Catégorisation

categorisation_et_enonciation

Catégorisation

Indexs principaux | Toutes les catégories | Enoncés | Elements traités

Voir tous les liens catégorisés

Le Shôbôgenzô de Maître Dôgen, Tome II

Le Shôbôgenzô de Maître Dôgen, Tome II

Philosophie

Le tome II de ce classique du zen

Commenter

Posté par Judo73

Méta

Partager ce lien sur Facebook :

Partager ce lien par email

A propos

Connectez-vous ou inscrivez-vous pour pouvoir poster une note

Catégorisation | Visualiser

Mots clés : religion zen

CATEGORISATION

Nom usuel du site web

Adresse web de l'accueil

Ex : Youtube

Ex : www.youtube.com

Type de site

Ex : Site d'actualité

Type de page

Ex : Article d'actualité

Attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Attribut

Valeur

Sous-attribut

Valeur

Modifier

Supprimer

Voir l'historique

Type : Présentation d'un livre | Cultura (Catalogue culturel)

Livre : Shôbôgenzô Tome II

Auteur : Maître Dôgen

Enoncés :

Catégorie(s) de tous les énoncés [Cliquez sur le(s) catégorie(s) pour voir leur traitement sur Mneseek] :

- Bouddhisme

Enoncés (43) | Catégorie(s) d'énoncés (26)

Enoncés : [Cliquez sur les énoncés pour voir leur traitement sur Mneseek]

- La doctrine de la vacuité : les choses [...] sont vides d'être propre. La vacuité d'être propre des choses implique la vacuité de leur déroulement et de leur coproduction conditionnée. Tout changement, toute évolution et tout mouvement de l'apparaître et du disparaître des choses vides d'être propre ne peuvent être qu'eux-mêmes vides d'être propre. La vacuité, qui n'est ni l'être ni le ne-pas-être, ni à affirmer ni à nier dans son éternelle similitude à elle-même, n'est autre que la nature originelle de toutes choses, et toutes choses sont elles-mêmes de l'ordre de la non-naissance et de la non-disparition. Rien n'apparaît, rien ne disparaît, rien ne diminue, rien n'augmente fondamentalement.

- L'interdépendance totale et infinie de toutes choses et leur interférence insondable, cela même s'il n'y a aucun rapport direct et apparent...

- Rien n'existe indépendamment des autres, aucun évènement ne se produit sans qu'il exerce la moindre influence sur le reste des choses

- Lorsque se produit un effet inattendu sans qu'il n'y ait de rapport apparent entre la cause et cet effet, les Japonais citent volontiers l'aphorisme populaire : "Si le vent souffle fort, le tonnelier se frotte les mains". Voici l'une des explications possibles de cet aphorisme : quand le vent souffle fort, un nuage de poussière se soulève. Comme le nuage de poussière rend malade l'oeil des hommes, le nombre des aveugles augmente? Comme les aveugles aiment jouer su shamisen, une sorte de banjo japonais à trois cordes, la demande du shamizen augmente. Comme la fabrication du shamizen nécessite de la peau de chat, peau à tendre sur la partie supérieure de la caisse de résonnance, on tue nombre de chats pour obtenir leur peau. Comme le nombre de chats diminue, celui des rats augmente. Comme ces rats rongent les tonneaux, la commande de nouveaux tonneaux afflue chez le tonnelier.

- Pour que mûrisse le fruit - de soi-même -, les fleurs ont besoin du soleil, de la pluie, de la terre et du vent. L'écloqion d'une seule fleur nous délivre ainsi l'un des points cardinaux de la doctrine de la vacuité : l'interdépendance et l'interférence de toutes choses en toutes choses.

- Le printemps attire les fleurs et les fleurs attirent le printemps.

- "Mûrir de soi-même" n'est autre que le moment favorable où la fleur éclôt et porte le fruit

- Chacune des opérations de pensée est unique. Chacune d'elle est toujours de l'ordre de la non-naissance, elle est la totalité de la substance qui se manifeste totalement.

