La recherche de compréhension
- La recherche de compréhension (1) Traiter
Le besoin de partage
- Le besoin de partage (1) Traiter
Le partage
- Le partage (2) Traiter
Regarder ensemble quelque chose de beau, s'émerveiller, partager une émotion culturelle ou esthétique relient les êtres entre eux
- Regarder ensemble quelque chose de beau, s'émerveiller, partager une émotion culturelle ou esthétique relient les êtres entre eux (1) Traiter
On comprend ce qu'est l'humanisme quand il disparaît
- On comprend ce qu'est l'humanisme quand il disparaît (1) Traiter
Un jeune va réussir par la confiance, en lui-même et dans les adultes qui le guident, pas par la violence ou le dénigrement. Il en va de même des peuples.
- Un jeune va réussir par la confiance, en lui-même et dans les adultes qui le guident, pas par la violence ou le dénigrement. Il en va de même des peuples. (1) Traiter
La confiance
- La confiance (2) Traiter
Le dénigrement
- Le dénigrement (3) Traiter
La gestion des problèmes par la peur pour obtenir le silence et l'obéissance
- La gestion des problèmes par la peur pour obtenir le silence et l'obéissance (1) Traiter
Ce qu'Edgar Morin appelle "le totalitarisme technique et financier"
- Ce qu'Edgar Morin appelle "le totalitarisme technique et financier" (1) Traiter
Le totalitarisme
- Le totalitarisme (1) Traiter
La méfiance sur laquelle l'étiquette de "complotiste" est vite plaquée pour n'avoir pas à répondre de ses actes et de ses choix
- La méfiance sur laquelle l'étiquette de "complotiste" est vite plaquée pour n'avoir pas à répondre de ses actes et de ses choix (1) Traiter
Le "complotisme"
- Le "complotisme" (1) Traiter
Semer les idées
- Semer les idées (1) Traiter
Les idées
- Les idées (1) Traiter
Graines de demain
- Graines de demain (1) Traiter
Etre capable d'aller vers ses ennemis pour faire la paix
- Etre capable d'aller vers ses ennemis pour faire la paix (1) Traiter
La mauvaise politique cherche à diviser pour régner, c'est à dire faire la société à son omage, une société de jaloux.
- La mauvaise politique cherche à diviser pour régner, c'est à dire faire la société à son omage, une société de jaloux. (1) Traiter
La jalousie
- La jalousie (1) Traiter
Non au dénigrement
- Non au dénigrement (1) Traiter
L'admiration n'est-elle pas l'exact opposé de la jalousie ? J'ai remarqué à de nombreuses reprises que dès que je croisais une personne admirable, mon regard sur le monde s'éclaircissait
- L'admiration n'est-elle pas l'exact opposé de la jalousie ? J'ai remarqué à de nombreuses reprises que dès que je croisais une personne admirable, mon regard sur le monde s'éclaircissait (1) Traiter
L'admiration
- L'admiration (1) Traiter
La politique doit se guérir de l'ego
- La politique doit se guérir de l'ego (1) Traiter
Faire progresser le genre humain et le bonheur des gens
- Faire progresser le genre humain et le bonheur des gens (1) Traiter
Le bien-agir
- Le bien-agir (1) Traiter
L'antidote de l'ego est d'admettre que l'autre n'est pas nous
- L'antidote de l'ego est d'admettre que l'autre n'est pas nous (1) Traiter
Le sens du relatif, qui donne de l'humilité
- Le sens du relatif, qui donne de l'humilité (1) Traiter
Le relatif
- Le relatif (1) Traiter
Ne rien attendre en retour
- Ne rien attendre en retour (1) Traiter
Le don
- Le don (9) Traiter
On ne sauve que ce que l'on donne
- On ne sauve que ce que l'on donne (1) Traiter
Dangereuse indifférence
- Dangereuse indifférence (2) Traiter
"Désormais l'humain peut entièrement s'autodétruire", Hannah Arendt en 1958, après l'explosion de la bombe atomique de 1957
- "Désormais l'humain peut entièrement s'autodétruire", Hannah Arendt en 1958, après l'explosion de la bombe atomique de 1957 (1) Traiter
La guerre est la pire action que le genre humain se fait à lui-même
- La guerre est la pire action que le genre humain se fait à lui-même (1) Traiter
La guerre
- La guerre (5) Traiter
Des pouvoirs immatures
- Des pouvoirs immatures (1) Traiter
Le pouvoir
- Le pouvoir (3) Traiter
Il y a toujours une alternative
- Il y a toujours une alternative (1) Traiter
L'intranquillité est le mal pernicieux de notre époque, ce stress de plus en plus vécu par les humains aussi bien que par la nature, par tout le monde du vivant, en somme. Nos sociétés sont devenues de plus en plus intranquilles et elles développent des symptomes liés à cette évolution
- L'intranquillité est le mal pernicieux de notre époque, ce stress de plus en plus vécu par les humains aussi bien que par la nature, par tout le monde du vivant, en somme. Nos sociétés sont devenues de plus en plus intranquilles et elles développent des symptomes liés à cette évolution (1) Traiter
L'intranquillité
- L'intranquillité (1) Traiter
La vérité des gens a beaucoup à voir avec la vérité tout court. Elle est à la fois bien plus intéressante et bien moins intéressée que la vérité des spécialistes.
