Énoncés

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• C'est à l'innocence, à la colère de quelques hommes à venir qu'il appartiendra de dégager du surréalisme ce qui ne peut manquer d'être encore vivant, de le restituer, au prix d'un assez beau saccage, à son but propre. (1)
• C'est à nous de discerner quelles sont les bonnes et mauvaises actions suivant les relations circonstancielles de chaque moment (1)
• C'est à partir de la racine que les feuillages se développent, et voilà ceux qu'on appelle "éveillés et patriarches". La souche et les extrémités doivent toutes retourner à cet enseignement essentiel, et cela n'est autre que l'étude (1)
• C'est ainsi qu'il faut concevoir notre relation aux personnes et aux choses : un juste équilibre entre attachement et détachement. (1)
• C'est angoissant | De se dire que ce seront tout le temps | Les mêmes questions qui reviendront sur la table (1)
• C'est au fond de tes yeux, que je foutrai le feu (1)
• C'est auprès de la nature que l'homme doit apprendre la liberté du non-faire (1)
• C'est de l'or | Entre tes mains (1)
• C'est des mille et des cents dérobés aux pauvres gens | Eux qui coulent et sombrent au loin (1)
• C'est en posant progressivement des actes positifs que, bien souvent, on arrive à changer. (1)
• C'est en recueillant la Vacuité dans la Vacuité qu'on fait de soi un éveillé (1)
• C'est facile de créer un coeur de pierre. C'est moins facile de créer un coeur dont on est fier (1)
• C'est fort mal connaître le sommeil qu'imaginer qu'on va le voir venir. On peut à la rigueur le sentir qui s'installe, mais on ne le voit pas plus qu'on ne regarde le soleil en face. C'est lui qui va s'emparer de vous par derrière ou dans un angle mort. (1)
• C'est intéressant un moteur (1)
• C'est l'alcool qui me donne les plus beaux rêves (1)
• C'est l'arrêt de la pensée et la fixation de l'esprit qui sont les existants non-confectionnés. La non-naissance et le non-faire, voilà la réalité ! (1)
• C'est l'espoir qui revient (1)
• C'est la faute au biz (1)
• C'est là une des apparences phénoménales du mécanisme sous-jacent de la pensée de la solution : la dénégation des processus réels de la vie, agencés et compréhensibles seulement dans les situations et paysages que nous habitons. La solution va imposer un but abstrait qui tendra à donner une lecture unidimensionnelle de ces multiples réels. (1)
• C'est le droit et la responsabilité de chaque langue de décider où tracer des distinctions (1)
• C'est lorsque nous prenons le pli pour un tout autonome, coupé du paysage, que nous commençons à penser en terme d'avenir (que m'est-il promis à moi ?) et que cette croyance nous sépare de notre existence réelle. (1)
• C'est merveilleux l'existence, ça commence par des vacances (1)
• C'est pas demain qu'on m'verra marcher | Avec les connards qui vont aux urnes (1)
• C'est pas du Ronsard, c'est de l'amerlock (1)
• "C'est peut-être ça qu'on cherche à travers la vie, rien que cela, le plus grand chagrin possible pour devenir soi-même avant de mourir.", Louis Ferdinand Céline (1)
• C'est peut-être l'enfance qui approche le plus de la "vraie vie" (1)
• C'est que le couvent, qui est propre à l'orient comme à l'occident, à l'antiquité comme aux temps modernes, au paganisme, au bouddhisme, au mahométisme, comme au christianisme, est un des appareils d'optique appliqués par l'homme sur l'infini. (1)
• C'est réunis que les charbons brûlent ; c'est en se séparant que les charbons s'éteignent. (1)
• C'est seulement dans le moment présent que l'on peut entrer en contact avec la vie et ses merveilles (2)
• C'est seulement quand on dispose d'un esprit et d'un coeur véritablement apaisés, stables et réalistes que l'on peut éviter d'être ballotés par les hauts et les bas, par les gains et les pertes de la vie. (1)
• C'est sur ces entrefaites que je fus amené à renoncer définitivement à mon point de vue (1)
• C'est un amour qui commence, dans le printemps de Paris (1)
