine ?). Cette double opération peut se faire selon deux modes différents : le point de vue classique et le point de vue relativiste.
A/ Le point de vue classique : La catégorie y est définie par un ensemble de propriétés. Les restaurants sont par exemple les endroits où, moyennant paiement, on peut prendre un repas. Selon ce point de vue, les catégories peuvent s'emboiter comme des poupées russes. Le restaurant d'entreprise, la taverne et le restauroute sont tous des restaurants qui sont eux-mêmes des commerces. Précisons encore : le restaurant est un conceptqui peut s'exprimer "en extension". C'est à dire qu'il s'étend aussi bien au Fouquet's et à la taverne de la gare d'Anvers qu'au McDonald's en bas de ma rue. Mais on peut aussi parler d'un restaurant "en compréhension", dire qu'il y a des tables, des chaises, de la nourriture, quelqu'un pour cuisiner etc. Plus la compréhension est grande, moins l'extension le sera... Autrement dit, plus on précisera en détail ce qu'est un restaurant, moins on pourra en donner d'exemples.
Le point de vue classique suppose deux hypothèses : 1. Les catégories sont homogènes. Tous les commerces qui peuvent être appelés "restaurant" le sont au même degré. 2. Les catégories sont décidables. Il est toujours possible de dire si une entité est un restaurant où ne l'est pas. Cette manière de voir les choses provient de la philosophie grècque. Elle a permis de structurer la pensée sur les bases de jugements et de raisonnements. Elle a également permis la naissance d'une discipline nouvelle : la logique formelle. Mais cette manière de voir les choses a aussi des faiblesses flagrantes. Il n'y a finalement qu'en mathématiques qu'une définition capture parfaitement un concept. La logique formelle a ses vices de forme...
B/ Le point de vue relativiste : On le sent intuitivement, les deux hypothèses précédentes sont intenables : au sein des catégories, ce n'est pas vraiment l'uniformité, ni l'homogénéité. On ne peut pas dire exactement pourquoi mais un chêne est plus représentatif de la catégorie "arbre" qu'un cerisier ou un peuplier. Un berger allemand est plus représentatif de la catégorie "chien" qu'un lévrier ou un basset. Tout se passe comme si toute catégorie avait son emblème, sa moyenne arithmétique, son prototype qui pourrait agir en ambassadeur de la classe. Un moineau est un peu plus "oiseau" qu'une perruche ou qu'un poulet qui sont pourtant des oiseaux, et ce n'est donc pas seulement une question de quantité ou de nombre. Quand on demande à une personne de citer les éléments d'une catégorie, une forme de séquence apparaît. La pomme vient avant le kiwi, le bleu vient avant le violet. Les catégories définies par des caractéristiques précises devraient être homogènes. Eh bien non, il faut bien l'admettre, certains éléments sont "un peu plus" que ce qui devrait être la même chose. Cela paraît absurde et pourtant, pour nous belges et français, F est "plus" une lettre de l'alphabet que O, l'Italie est "plus" un pays que Singapour. Et si on parle des célibataires, vous pensez à beaucoup de gens mais pas immédiatement au pape. A l'appui de cette thèse, faites le test suivant. Demandez à quelqu'un successivement : Un taxi est un véhicule. Vrai ou faux ? Un tank est un véhicule. Vrai ou faux ? Une navette spatiale est un véhicule. Vrai ou faux ? Les réponses sont trois foi "vrai". Mais il faudra chaque fois quelques instants de plus pour l'entendre... Comme si on pouvait être un peu plus ou u peu moins "véhicule" ! Une toute nouvelle approche devient alors possible. La catégorie est définie par son prototype et non plus par son périmètre. Et l'appartenance à la catégorie devient une question de distance au prototype, et non plus une question de caractéristiques partagées. Si l'approche classique relevait d'une vue "oui ou non" des choses, l'approche relativiste est au contraire tout en nuance et en continuité. Ludwig Wittgenstein a ainsi présenté en 1953 l'idée de family ressemblance, en prenant l'exemple des jeux. Ceux-ci forment indiscutablement une catégorie. Mais qui pourrait bien donner les caractéristiques communes au rugby et aux mots croisés ? Il est plus adéquat de parler de ressemblance de proche en proche. Le rugby a une parenté avec lae football, qui a une parenté avec le tennis, le tennis avec les échecs, les échecs avec le Scrabble, et le Scrabble avec les mots croisés. La réussite et le calembour font aussi partie des jeux, tout comme Sim City, le poker, le Rubik's Cube ou même la séduction. La liste est longue. Des enfants qui jouent à "papa-maman" ou encore des jongleurs qui jouent avec des quilles sont là pour témoigner que la catégorie de sjeux existe non pas grâce à des propriétés communes (comme le fait d'être plusieurs ou le rôle du hasard) mais par une ressemblance de proche en proche, un peu comme les membres d'une même famille (d'où l'appellation de l'idée présentée par Wittgenstein).
Alors quel serait le jeu "type" ? Un sport comme le football sans doute, ou alors le Monopoly. L'expérience montre en effet que les prototypes choisis sont un compromis entre la visualisation et l'abstraction.
Le prototype aura un grand nombre de propriétés communes à beaucoup d'autres éléments (définition doublement imprécise) tout en permettant une représentation imagée. Je "vois" une table de bridge ou une table d'opération, mais quand on me dit "meuble", je ne "vois" plus rien. Table sera alors le prototype, c'est le concept le plus abstrait qui entraîne néanmoins une visualisation instantanée, car je vois bien les pieds...