- La vérité des gens a beaucoup à voir avec la vérité tout court. Elle est à la fois bien plus intéressante et bien moins intéressée que la vérité des spécialistes. (1) Traiter
La politique intéressée, inspirée par l'amour du pouvoir, doit céder la place à la politique désintéressée, inspirée par l'amour du peuple
- La politique intéressée, inspirée par l'amour du pouvoir, doit céder la place à la politique désintéressée, inspirée par l'amour du peuple (1) Traiter
La technocratie où le pouvoir des experts, sous couvert de neutralité et d'objectivité, génère une violence débridée qui conduit au poison suivant : puisque je suis certain d'avoir raison, je peux réprimer ceux qui ne sont pas d'accord avec moi, puisqu'ils ont tort
- La technocratie où le pouvoir des experts, sous couvert de neutralité et d'objectivité, génère une violence débridée qui conduit au poison suivant : puisque je suis certain d'avoir raison, je peux réprimer ceux qui ne sont pas d'accord avec moi, puisqu'ils ont tort (1) Traiter
La violence
- La violence (2) Traiter
Le meilleur soin pour la démocratie malade ou fatiguée, c'est d'appliquer sans se décourage, dans chaque décision politique, les trois remèdes que sont la liberté, l'égalité et la fraternité, même si l'on sait que l'idéal ne sera jamais atteint
- Le meilleur soin pour la démocratie malade ou fatiguée, c'est d'appliquer sans se décourage, dans chaque décision politique, les trois remèdes que sont la liberté, l'égalité et la fraternité, même si l'on sait que l'idéal ne sera jamais atteint (1) Traiter
La démocratie
- La démocratie (10) Traiter
Liberté, égalité, fraternité
- Liberté, égalité, fraternité (1) Traiter
Si l'humanité est aujourd'hui au bord du précipice, c'est en partie parce que les grands dirigeants, en "s'emportant", ont cru pouvoir s'exonérer d'un certain nombre de lois naturelles auxquelles il s'agit aujourd'hui de revenir pour comprendre les ressorts du vivant et nous en inspirer dans la reconstruction d'une société à la fois plus juste et plus pérenne.
- Si l'humanité est aujourd'hui au bord du précipice, c'est en partie parce que les grands dirigeants, en "s'emportant", ont cru pouvoir s'exonérer d'un certain nombre de lois naturelles auxquelles il s'agit aujourd'hui de revenir pour comprendre les ressorts du vivant et nous en inspirer dans la reconstruction d'une société à la fois plus juste et plus pérenne. (1) Traiter
Une idéologie libérale qui titube comme uncanard sans tête
- Une idéologie libérale qui titube comme uncanard sans tête (1) Traiter
Les lobbies qui poussent à la privatisation de services publics ne sont-ils pas les mêmes que ceux qui résistent à la lutte climatique ?
- Les lobbies qui poussent à la privatisation de services publics ne sont-ils pas les mêmes que ceux qui résistent à la lutte climatique ? (1) Traiter
Les lobbies
- Les lobbies (1) Traiter
Selon la lettre papale, Fratelli tutti, deux menaces pèsent sur le bien-être du monde : les guerres et la mondialisation de l'indifférence
- Selon la lettre papale, Fratelli tutti, deux menaces pèsent sur le bien-être du monde : les guerres et la mondialisation de l'indifférence (1) Traiter
L'indifférence
- L'indifférence (1) Traiter
"Fratelli tutti", la lettre encyclique du pape François (2020)
- "Fratelli tutti", la lettre encyclique du pape François (2020) (1) Traiter
Trouver dans les autres u accroissement d'être
- Trouver dans les autres u accroissement d'être (1) Traiter
Le miracle de la gentilesse
- Le miracle de la gentilesse (1) Traiter
La gentillesse
- La gentillesse (4) Traiter
Comment faire entendre les appels à la paix sans subir des reproches selon lesquels appeler à la paix, c'est forcément affaiblir le camp du pays ou du groupe agressé ?
