Ne pas avoir de préjugés mais expérimenter
- Ne pas avoir de préjugés mais expérimenter (1) Traiter
Expérimenter
- Expérimenter (1) Traiter
Ne pas avoir de pensée rigide, mais une pensée souple
- Ne pas avoir de pensée rigide, mais une pensée souple (1) Traiter
Une pensée souple
- Une pensée souple (1) Traiter
Ne pas craindre mais oser
- Ne pas craindre mais oser (1) Traiter
Ne pas dénigrer mais reconnaître la valeur d'autrui
- Ne pas dénigrer mais reconnaître la valeur d'autrui (1) Traiter
autrui
- autrui (2) Traiter
S'écouter, se parler et se voir le plus possible
- S'écouter, se parler et se voir le plus possible (1) Traiter
Les arbres de Gustav Klimt
- Les arbres de Gustav Klimt (14) Traiter
Communier à la vibration intérieure de tout vivant
- Communier à la vibration intérieure de tout vivant (3) Traiter
la recherche des mots "les moins faux possibles"
- la recherche des mots "les moins faux possibles" (1) Traiter
Utiliser l'étymologie pour "relier les mots étroitement aux choses"
- Utiliser l'étymologie pour "relier les mots étroitement aux choses" (1) Traiter
Proverbes
- Proverbes (1) Traiter
Paradoxe
- Paradoxe (1) Traiter
"Nouvelle Renaissance"
- "Nouvelle Renaissance" (1) Traiter
Le tribalisme
- Le tribalisme (1) Traiter
La progressivité
- La progressivité (1) Traiter
Le vécu
- Le vécu (1) Traiter
Le rationalisme
- Le rationalisme (5) Traiter
Immanence
- Immanence (1) Traiter
Bien-être
- Bien-être (1) Traiter
L'"être-ensemble"
- L'"être-ensemble" (1) Traiter
La jouissance de ce monde tel qu'il est
- La jouissance de ce monde tel qu'il est (1) Traiter
Réenchantement du monde
- Réenchantement du monde (1) Traiter
Le mystère
- Le mystère (4) Traiter
Ecosophie
- Ecosophie (1) Traiter
Prométhée
- Prométhée (1) Traiter
Oxymore
- Oxymore (1) Traiter
"Même le pire peut être considéré comme un moment de la Renaissance en cours"
- "Même le pire peut être considéré comme un moment de la Renaissance en cours" (1) Traiter
Retour de balancier
- Retour de balancier (1) Traiter
Le madhyamaka veut surpasser l' "éternalisme" d'une existence absolue (le fait que les phénomènes seraient permanents), et le nihilisme de la non-existence (le fait que les phénomènes seraient non-existants).
- Le madhyamaka veut surpasser l' "éternalisme" d'une existence absolue (le fait que les phénomènes seraient permanents), et le nihilisme de la non-existence (le fait que les phénomènes seraient non-existants). (1) Traiter
L'école Madhyamaka professe la vacuité, Sunyata, de tous les phénomènes sans exception. Le fait que tous les phénomènes sont vide d'existence intrinsèque.
- L'école Madhyamaka professe la vacuité, Sunyata, de tous les phénomènes sans exception. Le fait que tous les phénomènes sont vide d'existence intrinsèque. (1) Traiter
Le Bouddha dit : "Pour qui voit l'origine du monde tel qu'il est avec un juste discernement, le terme "non-existence" ne survient pas à son égard. Pour qui voit la cessation du monde tel qu'il est avec un juste discernement, le terme "existence" ne survient pas à son égard."
- Le Bouddha dit : "Pour qui voit l'origine du monde tel qu'il est avec un juste discernement, le terme "non-existence" ne survient pas à son égard. Pour qui voit la cessation du monde tel qu'il est avec un juste discernement, le terme "existence" ne survient pas à son égard." (1) Traiter
Nagarjuna, attache une très grande importance aux raisonnements pour démontrer la vacuité des phénomènes. Pourtant, les constructions logiques sont pour lui des vues de l'esprit, des constructions de l'imagination. Utiles et valables au niveau pragmatique, elles nous piègent dès que nous leur prêtons nature d'exister.
