Énoncés

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• L'eau (1)
• L'eau coagulée est plus dure que le diamant. Qui pourrait la briser ? Fondue, l'eau est plus tendre que le lait. Qui pourrait la briser ? (1)
• L'eau étrange de la mer (1)
• L'eau ne résiste à rien et suit le cours naturel des choses. Ainsi, dans la pensée chinoise, la métaphore de l'eau est souvent associée au Dao et à l'idéal taoïste de non-agir (1)
• L'eau qui dort (1)
• Echanger avec toi... "cet étranger" (1)
• Echanger les savoirs (1)
• Echapper aux contraintes qui pèsent sur la pensée surveillée (1)
• L'échec (3)
• L'échec de l'oeuvre de compréhension, humanisation et pacification justifiant l'hégémonie de la Raison. Car si l'"irrationnel" partage depuis les Grecs avec la sophistique le trouble privillège d'être glissant, insaisissable et protéiforme (Platon, Le sophiste), il a néanmoins conservé sur elle son aura, maléfique ou mirifique : ne prétend-il pas réconcilier l'infra-humain et le sur-humain, la folie et le génie, là où la rationnalité s'emploie au contraire à les séparer pour mieux faire régner transparence et équité ? (1)
• L'échec de la rationalité face au divin (1)
• L'échec insurmonté (1)
• L'échec, la vie est belle (12)
• L'éclat d'un regard (1)
• L'école (1)
• L'école buissonnière (1)
• L'école comme entreprise de domestication sociale (1)
• L'école de Palo Alto (1)
• L'école Madhyamaka professe la vacuité, Sunyata, de tous les phénomènes sans exception. Le fait que tous les phénomènes sont vide d'existence intrinsèque. (1)
• L'écologie (2)
• Ecologie cognitive : programme proposé par Pierre Lévy dans "Les technologies de l'intelligence" : élargir les perspectives des sciences de la cognition : le régime de production et de distribution du savoir ne dépend pas seulement des particularités du système cognitif humain, mais également des modes d'organisation collective et des instruments de communication et de traitement de el'information. L'écologie cognitive devrait se consacrer à l'étude des interactions entre les déterminants biologiques, sociaux et techniques de la connaissance. (1)
• L'écologie, ce n'est pas seulement prendre soin de la nature et de la planète. Il s'agit aussi de prendre soin les une des autres. (1)
• Economie (1)
• L'économie (15)
• L'économie c'est toujours plus de loups dans la bergerie (1)
• L'économisme (1)
• L'écopsychologie s'inscrit dans le courant de la psychologie systémique (1)
• L'écopsychologie s'intéresse aux relations que l'homme entretient avec la nature (1)
• Ecosophie (1)
• L'écoute (3)
• Ecouter sa souffrance et commencer à comprendre sa souffrance (1)
• Ecraser les fanatisme et vénérer l'infini, telle est la loi. Ne nous bornons pas à nous prosterner sous l'arbre Création, et à contempler ses immenses branchages pleins d'astres. Nous avons un devoir : travailler à l'âme humaine, défendre le mystère contre le miracle, adorer l'incompréhensible et rejeter l'absurde, n'admettre en fait d'inexplicable, que le nécessaire, assainir la croyance, ôter les superstitions de dessus la religion, écheniller Dieu. (1)
• Ecrire (11)
• L'écriture (8)
• L'écriture automatique (4)
• Ecriture automatique : dictée de la pensée, en l'absence de tout contrôle exercé par la raison, en dehors de toute préoccupation esthétique ou morale (1)
• L'écriture est une manière d'étendre indéfiniment la mémoire de travail biologique. (1)
• L'écriture, en séparant les messages des situations où s'utilisent et se produisent les discours, suscite l'ambition théorique et les prétentions à l'universalité (1)
• L'écume grise de l'actualité (1)
• L'éducation (4)
• Edvard Munch - L'expression autobiographique (18)
• L'effet papillon (3)
