La spiritualité de l'unité
- La spiritualité de l'unité (1) Traiter
Un monde plus uni
- Un monde plus uni (1) Traiter
Construire des ponts
- Construire des ponts (1) Traiter
Les roboticiens font des robots à forme humaine. Même quand ils fabriquent un robot aspirateur, ils lui donneront peut-être pas une forme humaine mais celle d'un animal domestique. Quelque chose sur quoi mobiliser nos neurones-miroir à l'origine de comportements d'empathie. Il y a là comme une persistance de l'animisme
- Les roboticiens font des robots à forme humaine. Même quand ils fabriquent un robot aspirateur, ils lui donneront peut-être pas une forme humaine mais celle d'un animal domestique. Quelque chose sur quoi mobiliser nos neurones-miroir à l'origine de comportements d'empathie. Il y a là comme une persistance de l'animisme (1) Traiter
Les neurobiologistes connaissent les limites de la plasticité cérébrale. A cette notion, je préfère celle de perfectibilité chère à Rousseau, plus réaliste et raisonnable.
- Les neurobiologistes connaissent les limites de la plasticité cérébrale. A cette notion, je préfère celle de perfectibilité chère à Rousseau, plus réaliste et raisonnable. (1) Traiter
La perfectibilité
- La perfectibilité (1) Traiter
Les transhumanistes veulent aujourd'hui en finir avec la conscience ; ils considèrent qu'elle a été un avantage sélectif à une période donnée de l'histoire de l'espèce, mais qu'elle est devenue un frein. Ainsi l'humanité serait menacée de disparition si l'ntelligence n'est pas remplacée par l'instinct.
- Les transhumanistes veulent aujourd'hui en finir avec la conscience ; ils considèrent qu'elle a été un avantage sélectif à une période donnée de l'histoire de l'espèce, mais qu'elle est devenue un frein. Ainsi l'humanité serait menacée de disparition si l'ntelligence n'est pas remplacée par l'instinct. (1) Traiter
Agir, cela peut être résister à ce vertige d'hyperactivité, puisque tout se passe comme si, entre dépression et passage à l'acte, nous n'avions plus de clefs pour agir, pour comprendre - comprendre au sens de connaissance comme praxis, comme ce qui nous lie au monde, et non au sens d'une augmentation de l'information qui finit par nous noyer dans la conviction triste de notre impuissance
- Agir, cela peut être résister à ce vertige d'hyperactivité, puisque tout se passe comme si, entre dépression et passage à l'acte, nous n'avions plus de clefs pour agir, pour comprendre - comprendre au sens de connaissance comme praxis, comme ce qui nous lie au monde, et non au sens d'une augmentation de l'information qui finit par nous noyer dans la conviction triste de notre impuissance (1) Traiter
La conscience se développe que la fuite en avant productiviste et technologique représente un véritable danger pour nos civilisations, et pourtant, on n'arrive pas à trouver ne serait-ce que le début d'une parade
- La conscience se développe que la fuite en avant productiviste et technologique représente un véritable danger pour nos civilisations, et pourtant, on n'arrive pas à trouver ne serait-ce que le début d'une parade (1) Traiter
Le progrès sans limite de la technique
- Le progrès sans limite de la technique (1) Traiter
Comment agir dans la complexité ?
- Comment agir dans la complexité ? (1) Traiter
La modernité nous engage à nous penser dans une certaine non prédictibilité, méconnaissance, non représentativité.
- La modernité nous engage à nous penser dans une certaine non prédictibilité, méconnaissance, non représentativité. (1) Traiter
Un ensemble complexe est un ensemble qui de par son fonctionnement n'est pas entièrement représentable, compréhensible.