- Nagarjuna, attache une très grande importance aux raisonnements pour démontrer la vacuité des phénomènes. Pourtant, les constructions logiques sont pour lui des vues de l'esprit, des constructions de l'imagination. Utiles et valables au niveau pragmatique, elles nous piègent dès que nous leur prêtons nature d'exister. (1) Traiter
La logique
- La logique (6) Traiter
Nagarjuna utilise beaucoup le principe de non-contradiction mais il abandonne le principe du tiers exclus.
- Nagarjuna utilise beaucoup le principe de non-contradiction mais il abandonne le principe du tiers exclus. (1) Traiter
Le principe du tiers exclu [Aristote] pose que de deux propositions contradictoires l'une est nécessairement vraie, l'autre nécessairement fausse ; elles ne peuvent être vraies toutes les deux à la fois, ni fausses toutes les deux à la fois. Ou encore, de deux propositions contradictoires on peut accepter l'une au plus, on doit accepter l'une au moins.
- Le principe du tiers exclu [Aristote] pose que de deux propositions contradictoires l'une est nécessairement vraie, l'autre nécessairement fausse ; elles ne peuvent être vraies toutes les deux à la fois, ni fausses toutes les deux à la fois. Ou encore, de deux propositions contradictoires on peut accepter l'une au plus, on doit accepter l'une au moins. (1) Traiter
Principe de non-contradiction [Aristote] : loi qui interdit d'affirmer et nier le même terme ou la même proposition
- Principe de non-contradiction [Aristote] : loi qui interdit d'affirmer et nier le même terme ou la même proposition (1) Traiter
Le principe de contradiction et le principe du tiers exclu ont été formulés pour la première fois clairement en Occident par Aristote dans sa Métaphysique.
- Le principe de contradiction et le principe du tiers exclu ont été formulés pour la première fois clairement en Occident par Aristote dans sa Métaphysique. (1) Traiter
Nagarjuna fait usage du tétralemme :
Ni x |
Ni non-x |
Ni x et non-x |
Ni x ni non-x.
Cette logique s'applique finalement à l'Être. Il n'y a:
Ni «Être» |
Ni «Non-Être» |
Ni «Être et Non-Être» |
Ni «Ni Être ni Non-Être»
- Nagarjuna fait usage du tétralemme :
Ni x |
Ni non-x |
Ni x et non-x |
Ni x ni non-x.
Cette logique s'applique finalement à l'Être. Il n'y a:
Ni «Être» |
Ni «Non-Être» |
Ni «Être et Non-Être» |
Ni «Ni Être ni Non-Être» () Traiter
Nagarjuna : "Tout est bien comme il semble, rien comme il semble. À la fois comme il semble et non comme il semble. Ni l'un ni l'autre. Tel est l'enseignement progressif des Buhha."
- Nagarjuna : "Tout est bien comme il semble, rien comme il semble. À la fois comme il semble et non comme il semble. Ni l'un ni l'autre. Tel est l'enseignement progressif des Buhha." (1) Traiter
Le concept existentialiste de "facticité" de l'existence
- Le concept existentialiste de "facticité" de l'existence (1) Traiter
L'action au fonds ne change rien et n'"agit" pas
- L'action au fonds ne change rien et n'"agit" pas (1) Traiter
"Au fond", concept houellebecquien
- "Au fond", concept houellebecquien (1) Traiter
Il n'est à chercher de force et de vertu humaine que dans le domaine de la contemplation
- Il n'est à chercher de force et de vertu humaine que dans le domaine de la contemplation (1) Traiter
La contemplation
- La contemplation (5) Traiter
Nietzsche déclarait préférer lire Schopenhauer dans sa traduction française que dans sa version originale
- Nietzsche déclarait préférer lire Schopenhauer dans sa traduction française que dans sa version originale (1) Traiter
La volonté ou le vouloir-vivre comme essence du réel
- La volonté ou le vouloir-vivre comme essence du réel (1) Traiter
Pour être heureux, un homme ne doit pas croire en l'avenir
- Pour être heureux, un homme ne doit pas croire en l'avenir (1) Traiter
L'art comme contemplation, c'est à dire libération des souffrances occasionnées par la réalité et la volonté
- L'art comme contemplation, c'est à dire libération des souffrances occasionnées par la réalité et la volonté (1) Traiter
La volonté est la substance de la réalité
- La volonté est la substance de la réalité (1) Traiter
La volonté est omniprésente et toute-puissante
- La volonté est omniprésente et toute-puissante (1) Traiter
La pensée (représentation) est impuissante à modifier le cours de la volonté. Elle doit se contenter du rôle d'informateur infidèle et générateur d'illusion.