- Comment faire entendre les appels à la paix sans subir des reproches selon lesquels appeler à la paix, c'est forcément affaiblir le camp du pays ou du groupe agressé ? (1) Traiter
L'Europe, une utopie trahie
- L'Europe, une utopie trahie (1) Traiter
L'Europe
- L'Europe (4) Traiter
La paix est difficile parce qu'elle est "pro-active", basée sur un travail de réconciliation. C'est un "artisanat" dont la tâche n'est jamais terminée. Elle suppose le plus difficile : le pardon. Le pardon, ce n'est pas accorder l'impunité, ce n'est pas l'oubli. C'est renoncer à la vengeance. Mais le pardon n'est pas obligatoire. On peut très bien penser qu'il y a des choses impardonnables. Garder un ressentiment, c'est aussi un droit, celui de mettre des limites à l'agression de l'autre, une possibilité aussi de se reconstrure.
- La paix est difficile parce qu'elle est "pro-active", basée sur un travail de réconciliation. C'est un "artisanat" dont la tâche n'est jamais terminée. Elle suppose le plus difficile : le pardon. Le pardon, ce n'est pas accorder l'impunité, ce n'est pas l'oubli. C'est renoncer à la vengeance. Mais le pardon n'est pas obligatoire. On peut très bien penser qu'il y a des choses impardonnables. Garder un ressentiment, c'est aussi un droit, celui de mettre des limites à l'agression de l'autre, une possibilité aussi de se reconstrure. (1) Traiter
Le pardon
- Le pardon (5) Traiter
Le remède contre la mécanique de la rancune est l'éducation. Car bien connaître les choses pour partager les diagnostiques permet très efficacement de lever les incompréhensions et de faire reculer les lignes de fractures.
- Le remède contre la mécanique de la rancune est l'éducation. Car bien connaître les choses pour partager les diagnostiques permet très efficacement de lever les incompréhensions et de faire reculer les lignes de fractures. (1) Traiter
L'éducation
- L'éducation (1) Traiter
La démocratie est un art de la paix
- La démocratie est un art de la paix (1) Traiter
Elever les esprits au lieu de les abaisser
- Elever les esprits au lieu de les abaisser (1) Traiter
Elever les esprits
- Elever les esprits (1) Traiter
1% de la population possède 90% des richesses du monde
- 1% de la population possède 90% des richesses du monde (1) Traiter
Que l'amour passe dans l'ordre de la vie politique, voilà très exactement le coeur de mon propos et de mon espérance
- Que l'amour passe dans l'ordre de la vie politique, voilà très exactement le coeur de mon propos et de mon espérance (1) Traiter
Que chaque enfant, chaque adolescent, garde un accès émerveillé à la vie, à la nature, à la culture, comme un droit fondamental de dignité et de capacité de ressourcement pour la vie entière, et comme meilleur remède contre les horreurs et les drames de l'actualité
- Que chaque enfant, chaque adolescent, garde un accès émerveillé à la vie, à la nature, à la culture, comme un droit fondamental de dignité et de capacité de ressourcement pour la vie entière, et comme meilleur remède contre les horreurs et les drames de l'actualité (1) Traiter
L'enfance
- L'enfance (2) Traiter
L'émerveillement
- L'émerveillement (1) Traiter
Les horreurs et les drames de l'actualité
- Les horreurs et les drames de l'actualité (1) Traiter
L'écologie, ce n'est pas seulement prendre soin de la nature et de la planète. Il s'agit aussi de prendre soin les une des autres.
- L'écologie, ce n'est pas seulement prendre soin de la nature et de la planète. Il s'agit aussi de prendre soin les une des autres. (1) Traiter
Savoir se connecter à la nature est une force, un autre versant de l'amour. Se tenir face au ciel, devant l'océan, en montagne, en forêt, en contemplation, devant les étoiles, un oiseau ou une abeille dans un jardin : autant d'instants irremplaçables
- Savoir se connecter à la nature est une force, un autre versant de l'amour. Se tenir face au ciel, devant l'océan, en montagne, en forêt, en contemplation, devant les étoiles, un oiseau ou une abeille dans un jardin : autant d'instants irremplaçables (1) Traiter
La magie de l'instant
- La magie de l'instant (4) Traiter
Absorber la sérénité de la nature
- Absorber la sérénité de la nature (1) Traiter
La sérénité
- La sérénité (1) Traiter
Mais qui a envie de faire triompher la douceur ?