• C'est vivre et cesser de vivre qui sont des solutions imaginaires. (1)
• C'était un de ces rêves, qui tout en offrant le décor caractéristique du rêve, permettent et prolongent l'activité de l'intelligence. Au cours de tels rêves, on prend conscience de faits et d'idées qui gardent leur valeur quand on s'est réveillé. (1)
• Ca me regarde (1)
• Ca s'appelle la vie (1)
• Ça s'appelle la vie ça marche au baratin | Ça se fout des chapeaux des bijoux des chagrins | Ça sort au syndicat au ciné et crois-moi | Ça sort et puis ça rentre fair' des môm's à l'État (1)
• Ça veut dire que souvent je décolle plein d'espoir et de joie | Puis que je me retrouve comme avant les pieds pris dans la colle (1)
• Le cachet de la médiocrité, c'est de ne pas savoir se décider. (1)
• Caddies (1)
• Le cadre (7)
• Cadres (1)
• Les cadres de pensées transitoires se divisent en deux groupes. Le premier constitue les représentations proprement dites. Celles-c- se forment dès qu'il s'agit d'interpréter ou de comprendre une situation, ou dès qu'il s'agit de choisir ou de décider. Nous nommerons le second grupe les "trouvailles". Lorsqu'il s'agit de trouvailles, l'effort est décidé, le désir et la volonté de construire quelquechose de neuf existent bel et bien. Il y a un choix délibéré de construire des images mentales fragiles, provisoires, jusqu'au jour où... mais oui, eurêka ! Ce sont les hypothèses risquées, les schémas osés, les grilles de lecture aventureuses qui ont un jour permis les jugements sûrs, les théories robustes, voire les paaradigmes fédérateurs. (1)
• Les cadres n'existent pas dans la réalité, mais ils sont indispensables pour l'appréhender. (1)
• Les cadres sont des abstractions simplificatrices, des réductions incomplètes. (1)
• Le calme (1)
• Calmer la souffrance (4)
• Calmer le corps (1)
• Can I ever live those dreams again (1)
• Can I get a witness (1)
• La capacité d'apprentissage et d'imagination collective (1)
• Le capitalisme (13)
• Capitalistes c'est bien, mais olfacultatifs (1)
• Car tu es beaucoup trop tendre, pour être vraiment civilisé (1)
• Le caractère inévaluable de l'activité de création (1)
• Le caractère japonais shin est un idéogramme qui représente le coeur en tant qu'organe. Il désigne à la fois l'esprit et le coeur. Contrairement à la tradition occidentale qui veut établir une nette distinction entre l'esprit et le coeur, entre la pensée et les sentiments et les émotions, la mentalité extrême-orientale considère que la faculté intellectuelle s'exerce aussi bien dans le coeur que dans la tête. Le coeur est considéré comme organe à la fois des affects et de l'intellect. On pense avec le coeur, l'esprit et le coeur n'étant pas dissociés. (1)
• Carry on, carry on as if nothing really matters (1)
• Catch me as I fall (1)
• Catégories, hyperonymes, classes (33)
• La catégorisation (36)
• La catégorisation est une mise en cadre inévitable. Penser va de pair avec classer. (1)
• La catégorisation, c'est à dire les concepts, se construisent par analogie et ce sont les analogies qui permettent d'évoquer dans la mémoire les concepts. (1)
• Les cathédrales (15)
• La causalité (1)
• Causality (1)
• La cause et l'effet (3)
• Ce "flou irisé de ressources" qu'évoque Claude Roy à propos du chinois. (1)
• Ce livre contient une thèse très forte, à savoir que le moteur de la catégorisation est l'analogie (1)
• Ce livre est particulier par le rapport qu'il entreprend entre le français et l'anglais (1)
• Ce livre est un drame dont le premier personnage est l'infini. (1)
• Ce mal qui nous fait du bien (1)
• Ce monde est celui de la dérision | On substitue le mal au bien (1)
• Ce monde n'est que très relativement à la mesure de la pensée (1)
• Ce n'est qu'un début (1)
• Ce ne sont pas les actions qui comptent, pour un junzi, mais leur motivation. (1)
• Ce Présent n'est autre que le moment favorable tel quel (1)
• Ce qu'Aristote s'emploiera à formaliser : les conditions de la pensée logique (identitaire et non-contradictoire) (1)