- La pensée (représentation) est impuissante à modifier le cours de la volonté. Elle doit se contenter du rôle d'informateur infidèle et générateur d'illusion. (1) Traiter
A propos du "monde comme volonté et comme représentation", on ne saurait parler de système, car il ne s'agit pas d'un édifice logique, patiemment construit, par déductions successives, mais bien d'une vision unique, d'un éclair génial; d'une intuition d'artiste qui satisfait l'esprit d'un coup ou le repousse définitivement. C'est dire qu'on ne réfute pas Schopenhauer, on l'accepte ou le rejette.
- A propos du "monde comme volonté et comme représentation", on ne saurait parler de système, car il ne s'agit pas d'un édifice logique, patiemment construit, par déductions successives, mais bien d'une vision unique, d'un éclair génial; d'une intuition d'artiste qui satisfait l'esprit d'un coup ou le repousse définitivement. C'est dire qu'on ne réfute pas Schopenhauer, on l'accepte ou le rejette. (1) Traiter
A propos du "Monde comme volonté et comme représentation"
- A propos du "Monde comme volonté et comme représentation" (4) Traiter
Schopenhauer s'approprie la théorie platonicienne des Idées qui ne sont en définitive que des approximations de la véritable essence du Monde, de la chose en soi, enfin reconnue et déterminée comme volonté.
- Schopenhauer s'approprie la théorie platonicienne des Idées qui ne sont en définitive que des approximations de la véritable essence du Monde, de la chose en soi, enfin reconnue et déterminée comme volonté. (1) Traiter
La sagesse des nations
- La sagesse des nations (1) Traiter
L'humanité n'a pas d'autre ressource pour échapper à ses souffrances que le reniement de la volonté.
- L'humanité n'a pas d'autre ressource pour échapper à ses souffrances que le reniement de la volonté. (1) Traiter
Du moins l'esprit humain peut-il se reconnaître dans le non-moi et parvenir au renoncement volontaire, à la résignation, à la véritable impassibilité et à l'arrêt absolu du vouloir.
- Du moins l'esprit humain peut-il se reconnaître dans le non-moi et parvenir au renoncement volontaire, à la résignation, à la véritable impassibilité et à l'arrêt absolu du vouloir. (1) Traiter
La tragédie du vouloir
- La tragédie du vouloir (1) Traiter
Le goût de la clarté
- Le goût de la clarté (1) Traiter
Schopenhauer, selon le mot de Thomas Mann, est un "humaniste pessimiste"
- Schopenhauer, selon le mot de Thomas Mann, est un "humaniste pessimiste" (1) Traiter
Schopenhauer prêche la résignation et l'anéantissement de la volonté
- Schopenhauer prêche la résignation et l'anéantissement de la volonté (1) Traiter
En Schopenhauer s'exprime déjà le nihilisme de ce siècle, le vide d'un monde sans dieux, ce vide que l'oin cherche alors à remplir en substituant aux anciennes certitudes la foi dans le progrès et les sciences, le culte de l'histoire et du succès, ou, plus banalement, la sécurité matérielle et le confort moral.
- En Schopenhauer s'exprime déjà le nihilisme de ce siècle, le vide d'un monde sans dieux, ce vide que l'oin cherche alors à remplir en substituant aux anciennes certitudes la foi dans le progrès et les sciences, le culte de l'histoire et du succès, ou, plus banalement, la sécurité matérielle et le confort moral. (1) Traiter
Le culte du succès
- Le culte du succès (1) Traiter
L'exègèse savante n'a pu rendre la pensée de Schopenhauer ni plus claire, ni plus systématique. Tout au plus a-t-on tenté de ranger ses propositions sous des catégories provenant d'autres systèmes.