• Les effets et activités de la conscience sont tout à fait lacunaire et discontinus, et le processus de pensée ne ressemble en rien à une sorte de longue phrase qui se déroulerait dans la tête de celui qui pense. Nous pensons et gaissons, au quotidien, dans ce mélange permanent qui saute d'un registre à l'autre, de la conscience vers des combinatoires autonomes (jouer de la musique, etc.). Par exemple, de la pensée consciente d'un problème, nous sautons vers des images non linguistiquement traduisibles, et, souvent, nous obtenons la solution de façon non exprimable : nous trouvons, et ce n'est qu'ensuite que nous devons faire le travail de formalisation de la trouvaille. C'est donc par une vue de l'esprit que l'on finit par croire que nous ne pouvons pas agir en dehors et au-delà des représentations conscientes, car la réalité des processus des organismes humains est très éloignée de ce récit. (1)
• Les effets transformateurs d'une relation de résonance se dérobent constamment et inévitablement au contrôle et à la planification du sujet. Il n'est pas possible de prédire, tout du moins avec certitude, la manière et la profondeur avec laquelle nous changeons lorsque nous nous ouvrons vraiment à une autre forme de vie, une idée, un livre ou un paysage. (1)
• L'efficacité (4)
• L'efficacité du milieu juste est suprême (1)
• L'EFFICACITÉ est le concept suprême, l'emblème des relations de jungle dans une ''reféodalisation'' planétaire. (1)
• L'effort créateur se déplace des messages, pour allers vers les dispositifs, les processus, les langages, les "architectures" dy namiques (1)
• L'effort n'est qu'une partie du tout ; l'autre partie est le non-effort. Fusionnez ces dichotomies et vous obtenez une action aisée qui ne se soucie pas du résultat. (1)
• Egalité (1)
• L'égalité (2)
• - Eh ! Qu'aimes-tu donc, extraordinaire étranger ? - J'aime les nuages... les nuages qui passent... là-bas... là-bas... les merveilleux nuages ! (1)
• Either way, win or lose (1)
• Elaborer et raffiner les problèmes communs, ouvrir de nouvelles questions, forger des arguments, énpncer et adopter des positions indépendantes les unes des autres sur une grande variété de sujets (1)
• Les éléments de langage (1)
• Les éléments du rêve ne sont pas de simples représentations, mais des expériences mentales véritables et réelles semblables à celles qui sont faites durant la veille par l'entremise des sens. (1)
• Elever l'intelligence des hommes (1)
• Elever les esprits (1)
• Elever les esprits au lieu de les abaisser (1)
• L'ellipse (1)
• Eloge de développement personnel (1)
• Eloge de l'orgueil (2)
• Eloge de la danse (17)
• Eloge de la France (2)
• Eloge de la parole (1)
• Eloge de la pensée (3)
• Eloge des institutions (1)
• Eloge du loisir (5)
• Eloge du risque (1)
• Emancipate yourselves from mental slavery (1)
• Emblématique (1)
• L'émiettement des savoirs (1)
• Emotional landscapes (1)
• Les émotions (1)
• L'empathie (1)
• Les emprunts entre les langues (5)
• Empty spaces, what are we living for? (1)
• En apparence, la vie n'a aucun sens, et pourtant, il est impossible qu'il n'y en ait pas un ! (1)
• En ce beau matin d'automne pas froid Ça ressemblait à l'été sauf que tu n'y étais pas (1)
• En ce monde, tout ce qui n'a pas de proportion juste ou de bornes convenables finit par aller trop loin. (1)
• En cherchant des violettes sous les feuilles sèches et sous l'herbe morte de l'an dernier, nous trouvons seulement des glands germées, rouge comme des cerises et qui lance, hors de leur coque crevée, un délié, un tenace et vivant fil qui plonge, aveugle, intelligent dans la terre humide. (1)
• En écoutant de la musique, nous cherchons inconsciemment des schémas, des régularités. (1)
• En état de fringale | Haut les coeurs | V'là la vie (1)
• En fait de poésie, il préférait l'immense (1)