• Ce qu'Edgar Morin appelle "le totalitarisme technique et financier" (1)
• Ce qu'exprime la nature (1)
• Ce qu'il me fallait, c'était vivre abondamment, sucer toute la moelle secrète de la vie (1)
• Ce qu'on doit chercher à savoir (1)
• Ce qu'on doit chercher à savoir, c'est de quelle façon on doit vivre sa vie pour qu'elle soit la meilleure possible. (1)
• Ce qu'on ne peut pas dire, il ne faut surtout pas le taire, mais l'écrire. (1)
• Ce qu'on sait de quelqu'un empêche de le connaître. (1)
• Ce qu'une IA est incapable de transmettre, c'est la façon de réfléchir, c'est le fait qu'on réfléchisse, c'est l'art de réfléchir (1)
• Ce qu'y a c'est que tu comprends pas | Que les gens y sont pas tous comme toi. (1)
• Ce que disent les montagnes (11)
• Ce que je crois (1)
• Ce que l'on a le plus intérêt à savoir (1)
• Ce que le destin veut se produira tôt ou tard ; ce que le destin ne veut pas, n'essaie pas de le forcer. (1)
• Ce que les mots savent de nous (2)
• Ce que nous sommes (1)
• Ce que tu sais est comme le sable que contient ta main ; ce que tu ignores est comme l'univers. (1)
• Ce qui change le monde, c'est la connaissance. Rien d'autre, rien ne peut transformer le monde. (1)
• Ce qui demeure aujourd'hui, c'est la foi, l'espérance et la charité ; mais la plus grande des trois, c'est la charité. (1)
• Ce qui détruit le monde, c'est l'indifférence (1)
• Ce qui est (1)
• Ce qui est est (1)
• Ce qui est important (1)
• Ce qui est merveilleux (30)
• Ce qui est parfait n'accomplit pas de performance : ce qui est parfait oeuvre en état de repos. Il est absurde de prétendre que la mer soit faite pour porter des armadas et des dauphins. Certes, elle le fait, mais en conservant sa liberté. Il est également absurde de prétendre que l'homme soit fait pour autre chose que pour vivre. Certes, il approvisionne des machines et il écrit des livres, mais il pourrait tout aussi bien faire autre chose. L'important est qu'il fasse ce qu'il fait en toute liberté et en pleine conscience de ce que, comme tout autre détail de la création, il est une fin en soi. Il repose en lui-même comme une pierre sur le sable. (1)
• Ce qui est su n'a plus besoin d'être appris. (1)
• Ce qui signifie que l'efficacité ne vient plus strictement de moi, sujet d'initiative, concevant et voulant, construisant idéalement un plan, puis m'acharnant à le mettre en oeuvre, selon le bon vieux rapport théorie-pratique dont l'Europe n'a pas décollé ; mais qu'elle procède à même la situation si je sais y diagnostiquer le potentiel en ma faveur, à titre de facteurs porteurs, puis l'exploiter graduellement. La situation ne sera plus, dès lors, cette donnée rétive et résistante à quoi je dois imposer mon plan dressé d'avance, mais une mine dont j'explorerai les filons, un champ de ressources dont je suivrai les sillons tel un réseau d'opportunités diverses sur lesquelles j'apprends à "surfer" (1)
• Ce qui vient au monde pour ne rien troubler ne mérite ni égards ni patience. (1)
• Ce rêve bleu (1)
• Ce soir le monde dort apaisé (1)
• Ce soir le monde est sans fin (1)
• Ce sont les eaux de Mars, la promesse de vie (1)
• Ce texte [celui de Borges] cite une "certaine encyclopédie chinoise" où il est écrit que "les animaux se divisent en a) appartenant à l'Empereur, b) embaumés, c) apprivoisés, d) cochons de lait, e) sirènes, f) fabuleux, g) chiens en liberté, h) inclus dans la présente classification, i) qui s'agitent comme des fous, j) innombrables, k) dessinés avec un pinceau très fin en poil de chameau, l) et caetera, m) qui viennent de casser la cruche, n) qui de loin semblent des mouches" (Michel Foucault, Les mots et les choses, 1966, p. 7) (1)
• Célébrer les langues (8)
• Célébrité (1)
• Celui que tu attends depuis si longtemps est depuis toujours là (1)
• Celui qui a la conscience tranquille n'est pas effrayé si l'on frappe à sa porte à minuit. (1)