- L'exègèse savante n'a pu rendre la pensée de Schopenhauer ni plus claire, ni plus systématique. Tout au plus a-t-on tenté de ranger ses propositions sous des catégories provenant d'autres systèmes. (1) Traiter
Le commencement
- Le commencement (25) Traiter
Réaliser ses rêves
- Réaliser ses rêves (19) Traiter
De la psychanalyse
- De la psychanalyse (25) Traiter
Ma songerie
- Ma songerie (8) Traiter
Les plus beaux proverbes chinois
- Les plus beaux proverbes chinois (2) Traiter
Ne pas reporter
- Ne pas reporter (1) Traiter
Nul ne peut contester qu'en un laps de temps relativement court (en comparaison de l'histoire et surtout de la préhistoire de l'humanité) les sciences et les techniques ont transformé notre planète au point d'ébranler des équilibres écologiques et ethnologiques immémoriaux, au point surtout de faire douter l'homme du sens de son existence et de ses travaux, jusqu'à faire vaciller sa propre identité
- Nul ne peut contester qu'en un laps de temps relativement court (en comparaison de l'histoire et surtout de la préhistoire de l'humanité) les sciences et les techniques ont transformé notre planète au point d'ébranler des équilibres écologiques et ethnologiques immémoriaux, au point surtout de faire douter l'homme du sens de son existence et de ses travaux, jusqu'à faire vaciller sa propre identité (1) Traiter
L'accroissement du Potentiel se poursuit, défiant l'entendement et affolant la boussole de l'intelligence
- L'accroissement du Potentiel se poursuit, défiant l'entendement et affolant la boussole de l'intelligence (1) Traiter
Les mathématiques constituent le plus formidable instrument conceptuel dont l'homme puisse jamais disposer
- Les mathématiques constituent le plus formidable instrument conceptuel dont l'homme puisse jamais disposer (1) Traiter
Les mathématiques
- Les mathématiques (5) Traiter
Selon Max Weber, l'envers de la rationalisation est le désenchantement du monde
- Selon Max Weber, l'envers de la rationalisation est le désenchantement du monde (1) Traiter
Le désenchantement du monde
- Le désenchantement du monde (1) Traiter
La ville
- La ville (1) Traiter
Dans Du mode d'existence des objets techniques, Gilbert Simondon s''mploie à "réintégrer les techniques dans l'humain et dans la culture [et à] les comprendre en partant de leur genèse."
- Dans Du mode d'existence des objets techniques, Gilbert Simondon s''mploie à "réintégrer les techniques dans l'humain et dans la culture [et à] les comprendre en partant de leur genèse." (1) Traiter
L'existence de l'objet technique se manifeste comme réalité ontologique étroitement associée à l'existence de l'Homme. La relation entre l'Homme et l'objet technique constituerait une relation directe avec la manifestation ontologique de l'Homme et, par extension, avec sa propre nature
- L'existence de l'objet technique se manifeste comme réalité ontologique étroitement associée à l'existence de l'Homme. La relation entre l'Homme et l'objet technique constituerait une relation directe avec la manifestation ontologique de l'Homme et, par extension, avec sa propre nature (1) Traiter
On pourrait presque dire que l'eau est folle, à cause
de cet hystérique besoin de n'obéir qu'à sa pesanteur,
qui la possède comme une idée fixe.
Certes, tout au monde connaît ce besoin, qui tou
jours et en tous lieux doit être satisfait. Cette armoire,
par exemple, se montre fort têtue dans son désir d'adhé
rer au sol, et si elle se trouve un jour en équilibre ins
table, elle préférera s'abîmer plutôt que d'y contreve
nir. Mais enfin, dans une certaine mesure, elle joue avec
la pesanteur, elle la défie : elle ne s'effondre pas dans
toutes ses parties, sa corniche, ses moulures ne s'y
conforment pas. Il existe en elle une résistance au profit
de sa personnalité et de sa forme.
LIQUIDE est par définition ce qui préfère obéir à la
pesanteur, plutôt que maintenir sa forme, ce qui refuse
toute forme pour obéir à sa pesanteur. Et qui perd
toute tenue à cause de cette idée fixe, de ce scrupule
maladif. De ce vice, qui le rend rapide, précipité ou
stagnant; amorphe ou féroce, amorphe et féroce, féroce
térébrant, par exemple ; rusé, filtrant, contournant ; si
bien que l'on peut faire de lui ce que l'on veut, et con
duire l'eau dans des tuyaux pour la faire ensuite jaillir
verticalement afin de jouir enfin de sa façon de s'abîmer
en pluie : une véritable esclave.