- Un ensemble complexe est un ensemble qui de par son fonctionnement n'est pas entièrement représentable, compréhensible. (1) Traiter
La complexité
- La complexité (20) Traiter
La complexité : je ne peux pas prévoir la conséquence de mes actes
- La complexité : je ne peux pas prévoir la conséquence de mes actes (1) Traiter
La karma
- La karma (1) Traiter
Mon agir dans la scoiété doit prendre en compte la non-accélérabilité : je dois attendre les mécanismes de régulation du système, à tous les niveaux : écologique, social, individuel, biologique, culturel... Il faut laisser le temps au temps
- Mon agir dans la scoiété doit prendre en compte la non-accélérabilité : je dois attendre les mécanismes de régulation du système, à tous les niveaux : écologique, social, individuel, biologique, culturel... Il faut laisser le temps au temps (1) Traiter
Dans notre société , nous sommes toujours dans un vécu décorporéisé. Par exemple, dans un peuple alphabétisé, 60 à 70% de la connaissance est indirecte, c'est à dire que je n'ai pas besoin de faire l'expérience de quelque chose pour le connaître. Dans les sociétés digitalisées, c'est jusqu'à 90%. Avec l'invention de l'écriture et la lecture, les corps se sont adaptés. Mais cela a duré 5000 ans. Or, en 30 ans, le monde entier s'est digitalisé.
- Dans notre société , nous sommes toujours dans un vécu décorporéisé. Par exemple, dans un peuple alphabétisé, 60 à 70% de la connaissance est indirecte, c'est à dire que je n'ai pas besoin de faire l'expérience de quelque chose pour le connaître. Dans les sociétés digitalisées, c'est jusqu'à 90%. Avec l'invention de l'écriture et la lecture, les corps se sont adaptés. Mais cela a duré 5000 ans. Or, en 30 ans, le monde entier s'est digitalisé. (1) Traiter
Le monde digital
- Le monde digital (4) Traiter
Dans le monde digital, la connaissance se voit empêchée par la quantité d'information.
- Dans le monde digital, la connaissance se voit empêchée par la quantité d'information. (1) Traiter
Dans le même temps que les dangers grandissent, l'impuissance grandit aussi
- Dans le même temps que les dangers grandissent, l'impuissance grandit aussi (1) Traiter
Principe de la délégation de fonction : ce dont le cerveau ne s'occupe pas, il délèque la fonction, sur une autre espèce, sur son environnement, ou sur une machine
- Principe de la délégation de fonction : ce dont le cerveau ne s'occupe pas, il délèque la fonction, sur une autre espèce, sur son environnement, ou sur une machine (1) Traiter
En même temps que notre société reconnaît les limites de la raison, elle connaît une délégation massive de la fonction de la rationalité vers la machine
- En même temps que notre société reconnaît les limites de la raison, elle connaît une délégation massive de la fonction de la rationalité vers la machine (1) Traiter
La question n'est pas d'être technophobe ou technophile, la question est : que faisons-nous avec la puissance de la machine ? Par exemple, la fonction de prédictibilité d'une machine peut entrer dans un diagnostic, le problème est quand elle remplace le diagnostic. Le problème est la responsabilité ou l'absence de responsabilité des humains
- La question n'est pas d'être technophobe ou technophile, la question est : que faisons-nous avec la puissance de la machine ? Par exemple, la fonction de prédictibilité d'une machine peut entrer dans un diagnostic, le problème est quand elle remplace le diagnostic. Le problème est la responsabilité ou l'absence de responsabilité des humains (1) Traiter
A notre époque, on a remplacé la recherche de causalité par la recherche de corrélation. On a perdu l'exigence du sens : que signifie telle chose ? Pour la machine, une chose ne signifie rien, le sens est l'apanage du vivant.
- A notre époque, on a remplacé la recherche de causalité par la recherche de corrélation. On a perdu l'exigence du sens : que signifie telle chose ? Pour la machine, une chose ne signifie rien, le sens est l'apanage du vivant. (1) Traiter
L'axe général de la rationalité aujourd'hui se déplace vers des modèles complexes
- L'axe général de la rationalité aujourd'hui se déplace vers des modèles complexes (1) Traiter
La rationalité
- La rationalité (1) Traiter
Les innovations sont a-sensées, a-sémantiques
- Les innovations sont a-sensées, a-sémantiques (1) Traiter
Symptôme majeur de ce que Foucauld appelait l'époque de l'homme : l'apparition de nouveaux sujets de droits, divers animaux (singes, vaches, dauphins dans certains pays), la mer...
- Symptôme majeur de ce que Foucauld appelait l'époque de l'homme : l'apparition de nouveaux sujets de droits, divers animaux (singes, vaches, dauphins dans certains pays), la mer... (1) Traiter
Les nouveaux sujets de droit
- Les nouveaux sujets de droit (1) Traiter
Aujourd'hui, ce que l'on peut identifier comme le sujet d'un acte sont des écosystèmes : une région, un quartier... C'est le lieu qui agit. Ou autrement dit, des sujets où l'humain est inclus, la technique est incluse, mais qui ne se limitent plus à un individu humain ou un groupe d'individus.
