Never explain
- Never explain (2) Traiter
Passion
- Passion (2) Traiter
Feel the slowing of time
- Feel the slowing of time (1) Traiter
All your stupid ideals, got your head in the cloud, you should see how it feels, with your feet on the ground
- All your stupid ideals, got your head in the cloud, you should see how it feels, with your feet on the ground (1) Traiter
Sentir ce que l'autre sent
- Sentir ce que l'autre sent (3) Traiter
J'achète un hôtel rue de la paix
- J'achète un hôtel rue de la paix (1) Traiter
Un monde où tout le monde s'aimerait
- Un monde où tout le monde s'aimerait (1) Traiter
Les ténèbres ou l'amour, c'est à nous de choisir
- Les ténèbres ou l'amour, c'est à nous de choisir (1) Traiter
La tempérance
- La tempérance (1) Traiter
"Plus nous recevons dans la prière silencieuse, plus nous pouvons donner.", Mère Teresa
- "Plus nous recevons dans la prière silencieuse, plus nous pouvons donner.", Mère Teresa (1) Traiter
La réalité, ça n'est pas le mental. La réalité c'est bien plus grand que ça.
- La réalité, ça n'est pas le mental. La réalité c'est bien plus grand que ça. (1) Traiter
Encore y croire
- Encore y croire (3) Traiter
Ne jamais baisser les bras
- Ne jamais baisser les bras (5) Traiter
La transe collective du public parisien de Depeche Mode
- La transe collective du public parisien de Depeche Mode (1) Traiter
It's something that you can't leave behind
- It's something that you can't leave behind (1) Traiter
So take me to a place where we can shine
- So take me to a place where we can shine (1) Traiter
Can I ever live those dreams again
- Can I ever live those dreams again (1) Traiter
If only you saw it the same way
- If only you saw it the same way (1) Traiter
Everywhere I go I seem to find
Shadows of our love
- Everywhere I go I seem to find
Shadows of our love (1) Traiter
Langue anglaise
- Langue anglaise (5) Traiter
A M I 73 est une plateforme, efficace et disponible, qui oriente les personnes en situation de handicap dans leur parcours du combattant.
- A M I 73 est une plateforme, efficace et disponible, qui oriente les personnes en situation de handicap dans leur parcours du combattant. (1) Traiter
L'écopsychologie s'intéresse aux relations que l'homme entretient avec la nature
- L'écopsychologie s'intéresse aux relations que l'homme entretient avec la nature (1) Traiter
L'écopsychologie s'inscrit dans le courant de la psychologie systémique
- L'écopsychologie s'inscrit dans le courant de la psychologie systémique (1) Traiter
Nous ne pouvons nier notre part animale
- Nous ne pouvons nier notre part animale (1) Traiter
La composition de l'Ikebana se base sur le schéma trinitaire (terre, ciel et humain)
- La composition de l'Ikebana se base sur le schéma trinitaire (terre, ciel et humain) (1) Traiter
De nos jours, l'Ikebana compte environ 130 courants
- De nos jours, l'Ikebana compte environ 130 courants (1) Traiter
L'Ikebana exprime l'unité cosmique et l'interdépendance des choses
- L'Ikebana exprime l'unité cosmique et l'interdépendance des choses (1) Traiter
L'Ikebana comme moyen d'expression implique la pratique de la méditation durant sa création.
- L'Ikebana comme moyen d'expression implique la pratique de la méditation durant sa création. (1) Traiter
Poésie florale
- Poésie florale (5) Traiter
Il faut une sacrée volonté, une détermination terrible
- Il faut une sacrée volonté, une détermination terrible (1) Traiter
Ne pas mourir d'un truc si con (la cigarette)
- Ne pas mourir d'un truc si con (la cigarette) (1) Traiter
Vivre au jour le jour
- Vivre au jour le jour (1) Traiter
Le temps nous est compté
- Le temps nous est compté (1) Traiter
L'anti-intellectualisme de notre époque
- L'anti-intellectualisme de notre époque (1) Traiter
L'anti-intellectualisme, arme politique des despotes
- L'anti-intellectualisme, arme politique des despotes (1) Traiter
En panne d'existence
- En panne d'existence (1) Traiter
La vie n'est pas une mathématique et les investigations a son sujet ne s'opèrent pas selon le mode de la géométrie, n'en déplaise à Spinoza.