- Mais qui a envie de faire triompher la douceur ? (1) Traiter
La douceur
- La douceur (5) Traiter
80% des paysans sont des paysanes
- 80% des paysans sont des paysanes (1) Traiter
Un grave déséquilibre qui se creuse : le transfert du patrimoine public vers le privé
- Un grave déséquilibre qui se creuse : le transfert du patrimoine public vers le privé (1) Traiter
Le world Inequality Lab, en publiant les travaux de Thomas Piketty et Lucas Chancel, lance l'alerte : les inégalités mondiales se creusent cruellement
- Le world Inequality Lab, en publiant les travaux de Thomas Piketty et Lucas Chancel, lance l'alerte : les inégalités mondiales se creusent cruellement (1) Traiter
Les 0,01% des plus riches ont vu leur fortune doubler entre 1995 et 2021
- Les 0,01% des plus riches ont vu leur fortune doubler entre 1995 et 2021 (1) Traiter
La logique du profit conduit à négliger la dignité humaine
- La logique du profit conduit à négliger la dignité humaine (1) Traiter
La culture de l'immédiateté empêche de formuler, de poser et d'atteindre les objectifs de long terme, écologique notamment, mais pas seulement
- La culture de l'immédiateté empêche de formuler, de poser et d'atteindre les objectifs de long terme, écologique notamment, mais pas seulement (1) Traiter
L'immédiateté
- L'immédiateté (1) Traiter
Parce qu'il endure tout, l'mour peut aider à comprendre le malheur du monde. Parce qu'il espère tout, il peut aider à le combattre
- Parce qu'il endure tout, l'mour peut aider à comprendre le malheur du monde. Parce qu'il espère tout, il peut aider à le combattre (1) Traiter
Ne pas séparer mais unir
- Ne pas séparer mais unir (1) Traiter
Ne pas avoir de préjugés mais expérimenter
- Ne pas avoir de préjugés mais expérimenter (1) Traiter
Expérimenter
- Expérimenter (1) Traiter
Ne pas avoir de pensée rigide, mais une pensée souple
- Ne pas avoir de pensée rigide, mais une pensée souple (1) Traiter
Une pensée souple
- Une pensée souple (1) Traiter
Ne pas craindre mais oser
- Ne pas craindre mais oser (1) Traiter
Ne pas dénigrer mais reconnaître la valeur d'autrui
- Ne pas dénigrer mais reconnaître la valeur d'autrui (1) Traiter
autrui
- autrui (2) Traiter
S'écouter, se parler et se voir le plus possible
- S'écouter, se parler et se voir le plus possible (1) Traiter
Les arbres de Gustav Klimt
- Les arbres de Gustav Klimt (14) Traiter
Communier à la vibration intérieure de tout vivant
- Communier à la vibration intérieure de tout vivant (3) Traiter
la recherche des mots "les moins faux possibles"
- la recherche des mots "les moins faux possibles" (1) Traiter
Utiliser l'étymologie pour "relier les mots étroitement aux choses"
- Utiliser l'étymologie pour "relier les mots étroitement aux choses" (1) Traiter
Proverbes
- Proverbes (1) Traiter
Paradoxe
- Paradoxe (1) Traiter
"Nouvelle Renaissance"
- "Nouvelle Renaissance" (1) Traiter
Le tribalisme
- Le tribalisme (1) Traiter
La progressivité
- La progressivité (1) Traiter
Le vécu
- Le vécu (1) Traiter
Le rationalisme
- Le rationalisme (5) Traiter
Immanence
- Immanence (1) Traiter
Bien-être
- Bien-être (1) Traiter
L'"être-ensemble"
- L'"être-ensemble" (1) Traiter
La jouissance de ce monde tel qu'il est
- La jouissance de ce monde tel qu'il est (1) Traiter
Réenchantement du monde
- Réenchantement du monde (1) Traiter
Le mystère
- Le mystère (4) Traiter
Ecosophie
- Ecosophie (1) Traiter
Prométhée
- Prométhée (1) Traiter
Oxymore
- Oxymore (1) Traiter
"Même le pire peut être considéré comme un moment de la Renaissance en cours"
- "Même le pire peut être considéré comme un moment de la Renaissance en cours" (1) Traiter
Retour de balancier
- Retour de balancier (1) Traiter
Le madhyamaka veut surpasser l' "éternalisme" d'une existence absolue (le fait que les phénomènes seraient permanents), et le nihilisme de la non-existence (le fait que les phénomènes seraient non-existants).
- Le madhyamaka veut surpasser l' "éternalisme" d'une existence absolue (le fait que les phénomènes seraient permanents), et le nihilisme de la non-existence (le fait que les phénomènes seraient non-existants). (1) Traiter
L'école Madhyamaka professe la vacuité, Sunyata, de tous les phénomènes sans exception. Le fait que tous les phénomènes sont vide d'existence intrinsèque.
- L'école Madhyamaka professe la vacuité, Sunyata, de tous les phénomènes sans exception. Le fait que tous les phénomènes sont vide d'existence intrinsèque. (1) Traiter
Le Bouddha dit : "Pour qui voit l'origine du monde tel qu'il est avec un juste discernement, le terme "non-existence" ne survient pas à son égard. Pour qui voit la cessation du monde tel qu'il est avec un juste discernement, le terme "existence" ne survient pas à son égard."