- Aujourd'hui, ce que l'on peut identifier comme le sujet d'un acte sont des écosystèmes : une région, un quartier... C'est le lieu qui agit. Ou autrement dit, des sujets où l'humain est inclus, la technique est incluse, mais qui ne se limitent plus à un individu humain ou un groupe d'individus. (1) Traiter
Gilles Deleuze, le grand philosophe de la singularité au XXe siècle
- Gilles Deleuze, le grand philosophe de la singularité au XXe siècle (1) Traiter
Il ne viendrait probablement à l'idée de personne de mettre en doute l'assertion selon laquelle Gille Deleuze serait autre chose qu'un philosophe immanentiste, si ce n'est LE philosophe de l'immanence. Et sans doute pas lui, tout bien considéré.
- Il ne viendrait probablement à l'idée de personne de mettre en doute l'assertion selon laquelle Gille Deleuze serait autre chose qu'un philosophe immanentiste, si ce n'est LE philosophe de l'immanence. Et sans doute pas lui, tout bien considéré. (1) Traiter
Deleuze parvint sans aucun doute à faire de la philosophie moderne une authentique forme d'anthropologie appliquée
- Deleuze parvint sans aucun doute à faire de la philosophie moderne une authentique forme d'anthropologie appliquée (1) Traiter
Deleuze met en évidence non seulement la structure inconsciente des sociétés humaines mais expose dans sa vérité la plus nue la structure machinique de l'inconscient de l'homme
- Deleuze met en évidence non seulement la structure inconsciente des sociétés humaines mais expose dans sa vérité la plus nue la structure machinique de l'inconscient de l'homme (1) Traiter
Si le schizophrène est inscrit comme point limite de l'humain-capital, et qu'il est donc inscrit comme actualisation du capital dans l'homme et de l'homme dans le capital, alors cela signifie que l'homme ne fabrique pas ses sociétés en improvisant, pas plus qu'il ne les planifie, mais qu'il est lui-même le plan, le diagramme, la surface d'inscription et le module inscripteur.
- Si le schizophrène est inscrit comme point limite de l'humain-capital, et qu'il est donc inscrit comme actualisation du capital dans l'homme et de l'homme dans le capital, alors cela signifie que l'homme ne fabrique pas ses sociétés en improvisant, pas plus qu'il ne les planifie, mais qu'il est lui-même le plan, le diagramme, la surface d'inscription et le module inscripteur. (1) Traiter
La post machine
- La post machine (1) Traiter
La machine de troisième espèce, la machine cognitive, la machine de toutes les machines, la machine-cerveau
- La machine de troisième espèce, la machine cognitive, la machine de toutes les machines, la machine-cerveau (1) Traiter
Plus que se répliquer, c'est le moment à l'homme de répliquer
- Plus que se répliquer, c'est le moment à l'homme de répliquer (1) Traiter
Aujourd'hui ou demain | On a tous rendez-vous avec le destin | Et tant qu'il il te tient, Il n'a pas dit son dernier mot, Il vole vite, vole vite, dans ton dos | Dans ton dos, ton dos
- Aujourd'hui ou demain | On a tous rendez-vous avec le destin | Et tant qu'il il te tient, Il n'a pas dit son dernier mot, Il vole vite, vole vite, dans ton dos | Dans ton dos, ton dos (1) Traiter
Tiens-bon !
- Tiens-bon ! (1) Traiter
Même l'IA sait qu'on est brillants
- Même l'IA sait qu'on est brillants (1) Traiter
L'intelligence artificielle
- L'intelligence artificielle (57) Traiter
Et quand je pense, je me retiens de ne pas trouver la vie trop belle
- Et quand je pense, je me retiens de ne pas trouver la vie trop belle (1) Traiter
Demain on verra on verra
- Demain on verra on verra (1) Traiter
Demain
- Demain (2) Traiter
La différence ne sert qu'à la complémentarité des savoirs et cette sève là se savoure
- La différence ne sert qu'à la complémentarité des savoirs et cette sève là se savoure (1) Traiter
La diversité
- La diversité (2) Traiter
L'humanité ne compte qu'un seul peuple vu de tout là haut
- L'humanité ne compte qu'un seul peuple vu de tout là haut (1) Traiter
L'unité
- L'unité (4) Traiter
Si toi aussi tu penses que la paix se prépare là bas bien en amont dans les poèmes d'amour
- Si toi aussi tu penses que la paix se prépare là bas bien en amont dans les poèmes d'amour (1) Traiter
Un excès d'expériences
- Un excès d'expériences (1) Traiter
Question ? Réponse
- Question ? Réponse (2) Traiter
Se saisir de ce qui, dans les oeuvres humaines, étanche notre propre désir de comprendre.