L'approche relativiste n'est sans doute pas très rationnelle, elle est certes subjective et les aspects psychologiques rivalisent avec les aspects philosophiques. Si on dit de quelqu'un que c'est une girafe, on pense à sa taille. Si on dit que c'est un requin, on pensera à son tempérament. Pourquoi dans un cas penser à son physique et dans un autre à son comportement ?
L'approche relativiste s'inspire évidemment du nominalisme, qui est devenu célèbre au Moyen Age lors de la tout aussi célèbre querelle des universaux. Pour les nominalistes, les propriétés communes aux objets ne sont que des mots et des noms, et il est vain de les rechercher car elles ne sont qu'illusions. Le rouge n'existe pas, même s'il y a des poissons rouges et des croix rouges. Les pèlerins ,n'existent pas même si beaucoup de gens vont à Saint-Jacques-de-Compostelle.
Prenons un dernier exemple. Je lisais récemment dans un journal que Shanghai était devenue une ville "occidentale". Plutôt étrange, non ? Il y a quelques années encore, si ma mémoire est bonne, la Chine était en Orient. Comment ce pays est-il donc devenu lui aussi un pays du soleil couchant ? Ce genre de surprise sémantique illustre bien l'inévitable différence entre la fluidité d'un monde en changement continu, et la rigidité des concepts que nous formons pour le décrire et l'interpréter. Car finalement, qu'est-ce que l'"Occident" ? Il y a aujourd'hui au moins six significations !
Au départ, l'Occident était une direction, celle de l'Ouest, ce qui suppose bien-sûr un point de référence pour nous... orienter. Ce fut évidemment - pour nous ! - Athènes. Et l'ennemi perse était donc à l'Est; L'Occident désigna ensuite petit à petit une région du monde, l'Europe de l'Ouest, même si son centre de gravité se déplaçait vers Rome. Le mot glissa alors de la géographie vers la religion. A l'époque des croisades, "occidental" et "chrétien" étaient presque synonymes. Depuis la révolution industrielle, l'Occident englobe l'Europe et les Etats-Unis partis à la conquête de l'Ouest. Les dimensions scientifiques, industrielles et économiques l'emportèrent sur les autres et relient les deux côtés de l'Atlantique. Au lendemain de la Seconde Guerre Mondiale, la politique devint dominante. Celui qui s'échappait d'URSS vers sont sinistre rideau de fer passait en Occident. Aujourd'hui, l'Occident serait plutôt qualifié par quelques valeurs fondamentales comme l'universalité (le fait de s'adresser à tous), l'attrait pour la nouveauté (la mode est une invention occidentale) et la perpétuelle remise en cause (le droit à l'expression et à la critique). Shanghai n'est donc pas si occidentale que cela...
Alors qu'est-ce que l'Occident finalement ? C'est un concept, une idée qui sert à interpréter ce qui se passe, et comme pour tous les modèles mentaux, l'image en nous est floue, réductrice et discontinue. impossible de dire à quel moment précis la signification du mot "Occident" a changé, mais les six étapes sont bien présentes.

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Catégories Mneseek et distance au prototype des classes. Par exemple : pays : pourquoi je me suis d'abord intéressé à l'Italie et au Japon ? (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Catégories, hyperonymes, classes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La catégorisation

Attribut : Enoncé

Valeur : Aristote nous dit : Acceptez le classement en catégories - quitte à schématiser la réalité - et en échange vous pourrez poser des jugements et construire des raisonnements. Le concept de catégorie a rendu possible l'invention du syllogisme, et plus globalement l'avènement de la logique. C'est la plus grande invention de tous les temps.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La catégorisation

Attribut : Enoncé

Valeur : Il y a deux grands types de structures mentales : d'une part les connaissances et croyances, d'autrepart les représentations. Les connaissances et croyances sont stables, peristentes et à long terme. Le savoir que nous avons accumulé depuis notre enfance est organisé en modèles et en catégories. Plus résistantes au temps que le savoir, nos croyances, nos convictions, influencent en profondeur notre manière de penser. Les représentations, quant à elles, sont éphémères. A peine construites, elles disparaissent. Ce sont des montages de l'instant, occasionnels, particuliers et circonstanciels. L'esprit met en scène ce qu'il voit et entend, il se fait une opinion. Par exemple, s'il voit une collision de voitures, il se fait une opinion sur la responsabilité des personnes impliquées. L'esprit se construit une représentation cohérente de ce qu'il voit.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les croyances

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les représentations

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Le projet Mneseek

Attribut : Enoncé

Valeur : Il y a deux ingrédients à toute représentation. Il y a une construction et il y a une interprétation. Le premier temps est un temps d'assemblage : la diversité venue du dehors nous apparaît comme un tout. Dans un deuxième temps, l'esprit prend l'initiative, il s'approprie la construction mentale et l'humanise. Il se pose la question de son sens et de ce que cela signifie pour lui. Il cherche des explications et de sliens de cause à effet. A la différence du savoir qu'on doit aller chercher, la représentation est, elle, inévitable, incontrôlable.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les représentations

Attribut : Enoncé

Valeur : Les cadres de pensées transitoires se divisent en deux groupes. Le premier constitue les représentations proprement dites. Celles-c- se forment dès qu'il s'agit d'interpréter ou de comprendre une situation, ou dès qu'il s'agit de choisir ou de décider. Nous nommerons le second grupe les "trouvailles". Lorsqu'il s'agit de trouvailles, l'effort est décidé, le désir et la volonté de construire quelquechose de neuf existent bel et bien. Il y a un choix délibéré de construire des images mentales fragiles, provisoires, jusqu'au jour où... mais oui, eurêka ! Ce sont les hypothèses risquées, les schémas osés, les grilles de lecture aventureuses qui ont un jour permis les jugements sûrs, les théories robustes, voire les paaradigmes fédérateurs.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les trouvailles

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les représentations

Attribut : Enoncé

Valeur : Les concepts, les modèles et plus globalement la culture, sont autant de prismes et de miroirs déformants qui orientent notre manière de vois le monde, et qui influencent notre regard sur la rélité. Une personne peu intéressée par l'argent aura plus de mal à trouver une idée pour devenir riche.