• Celui qui aime son frère demeure dans la lumière, et il n'y a en lui aucune occasion de chute. (1)
• Celui qui est obsédé par les profits et les pertes matériels ne peut jamais avoir un coeur ouvert ou un esprit serein, pas plus qu'un courage véritable. (1)
• Celui qui est toujours sans désir peut voir le mystère | Et le mystère est lui-même la porte de toute manifestation (Tao Te King) (1)
• Les cendres (1)
• La censure (1)
• Cent fois tomber à terre cent fois se relever (1)
• Cent vues d'Edo - Le Japon hier et aujourd'hui (3)
• Les céréales (1)
• Certains discours, par exemple philosophiques, ont une dimension encyclopédique, soit qu'ils visent l'organisation des savoirs (Aristote, Bacon), soit qu'ils proposent une théorie générale de l'histoire humaine (Auguste Comte, aussi représentant de la catégorie précédente), soit enfin qu'ils approfondissent les relations entre les signes du langage et les objets du savoir (Aristote encore, Saint Augustin, Hobbes, Locke, Leibnitz, Charles Peirce, de nos jours Umberto Eco). C'est alors de méthode et d'approche encyclopédique qu'il s'agit, avant toute encyclopédie réalisée. (1)
• Certes, la personne pense, mais parce qu'un méga-réesau cosmopolite pense en elle, villes et neurones, école publique et neurotransmetteurs, systèmes de signes et réflexes. En cessant de maintenir la conscience individuelle au centre, on découvre un nouveau paysage cognitif, plus complexe, plus riche. (1)
• Certitude (1)
• La certitude que tout peut changer un jour (1)
• « Certitude, certitude, sentiment, joie, paix... », parchemin retrouvé après la mort de Pascal, cousu dans la doublure de son habit. (1)
• Ces expériences les amenaient à considérer la poésie, non plus comme un système à la façon de Mallarmé, mais comme une libération, comme une possibilité d'accorder à l'esprit une liberté qu'ils n'avaient jusqu'alors à leurs yeux, jamais connue et à constater qu'elle les délivrait de l'appareil logique. (1)
• Ces heures de solitude et de méditation sont les seules de la journée où je sois pleinement moi (1)
• Ces institutions (les académies) sont comme hantées par le devoir de lexique, qui est une mémoire. (1)
• Ces mots simples (1)
• [Ces poèmes] n'imposent rien, ils offrent, ils tendent, ls éclosent (1)
• Ces USA démodés (1)
• Cette attention portée à l'infime, cette tendresse envers le monde et toutes les créatures vivantes, principe bouddhique s'il en est, participe aussi d'un souci constant du détail, caractéristique de l'art japonais [...] L'attention se centre sur un ou deux détails à même de dire la totalité d'un ensemble - la partie devient le tout. (1)
• Cette coutume, qui a pour but de rompre la pensée et de la ramener toujours à Dieu, existe dans beaucoup de communautés ; seulement la formule varie. Ainsi, à l'Enfant-Jésus, on dit : -A l'heure qu'il est et à toute heure que l'amour de Jésus enflamme mon coeur ! (1)
• Cette fuite se dirigeant vers le sommet (qu'est, dominant les empires eux-mêmes, la composition du savoir) n'est que l'un des parcours du labyrinthe. Mais ce parcours qu'il nous faut suivre de leurre en leurre, à la recherche de l'être, nous ne pouvons l'éviter d'aucune façon. (1)
• Cette imagination qui n'admettait pas de bornes, on ne lui permet plus de s'exercer que selon les lois d'une utilité arbitraire. (1)
• Cette immense joie qui était en "FETE" en moi à ce moment là (1)
• Cette nuit est un enfer (1)
• Cette perversion polymorphe, le dictionnaire (1)
• Cette procédure qui guette | Ceux que la Société rejette | Sous prétexte qu'ils n'ont peut-être | Ni dieu, ni maître (1)
• Cette soirée complétement folle où le capital fut niqué (1)
• Ceux qui luttent (2)
• Ceux qui ne rêvent pas aux étoiles sont bien heureux (1)
• Ceux qui vivent sont ceux qui luttent (3)
• Chacun de nous a un but qui compte plus que tout au monde, et, si l'on arrive à trouver cet idéal sur lequel river ses espérances, on disposera pour la vie toute entière d'un solide ancrage et d'une fondation ferme pour son être intérieur. (1)