- Se saisir de ce qui, dans les oeuvres humaines, étanche notre propre désir de comprendre. (1) Traiter
Penser, est-ce l'affaire exclusive des cerveaux ?
- Penser, est-ce l'affaire exclusive des cerveaux ? (1) Traiter
Qu'est-ce que l'intelligence artificielle
- Qu'est-ce que l'intelligence artificielle (1) Traiter
Notre dignité d'êtres humains est agressée par les machines
- Notre dignité d'êtres humains est agressée par les machines (1) Traiter
La dignité
- La dignité (1) Traiter
Le je-ne-sais-quoi
- Le je-ne-sais-quoi (1) Traiter
La place qu'occupent les machines dans nos vies ne suffira jamais à les substituer à l'homme.
- La place qu'occupent les machines dans nos vies ne suffira jamais à les substituer à l'homme. (1) Traiter
La frontière entre l'homme et la machine se brouille, nous interagissons de plus en plus avec des prouesses techniques
- La frontière entre l'homme et la machine se brouille, nous interagissons de plus en plus avec des prouesses techniques (1) Traiter
"Il existe une dystopie qui n'a aucune chance de se réaliser un jour, c'est celle de l'acquisition de la conscience par la machine. C'est celle de Pygmalion, Frankenstein, Pinnochio, Terminator, Star Wars, Matrix... et enfin Chat GPT.", Raphaël Enthoven
- "Il existe une dystopie qui n'a aucune chance de se réaliser un jour, c'est celle de l'acquisition de la conscience par la machine. C'est celle de Pygmalion, Frankenstein, Pinnochio, Terminator, Star Wars, Matrix... et enfin Chat GPT.", Raphaël Enthoven (1) Traiter
Tout progrès favorise une paresse. Par exemple l'écriture avec la mémoire
- Tout progrès favorise une paresse. Par exemple l'écriture avec la mémoire (1) Traiter
Un créateur ne fait jamais ce que des imitateurs feraient à sa place
- Un créateur ne fait jamais ce que des imitateurs feraient à sa place (1) Traiter
"En matière de philosophie, l'intelligence artificielle ne sert à rien", Raphaël Enthoven
- "En matière de philosophie, l'intelligence artificielle ne sert à rien", Raphaël Enthoven (1) Traiter
La philosophie comme l'art et comme la littérature ne progresse pas
- La philosophie comme l'art et comme la littérature ne progresse pas (1) Traiter
Les affaires humaines sont au delà de la raison pure, on ne peut pas raisonner en ce monde en terme de bien et de mal ; il faut naviguer en ce monde en se donnant les boussoles qu'on peut, c'est ce qu'Aristote appelle la prudence.
- Les affaires humaines sont au delà de la raison pure, on ne peut pas raisonner en ce monde en terme de bien et de mal ; il faut naviguer en ce monde en se donnant les boussoles qu'on peut, c'est ce qu'Aristote appelle la prudence. (1) Traiter
La prudence
- La prudence (1) Traiter
Le bien et le mal
- Le bien et le mal (5) Traiter
Tout est à reprendre et ce en partant des intentions et des ambitions d'Aristote qui était la possibilité par le langage de dire quelque chose du monde.
- Tout est à reprendre et ce en partant des intentions et des ambitions d'Aristote qui était la possibilité par le langage de dire quelque chose du monde. (1) Traiter
Le corpus en philosophie est un corpus inlassablement vivant
- Le corpus en philosophie est un corpus inlassablement vivant (1) Traiter
Le corpus philosophique
- Le corpus philosophique (1) Traiter
Il y a une célérité à l'exercice philosophique que l'IA ne peut pas reproduire, c'est la célérité de la vie, de la discussion...