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour Gaston Bachelard, scientifique littéraire, poète de la science, l'imagination n'est pas la faculté de former des images de la réalité, c'est la faculté de déformer des images pour changer la réalité.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'imagination

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Faire passer le virtuel dans le réel

Attribut : Enoncé

Valeur : L'erreur n'est plus l'accident fortuit ou regretté sur le chemin de la connaissance, elle est elle-même connaissance.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'erreur

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : Recommencer est toujours positif

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Recommencer

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le commencement

Attribut : Enoncé

Valeur : Invention : trouver quekque chose qui va être / Découverte : trouver quelque chose qui était.

Attribut : Enoncé

Valeur : La créativité est une aptitude à voir tout à coup de la cohérence, voire de l'unité, au sein de la diversité. "Cogiter" partage l'étymologie d'agiter et "comprendre" consiste à prendre ensemble. Un esprit créatif détecte les évidences inattendues.

Attribut : Enoncé

Valeur : Découverte : ce qui était (ex : l'ADN), Science | Invention : Ce qui va être (ex : la photocopieuse), Technique | Création : Ce qui peut être (ex : Tintin), Art

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Découverte | Invention | Création

Attribut : Enoncé

Valeur : Au niveau des idées, la bissociation est une combinaison inédite d'éléments déjà dits. Or, il existe un nombre infini d'arrangements possibles des éléments qui sont en face de nous.

Attribut : Enoncé

Valeur : L'eurêka consiste à réaliser tout à coup le sens ou la portée d'une idée pourtant bien ancienne. Une re-trouvaille, en somme. Parfois, c'est plus subtil. La perception réorganise ce qu'elle a sous les yeux. Elle arrange autrement ou relie de manière inédite... Combiner ou recombiner les idées semble même être une des recettes préférées des philosophes. Platon a voulu réconcilier l'impossibilité du changement décrite par Parménide avec la nécessité de cj=hanger constatée par Héraclite... Le passé est indispensable à la trouvaille. Mais il est aussi l'obstacle à démolir. La trouvaille est à la fois démontage et remontage, mais l'assemblage final est différent.

Attribut : Thème

Valeur : Les inventions

Type de la page : Extrait TV

Attribut : Thème

Valeur : Jean Baudrillard

Attribut : Thème

Valeur : La réussite

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Enoncé

Valeur : Rien

Attribut : Livre

Valeur : Eloge de rien

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Louis Coquelet

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Publié en 1730, en plein Siècle des Lumières, le texte s?inscrit dans la tradition des éloges parodiques de l?Antiquité grecque et est est un subtil compromis entre raison et déraison, forme légère et ton sublime... Un ouvrage dédié à Rien, ou peut-être rédigé pour Rien. Ne glorifiant que le Rien sous toutes ses formes, l'auteur défie le ton grave et solennel et cultive volontiers les paradoxes. En ne chantant les louanges de Rien, il célèbre tout et Rien à la fois.

Attribut : Thème

Valeur : Rien

Type de la page : Citations

Attribut : Lieu

Valeur : La Chine

Sous-attribut : Pays

Valeur : La Chine

Attribut : Personnalité

Valeur : Lao Tseu

Attribut : Thème

Valeur : Le taoïsme

Attribut : Thème

Valeur : Lao Tseu

Type de la page : Livre payant

Attribut : Livre

Valeur : L'irrationnel

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Françoise Bonardel

Attribut : Enoncé

Valeur : L'idéal d'intelligibilité que s'est donné sous le nom de Raison l'Occident

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce texte [celui de Borges] cite une "certaine encyclopédie chinoise" où il est écrit que "les animaux se divisent en a) appartenant à l'Empereur, b) embaumés, c) apprivoisés, d) cochons de lait, e) sirènes, f) fabuleux, g) chiens en liberté, h) inclus dans la présente classification, i) qui s'agitent comme des fous, j) innombrables, k) dessinés avec un pinceau très fin en poil de chameau, l) et caetera, m) qui viennent de casser la cruche, n) qui de loin semblent des mouches" (Michel Foucault, Les mots et les choses, 1966, p. 7)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La Chine

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les animaux

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Catégories, hyperonymes, classes

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La catégorisation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'encyclopédisme

Attribut : Enoncé

Valeur : L'irrationnel, une source inépuisable d'inspiration

Attribut : Enoncé

Valeur : Le caractère inévaluable de l'activité de création

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : L'irrationnel

Attribut : Enoncé

Valeur : Orientalismes flamboyants ou lénifiants... se disputent l'honneur de sauver l'Homme éternel d'une décadence physique imputables aux excès mêmes de l'usage de la Raison en Occident

Attribut : Enoncé

Valeur : L'inquiétant totalitarisme défigurant l'exercice d'une rationnalité devenue exclusivement calculatrice, dominatrice et donc à son insu "sectaire"

Attribut : Enoncé

Valeur : La collusion, voire la confusion de l'affectif et de l'intellectuel

Attribut : Enoncé

Valeur : L'échec de l'oeuvre de compréhension, humanisation et pacification justifiant l'hégémonie de la Raison. Car si l'"irrationnel" partage depuis les Grecs avec la sophistique le trouble privillège d'être glissant, insaisissable et protéiforme (Platon, Le sophiste), il a néanmoins conservé sur elle son aura, maléfique ou mirifique : ne prétend-il pas réconcilier l'infra-humain et le sur-humain, la folie et le génie, là où la rationnalité s'emploie au contraire à les séparer pour mieux faire régner transparence et équité ?