- Le Bouddha dit : "Pour qui voit l'origine du monde tel qu'il est avec un juste discernement, le terme "non-existence" ne survient pas à son égard. Pour qui voit la cessation du monde tel qu'il est avec un juste discernement, le terme "existence" ne survient pas à son égard." (1) Traiter
Nagarjuna, attache une très grande importance aux raisonnements pour démontrer la vacuité des phénomènes. Pourtant, les constructions logiques sont pour lui des vues de l'esprit, des constructions de l'imagination. Utiles et valables au niveau pragmatique, elles nous piègent dès que nous leur prêtons nature d'exister.
- Nagarjuna, attache une très grande importance aux raisonnements pour démontrer la vacuité des phénomènes. Pourtant, les constructions logiques sont pour lui des vues de l'esprit, des constructions de l'imagination. Utiles et valables au niveau pragmatique, elles nous piègent dès que nous leur prêtons nature d'exister. (1) Traiter
La logique
- La logique (6) Traiter
Nagarjuna utilise beaucoup le principe de non-contradiction mais il abandonne le principe du tiers exclus.
- Nagarjuna utilise beaucoup le principe de non-contradiction mais il abandonne le principe du tiers exclus. (1) Traiter
Le principe du tiers exclu [Aristote] pose que de deux propositions contradictoires l'une est nécessairement vraie, l'autre nécessairement fausse ; elles ne peuvent être vraies toutes les deux à la fois, ni fausses toutes les deux à la fois. Ou encore, de deux propositions contradictoires on peut accepter l'une au plus, on doit accepter l'une au moins.
- Le principe du tiers exclu [Aristote] pose que de deux propositions contradictoires l'une est nécessairement vraie, l'autre nécessairement fausse ; elles ne peuvent être vraies toutes les deux à la fois, ni fausses toutes les deux à la fois. Ou encore, de deux propositions contradictoires on peut accepter l'une au plus, on doit accepter l'une au moins. (1) Traiter
Principe de non-contradiction [Aristote] : loi qui interdit d'affirmer et nier le même terme ou la même proposition
- Principe de non-contradiction [Aristote] : loi qui interdit d'affirmer et nier le même terme ou la même proposition (1) Traiter
Le principe de contradiction et le principe du tiers exclu ont été formulés pour la première fois clairement en Occident par Aristote dans sa Métaphysique.
- Le principe de contradiction et le principe du tiers exclu ont été formulés pour la première fois clairement en Occident par Aristote dans sa Métaphysique. (1) Traiter
Nagarjuna fait usage du tétralemme :
Ni x |
Ni non-x |
Ni x et non-x |
Ni x ni non-x.
Cette logique s'applique finalement à l'Être. Il n'y a:
Ni «Être» |
Ni «Non-Être» |
Ni «Être et Non-Être» |
Ni «Ni Être ni Non-Être»
- Nagarjuna fait usage du tétralemme :
Ni x |
Ni non-x |
Ni x et non-x |
Ni x ni non-x.
Cette logique s'applique finalement à l'Être. Il n'y a:
Ni «Être» |
Ni «Non-Être» |
Ni «Être et Non-Être» |
Ni «Ni Être ni Non-Être» () Traiter
Nagarjuna : "Tout est bien comme il semble, rien comme il semble. À la fois comme il semble et non comme il semble. Ni l'un ni l'autre. Tel est l'enseignement progressif des Buhha."
- Nagarjuna : "Tout est bien comme il semble, rien comme il semble. À la fois comme il semble et non comme il semble. Ni l'un ni l'autre. Tel est l'enseignement progressif des Buhha." (1) Traiter
Le concept existentialiste de "facticité" de l'existence
- Le concept existentialiste de "facticité" de l'existence (1) Traiter
L'action au fonds ne change rien et n'"agit" pas
- L'action au fonds ne change rien et n'"agit" pas (1) Traiter
"Au fond", concept houellebecquien
- "Au fond", concept houellebecquien (1) Traiter
Il n'est à chercher de force et de vertu humaine que dans le domaine de la contemplation
- Il n'est à chercher de force et de vertu humaine que dans le domaine de la contemplation (1) Traiter
La contemplation
- La contemplation (5) Traiter
Nietzsche déclarait préférer lire Schopenhauer dans sa traduction française que dans sa version originale
- Nietzsche déclarait préférer lire Schopenhauer dans sa traduction française que dans sa version originale (1) Traiter
La volonté ou le vouloir-vivre comme essence du réel
- La volonté ou le vouloir-vivre comme essence du réel (1) Traiter
Pour être heureux, un homme ne doit pas croire en l'avenir
- Pour être heureux, un homme ne doit pas croire en l'avenir (1) Traiter
L'art comme contemplation, c'est à dire libération des souffrances occasionnées par la réalité et la volonté
- L'art comme contemplation, c'est à dire libération des souffrances occasionnées par la réalité et la volonté (1) Traiter
La volonté est la substance de la réalité
- La volonté est la substance de la réalité (1) Traiter
La volonté est omniprésente et toute-puissante
- La volonté est omniprésente et toute-puissante (1) Traiter
La pensée (représentation) est impuissante à modifier le cours de la volonté. Elle doit se contenter du rôle d'informateur infidèle et générateur d'illusion.