• En fait, chaque fois que l'on combine et que l'on enregistre des faits selon des processus établis, l'aspect créatif de la réflexion n'est concerné que par la sélection des données et le processus pour les traiter, et la manipulation qui s'en suit a par nature un caractère répétitif, qui est en passe d'être reléguée à la machine. (1)
• En inspirant, reconnaître la tension dans notre corps et lui sourire (1)
• En lisant, les hommes commencent à réfléchir, à analyser et à remettre en question leur vie et la réalité qui les entoure. (1)
• "En matière de philosophie, l'intelligence artificielle ne sert à rien", Raphaël Enthoven (1)
• En même temps que notre société reconnaît les limites de la raison, elle connaît une délégation massive de la fonction de la rationalité vers la machine (1)
• En nous présentant des systèmes de classification totémique dont l'existence est incontestablement archaïque, ce livre nous prouve que le désir de classification du vivant et plus généralement de tout ce qui constitue l'univers des hommes (jusqu'aux concepts), ne correspond pas à une capacité des civilisations antiques (par exemple les systèmes de mémorisation de Cicéron), ou même modernes (systématique de Carl von Linné, combinatoire de Gottfried Wilhelm Leibniz, ou encore travaux de Francis Bacon), mais qu'il existe sans aucun doute chez les peuples de tous continents des systèmes évolués de classification et de combinaisons. (1)
• En panne d'existence (1)
• En quête d'alternatives (1)
• En ramenant notre esprit sur notre corps, nous rentrons chez nous. Le corps est la première demeure (1)
• En réalité, ce qui fonde l'humanisme et pose problème, c'est la séparation entre l'homme et ce qui n'est pas l'homme, son tout autre, ce sur quoi il a tous les droits, ce qu'il peut donc utiliser en vue de ses fins "humanistes". C'est ce qui explique pourquoi l'humanisme s'articule si bien avec l'utilitarisme et avec son "tout est possible", au nom de la toute puissance de l'être humain. (1)
• ... En résulte un terrible désarroi, un immense besoin de collectif, de lien, de reconnaissance et d'identité... La déterriorialisation eccélérée suscite une véritable industrie de la restauration du lien social, de le réinsertion des exclus, de la refonte d'identités pour individus et communautés déstructurées... C'est sous la pression d'une véritable urgence sociale que le secteur de la production de lien est appelé à se développer. (1)
• En ruine (2)
• En Schopenhauer s'exprime déjà le nihilisme de ce siècle, le vide d'un monde sans dieux, ce vide que l'oin cherche alors à remplir en substituant aux anciennes certitudes la foi dans le progrès et les sciences, le culte de l'histoire et du succès, ou, plus banalement, la sécurité matérielle et le confort moral. (1)
• En secret le camélia devine la présence du prunier (Hayashibara Raisei) (1)
• Encore y croire (4)
• L'Encyclopédie ou l'ambiguïté fondatrice du dico, qui, au prétexte des mots, prend position sur le monde (1)
• Les encyclopédies comme les dictionnaires doivent fractionner leur discours suivant un ordre résultant d'un classement. (1)
• L'encyclopédisme (160)
• L'encyclopédisme correspond à une exposition écrite, qui reprend des fragments de textes antérieurs, dans la même langue ou traduits. C'est dire si la citation, la "seconde main" y sont essentielles. Les sources textuelles, dans l'encyclopédisme, lorsqu'elles ne sont pas reproduites - avec ou sans mention de l'origine, car la notion de "plagiat" leur est étrangère avant l'époque contemporaine -, sont parfois fragmentées, abrégées, condensées ou au contraire exhaustives, et en outre commentées, glosées. Elles peuvent être en outre explicites, revendiquées, fondatrices ou au contraire cachées, masquées, voire inconscientes. (1)
• Endors-toi avec un rêve et réveille toi avec un objectif. (1)
• L'énergie collective de la pleine conscience, de la joie et de la fraternité, est là (1)