Attribut : Enoncé

Valeur : L'Occident a fait de la réflexivité consciente et raisonnée l'indispensable partenaire de la liberté d'agir et de penser

Attribut : Enoncé

Valeur : "Au pôle opposé de cette nature de ténèbres [l'animalité], la folie fascine parce qu'elle est savoir. Elle est savoir parce que toutes ces figures absurdes sont en réalité les éléments d'un savoir difficile, fermé, ésotérique. Ces formes étranges sont situées, d'emblée, dans l'espace du grand secret [...]. Ce savoir, si inaccessible, et si redoutable, le Fou, dans sa niaiserie innocente, le détient. Tandis que l'homme de raison et de sagesse n'en perçoit que des figures fragmentaires - d'autant plus inquiétantes - le Fou le porte tout entier en une sphère intacte : cette boule de cristal, qui pour tous est vide, est pleine, à ses yeux, de l'épaisseur d'un invisible savoir.", Michel Foucault, Histoire de la folie à l'âge classique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La folie

Attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : L'irrationnel n'est que la transcription négative et historiquement tardive d'un ensemble de principes et de croyances, souvent remarquablement organisés, constituant l'ossature sociale et spitiruelle des cultures dites "traditionnelles" et pas seulement archaïques et primitives. Le mouvement de l'histoire occidentale seul, supposé progresser des ténèbres vers les lumières de la rationalité, a permis d'officialiser la confusion entre ces deux catégories

Attribut : Enoncé

Valeur : L'équilibration possible ds "puissances" rationnelles et irrationnelles

Attribut : Enoncé

Valeur : "L'Europe a un lieu de naissance. Je ne songe pas, en termes de géographie, à un territoire, quoiqu'elle en possède un, mais à un lieu spirituel de naissance, dans une nation ou dans le coeur de quelques hommes isolés ou de groupes d'hommes appartenant à cette nation. Cette nation est la Grèce antique du VIIème siècle et du VIème siècle avant Jésus-Christ. C'est chez elle qu'est apparue une attitude d'une genre nouveau à l'égard du monde environnant. Il en est résulté l'irruption d'un type absolument nouveau de créations spirituelles qui rapidement ont pris les proportions d'une forme culturelle nettement délimitée. Les Grecs lui ont donné le nom de philosophie. L'irruption de la philosophie prise en ce sens, en y incluant toutes les sciences, est donc à mes yeux, si paradoxal qu'il paraisse, le phénomène originel qui caractérise l'Europe d'un point de vue spirituel.", E. Husserl, La crise de l'humanité européenne et la philosophie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Europe

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La philosophie

Attribut : Enoncé

Valeur : L'Europe "en crise" finira pas se demander su=ile "spirituel" coïncide encore avec le "rationnel" ; ou si le divorce est pour elle consommé entre la dianoia (connaissance discursive) et la noesis (connaissance intuitive des essences et de l'au-delà de l'essence).

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Europe

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : Concéder qu'il n'y a de discours que par l'entrelacement et d'une certaine part de non-être (Platon, Le sophiste)

Attribut : Enoncé

Valeur : Ce qu'Aristote s'emploiera à formaliser : les conditions de la pensée logique (identitaire et non-contradictoire)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le principe de non-contradiction (Aristote)

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour Aristote, la chance occasionnelle relevait d'une logique "hors raison", voire même supérieure à la raison (inspiration divine)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'occasion

Attribut : Enoncé

Valeur : La cohérence de la démarche philosophique inaugurée en Grèce tient donc à la conviction avec laquelle fut continûment réaffirmée la possibilité d'une maîtrise de l'irrationnalité reconnue pour constitutive de la psyché, et sous certaines formes valorisée : enthousiasme, délire (mania), divination mise au service de la vision des Idées (Platon), ou d'une union quasi mystique avec l'un (Plotin). Et la notion même de participation (métexis), déjà critiquée par Aristote (Métaphysique, A, 6) est sans doute une réalité plus claire dans le domaine de l'ethnologie et de l'anthropologie religieuse que de la philosophie. Fut-elle, comme le supposait Aristote, empruntée par Platon au Pythagorisme ou aux divers mystères (Demeter, Dionysos-Zagreus, Orphisme) dont le plus connu est celui d'Eleusis ? Mystères dont la présence continue jusqu'à l'époque hellénistique atteste qu'une "Grèce de l'ombre" en quête de révélation et de salut par l'initiation côtoyait celle pour qui la seule lumière venait de l'éducation.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La participation

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La divination

Attribut : Enoncé

Valeur : La passion de la connaissance condamnée par les Pères de l'Eglise sous le nom de libido sciendi : désir avide et insatiable de faire à toute chose rendre raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La connaissance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : Circulant en Europe dès la fin du XVIème siècle, l'Histoire légendaire du Dosteur Faust va peu à peu prendre une consistance imaginaire jusqu'à refléter, dans les deux Faust de Goethe (1749-1832), l'ambiguité de la relation au savoir dans laquelle est en train de s'enliser l'intellectuel moderne, déchiré entre son désir d'intégration au monde et son avidité à le dominer

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le savoir

Attribut : Enoncé

Valeur : Hamlet, dont l'incurable mélancolie atteste l'impuissance d'une intellectualité sur-consciente à recourir aux artifices d'un activisme faustien.

Attribut : Enoncé

Valeur : Le rationnalisme classique ou la foi croissante en la Raison, faisant en maintes circonstances figure de théologie déguisée

Attribut : Enoncé

Valeur : La mise en scène (comique ou tragique) des passions par les dramaturges français (Corneille, Molière, Racine).

Attribut : Enoncé

Valeur : La démesure grandiose prise par la déraison humaine dans les drames de Shapespeare, de J. Ford ou Ch Marlowe.