- Il y a une célérité à l'exercice philosophique que l'IA ne peut pas reproduire, c'est la célérité de la vie, de la discussion... (1) Traiter
Chaque système de pensée est un système inédit
- Chaque système de pensée est un système inédit (1) Traiter
Ce qu'une IA est incapable de transmettre, c'est la façon de réfléchir, c'est le fait qu'on réfléchisse, c'est l'art de réfléchir
- Ce qu'une IA est incapable de transmettre, c'est la façon de réfléchir, c'est le fait qu'on réfléchisse, c'est l'art de réfléchir (1) Traiter
La réflexion
- La réflexion (1) Traiter
Le terme "intelligence artificielle"
- Le terme "intelligence artificielle" (1) Traiter
L'intelligence
- L'intelligence (3) Traiter
L'intelligence nous met à distance du monde par les moyens que l'on se donne de le connaître, comme le disait Henri Bergson. Elle nous éloigne des choses en nous permettant d'avoir la main sur elles.
- L'intelligence nous met à distance du monde par les moyens que l'on se donne de le connaître, comme le disait Henri Bergson. Elle nous éloigne des choses en nous permettant d'avoir la main sur elles. (1) Traiter
Souffrir des douleurs qui nous sont épargnées, se sentir responsable des malheurs qu'on imagine, ce que Romain Gary appelait l'insomnie du juste
- Souffrir des douleurs qui nous sont épargnées, se sentir responsable des malheurs qu'on imagine, ce que Romain Gary appelait l'insomnie du juste (1) Traiter
L'insomnie du juste
- L'insomnie du juste (1) Traiter
"La machine ne prend pas le chemin de la pensée", Raphaël Enthoven
- "La machine ne prend pas le chemin de la pensée", Raphaël Enthoven (1) Traiter
Tout comme les peintres ont inventé l'art abstrait pour contrer l'arrivée de la photographie, l'avènement de l'intelligence artificielle pourrait s'accompagner d'une réactivation de la vie de l'esprit.
- Tout comme les peintres ont inventé l'art abstrait pour contrer l'arrivée de la photographie, l'avènement de l'intelligence artificielle pourrait s'accompagner d'une réactivation de la vie de l'esprit. (1) Traiter
La singularité humaine ne peut pas faire l'objet d'une synthèse ni même de la compréhension par la machine
- La singularité humaine ne peut pas faire l'objet d'une synthèse ni même de la compréhension par la machine (1) Traiter
La singularité humaine
- La singularité humaine (1) Traiter
Tout ce qui relève de la science humaine ne peut pas être délégué à des machines
- Tout ce qui relève de la science humaine ne peut pas être délégué à des machines (1) Traiter
Les sciences humaines
- Les sciences humaines (1) Traiter
D'après Georges Canguilhem, il n'est de maladie que d'expérience vécue par le malade
- D'après Georges Canguilhem, il n'est de maladie que d'expérience vécue par le malade (1) Traiter
La maladie
- La maladie (1) Traiter
Tout ce qui dans nos existences déjoue leur mise en chiffres, de l'amour à la prescription
- Tout ce qui dans nos existences déjoue leur mise en chiffres, de l'amour à la prescription (1) Traiter
Le numérique
- Le numérique (1) Traiter
Une machine (chat gpt) peut faire la sommation de tout le savoir disponible sur le sujet de notre choix, en quelques secondes. Cela est extraordinaire.
- Une machine (chat gpt) peut faire la sommation de tout le savoir disponible sur le sujet de notre choix, en quelques secondes. Cela est extraordinaire. (1) Traiter
Le globish, le franglais, les éléments de langages qui contaminent le monde de l'entreprise, le monde politique...
- Le globish, le franglais, les éléments de langages qui contaminent le monde de l'entreprise, le monde politique... (1) Traiter
Les éléments de langage
- Les éléments de langage (1) Traiter
Savoir, c'est se souvenir.
- Savoir, c'est se souvenir. (1) Traiter
Une vie à assembler le savoir est une arme.
- Une vie à assembler le savoir est une arme. (1) Traiter
Le savoir est une arme
- Le savoir est une arme (2) Traiter
Au fond, on ne sait que lorsqu'on sait peu ; avec le savoir croît le doute.