... Cependant le soleil et la lune sont jaloux de cette
influence exclusive, et ils essayent de s'exercer sur elle
lorsqu'elle se trouve offrir la prise de grandes étendues,
surtout si elle y est en état de moindre résistance, dis
persée en flaques minces. Le soleil alors prélève un plus
grand tribut. Il la force à un cyclisme perpétuel, il la
traite comme un écureuil dans sa roue.
- On pourrait presque dire que l'eau est folle, à cause
de cet hystérique besoin de n'obéir qu'à sa pesanteur,
qui la possède comme une idée fixe.
Certes, tout au monde connaît ce besoin, qui tou
jours et en tous lieux doit être satisfait. Cette armoire,
par exemple, se montre fort têtue dans son désir d'adhé
rer au sol, et si elle se trouve un jour en équilibre ins
table, elle préférera s'abîmer plutôt que d'y contreve
nir. Mais enfin, dans une certaine mesure, elle joue avec
la pesanteur, elle la défie : elle ne s'effondre pas dans
toutes ses parties, sa corniche, ses moulures ne s'y
conforment pas. Il existe en elle une résistance au profit
de sa personnalité et de sa forme.
LIQUIDE est par définition ce qui préfère obéir à la
pesanteur, plutôt que maintenir sa forme, ce qui refuse
toute forme pour obéir à sa pesanteur. Et qui perd
toute tenue à cause de cette idée fixe, de ce scrupule
maladif. De ce vice, qui le rend rapide, précipité ou
stagnant; amorphe ou féroce, amorphe et féroce, féroce
térébrant, par exemple ; rusé, filtrant, contournant ; si
bien que l'on peut faire de lui ce que l'on veut, et con
duire l'eau dans des tuyaux pour la faire ensuite jaillir
verticalement afin de jouir enfin de sa façon de s'abîmer
en pluie : une véritable esclave.
... Cependant le soleil et la lune sont jaloux de cette
influence exclusive, et ils essayent de s'exercer sur elle
lorsqu'elle se trouve offrir la prise de grandes étendues,
surtout si elle y est en état de moindre résistance, dis
persée en flaques minces. Le soleil alors prélève un plus
grand tribut. Il la force à un cyclisme perpétuel, il la
traite comme un écureuil dans sa roue. () Traiter
Il cherche la philosophie d'avant midi
- Il cherche la philosophie d'avant midi (1) Traiter
Le grain de la peau du paysage
- Le grain de la peau du paysage (1) Traiter
Un paysage, c'est comme un visage
- Un paysage, c'est comme un visage (4) Traiter
Renoncer au fardeau
- Renoncer au fardeau (1) Traiter
Lâcher prise
- Lâcher prise (3) Traiter
Toutes les larmes du ciel et du corps et de l'âme
- Toutes les larmes du ciel et du corps et de l'âme (1) Traiter
Me fondre dans le miel
- Me fondre dans le miel (1) Traiter
Basta la vie volée, la vie privée de tout ce qui serait la vie
- Basta la vie volée, la vie privée de tout ce qui serait la vie (1) Traiter
Repose-toi là
- Repose-toi là (1) Traiter
Le repos
- Le repos (1) Traiter
Oeuvre lyrique dramatique représentée sans mise en scène, ni costumes, ni décors, l'oratorio est formellement assez proche de la cantate et de l'opéra, desquels il doit être distingué.
- Oeuvre lyrique dramatique représentée sans mise en scène, ni costumes, ni décors, l'oratorio est formellement assez proche de la cantate et de l'opéra, desquels il doit être distingué. (1) Traiter
Zéro héro à l'infini
- Zéro héro à l'infini (1) Traiter
Aux enfants de la chance, qui n'ont jamais connu les transes, des shoots et du shit
- Aux enfants de la chance, qui n'ont jamais connu les transes, des shoots et du shit (1) Traiter
No hell below us
- No hell below us (1) Traiter
Imagine all the people sharing all the world
- Imagine all the people sharing all the world (1) Traiter
Imagine no possessions. I wonder if you can
- Imagine no possessions. I wonder if you can (1) Traiter
You may say I'm a dreamer. But I'm not the only one
- You may say I'm a dreamer. But I'm not the only one (1) Traiter
A brotherhood of man
- A brotherhood of man (3) Traiter
It sounds very nice
- It sounds very nice (1) Traiter
It's time to take a cigarette
- It's time to take a cigarette (1) Traiter
La simplicité
- La simplicité (7) Traiter
La négligence
- La négligence (3) Traiter
Les petites choses n'ont l'air de rien, mais elles donnent la paix.