Attribut : Commentaire

Valeur : Mettre la raison en vacance

Attribut : Thème

Valeur : Françoise Bonardel

Attribut : Thème

Valeur : L'irrationnel

Type de la page : Page d'accueil

Attribut : Date

Valeur : Le 26 Janvier 1975

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Le 26 Janvier 1975 : création de la Soka Gakkaï internationale (SGI) (le 26 Janvier 1975)

Attribut : Jour de l'année

Valeur : Le 26 Janvier

Attribut : Mouvement spirituel

Valeur : Le mouvement bouddhiste Soka de France

Attribut : Lieu

Valeur : Le Japon

Sous-attribut : Pays

Valeur : Le Japon

Attribut : Thème

Valeur : La Soka Gakkai

Attribut : Thème

Valeur : Le bouddhisme

Type de la page : Présentation d'un livre

Attribut : Enoncé

Valeur : Il est avantageux d'avoir où aller

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La déterritorialisation

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Un énoncé d'une grande sagesse, qui peut servir dans la vie de tous les jours... (JG)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La sagesse du Yi King

Attribut : Livre

Valeur : Le Yi King

Attribut : Thème

Valeur : Le taoïsme

Attribut : Thème

Valeur : Le Yi King

Type de la page : Article encyclopédique

Attribut : Livre

Valeur : Rêveries du promeneur solitaire

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Jean-Jacques Rousseau

Attribut : Enoncé

Valeur : Me voici donc seul sur la terre, n'ayant plus de frère, de prochain, d'ami, de société que moi-même.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La solitude

Attribut : Enoncé

Valeur : Tout est fini pour moi sur la terre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Tout est fini

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La fin

Attribut : Enoncé

Valeur : Ces heures de solitude et de méditation sont les seules de la journée où je sois pleinement moi

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La solitude

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La méditation

Attribut : Enoncé

Valeur : Ici et maintenant

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Rousseau explique que le bonheur véritable ne réside ni dans les ambitions ni dans les souvenirs, mais dans une conscience paisible de l'instant.

Attribut : Enoncé

Valeur : Le flux et reflux de cette eau... suffisait pour me faire sentir avec plaisir mon existence.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Poésie de l'eau

Attribut : Enoncé

Valeur : De quoi jouit-on dans une pareille situation ? De rien d'extérieur à soi, de rien sinon de soi-même et de sa propre existence, tant que cet état dure on se suffit à soi-même, comme Dieu.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le sentiment d'exister

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : La non-action est ici une suspension des projets, des regrets et des attentes. Il ne reste que le présent vécu.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Rousseau distingue la rêverie libre de la réflexion volontaire et affirme que c'est dans cette disponibilité que naissent les pensées les plus profondes.

Attribut : Enoncé

Valeur : La mémoire

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Plusieurs passages évoquent les souvenirs heureux comme des biens que le temps ne peut détruire.

Attribut : Enoncé

Valeur : Tel est l'état où je me suis trouvé souvent à l'île Saint-Pierre dans mes rêveries solitaires, soit couché dans mon bateau que je laissais dériver au gré de l'eau, soit assis sur les rives du lac agité...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : C'est sans doute l'image la plus célèbre de la non-action chez Rousseau : il ne dirige plus son embarcation, il accepte d'être porté par le mouvement naturel.

Attribut : Enoncé

Valeur : Le flux et le reflux de cette eau [...] suffisaient pour me faire sentir avec plaisir mon existence sans prendre la peine de penser.

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : La pensée cesse d'être volontaire ; elle laisse place à une présence silencieuse

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Attribut : Enoncé

Valeur : Le précieux farniente fut la première et la principale de ces jouissances que je voulus savourer dans toute sa douceur.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : L'idée que j'avais le temps de m'y arranger tout à loisir fit que je commençai par n'y faire aucun arrangement.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : ...je laisse ma tête entièrement libre, et mes idées suivre leur pente sans résistance et sans gêne.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Attribut : Thème

Valeur : Les Rêveries du promeneur solitaire

Attribut : Enoncé

Valeur : [Il] n'y faut ni un repos absolu ni trop d'agitation, mais un mouvemennt uniforme et modéré qui n'ait ni secousses ni intervalles [...] Si le mouvement [de la barque] est inégal ou trop fort, il réveille, en nous rappelant aux objets environnants, il détruit le charme de la rêverie [...]

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : Le mouvement qui ne vient pas du dehors se fait alors au-dedans de nous. Le repos est moindre, il est vrai, mais il est aussi plus agréable quand de légères et douces idées sans agiter le fond de l'âme ne font pour ainsi dire qu'en effleurer la surface. [...] Cette espèce de rêverie peut se goûter partout où il est possible d'être tranquille.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Attribut : Enoncé

Valeur : M'étendant de tout mon long dans le bateau, les yeux tournés vers le ciel, je me laissais aller et dériver lentement au gré de l'eau quelquefois plusieurs heures.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Attribut : Enoncé

Valeur : ... pour me faire sentir avec plaisir mon existence, sans prendre la peine de penser

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Attribut : Enoncé

Valeur : Un état simple et permanent, qui n'a rien de vif en lui-même, mais dont la durée accroît le charme au point d'y trouver enfin la suprême félicité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La non-pensée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La suprême félicité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La joie d'être en vie

Attribut : Enoncé

Valeur : Les prés, les eaux, les bois, la solitude, la paix surtout et le repos qu'on trouve au milieu de tout cela sont retracés par elle [la rêverie] incessamment à ma mémoire. Elle me fait oublier les persécutions des hommes, leur haine, leur mépris [...].

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Thème

Valeur : Jean-Jacques Rousseau

Attribut : Thème

Valeur : La nature

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Pump Pump

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Snoop Dog

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Serial Killa

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Snoop Dog

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Mysterons

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Portishead

Attribut : Statement

Valeur : All for nothing

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : All

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Nothing

Type de la page : Chanson

Attribut : Statement

Valeur : I'm so tired of playing

Attribut : Statement

Valeur : A thousand flowers could bloom

Attribut : Chanson

Valeur : Glory Box

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Portishead

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Pump Up The Volume

Sous-attribut : Interprète

Valeur : M/A/R/R/S

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Relax

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Frankie Goes To Hollywood

Type de la page : Chanson

Attribut : Statement

Valeur : 'Cause it won't get you anywhere

Attribut : Chanson

Valeur : (White Man)