- La vie n'est pas une mathématique et les investigations a son sujet ne s'opèrent pas selon le mode de la géométrie, n'en déplaise à Spinoza. (1) Traiter
Ethique
- Ethique (4) Traiter
Difficile travail de vivre (Primo Lévi)
- Difficile travail de vivre (Primo Lévi) (1) Traiter
Tout le champ du possible
- Tout le champ du possible (1) Traiter
Absence de but
- Absence de but (1) Traiter
la recherche des mots "les moins faux possibles"
- la recherche des mots "les moins faux possibles" (1) Traiter
Ce que les mots savent de nous
- Ce que les mots savent de nous (2) Traiter
"Avec une volonté tenace tout peut être accompli."
- "Avec une volonté tenace tout peut être accompli." (2) Traiter
"Le malheur peut être un pont vers le bonheur."
- "Le malheur peut être un pont vers le bonheur." (1) Traiter
"Le succès fut toujours un enfant de l'audace."
- "Le succès fut toujours un enfant de l'audace." (2) Traiter
L'exploration de l'espace
- L'exploration de l'espace (1) Traiter
Sauver l'espèce humaine
- Sauver l'espèce humaine (1) Traiter
Parfois, après de longues années de travail et d'épuisement, on parvient à tracer un trait, mais qui ressemble à une étincelle de magie. Or ce moment de grâce survient toujours à l'instant précis où le corps et l'esprit sont les plus relâchés. C'est là tout l'art du zen.
- Parfois, après de longues années de travail et d'épuisement, on parvient à tracer un trait, mais qui ressemble à une étincelle de magie. Or ce moment de grâce survient toujours à l'instant précis où le corps et l'esprit sont les plus relâchés. C'est là tout l'art du zen. (1) Traiter
La notion de geste naturel, rester vrai
- La notion de geste naturel, rester vrai (1) Traiter
Nommer les objets, les choses autour de soi, leur conférer une âme est un acte essentiel. C'est ce qui les rend précieux et vivants.
- Nommer les objets, les choses autour de soi, leur conférer une âme est un acte essentiel. C'est ce qui les rend précieux et vivants. (1) Traiter
Le vide est plein de possibles
- Le vide est plein de possibles (2) Traiter
Purification
- Purification (1) Traiter
Le zen c'est la vacuité, la paix intérieure. Zazen c'est s'asseoir en silence, parfaitement immobile, et faire le vide en soi. Ne plus courir, apprendre à vivre et à observer. Devenir immobile. Et contempler ce qui nous entoure. Avec un ravissement toujours plus grand. Voila le début du zen.
- Le zen c'est la vacuité, la paix intérieure. Zazen c'est s'asseoir en silence, parfaitement immobile, et faire le vide en soi. Ne plus courir, apprendre à vivre et à observer. Devenir immobile. Et contempler ce qui nous entoure. Avec un ravissement toujours plus grand. Voila le début du zen. (1) Traiter
Avoir un but
- Avoir un but (1) Traiter
L'impossible
- L'impossible (7) Traiter
L'impossible seul vaut la peine d'être accompli.
- L'impossible seul vaut la peine d'être accompli. (2) Traiter
Je cherche l'impossible
- Je cherche l'impossible (1) Traiter
Le travail d'acteur
- Le travail d'acteur (1) Traiter
Faire face
- Faire face (2) Traiter
Etre parents
- Etre parents (1) Traiter
Cupabilité
- Cupabilité (1) Traiter
La honte
- La honte (2) Traiter
Politique de la langue
- Politique de la langue (2) Traiter
Attention aux mots
- Attention aux mots (3) Traiter
Des mots purs
- Des mots purs (2) Traiter
Y a tant de vagues et de fumée
- Y a tant de vagues et de fumée (1) Traiter
On n'arrive plus à distinguer le blanc du noir
- On n'arrive plus à distinguer le blanc du noir (1) Traiter
L'énergie du désespoir
- L'énergie du désespoir (1) Traiter
Plus d'idée
- Plus d'idée (1) Traiter
Stérilité de la raison ?