- Les petites choses n'ont l'air de rien, mais elles donnent la paix. (2) Traiter
Les petites choses
- Les petites choses (3) Traiter
Le bonheur vient de l'attention prêtée aux petites choses, et le malheur de la négligence des petites choses.
- Le bonheur vient de l'attention prêtée aux petites choses, et le malheur de la négligence des petites choses. (2) Traiter
L'ennui
- L'ennui (3) Traiter
La félicité
- La félicité (2) Traiter
L'optimisme
- L'optimisme (1) Traiter
La psychologie positive
- La psychologie positive (3) Traiter
La France à travers les timbres
- La France à travers les timbres (3) Traiter
La moisson
- La moisson (7) Traiter
Harvest
- Harvest (3) Traiter
Un vent, un grand vent nouveau, soufflait sur le pays
- Un vent, un grand vent nouveau, soufflait sur le pays (1) Traiter
Un monde nouveau, on en rêvait tous
- Un monde nouveau, on en rêvait tous (1) Traiter
Le monde de demain, on le bégayait tous, sans n'y comprendre rien
- Le monde de demain, on le bégayait tous, sans n'y comprendre rien (1) Traiter
La clarté nous pendait au nez, dans sa vive lumière bleue. Nous étions pris, faits, cernés. L'évidence était sous nos yeux
- La clarté nous pendait au nez, dans sa vive lumière bleue. Nous étions pris, faits, cernés. L'évidence était sous nos yeux (1) Traiter
Se prendre dans les bras
- Se prendre dans les bras (1) Traiter
Un monde nouveau
- Un monde nouveau (5) Traiter
Avant Freud
- Avant Freud (1) Traiter
Le travail
- Le travail (28) Traiter
L'oisiveté
- L'oisiveté (1) Traiter
Leaving things undone
- Leaving things undone (1) Traiter
L'incertitude
- L'incertitude (1) Traiter
Quand Nicole Wackenthaler peint Chambéry
- Quand Nicole Wackenthaler peint Chambéry (12) Traiter
Miroir
- Miroir (4) Traiter
Caddies
- Caddies (1) Traiter
La nuit
- La nuit (1) Traiter
La piscine
- La piscine (1) Traiter
Tous les animaux veulent vivre
- Tous les animaux veulent vivre (1) Traiter
Au fur et à mesure
- Au fur et à mesure (4) Traiter
Aller plus loin
- Aller plus loin (2) Traiter
Le meilleur est de se contenir dans ses limites naturelles.
- Le meilleur est de se contenir dans ses limites naturelles. (1) Traiter
Ce qui vient au monde pour ne rien troubler ne mérite ni égards ni patience.