Sous-attribut : Interprète

Valeur : The Clash

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Everybody knows

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Leonard Cohen

Attribut : Statement

Valeur : Everybody knows

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Everybody knows that the dice are loaded
Everybody rolls with their fingers crossed
Everybody knows the war is over
Everybody knows the good guys lost
Everybody knows the fight was fixed
The poor stay poor, the rich get rich
That's how it goes
Everybody knows
Everybody knows that the boat is leaking
Everybody knows that the captain lied
Everybody got this broken feeling
Like their father or their dog just died
Everybody talking to their pockets
Everybody wants a box of chocolates
And a long-stem rose
Everybody knows
Everybody knows that you love me baby
Everybody knows that you really do
Everybody knows that you've been faithful
Ah, give or take a night or two
Everybody knows you've been discreet
But there were so many people you just had to meet
Without your clothes
And everybody knows
Everybody knows, everybody knows
That's how it goes
Everybody knows
Everybody knows, everybody knows
That's how it goes
Everybody knows
And everybody knows that it's now or never
Everybody knows that it's me or you
And everybody knows that you live forever
Ah, when you've done a line or two
Everybody knows the deal is rotten
Old Black Joe's still pickin' cotton
For your ribbons and bows
And everybody knows
And everybody knows that the Plague is coming
Everybody knows that it's moving fast
Everybody knows that the naked man and woman
Are just a shining artifact of the past
Everybody knows the scene is dead
But there's gonna be a meter on your bed
That will disclose
What everybody knows
And everybody knows that you're in trouble
Everybody knows what you've been through
From the bloody cross on top of Calvary
To the beach of Malibu
Everybody knows it's coming apart
Take one last look at this Sacred Heart
Before it blows
And everybody knows
Everybody knows, everybody knows
That's how it goes
Everybody knows
Everybody knows, everybody knows
That's how it goes
Everybody knows
Everybody knows, everybody knows
That's how it goes
Everybody knows
Everybody knows

Paroliers : Leonard Cohen / Sharon Robinson
Paroles de Everybody Knows - Sony/ATV Music Publishing LLC

Attribut : Statement

Valeur : The dice are loaded

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Everybody knows that the dice are loaded

Attribut : Statement

Valeur : Everybody rolls with their fingers crossed

Attribut : Statement

Valeur : Everybody knows the war is over | Everybody knows the good guys lost

Attribut : Statement

Valeur : The poor stay poor, the rich get rich | That's how it goes | Everybody knows

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les inégalités sociales

Attribut : Statement

Valeur : Everybody knows that the boat is leaking | Everybody knows that the captain lied

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Politics

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La politique

Attribut : Statement

Valeur : And everybody knows that you live forever | Ah, when you've done a line or two

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La drogue

Attribut : Statement

Valeur : Everybody knows the deal is rotten | Old Black Joe's still pickin' cotton | For your ribbons and bows | And everybody knows

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les inégalités sociales

Attribut : Statement

Valeur : And everybody knows that the Plague is coming | Everybody knows that it's moving fast

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Politics

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La politique

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Clandestino

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Manu Chao

Attribut : Enoncé

Valeur : La langue espagnole

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Solo voy con mi pena
Sola va mi condena
Correr es mi destino
Para burlar la ley
Perdido en el corazón
De la grande Babylon
Me dicen "el clandestino"
Por no llevar papel
Pa' una ciudad del norte
Yo me fui a trabajar
Mi vida la dejé
Entre Ceuta y Gibraltar
Soy una raya en el mar
Fantasma en la ciudad
Mi vida va prohibida
Dice la autoridad
Solo voy con mi pena
Sola va mi condena
Correr es mi destino
Por no llevar papel
Perdido en el corazón
De la grande Babylon
Me dicen "el clandestino"
Yo soy el quebra ley
Mano Negra clandestina
Peruano clandestino
Africano clandestino
Marihuana ilegal
Solo voy con mi pena
Sola va mi condena
Correr es mi destino
Para burlar la ley
Perdido en el corazón
De la grande Babylon
Me dicen "el clandestino"
Por no llevar papel
Argelino clandestino
Nigeriano clandestino
Boliviano clandestino
Mano Negra ilegal

Paroliers : Manu Chao
Paroles de Clandestino - Radio Bemba

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Bongo Bong

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Manu Chao

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Minha Galera

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Manu Chao

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Noir(S)

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Les fatals picards

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Dirge

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Death in Vegas

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Death threat

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Death in Vegas

Type de la page : Chanson

Attribut : Statement

Valeur : And science runs through us | Making us gods

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Science

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La science

Attribut : Chanson

Valeur : Aisha

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Death in Vegas

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Enoncé

Valeur : J'suis pas cet esclave qu'attend le week-end pour s'enfuir

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Chanson

Valeur : Stupeflip vite !!!

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Stupeflip

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : On a enfoncé des portes

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Kool Shen

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : La Tristitude

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Oldelaf

Type de la page : Musique classique

Attribut : Catégorie

Valeur : Musique classique

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Immortels

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Dominique A

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : C'est toi que je t'aime

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Les Inconnus

Attribut : Enoncé

Valeur : Humour

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Miss Argentina

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Iggy Pop

Type de la page : Musique relaxante

Attribut : Catégorie

Valeur : Musique relaxante

Attribut : Lieu

Valeur : La Chine

Sous-attribut : Pays

Valeur : La Chine

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : Somebody to love

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Jefferson Airplane

Attribut : Statement

Valeur : When the truth is found to be lies

Sous-attribut : Category of statements

Valeur : Truth

Type de la page : Chanson

Attribut : Chanson

Valeur : The White Stripes

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Seven nation army

Type de la page : Chanson live

Attribut : Chanson

Valeur : Le clan Mongol

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Bernard Lavilliers

Type de la page : Musique de film

Attribut : Catégorie

Valeur : Musique de film

Type de la page : Article d'actualité

Attribut : Musée

Valeur : Le musée Soulage à Rodez

Attribut : Enoncé

Valeur : Le bleu dans la peinture

Sous-attribut : Commentaire

Valeur :

Type de la page : Chanson live

Attribut : Chanson

Valeur : La nuit je mens

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Alain Bashung

Attribut : Enoncé

Attribut : Enoncé

Attribut : Enoncé

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Le rêve

Type de la page : Critique ciné

Attribut : Enoncé

Valeur : Aller au bout de ses rêves

Attribut : Enoncé

Valeur : Partir seul dans la nature

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La nature

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La solitude

Attribut : Enoncé

Valeur : La tentation de l'impossible

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Ce qu?il a fait est presque inhumain, impossible ; se détacher de tout ce qui nous entoure et de tous ceux que l?on aime.