- Au fond, on ne sait que lorsqu'on sait peu ; avec le savoir croît le doute. (1) Traiter
Savoir peu
- Savoir peu (1) Traiter
Savoir, c'est-à-dire prévoir pour agir.
- Savoir, c'est-à-dire prévoir pour agir. (1) Traiter
Je voudrais tout savoir
- Je voudrais tout savoir (1) Traiter
Enseignement
- Enseignement (1) Traiter
Ce qui est su n'a plus besoin d'être appris.
- Ce qui est su n'a plus besoin d'être appris. (1) Traiter
Il y a un « moi » qui aime le savoir, qui éprouve à son égard comme un goût amoureux.
- Il y a un « moi » qui aime le savoir, qui éprouve à son égard comme un goût amoureux. (1) Traiter
Aimer le savoir
- Aimer le savoir (1) Traiter
Rien vouloir, rien savoir, rien avoir.
- Rien vouloir, rien savoir, rien avoir. (1) Traiter
Ne rien savoir
- Ne rien savoir (1) Traiter
Découvrir les oeuvres, échanger les savoirs, partager les cultures entre les générations, les métiers, les communautés et les peuples est, à l'horizon du possible, la seule alternative heureuse au capitalisme pulsionnel.
- Découvrir les oeuvres, échanger les savoirs, partager les cultures entre les générations, les métiers, les communautés et les peuples est, à l'horizon du possible, la seule alternative heureuse au capitalisme pulsionnel. (1) Traiter
Echanger les savoirs
- Echanger les savoirs (1) Traiter
Rien n'est plus nécessaire aujourdhui à notre fragile démocratie que le partage des savoirs et de la culture.
- Rien n'est plus nécessaire aujourdhui à notre fragile démocratie que le partage des savoirs et de la culture. (1) Traiter
Le partage des savoirs
- Le partage des savoirs (2) Traiter
Dans "connaître", il y a "naître".
- Dans "connaître", il y a "naître". (1) Traiter
Vis comme si tu devais mourir demain. Apprends comme si tu devais vivre toujours.
- Vis comme si tu devais mourir demain. Apprends comme si tu devais vivre toujours. (1) Traiter
Ce qui change le monde, c'est la connaissance. Rien d'autre, rien ne peut transformer le monde.
- Ce qui change le monde, c'est la connaissance. Rien d'autre, rien ne peut transformer le monde. (1) Traiter
La philosophie ne consiste-t-elle pas, après tout, à faire semblant d'ignorer ce que l'on sait et de savoir ce que l'on ignore ?
- La philosophie ne consiste-t-elle pas, après tout, à faire semblant d'ignorer ce que l'on sait et de savoir ce que l'on ignore ? (1) Traiter
Ce qu'on doit chercher à savoir, c'est de quelle façon on doit vivre sa vie pour qu'elle soit la meilleure possible.
- Ce qu'on doit chercher à savoir, c'est de quelle façon on doit vivre sa vie pour qu'elle soit la meilleure possible. (1) Traiter
Ce qu'on doit chercher à savoir
- Ce qu'on doit chercher à savoir (1) Traiter
La responsabilité de chacun implique deux actes : vouloir savoir et oser dire.
- La responsabilité de chacun implique deux actes : vouloir savoir et oser dire. (1) Traiter
Vouloir savoir
- Vouloir savoir (1) Traiter
Notre savoir consiste en grande partie à "croire savoir ", et à croire que d'autres savent.
- Notre savoir consiste en grande partie à "croire savoir ", et à croire que d'autres savent. (1) Traiter
Croire savoir
- Croire savoir (1) Traiter
On ne peut retenir qu'en comprenant.
- On ne peut retenir qu'en comprenant. (1) Traiter
Ce qu'on sait de quelqu'un empêche de le connaître.
- Ce qu'on sait de quelqu'un empêche de le connaître. (1) Traiter
Savoir empêche de connaître
- Savoir empêche de connaître (1) Traiter
Le dauphin
- Le dauphin (1) Traiter
La psychiatrie
- La psychiatrie (3) Traiter
Le futurisme
- Le futurisme (7) Traiter
Oeuvres d'art françaises dans les collections américaines
- Oeuvres d'art françaises dans les collections américaines (10) Traiter
L'esprit est absurde par ce qu'il cherche, il est grand par ce qu'il trouve.