- La pensée (représentation) est impuissante à modifier le cours de la volonté. Elle doit se contenter du rôle d'informateur infidèle et générateur d'illusion. (1) Traiter
A propos du "monde comme volonté et comme représentation", on ne saurait parler de système, car il ne s'agit pas d'un édifice logique, patiemment construit, par déductions successives, mais bien d'une vision unique, d'un éclair génial; d'une intuition d'artiste qui satisfait l'esprit d'un coup ou le repousse définitivement. C'est dire qu'on ne réfute pas Schopenhauer, on l'accepte ou le rejette.
- A propos du "monde comme volonté et comme représentation", on ne saurait parler de système, car il ne s'agit pas d'un édifice logique, patiemment construit, par déductions successives, mais bien d'une vision unique, d'un éclair génial; d'une intuition d'artiste qui satisfait l'esprit d'un coup ou le repousse définitivement. C'est dire qu'on ne réfute pas Schopenhauer, on l'accepte ou le rejette. (1) Traiter
A propos du "Monde comme volonté et comme représentation"
- A propos du "Monde comme volonté et comme représentation" (4) Traiter
Schopenhauer s'approprie la théorie platonicienne des Idées qui ne sont en définitive que des approximations de la véritable essence du Monde, de la chose en soi, enfin reconnue et déterminée comme volonté.
- Schopenhauer s'approprie la théorie platonicienne des Idées qui ne sont en définitive que des approximations de la véritable essence du Monde, de la chose en soi, enfin reconnue et déterminée comme volonté. (1) Traiter
La sagesse des nations
- La sagesse des nations (1) Traiter
L'humanité n'a pas d'autre ressource pour échapper à ses souffrances que le reniement de la volonté.
- L'humanité n'a pas d'autre ressource pour échapper à ses souffrances que le reniement de la volonté. (1) Traiter
Du moins l'esprit humain peut-il se reconnaître dans le non-moi et parvenir au renoncement volontaire, à la résignation, à la véritable impassibilité et à l'arrêt absolu du vouloir.
- Du moins l'esprit humain peut-il se reconnaître dans le non-moi et parvenir au renoncement volontaire, à la résignation, à la véritable impassibilité et à l'arrêt absolu du vouloir. (1) Traiter
La tragédie du vouloir
- La tragédie du vouloir (1) Traiter
Le goût de la clarté
- Le goût de la clarté (1) Traiter
Schopenhauer, selon le mot de Thomas Mann, est un "humaniste pessimiste"
- Schopenhauer, selon le mot de Thomas Mann, est un "humaniste pessimiste" (1) Traiter
Schopenhauer prêche la résignation et l'anéantissement de la volonté
- Schopenhauer prêche la résignation et l'anéantissement de la volonté (1) Traiter
En Schopenhauer s'exprime déjà le nihilisme de ce siècle, le vide d'un monde sans dieux, ce vide que l'oin cherche alors à remplir en substituant aux anciennes certitudes la foi dans le progrès et les sciences, le culte de l'histoire et du succès, ou, plus banalement, la sécurité matérielle et le confort moral.
- En Schopenhauer s'exprime déjà le nihilisme de ce siècle, le vide d'un monde sans dieux, ce vide que l'oin cherche alors à remplir en substituant aux anciennes certitudes la foi dans le progrès et les sciences, le culte de l'histoire et du succès, ou, plus banalement, la sécurité matérielle et le confort moral. (1) Traiter
Le culte du succès
- Le culte du succès (1) Traiter
L'exègèse savante n'a pu rendre la pensée de Schopenhauer ni plus claire, ni plus systématique. Tout au plus a-t-on tenté de ranger ses propositions sous des catégories provenant d'autres systèmes.