Attribut : Enoncé

Valeur : "N'allez pas où le chemin peut mener. Allez où il n'y a pas de chemin, et laissez une trace.", Ralph Waldo Emerson

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : Ainsi Alexander Supertramp part au bord de la route, into the wild. Il est devenu ce qu?il était, il a fait ce que lui seul pouvait.

Attribut : Remerciements

Valeur : Merci à Thomas_Dekker pour sa critique sur le site Sens Critique

Type de la page : Ebook

Attribut : Livre

Valeur : Le cousin Pons

Sous-attribut : Auteur

Valeur : Honoré de Balzac

Attribut : Enoncé

Valeur : Si Pons était collectionneur, Schmucke était rêveur ; celui-ci étudiait les belles choses morales, comme l'autre sauvait les belles choses matérielles.

Attribut : Enoncé

Valeur : Partout, et en toute chose, éclate à Paris l'inégalité des conditions, dans ce pays ivre d'égalité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les inégalités sociales

Attribut : Enoncé

Valeur : Qui peindra jamais les malheurs de la Timidité !

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La timidité

Type de la page : Interview (audio)

Attribut : Enoncé

Valeur : "Horreur de tous les métiers", Rimbaud

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Non-faire

Attribut : Enoncé

Valeur : Le culte de l'expression

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'expression

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Attribut : Enoncé

Valeur : L'affranchissement total à l'égard aussi bien des modes de pensées que d'expressions préétablis, en vue de la promotion nécessaire de façons de sentir et de dire, qui soient spécifiquement nouvelles et dont la quête implique, par définition, le maximum d'aventure.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Attribut : Enoncé

Valeur : Magie verbale

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Attribut : Enoncé

Valeur : Les thèses de Reverdy sur l'image poétique

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Attribut : Enoncé

Valeur : Une liberté d'une opulence inimaginable

Attribut : Enoncé

Valeur : "La France détentrice de tout le secret de la civilisation", Apollinaire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La France

Attribut : Enoncé

Valeur : Le grand secret consiste à la fois à dévoiler et à voiler

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Attribut : Enoncé

Valeur : La rupture de l'art avec la logique, la nécessité d'un grand travail négatif à accomplir, la spontanéité (Manifeste Dada 1918, Tristan Tzara)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Dada

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La poésie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : L'expérience de la réalité psychologique absolue

Attribut : Enoncé

Valeur : Promouvoir le langage à une autre dignité en voulant voir un lui non plus un moyen, mais un être

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le langage

Attribut : Enoncé

Valeur : Forcer les portes du mystère et avancer en terre inconnue, en dépit de tous les interdits

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le mystère

Attribut : Enoncé

Valeur : Echapper aux contraintes qui pèsent sur la pensée surveillée

Attribut : Enoncé

Valeur : La contrainte que fait peser l'esprit critique sur le langage et sur les mondes d'expression. Parmi ces contraintes, la logique : le rationalisme le plus étroit qui veille à ne rien laisser passer qui n'eut été estampillé par ses soins, la morale, sous forme de tabous sexuels et sociaux, le goût, régi par les conventions sophistiques du bon ton, peut-être les pires de toutes. Ce prétendu sens critique que l'on nous avait appris à cultiver à l'école, freinant toute spéculation intellectuelle de grande envergure.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : L'appétit de merveilleux, contre l'appauvrissement et la stérilité des modes de pensée, qui était l'aboutissement de plusieurs siècles de rationnalisme

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Ce qui est merveilleux

Attribut : Catégorie de tous les énoncés

Valeur : Le surréalisme

Attribut : Enoncé

Valeur : André Breton, parlant du contenu de La Révolution Surréaliste : Le monde soi-disant cartésien qui nous entoure est un monde insoutenable, mystificateur, sans drôlerie, contre lequel toutes les formes d'insurrection sont justifiées. Toute la psychologie de l'entendement est remise en question. Il y a un refus catégorique d'admettre tout ce qui a pu être élaboré à partir d'une vue purement corticale de l'esprit. Ferdinand Alquié, dans un texte intitulé humanisme surréaliste et existentialiste, recueilli en 1948 dans Les cahiers du collège philosophique, pose on ne peut mieux le problème : Déclarer, dit-il, que la raison est l'essence de l'homme, c'est déjà couper l'homme en deux, et la tradition classique n'y a jamais manqué. Elle a distingué en l'homme ce qui est raison et qui par là-même est vraiment humain, et ce qui n'est point raison et qui par là-même est indigne de l'homme, instincts et sentiments. Tout l'enseignement de Freud [...] est pour nous représenter le danger mortel que cette coupure, que cette scission entre les forces dites de raison et les passions profondes, bien décidées à s'ignorer mutuellement, font courir à l'homme. La seule ressource est de s'opposer aux prétentions exhorbitantes de cette raison, qui a usurpé la place de la raison véritable, et aussi de soustraire aux processus de refoulement qui les rend d'autant plus nocifs, les impulsions et les désirs. Dans la mesure où l'ancienne raison est ainsi déchue de la toute puissance qu'elle s'est arrogée au cours des siècles, il est compréhensible que les devoirs qu'elle contribue à imposer à l'homme sur le plan moral, perdent presque toute justification. Nous formulons sur cette loi des réserves expresses ; nous saisirons toutes les occasions de la prendre en défaut, jusqu'à ce qu'une autre, véritablement fondée, s'y substitua. Tel est le sens de la déclaration qui figure sur le premier numéro de la Révolution Surréaliste : "Il faut aboutir à une nouvelle déclaration ds droits de l'homme".