• Chacun de vous est concerné (1)
• Chacun des existants doit être à la fois émetteur et auditeur du grondement du dragon, de ce son inorganique qui remonte depûis le fondement de tous les existants et de tout l'univers... (1)
• Chacune des opérations de pensée est unique. Chacune d'elle est toujours de l'ordre de la non-naissance, elle est la totalité de la substance qui se manifeste totalement. (1)
• Les chagrins d'amour (1)
• La chaleur d'un sourire (1)
• Le chamanisme (1)
• La chance (11)
• Le changement (22)
• Changeons qui nous sommes, changeons d'âge (1)
• Changer le monde, changer les choses, avec des bouquets de rose... Changer les âmes, changer les coeurs, avec des bouquets de fleurs (1)
• Le chant (1)
• Le chaos (1)
• Le chaos du monde (1)
• Chaque analogie est une métaphore et chaque métaphore est une analogie, c'est du contexte que va dépendre l'utilisation d'un mot ou de l'autre. (1)
• Chaque grande innovation en informatique a ouvert la possibilité de nouveaux rapports entre hommes et ordinateurs. (1)
• Chaque homme sait une quantité prodigieuse de choses qu'il ignore qu'il sait. (1)
• Chaque inspiration, chaque expiration, doivent générer de la paix (2)
• Chaque jour qui passe | Fait la terre plus lasse (1)
• Chaque nuit s'efface au nouveau jour (1)
• Chaque pays a son génie en fonction de son histoire et de ses rêves. (1)
• Chaque peuple réuni par une langue commune accepte comme naturel et allant de soi l'éventail particulier de concepts auxquels sa langue donne accès (1)
• Chaque sens d'un mot constitue un gouffre sans fond. Les dictionnaires donnent l'impression de disséquer les mots jusqu'à leurs atomes, alors qu'ils effleurent tout au plus leur surface. (1)
• Chaque système de pensée est un système inédit (1)
• La chasse et la cueillette, l'ancienne sauvagerie (Rimbaud) (1)
• Chatoiements veloutés (1)
• Le chemin (1)
• Le cheminement pour soigner les traumatismes (1)
• Le chêne (3)
• Le "chêne bourru", aux branches couvertes de bourre : "étêté de jeunesse par quelque accident", il a "poussé en épaisseur ; son feuillage, tout desséché par l'hiver, tenait encore dru, et il paraissait monter dans le ciel comme une roche" (1)
• Chercher dans chaque geste un peu d'amour (1)
• Chercher une raison de vivre (1)
• Chez Balzac, il faut goûter chaque phrase, presque chaque mot (1)
• Chez Dôgen, le langage est conçu comme matière à exploiter, et le mot est perçu comme chose parmi les choses du monde (1)
• Les chiens, les chats et les rats (1)
• La Chine (1)
• Le chinois ancien ne connaît pas la copule "être"; le rapport du sujet et du prédicat est indiqué par une simple juxtaposition (1)
• Le chinois, comme le japonais, n'est pas une langue flexionnelle ; les relations des mots et de chaque partie de la phrase, sont indiqués, non par le genre, la marque du singulier ou du pluriel, la déclinaison, la conjugaison, etc., mais seulement par la position des mots (1)
• Choisir de bons amis, éviter les mauvais. (1)
• Le choix (7)
• Choose life (1)
• Choose the day and choose the sign of your day (1)
• La chose la plus importante est la détente, la paix (1)
• Les choses inatteignables (1)
• Le christianisme (1)
• Le christianisme a offert au monde la Vierge Marie (1)
• Le christianisme connaîtra peut-être, après sa refondation franciscaine, une renaissance épicurienne. (1)
• Le christianisme sera un panthéisme ou ne sera plus. (1)
• Chut, je rêve (1)
• Le ciel (1)
• Le ciel souriait (1)
• Le ciné, la télé, et même le LSD, n'arrivent plus, Jivaro, à me faire décoller (1)
• Le cinéma (3)
• Le cinéma anglais (1)
• Le cinéma ne sert pas à raconter des histoires (1)
• Les cinq facteurs mentaux d'établissement permettent à l'activité mentale d'établir son objet, c'est-à-dire de l'appréhender avec certitude. Ce sont : 1 - L'intention positive 2 - La ferme conviction 3 - L'attention de rappel 4 - La fixation mentale 5 - La conscience connaissante discriminatrice (1)