- L'esprit est absurde par ce qu'il cherche, il est grand par ce qu'il trouve. (1) Traiter
Le sage doit avoir écouter les conseils du fou.
- Le sage doit avoir écouter les conseils du fou. (1) Traiter
Savoir et action
- Savoir et action (2) Traiter
Vivrais-tu un siècle, apprends toujours
- Vivrais-tu un siècle, apprends toujours (1) Traiter
Je ne sais pas
- Je ne sais pas (1) Traiter
Enseigne à ta langue à dire : Je ne sais pas.
- Enseigne à ta langue à dire : Je ne sais pas. (1) Traiter
L'Internet représente une menace pour ceux qui savent et qui décident. Parce qu'il donne accès au savoir autrement que par le cursus hiérarchique.
- L'Internet représente une menace pour ceux qui savent et qui décident. Parce qu'il donne accès au savoir autrement que par le cursus hiérarchique. (1) Traiter
La connaissance est en elle-même puissance
- La connaissance est en elle-même puissance (1) Traiter
On se lasse de tout, excepté d'apprendre
- On se lasse de tout, excepté d'apprendre (1) Traiter
Prendre les énoncés là où ils sont.
- Prendre les énoncés là où ils sont. (1) Traiter
Les énoncés
- Les énoncés (1) Traiter
Un savoir doit recueillir et relier.
- Un savoir doit recueillir et relier. (1) Traiter
Ne pas vouloir tout savoir
- Ne pas vouloir tout savoir (1) Traiter
Les livres
- Les livres (30) Traiter
Le changement
- Le changement (15) Traiter
Une question d'organisation
- Une question d'organisation (1) Traiter
L'organisation
- L'organisation (2) Traiter
Indépendance de la presse
- Indépendance de la presse (1) Traiter
La séparation des pouvoirs
- La séparation des pouvoirs (1) Traiter
L'intérêt général
- L'intérêt général (1) Traiter
Une question d'enseignement
- Une question d'enseignement (1) Traiter
Nous avons le droit de croire à demain
- Nous avons le droit de croire à demain (1) Traiter
Encore y croire
- Encore y croire (4) Traiter
L'optimisme
- L'optimisme (2) Traiter
Les révolutions changent les hommes au pouvoir, mais ne changent rien au fond
- Les révolutions changent les hommes au pouvoir, mais ne changent rien au fond (2) Traiter
Trois peintres russes
- Trois peintres russes (26) Traiter
Le jardin à la française
- Le jardin à la française (2) Traiter
It is time
- It is time (1) Traiter
Walking in the breeze | On the plains of Old Segona (Arizona) | Among the trees
- Walking in the breeze | On the plains of Old Segona (Arizona) | Among the trees (1) Traiter
Nature
- Nature (2) Traiter
Les merveilles du musée du Louvre
- Les merveilles du musée du Louvre (13) Traiter
Savoir et sagesse
- Savoir et sagesse (1) Traiter
La sagesse est à la connaissance ce que le diamant est au graphite.
- La sagesse est à la connaissance ce que le diamant est au graphite. (1) Traiter
La (di)gestion des savoirs
- La (di)gestion des savoirs (1) Traiter
La culture ne pense pas ; elle gère et digère des enseignements transformés en renseignements.
- La culture ne pense pas ; elle gère et digère des enseignements transformés en renseignements. (1) Traiter
Cette fuite se dirigeant vers le sommet (qu'est, dominant les empires eux-mêmes, la composition du savoir) n'est que l'un des parcours du labyrinthe. Mais ce parcours qu'il nous faut suivre de leurre en leurre, à la recherche de l'être, nous ne pouvons l'éviter d'aucune façon.
- Cette fuite se dirigeant vers le sommet (qu'est, dominant les empires eux-mêmes, la composition du savoir) n'est que l'un des parcours du labyrinthe. Mais ce parcours qu'il nous faut suivre de leurre en leurre, à la recherche de l'être, nous ne pouvons l'éviter d'aucune façon. (1) Traiter
Comprendre, c'est déjà aimer
- Comprendre, c'est déjà aimer (1) Traiter
Comprendre, c'est déjà aimer.
- Comprendre, c'est déjà aimer. (1) Traiter
Utilité du savoir
- Utilité du savoir (1) Traiter
La consolation par le savoir
- La consolation par le savoir (1) Traiter
Les connaissances nous suivent tout le reste de notre vie, nous sont toujours utiles, et quelquefois, nous consolent de bien des peines.