• L'énergie du désespoir (1)
• L'enfance (2)
• L'enfant (1)
• Les enfants sourient quelques 400 fois par jours (1)
• L'engagement. (1)
• English slang (1)
• Enlace tout | Embrasse tout | Accueille tout | Reçois tout (1)
• L'ennui (4)
• L'ennui est un crime (1)
• Enoncé (1)
• Les énoncés (1)
• Enseigne à ta langue à dire : Je ne sais pas. (1)
• Enseignement (1)
• L'ensemble des messages et des représentations circulant dans une société peut être considéré comme un grand hypertexte mouvant, labyrinthique, aux cent formats, aux mille voies et canaux. (1)
• Entendre chanter les choses (1)
• Entends-tu chanter l'esprit de la montagne ? (1)
• Entertainment (1)
• L'entraînement (3)
• Entre aspirations et désenchantement (1)
• Entre filles (1)
• Entre glaise et firmament | Je suis un élastique (1)
• Entre le caractère confus et incompréhensible du rêve et la résistance que l'on éprouve à en développer la pensée latente, il existe un rapport secret et nécessaire. (1)
• Entre rêve et réalité (1)
• Entreprendre quelque chose que l'on peut faire (1)
• Entrer en amitié avec le processus, voilà ce qu'il s'agit d'atteindre. (1)
• Entrez dans le rêve (1)
• L'envie (2)
• L'environnement (2)
• Envisager le rêve comme une révélation intime, le signe d'une possible liberté qui advient par la voie du désir. (1)
• Envoyer valser la mort (1)
• L'éphémère (7)
• Eponine et Azelma ne regardaient pas Causette. C'était pour elles comme le chien. Ces trois petites fillettes n'avaient pas vingt-quatre ans à elles trois et elles représentaient déjà toute la société des hommes ; d'un côté l'envie, de l'autre le dédain. (1)
• L'époque (23)
• L'époque et le point de vue du paysage impliquent quant à eux un rapport de fragilité avec le réel un rapport ni de dominé (sacré) ni de dominateur (homme) (1)
• L'époque opaque (1)
• Epouser le mouvement, se laisser aller dans le courant. (1)
• Eprouver de nouveaux possibles (1)
• L'équilibration possible ds "puissances" rationnelles et irrationnelles (1)
• L'équilibre (1)
• L'équilibre ou la sérénité permet à l'activité mentale de demeurer sans effort, non perturbée, sans agitation ni torpeur, dans un état naturel de spontanéité et d'ouverture. (1)
• L'ère du soupçon (1)
• Errance libertaire (1)
• Errance libertaire des gestes et du regard (1)
• L'erreur (1)
• L'erreur n'est plus l'accident fortuit ou regretté sur le chemin de la connaissance, elle est elle-même connaissance. (1)
• Les erreurs (1)
• L'érudition (1)
• L'espérance (1)
• L'espérance d'une joie est presque égale à la joie (1)
• L'espoir (13)
• L'espoir de voir enfin un jour un monde meilleur (1)
• L'esprit (8)
• L'esprit d'un junzi émet une énergie constante et stable, capable d'illuminer et de faire fleurir tout ce qui l'entoure. (1)
• L'esprit de l'homme qui rêve se satisfait pleinement de ce qui lui arrive. L'angoissante question de la possibilité ne se pose plus. Tue, vole plus vite, aime tant qu'il te plaira. Et si tu meurs, n'es-tu pas certain de te réveiller d'entre les morts ? (1)
• L'esprit de la nature (1)
• L'esprit est absurde par ce qu'il cherche, il est grand par ce qu'il trouve. (1)
• L'esprit est majoritairement inconscient, machinal, fait de pièces et de morceaux. L'ignorance mutuelle de ces parties assure la rapidité et l'indépendance de certains traitements (1)
• L'esprit n'est jamais né. L'esprit ne cessera jamais. Et il n'y eut pas de temps où il n'était pas. Fin et commencement sont des rêves. (1)
• Essentialisation (1)
• Est-ce les salauds qu'on adule ? (1)
• Est-ce qu'on sait ce qui se passe | C'est peut-être bien ce tantôt | Que l'on jettera le manteau | Dessus ma face (1)
• Est-ce que je peux faire semblant de croire | Qu'il ne pleut jamais sur mon trottoir ? (1)
• Est-ce que je peux fermer les paupières | Toute une vie, jusqu'au cimetière ? (1)