- L'exègèse savante n'a pu rendre la pensée de Schopenhauer ni plus claire, ni plus systématique. Tout au plus a-t-on tenté de ranger ses propositions sous des catégories provenant d'autres systèmes. (1) Traiter
Le commencement
- Le commencement (25) Traiter
Réaliser ses rêves
- Réaliser ses rêves (19) Traiter
De la psychanalyse
- De la psychanalyse (25) Traiter
Ma songerie
- Ma songerie (8) Traiter
Les plus beaux proverbes chinois
- Les plus beaux proverbes chinois (2) Traiter
Ne pas reporter
- Ne pas reporter (1) Traiter
Nul ne peut contester qu'en un laps de temps relativement court (en comparaison de l'histoire et surtout de la préhistoire de l'humanité) les sciences et les techniques ont transformé notre planète au point d'ébranler des équilibres écologiques et ethnologiques immémoriaux, au point surtout de faire douter l'homme du sens de son existence et de ses travaux, jusqu'à faire vaciller sa propre identité
- Nul ne peut contester qu'en un laps de temps relativement court (en comparaison de l'histoire et surtout de la préhistoire de l'humanité) les sciences et les techniques ont transformé notre planète au point d'ébranler des équilibres écologiques et ethnologiques immémoriaux, au point surtout de faire douter l'homme du sens de son existence et de ses travaux, jusqu'à faire vaciller sa propre identité (1) Traiter
L'accroissement du Potentiel se poursuit, défiant l'entendement et affolant la boussole de l'intelligence
- L'accroissement du Potentiel se poursuit, défiant l'entendement et affolant la boussole de l'intelligence (1) Traiter
Les mathématiques constituent le plus formidable instrument conceptuel dont l'homme puisse jamais disposer
- Les mathématiques constituent le plus formidable instrument conceptuel dont l'homme puisse jamais disposer (1) Traiter
Les mathématiques
- Les mathématiques (5) Traiter
Selon Max Weber, l'envers de la rationalisation est le désenchantement du monde
- Selon Max Weber, l'envers de la rationalisation est le désenchantement du monde (1) Traiter
Le désenchantement du monde
- Le désenchantement du monde (1) Traiter
La ville
- La ville (1) Traiter
Dans Du mode d'existence des objets techniques, Gilbert Simondon s''mploie à "réintégrer les techniques dans l'humain et dans la culture [et à] les comprendre en partant de leur genèse."
- Dans Du mode d'existence des objets techniques, Gilbert Simondon s''mploie à "réintégrer les techniques dans l'humain et dans la culture [et à] les comprendre en partant de leur genèse." (1) Traiter
L'existence de l'objet technique se manifeste comme réalité ontologique étroitement associée à l'existence de l'Homme. La relation entre l'Homme et l'objet technique constituerait une relation directe avec la manifestation ontologique de l'Homme et, par extension, avec sa propre nature
- L'existence de l'objet technique se manifeste comme réalité ontologique étroitement associée à l'existence de l'Homme. La relation entre l'Homme et l'objet technique constituerait une relation directe avec la manifestation ontologique de l'Homme et, par extension, avec sa propre nature (1) Traiter
On pourrait presque dire que l'eau est folle, à cause
de cet hystérique besoin de n'obéir qu'à sa pesanteur,
qui la possède comme une idée fixe.
Certes, tout au monde connaît ce besoin, qui tou
jours et en tous lieux doit être satisfait. Cette armoire,
par exemple, se montre fort têtue dans son désir d'adhé
rer au sol, et si elle se trouve un jour en équilibre ins
table, elle préférera s'abîmer plutôt que d'y contreve
nir. Mais enfin, dans une certaine mesure, elle joue avec
la pesanteur, elle la défie : elle ne s'effondre pas dans
toutes ses parties, sa corniche, ses moulures ne s'y
conforment pas. Il existe en elle une résistance au profit
de sa personnalité et de sa forme.
LIQUIDE est par définition ce qui préfère obéir à la
pesanteur, plutôt que maintenir sa forme, ce qui refuse
toute forme pour obéir à sa pesanteur. Et qui perd
toute tenue à cause de cette idée fixe, de ce scrupule
maladif. De ce vice, qui le rend rapide, précipité ou
stagnant; amorphe ou féroce, amorphe et féroce, féroce
térébrant, par exemple ; rusé, filtrant, contournant ; si
bien que l'on peut faire de lui ce que l'on veut, et con
duire l'eau dans des tuyaux pour la faire ensuite jaillir
verticalement afin de jouir enfin de sa façon de s'abîmer
en pluie : une véritable esclave.
... Cependant le soleil et la lune sont jaloux de cette
influence exclusive, et ils essayent de s'exercer sur elle
lorsqu'elle se trouve offrir la prise de grandes étendues,
surtout si elle y est en état de moindre résistance, dis
persée en flaques minces. Le soleil alors prélève un plus
grand tribut. Il la force à un cyclisme perpétuel, il la
traite comme un écureuil dans sa roue.