- Stérilité de la raison ? (1) Traiter
Que le silence pour respirer
- Que le silence pour respirer (1) Traiter
Recommencer, là où le monde a commencé
- Recommencer, là où le monde a commencé (1) Traiter
Tout seul avec le vent
- Tout seul avec le vent (1) Traiter
Retrouver les baleines
- Retrouver les baleines (1) Traiter
Les animaux dans les chansons
- Les animaux dans les chansons (1) Traiter
Comme avant
- Comme avant (1) Traiter
Y a tant de vagues et tant d'idées, qu'on n'arrive plus à décider, le faux du vrai
- Y a tant de vagues et tant d'idées, qu'on n'arrive plus à décider, le faux du vrai (1) Traiter
Pouvoir oser
- Pouvoir oser (1) Traiter
Jouer avec le vent
- Jouer avec le vent (1) Traiter
Le vent dans les chansons
- Le vent dans les chansons (1) Traiter
Le vent
- Le vent (1) Traiter
De la littérature
- De la littérature (1) Traiter
La morale des riches
- La morale des riches (1) Traiter
Décompensation
- Décompensation (1) Traiter
Les phrases nous trompent
- Les phrases nous trompent (1) Traiter
La richesse de l'informulé
- La richesse de l'informulé (1) Traiter
On était jeunes, on était fous
- On était jeunes, on était fous (1) Traiter
Modes de vie alternatifs
- Modes de vie alternatifs (2) Traiter
"Notre monde étant de plus en plus exposé à la passion de l'avoir, du materiallisme et de l'agressivité, alors que seul le fait d'être simplement, fondé sur l'amour, l'accomplissement spirituel et le partage, pourrait nous sauver. Si l'homme ne prend pas conscience de la gravité de ce choix, il courra au-devant d'un désastre psychologique et écologique sans précédent"
- "Notre monde étant de plus en plus exposé à la passion de l'avoir, du materiallisme et de l'agressivité, alors que seul le fait d'être simplement, fondé sur l'amour, l'accomplissement spirituel et le partage, pourrait nous sauver. Si l'homme ne prend pas conscience de la gravité de ce choix, il courra au-devant d'un désastre psychologique et écologique sans précédent" (1) Traiter
Résilience
- Résilience (1) Traiter
Sortir du deuil
- Sortir du deuil (1) Traiter
On a toujours besoin des outsiders
- On a toujours besoin des outsiders (1) Traiter
La passion pour la France
- La passion pour la France (1) Traiter
Recommencer l'époque
- Recommencer l'époque (1) Traiter
Le problème, c'est nous
- Le problème, c'est nous (1) Traiter
Forcer le destin
- Forcer le destin (1) Traiter
Nous sommes au seuil d'une renaissance inouïe portée par la France
- Nous sommes au seuil d'une renaissance inouïe portée par la France (1) Traiter
Le vrai pouvoir est d'accroître celui d'autrui
- Le vrai pouvoir est d'accroître celui d'autrui (1) Traiter
L'art de jouir de l'existence
- L'art de jouir de l'existence (1) Traiter
L'écume grise de l'actualité
- L'écume grise de l'actualité (1) Traiter
Nos esquives accumulées
- Nos esquives accumulées (1) Traiter
Assumer notre désir légitime de renverser la table
- Assumer notre désir légitime de renverser la table (1) Traiter
Les boulimiques d'action
- Les boulimiques d'action (1) Traiter
Désobéir à la fatalité
- Désobéir à la fatalité (1) Traiter
Notre si longue sumission
- Notre si longue sumission (1) Traiter
Convertir la société civile française en une puissance politique centrale
- Convertir la société civile française en une puissance politique centrale (1) Traiter
L'analogie ou la quête d'un principe unitaire susceptible d'expliquer une réalité multiforme
- L'analogie ou la quête d'un principe unitaire susceptible d'expliquer une réalité multiforme (1) Traiter
L'analogie est, presque d'instinct, une des premières manifestations de l'activité créatrice de l'esprit car, partant du connu, elle s'efforce d'expliquer l'inconnu à travers les ressemblances discernables de part et d'autre. A ce titre, elle aide à surmonter l'inquiétude en présence du réel et des énigmes que son questionnement provoque
- L'analogie est, presque d'instinct, une des premières manifestations de l'activité créatrice de l'esprit car, partant du connu, elle s'efforce d'expliquer l'inconnu à travers les ressemblances discernables de part et d'autre. A ce titre, elle aide à surmonter l'inquiétude en présence du réel et des énigmes que son questionnement provoque (1) Traiter
L'analogie permet d'élargir les connaissances par les opérations homothétiques qu'elle met en oeuvre, mais elle aide aussi à les transmettre plus facilement par les multiples rapprochements qu'elle réalise entre ce qui est familier au profane et ce qui l'est uniquement au connaisseur.