- Ce qui vient au monde pour ne rien troubler ne mérite ni égards ni patience. (1) Traiter
L'impermanence
- L'impermanence (2) Traiter
Tragédie
- Tragédie (2) Traiter
Puzzle
- Puzzle (1) Traiter
L'effet papillon
- L'effet papillon (2) Traiter
Fragments de destins
- Fragments de destins (1) Traiter
Le destin
- Le destin (6) Traiter
Quelques points de vue sur l'art
- Quelques points de vue sur l'art (6) Traiter
Les cathédrales
- Les cathédrales (2) Traiter
Nostalgie
- Nostalgie (5) Traiter
Se souvenir
- Se souvenir (12) Traiter
Quand j'étais môme
- Quand j'étais môme (3) Traiter
La peinture de Nicolas Poussin
- La peinture de Nicolas Poussin (2) Traiter
Amour sacré de la Patrie
- Amour sacré de la Patrie (1) Traiter
La patrie
- La patrie (1) Traiter
Liberté, liberté chérie
- Liberté, liberté chérie (1) Traiter
Faking all like Hollywood
- Faking all like Hollywood (1) Traiter
Hollywood
- Hollywood (1) Traiter
Freedom of silence is gold nowadays
- Freedom of silence is gold nowadays (2) Traiter
Mes illusions se sont écrabouillées toutes seules
- Mes illusions se sont écrabouillées toutes seules (1) Traiter
Vouloir toujours cacher aux autres ses failles
- Vouloir toujours cacher aux autres ses failles (1) Traiter
Les timbres finlandais
- Les timbres finlandais (3) Traiter
Les timbres d'animaux
- Les timbres d'animaux (5) Traiter
Les timbres et la littérature
- Les timbres et la littérature (2) Traiter
Le sport à travers les timbres
- Le sport à travers les timbres (1) Traiter
L'art à travers les timbres
- L'art à travers les timbres (1) Traiter
À nos contes de fée
- À nos contes de fée (1) Traiter
De l'amour plus qu'il n'en faut
- De l'amour plus qu'il n'en faut (2) Traiter
les mots qu'il faut
- les mots qu'il faut (1) Traiter
Don't explain
- Don't explain (2) Traiter
What is there to gain
- What is there to gain (1) Traiter
I'm so tired of America
- I'm so tired of America (1) Traiter
I'm gonna make it up for all of The Sunday Times | I'm gonna make it up for all of the nursery rhymes | They never really seem to want to tell the truth | I'm so tired of you, America
- I'm gonna make it up for all of The Sunday Times | I'm gonna make it up for all of the nursery rhymes | They never really seem to want to tell the truth | I'm so tired of you, America (1) Traiter
Tell me, do you really think you go to hell for having loved?
- Tell me, do you really think you go to hell for having loved? (1) Traiter
You took advantage of a world that loved you well
- You took advantage of a world that loved you well (1) Traiter
Les joies en famille
- Les joies en famille (2) Traiter
You live and learn
- You live and learn (1) Traiter
Either way, win or lose
- Either way, win or lose (1) Traiter
Times, nothing's right
- Times, nothing's right (1) Traiter
Plans and schemes
- Plans and schemes (1) Traiter
Precious and fragile things | Need special handling
- Precious and fragile things | Need special handling (1) Traiter
My god what have we done to you
- My god what have we done to you (1) Traiter
If you've been hiding from life | I can understand where you're coming from
- If you've been hiding from life | I can understand where you're coming from (1) Traiter
If you've suffered enough | I can understand what you're thinking of
- If you've suffered enough | I can understand what you're thinking of (1) Traiter
You've got to take this moment | Then let it slip away
- You've got to take this moment | Then let it slip away (1) Traiter
Let go of complicated feelings
- Let go of complicated feelings (1) Traiter
Letting go
- Letting go (1) Traiter
Don't get sentimental
- Don't get sentimental (1) Traiter
Karma police
- Karma police (1) Traiter
Arrest this man, he talks in maths
- Arrest this man, he talks in maths (1) Traiter
Mathematics
- Mathematics (1) Traiter
This is what you get
- This is what you get (1) Traiter
Mieux vaut éviter les naufrages
- Mieux vaut éviter les naufrages (1) Traiter
En état de fringale | Haut les coeurs | V'là la vie
- En état de fringale | Haut les coeurs | V'là la vie (1) Traiter
Toi l'humain réfléchis quand sonneront les glas
- Toi l'humain réfléchis quand sonneront les glas (1) Traiter
Méditer aux splendeurs d'antan
- Méditer aux splendeurs d'antan (1) Traiter
Je t'ai connu trop tard, toute une vie trop tard
- Je t'ai connu trop tard, toute une vie trop tard (1) Traiter
Keep it simple
- Keep it simple (1) Traiter
Simplifier
- Simplifier (12) Traiter
When you're falling, I will catch you
- When you're falling, I will catch you (1) Traiter
You can make it, I will be there
- You can make it, I will be there (1) Traiter
La langue italienne
- La langue italienne (4) Traiter
Et je renaîtrai
Cerf au printemps
Ou bien je deviendrai
Mouette des falaises
- Et je renaîtrai
Cerf au printemps
Ou bien je deviendrai
Mouette des falaises () Traiter
La réincarnation
- La réincarnation (1) Traiter