- "A suivre les liens du monde, on est sans entrave". La distinction de l'entrave et du sans-entrave provient justement de nos yeux discriminants qui ne savent voir le monde que du point de vue dualiste entre le moi et l'autre, le sujet et l'objet, contrairement à la fluidité du mouvement par laquelle les liens du monde suivent les liens du monde.

- La méditation assise, ce point nul de la "réflexion" centré sur le non-faire

- Même s'il y a des centaines et des milliers de paroles à obtenir, on s'exprime en triturant le muet

- Sortir de soi moyennant le kôan

- Lorsqu'on observe la montagne en plein jour, celle-ci cache son secret profond au sein même de sa visibilité.

- Invisibilité du visible et visibilité de l'invisible

- L'oeil qui voit sans voir et qui entends ce qui n'est pas perceptible à nos oreilles de chair : la résonance de l'univers

- Il faut étudier l'enseignement essentiel du nombre : "faire avec la multitude"

- Examinez et analysez le moment où il ne fait ni jour ni nuit

- La vie est la Totalité dynamique qui se présente

- Tous les existants doivent être structurés dès l'origine sous le mode du "comme" et il n'y aurait aucun existant hors de ce "comme"

- La Totalité dynamique, qui reflète son image en elle-même, comme la lune au milieu de l'eau

- Ne haïssez pas le ne-pas-dire. Le ne-pas-dire est la vraie tête et la vraie queue de la parole obtenue

- Il faut étudier le muet et le connaître à fond par la pratique

- Tant qu'elle ne sera pas exprimée par le langage sous forme adéquate, la pensée qu'on croit avoir dans le coeur et l'esprit ne serait qu'une chimère

- Méditez à fond avec minutie le verbe "obtenir"

- Que c'est subtil et merveilleux ! Les choses s'interpénètrent les unes les autres sans s'interpénétrer

- L'interpénétration plénière de tous les sens

- Les sens se répondent les uns les autres

- La clé qui ouvre la porte de la connaissance, connaissance de la parole secrète, c'est à dire la connaissance du "secret sans voile", doit être l'Eveil à la résonance

- Ce Présent n'est autre que le moment favorable tel quel

- Transpercer, voilà le secret !

- L'acquis du monde humain

- L'univers entier est sentiments et émotions des fleurs

- L'infinité inépuisable du passé, du présent et du futur

- Triturer les études durant des millions et des milliards d'éons

- Lorsqu'on reste muet, sans être pour autant interdit, c'est la conscience karmique qui peut surgir tout d'un coup, atteignant sa cible

- Chacun des existants doit être à la fois émetteur et auditeur du grondement du dragon, de ce son inorganique qui remonte depûis le fondement de tous les existants et de tout l'univers...

- C'est à partir de la racine que les feuillages se développent, et voilà ceux qu'on appelle "éveillés et patriarches". La souche et les extrémités doivent toutes retourner à cet enseignement essentiel, et cela n'est autre que l'étude

- Le shôbôgenzô est lui-même conçu comme une immense parabole, parabole de la résonance

- Muga muchû est une locution japonaise qui veut dire littéralement : "le non-moi au milieu du rêve". Il s'agit d'être absorbé, captivé et transporté dans le total oubli de soi par tout ce qui ravit nos coeurs, tel le jeu chez les enfants, l'art, le travil, les sentiments amoureux, etc.

- La méditation assise n'est rien d'autre que la pratique du non-faire

- On écrit parce qu'on ne comprend rien sans écrire

- Le langage, comme la perception, est structuré sous le mode du "comme "ou du "comme si"

- Il y a une analogie entre la mystique du non-moi selon la Voie bouddhique et la mystique connue en Occident sous le terme de "sentiment océanique". Celui-ci désigne, nous semble-t-il, un ravissement, un sentiment d'être uni, totalement et parfaitement, à tous les existants de l'univers, sentiment qui vient à envahir tout d'un coup l'être d'une personne, le plus souvcent spontanément et tout à fait gratuitement

Poster un commentaire

Notes

Connectez-vous ou inscrivez-vous pour pouvoir poster une note