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : L'expérience et l'aventure intérieures

Attribut : Livre cité

Valeur : L'esprit contre la raison, livre de René Crevel

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les limites de la raison

Attribut : Enoncé

Valeur : Le goût d'errer poussé à ses extrêmes limites (Le paysan de Paris, Nadja)

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les coïncidences

Attribut : Enoncé

Valeur : La poursuite de l'imprévu

Sous-attribut : Contextualisation

Valeur : S'il vous plait ("Il m'arrive de faire les cent pas pendant des heures entre deux numéros de maison ou entre quatre arbres d'un square.")

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les coïncidences

Attribut : Enoncé

Valeur : Etre à l'affut du hasard objectif, qui est le lieu géométrique des coïncidence.

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les coïncidences

Attribut : Enoncé

Valeur : Pouvez-vous dire quelle a été la rencontre capitale de votre vie, jusqu'à quel point cette rencontre vous a donné le sentiment du fortuit, du nécessaire ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les coïncidences

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La rencontre

Attribut : Enoncé

Valeur : La vertu magique de la rencontre

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les coïncidences

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La rencontre

Attribut : Enoncé

Valeur : Questions sur l'amour : quel sorte d'espoir mettez-vous dans l'amour ? Comment envisagez-vous le passage de l'idée d'amour au fait d'aimer ? Feriez-vous à l'amour le sacrifice de votre liberté, l'avez-vous fait ? Vous donnerie-vous le droit de vous priver quelques temps de la présence de l'être que vous aimez, sachant à quel point la distance est exaltante pour l'amour, mais apercevant la médiocrité d'un tel calcul ? Croyez-vous à la victoire de l'amour admirable sur la vie sordide, ou de la vie sordide sur l'amour admirable ?

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'amour

Attribut : Enoncé

Valeur : Dans l'amour électif réside la plus haute visée humaine et même celle qui transcende toutes les autres

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'amour

Attribut : Poème cité

Valeur : Hymne, de Baudelaire

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'amour

Type de la page : Recueil de poésie en ligne

Attribut : Enoncé

Valeur : Des mots cris

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Les mots

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'expressionnisme

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Des mots cris et non des moqueries. Pour certains, l'expression via la littérature relève de la survie. Crier sa souffrance, la dire ou la peindre (Munch) (JG)

Attribut : Enoncé

Valeur : On dit ce que l'on ressent, ce que l'on est

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'expressionnisme

Sous-attribut : Commentaire

Valeur : Se savoir reconnu dans ce que l'on est et non ignoré, communiquer ce que l'on ressent, la base de toute communication à priori

Attribut : Enoncé

Valeur : Pour moi enfance a rimé avec... souffrance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Gravité de l'enfance

Attribut : Enoncé

Valeur : La fraternité n'est pas qu'une idée

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La fraternité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : C'est facile de créer un coeur de pierre. C'est moins facile de créer un coeur dont on est fier

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le coeur

Attribut : Enoncé

Valeur : Du temps perdu à courir après l'argent

Attribut : Enoncé

Valeur : On a simplement besoin de...quoi...? De s'exprimer, d'être rassuré, écouté, cocooné... pour mieux évacuer ce qui nous a traumatisé, angoissé

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Cocooning

Attribut : Enoncé

Valeur : Un Coeur à Fleur

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le coeur

Attribut : Enoncé

Valeur : Reposer les choses

Attribut : Enoncé

Valeur : Devenir des hommes de "Bien"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Faire le bien, envers et contre tout

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : Redonner de l'espoir

Attribut : Enoncé

Valeur : J'ai atterri, pour travailler, dans une grande cité. Où on pouvait me considérer comme un étranger

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étranger

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : Des êtres animés de bonté

Attribut : Enoncé

Valeur : Cette immense joie qui était en "FETE" en moi à ce moment là

Attribut : Enoncé

Valeur : Etre vivant pleinement

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Vivre

Attribut : Enoncé

Valeur : Echanger avec toi... "cet étranger"

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étranger

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : Une relation à coeur ouvert, de Coeur à Coeur

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le coeur

Attribut : Enoncé

Valeur : Il faut parfois dévoiler son intimité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'expressionnisme

Attribut : Enoncé

Valeur : Nous m'AIME

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Nous

Attribut : Enoncé

Valeur : Aller à la rencontre... de cette... autre... âme... humaine...

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étranger

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Autrui

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : La rencontre

Attribut : Enoncé

Valeur : L'Avenir de l'Hospitalité

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'étranger

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : VIVRE ENFIN VIVRE

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Vivre

Attribut : Enoncé

Valeur : Un jour viendra, on se prendra tous dans les bras, tout aura été mis à plat

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Un jour viendra

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : Un jour viendra où le mot Harmonie ne sera plus synonyme d'Utopie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'Harmonie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'utopie

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Un jour viendra

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : L'hospitalité

Attribut : Enoncé

Valeur : Au début on est content d'être un enfant rempli de rêves, puis on y met vite une trêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Gravité de l'enfance

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Le rêve

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Etre rempli de rêves

Attribut : Enoncé

Valeur : La poésie

Type de la page : Vidéo clip

Attribut : Chanson

Valeur : Sexy Cool

Sous-attribut : Interprète

Valeur : Philippe Katerine

Attribut : Enoncé

Valeur : Je suis cool, quand t'es cool. Je suis triste, quand t'es triste

Sous-attribut : Catégorie d'énoncés

Valeur : Sentir ce que l'autre sent

Type de la page : Article

Attribut : Enoncé

Valeur : Le détachement