- Les connaissances nous suivent tout le reste de notre vie, nous sont toujours utiles, et quelquefois, nous consolent de bien des peines. (1) Traiter
Savoir s'étonner à propos est le premier pas fait sur la route de la découverte.
- Savoir s'étonner à propos est le premier pas fait sur la route de la découverte. (1) Traiter
Savoir et étonnement
- Savoir et étonnement (1) Traiter
La connaissance se comporte comme une collection et, plus précisément, comme une collection d'organismes interféconds, ce qui est encore plus intéressant.
- La connaissance se comporte comme une collection et, plus précisément, comme une collection d'organismes interféconds, ce qui est encore plus intéressant. (1) Traiter
Collectionner les savoirs
- Collectionner les savoirs (1) Traiter
Le temps, c'est la première chose qu'on essaie de vous voler
- Le temps, c'est la première chose qu'on essaie de vous voler (2) Traiter
Le temps et l'attention sont les deux richesses les plus fondamentales et les plus nécessaires, non seulement pour acquérir un savoir, mais dans toute l'existence humaine.
- Le temps et l'attention sont les deux richesses les plus fondamentales et les plus nécessaires, non seulement pour acquérir un savoir, mais dans toute l'existence humaine. (1) Traiter
Il y a trop de spécialités, pour qu'un seul homme puisse, en une seule existence, en posséder à fond une seule miette.
- Il y a trop de spécialités, pour qu'un seul homme puisse, en une seule existence, en posséder à fond une seule miette. (1) Traiter
L'émiettement des savoirs
- L'émiettement des savoirs (1) Traiter
Une bonne part de l'art de bien dire consiste à savoir mentir
- Une bonne part de l'art de bien dire consiste à savoir mentir (1) Traiter
Savoir mentir
- Savoir mentir (1) Traiter
Le pédantisme, c'est l'ostentation du savoir
- Le pédantisme, c'est l'ostentation du savoir (1) Traiter
Savoir n'est pas savoir, si personne d'autre ne sait ce que l'on sait.
- Savoir n'est pas savoir, si personne d'autre ne sait ce que l'on sait. (1) Traiter
Le savoir que l'on ne complète pas chaque jour diminue tous les jours.
- Le savoir que l'on ne complète pas chaque jour diminue tous les jours. (1) Traiter
Pratiquer le savoir
- Pratiquer le savoir (1) Traiter
Savoir pour prévoir, afin de pouvoir.
- Savoir pour prévoir, afin de pouvoir. (1) Traiter
Savoir pour pouvoir
- Savoir pour pouvoir (1) Traiter
Le savoir-vivre
- Le savoir-vivre (1) Traiter
Le savoir-vivre, c'est la façon heureuse de faire les choses.
- Le savoir-vivre, c'est la façon heureuse de faire les choses. (1) Traiter
Les vérités qu'on aime le moins à apprendre sont celles que l'on a le plus d'intérêt à savoir.
- Les vérités qu'on aime le moins à apprendre sont celles que l'on a le plus d'intérêt à savoir. (1) Traiter
Ce que l'on a le plus intérêt à savoir
- Ce que l'on a le plus intérêt à savoir (1) Traiter
Pour rien
- Pour rien (3) Traiter
L'autre a lui-même les réponses à ses propres questions
- L'autre a lui-même les réponses à ses propres questions (1) Traiter
Renoncer même à vouloir comprendre
- Renoncer même à vouloir comprendre (1) Traiter
Lâcher prise
- Lâcher prise (3) Traiter
Don't explain
- Don't explain (2) Traiter
Devenir poète, c'est-à-dire, sentir le coeur et voir l'âme des choses
- Devenir poète, c'est-à-dire, sentir le coeur et voir l'âme des choses (2) Traiter
L'âme du monde
- L'âme du monde (1) Traiter
Ressentir
- Ressentir (2) Traiter
Ne plus vivre à la surface
- Ne plus vivre à la surface (2) Traiter
Communier à la vibration intérieure de tout vivant
- Communier à la vibration intérieure de tout vivant (3) Traiter
Savoir écouter
- Savoir écouter (2) Traiter
Savoir écouter est un art
- Savoir écouter est un art (1) Traiter