• Est-ce que le bonheur est aussi complet | Si seuls les miens peuvent en profiter ? (1)
• Est-ce que le chant des Hommes au secours | N'est pas la plus belle chanson d'amour ? (1)
• Est/ouest (1)
• Et à quoi bon exécuter des projets, puisque le projet est en lui-même une jouissance suffisante ? (1)
• Et cet espoir tenace, insatisfait (1)
• Et cette rose sans pétale (1)
• Et dans ma clairière je vivrai seul, devenu le bruit des abeilles (1)
• Et de même que la longueur de l'étincelle gagne à ce que celle-ci se produise à travers des gaz raréfiés, l'atmosphère surréaliste créée par l'écriture mécanique, que j'ai tenu à mettre à la portée de tous, se prête particulièrement à la production des plus belles images. On peut même dire que les images apparaissent, dans cette course vertigineuse, comme les seuls guidons de l'esprit. L'esprit se convainc peu à peu de la réalité suprême de ces images. Se bornant d'abord à les subir, il s'aperçoit bientôt qu'elles flattent sa raison, augmentent d'autant sa connaissance. Il prend conscience des étendues illimitées où se manifestent ses désirs, où le pour et le contre se réduisent sans cesse, où son obscurité ne le trahit pas. Il va, porté par ces images qui le ravissent, qui lui laissent à peine le temps de souffler sur le feu de ses doigts. C'est la plus belle des nuits, la nuit des éclairs : le jour, auprès d'elle, est la nuit. (1)
• Et des chemins de pluie | Pour unique "bonsoir" (1)
• Et il y a des mots que je ne dirai pas | Tous ces mots qui font peur quand ils ne font pas rire | Qui sont dans trop de films, de chansons et de livres | Je voudrais vous les dire, et je voudrais les vivre (1)
• Et je cours | Je me raccroche à la vie | Je me saoule avec le bruit | Des corps qui m'entourent | Comme des lianes nouées de tresses | Sans comprendre la détresse | Des mots que j'envoie (1)
• Et je marche dans les rues sans savoir | Sans savoir vraiment, ni comment ni pourquoi, oh-oh-oh | J'en suis arrivé là (1)
• Et je renaîtrai Cerf au printemps Ou bien je deviendrai Mouette des falaises (1)
• Et l'homme libre enfin de tout chantage | Découvrant l'amour comme le seul visage (1)
• Et là j'aurai quelque paix (1)
• Et la vie coulera (1)
• Et le monde commence à partir d'aujourd'hui (1)
• Et les yeux vers l'ouest | Toujours être ailleurs | Et les mains vers l'est | J'veux toujours être ailleurs ! (1)
• Et maintenant, que vais-je faire de tout ce temps que sera ma vie (1)
• Et nous ferons de chaque jour toute une éternité d'amour que nous vivrons à en mourir (1)
• Et on laissera personne derrière, on laissera personne se faire aligner, tout ça, c'est fini ! (1)
• Et on se cassera la voix | À gueuler qu'on y croit | Du moins qu'on y croyait | À quoi déjà on s'en souvient pas | On s'en souvient plus On l'a jamais su (1)
• Et pour tous ces mots qui blessent | Il y a ceux qui nous caressent | Qui illuminent, qui touchent l'infini. (1)
• Et pourtant il veut vivre ou survivre (1)
• Et puis à Mach3 je vole, à 15 mètres du sol | J'ai des missiles Airsol au cas où je vois des parasols (1)
• Et quand j'oublie ce que je crois | Ils me redonnent la foi (1)
• Et quand je pense, je me retiens de ne pas trouver la vie trop belle (1)
• [...] et que les sauvages qui commettent ces forfaits sont effrayants, et que les civilisés qui les laissent commettre sont épouvantables. (1)
• Et si il y a avait une révolution mondiale ? (1)
• Et si je meurs en partisan, il faudra que tu m'enterrer, que tu m'enterres sur la montagne, à l'ombre d'une belle fleur. Et les gens qui passeront me diront : "quelle belle fleur !" C'est la fleur du partisan mort pour la liberté. (1)
• Et tes drogues... Ca suffit (1)
• Et tu repars là-bas comme un rêve insensé | Qui toujours recommence et toujours se défait (1)