- L'analogie permet d'élargir les connaissances par les opérations homothétiques qu'elle met en oeuvre, mais elle aide aussi à les transmettre plus facilement par les multiples rapprochements qu'elle réalise entre ce qui est familier au profane et ce qui l'est uniquement au connaisseur. (1) Traiter
Michel Foucault établit dans Les mots et les choses que le savoir du XVIe siècle est à la fois pléthorique et pauvre en ce qu'il accumule sans cesse des ressemblances qui en appellent à leur tour de nouvelles pour s'étayer mutuellement. Il a contribué à rendre suspect ce mode de raisonnement qui possède, pourtant, des vertus heuristiques incontestables
- Michel Foucault établit dans Les mots et les choses que le savoir du XVIe siècle est à la fois pléthorique et pauvre en ce qu'il accumule sans cesse des ressemblances qui en appellent à leur tour de nouvelles pour s'étayer mutuellement. Il a contribué à rendre suspect ce mode de raisonnement qui possède, pourtant, des vertus heuristiques incontestables (1) Traiter
L'analogie révèle une similitude de rapports qui peut être exprimée par la formule suivante : A est à B comme C est à D. Dans cette expression, la similitude vise non les termes considérés séparément, mais la relation qui les unit respectivement deux à deux
- L'analogie révèle une similitude de rapports qui peut être exprimée par la formule suivante : A est à B comme C est à D. Dans cette expression, la similitude vise non les termes considérés séparément, mais la relation qui les unit respectivement deux à deux (1) Traiter
Le modèle analogique est construit à partir du transfert d'unités (termes, traits, dimensions...) d'un contexte dans un autre : par exemple, expliquer la société à partir du modèle du corps humain ou du mécanisme d'une machine
- Le modèle analogique est construit à partir du transfert d'unités (termes, traits, dimensions...) d'un contexte dans un autre : par exemple, expliquer la société à partir du modèle du corps humain ou du mécanisme d'une machine (1) Traiter
l'analogie met en oeuvre, au départ, une façon bien simple de raisonner et qui consiste à essayer d'expliquer l'inconnu par le connu. Pour y arriver, il s'agira de comparer une réalité donnée avec une autre, relevant d'un ordre différent. L'analogie est donc par essence comparative et la comparaison s'effectue non entre une réalité et sa représentation symbolique, mais entre cette réalité (ou sa représentation symbolique), d'une part, et une autre réalité (ou sa représentation) étrangère, en principe, à la première, d'autre part
- l'analogie met en oeuvre, au départ, une façon bien simple de raisonner et qui consiste à essayer d'expliquer l'inconnu par le connu. Pour y arriver, il s'agira de comparer une réalité donnée avec une autre, relevant d'un ordre différent. L'analogie est donc par essence comparative et la comparaison s'effectue non entre une réalité et sa représentation symbolique, mais entre cette réalité (ou sa représentation symbolique), d'une part, et une autre réalité (ou sa représentation) étrangère, en principe, à la première, d'autre part (1) Traiter
Michel de Coster fait la distinction entre analogie discursive (les artères du corps humain et d'une ville), méthodologique et discursive
- Michel de Coster fait la distinction entre analogie discursive (les artères du corps humain et d'une ville), méthodologique et discursive (1) Traiter
A cela il n'est rien à faire
- A cela il n'est rien à faire (1) Traiter
Les feuilles mortes te rappellent à mon souvenir
- Les feuilles mortes te rappellent à mon souvenir (1) Traiter
De la déception amoureuse
- De la déception amoureuse (3) Traiter
Jour après jour, les amours mortes n'en finissent pas de mourir
- Jour après jour, les amours mortes n'en finissent pas de mourir (1) Traiter
Triangle amoureux
- Triangle amoureux (1) Traiter
Road movie
- Road movie (1) Traiter
Indécision
- Indécision (1) Traiter
Etre frères
- Etre frères (1) Traiter
L'échec insurmonté
- L'échec insurmonté (1) Traiter
Les ravages du racisme
- Les ravages du racisme (2) Traiter
Our traveling is over
- Our traveling is over (1) Traiter
Take my hand
- Take my hand (1) Traiter
I wanna show you something that you've never seen
- I wanna show you something that you've never seen (1) Traiter
Wake up now
- Wake up now (1) Traiter
Please, please, please, let me get what I want
- Please, please, please, let me get what I want (1) Traiter
Good times for a change
- Good times for a change (1) Traiter
Dégager les questions fondamentales (Edgar Morin)
- Dégager les questions fondamentales (Edgar Morin) (1) Traiter
Le harcèlement
- Le harcèlement (1) Traiter
Le juge et la garde des enfants
- Le juge et la garde des enfants (1) Traiter
Joie et acceptation
- Joie et acceptation (1) Traiter
La croyance que tout élément du monde est habité d'un esprit
- La croyance que tout élément du monde est habité d'un esprit (1) Traiter
les kami possèdent une place très importante dans la vie quotidienne shinto. Ils sont neutres mais peuvent bien ou mal tourner s'ils se sentent vénérés ou bafoués. Ils représentent ce qui est pur et cette idée joue un grand rôle dans les modes de pensées japonais et la vie de tous les jours. Un respect pour chaque chose naît de ce principe car, comme dit précédemment, tout objet peut avoir son kami.