- On pourrait presque dire que l'eau est folle, à cause
de cet hystérique besoin de n'obéir qu'à sa pesanteur,
qui la possède comme une idée fixe.
Certes, tout au monde connaît ce besoin, qui tou
jours et en tous lieux doit être satisfait. Cette armoire,
par exemple, se montre fort têtue dans son désir d'adhé
rer au sol, et si elle se trouve un jour en équilibre ins
table, elle préférera s'abîmer plutôt que d'y contreve
nir. Mais enfin, dans une certaine mesure, elle joue avec
la pesanteur, elle la défie : elle ne s'effondre pas dans
toutes ses parties, sa corniche, ses moulures ne s'y
conforment pas. Il existe en elle une résistance au profit
de sa personnalité et de sa forme.
LIQUIDE est par définition ce qui préfère obéir à la
pesanteur, plutôt que maintenir sa forme, ce qui refuse
toute forme pour obéir à sa pesanteur. Et qui perd
toute tenue à cause de cette idée fixe, de ce scrupule
maladif. De ce vice, qui le rend rapide, précipité ou
stagnant; amorphe ou féroce, amorphe et féroce, féroce
térébrant, par exemple ; rusé, filtrant, contournant ; si
bien que l'on peut faire de lui ce que l'on veut, et con
duire l'eau dans des tuyaux pour la faire ensuite jaillir
verticalement afin de jouir enfin de sa façon de s'abîmer
en pluie : une véritable esclave.
... Cependant le soleil et la lune sont jaloux de cette
influence exclusive, et ils essayent de s'exercer sur elle
lorsqu'elle se trouve offrir la prise de grandes étendues,
surtout si elle y est en état de moindre résistance, dis
persée en flaques minces. Le soleil alors prélève un plus
grand tribut. Il la force à un cyclisme perpétuel, il la
traite comme un écureuil dans sa roue. () Traiter
Il cherche la philosophie d'avant midi
- Il cherche la philosophie d'avant midi (1) Traiter
Le grain de la peau du paysage
- Le grain de la peau du paysage (1) Traiter
Un paysage, c'est comme un visage
- Un paysage, c'est comme un visage (4) Traiter
Renoncer au fardeau
- Renoncer au fardeau (1) Traiter
Lâcher prise
- Lâcher prise (3) Traiter
Toutes les larmes du ciel et du corps et de l'âme
- Toutes les larmes du ciel et du corps et de l'âme (1) Traiter
Me fondre dans le miel
- Me fondre dans le miel (1) Traiter
Basta la vie volée, la vie privée de tout ce qui serait la vie
- Basta la vie volée, la vie privée de tout ce qui serait la vie (1) Traiter
Repose-toi là
- Repose-toi là (1) Traiter
Le repos
- Le repos (1) Traiter
Oeuvre lyrique dramatique représentée sans mise en scène, ni costumes, ni décors, l'oratorio est formellement assez proche de la cantate et de l'opéra, desquels il doit être distingué.
- Oeuvre lyrique dramatique représentée sans mise en scène, ni costumes, ni décors, l'oratorio est formellement assez proche de la cantate et de l'opéra, desquels il doit être distingué. (1) Traiter
Zéro héro à l'infini
- Zéro héro à l'infini (1) Traiter
Aux enfants de la chance, qui n'ont jamais connu les transes, des shoots et du shit
- Aux enfants de la chance, qui n'ont jamais connu les transes, des shoots et du shit (1) Traiter
No hell below us
- No hell below us (1) Traiter
Imagine all the people sharing all the world
- Imagine all the people sharing all the world (1) Traiter
Imagine no possessions. I wonder if you can
- Imagine no possessions. I wonder if you can (1) Traiter
You may say I'm a dreamer. But I'm not the only one
- You may say I'm a dreamer. But I'm not the only one (1) Traiter
A brotherhood of man
- A brotherhood of man (3) Traiter
It sounds very nice
- It sounds very nice (1) Traiter
It's time to take a cigarette
- It's time to take a cigarette (1) Traiter
La simplicité
- La simplicité (7) Traiter
La négligence
- La négligence (3) Traiter
Les petites choses n'ont l'air de rien, mais elles donnent la paix.
- Les petites choses n'ont l'air de rien, mais elles donnent la paix. (2) Traiter
Les petites choses
- Les petites choses (3) Traiter
Le bonheur vient de l'attention prêtée aux petites choses, et le malheur de la négligence des petites choses.
- Le bonheur vient de l'attention prêtée aux petites choses, et le malheur de la négligence des petites choses. (2) Traiter
L'ennui
- L'ennui (3) Traiter
La félicité
- La félicité (2) Traiter
L'optimisme
- L'optimisme (1) Traiter