- les kami possèdent une place très importante dans la vie quotidienne shinto. Ils sont neutres mais peuvent bien ou mal tourner s'ils se sentent vénérés ou bafoués. Ils représentent ce qui est pur et cette idée joue un grand rôle dans les modes de pensées japonais et la vie de tous les jours. Un respect pour chaque chose naît de ce principe car, comme dit précédemment, tout objet peut avoir son kami. (1) Traiter
"La France c'est mon pays, mon pays de coeur et d'âme. Mais tu sais, un expresso à Rome, c'est un expresso à Rome.", Abel Ferrara
- "La France c'est mon pays, mon pays de coeur et d'âme. Mais tu sais, un expresso à Rome, c'est un expresso à Rome.", Abel Ferrara (1) Traiter
On laissait nos coeurs au pouvoir des fleurs
- On laissait nos coeurs au pouvoir des fleurs (1) Traiter
Changer le monde, changer les choses, avec des bouquets de rose... Changer les âmes, changer les coeurs, avec des bouquets de fleurs
- Changer le monde, changer les choses, avec des bouquets de rose... Changer les âmes, changer les coeurs, avec des bouquets de fleurs (1) Traiter
Tout changer en douceur
- Tout changer en douceur (1) Traiter
Faire un jardin
- Faire un jardin (1) Traiter
La curiosité à l'égard des secrets de la nature, ou comment un vice stigmatisé par les théologiens et les moralistes est devenu une vertu, si ce n'est un attribut, de la dignité de l'homme.
- La curiosité à l'égard des secrets de la nature, ou comment un vice stigmatisé par les théologiens et les moralistes est devenu une vertu, si ce n'est un attribut, de la dignité de l'homme. (1) Traiter
La nature, dernier recours contre l'injustice (Rousseau)
- La nature, dernier recours contre l'injustice (Rousseau) (1) Traiter
Repose toi
- Repose toi (1) Traiter
L'occasion
- L'occasion (1) Traiter
Rechercher les trésors
- Rechercher les trésors (1) Traiter
L'avortement en France dans les années 1970
- L'avortement en France dans les années 1970 (1) Traiter
Les années 1970
- Les années 1970 (1) Traiter
Entre filles
- Entre filles (1) Traiter
Justesse
- Justesse (1) Traiter
Fleur des champs, Louis Janmot
- Fleur des champs, Louis Janmot (1) Traiter
Transfuge de classe
- Transfuge de classe (1) Traiter
Love people and use things, because the opposite never works
- Love people and use things, because the opposite never works (1) Traiter
Stay hungry, stay foolish
- Stay hungry, stay foolish (1) Traiter
« Je reconnais mon affinité avec eux [tous les êtres], je ne suis rien qu'un pouvoir de leur faire écho, de les comprendre et de leur répondre », formule Maurice Merleau-Ponty ; la responsivité, ou capacité de résonance, devient ainsi l'« essence » de la nature humaine, mais aussi de toutes les relations au monde possibles
- « Je reconnais mon affinité avec eux [tous les êtres], je ne suis rien qu'un pouvoir de leur faire écho, de les comprendre et de leur répondre », formule Maurice Merleau-Ponty ; la responsivité, ou capacité de résonance, devient ainsi l'« essence » de la nature humaine, mais aussi de toutes les relations au monde possibles (1) Traiter
Merleau-Ponty : "Quelque chose est là, quelque chose est présent"
- Merleau-Ponty : "Quelque chose est là, quelque chose est présent" (1) Traiter
La modernité comme formation sociale vise, culturellement et structurellement, l'extension systématique de notre accès au monde : téléscopes, microscopes, smartphones, internet, argent...
- La modernité comme formation sociale vise, culturellement et structurellement, l'extension systématique de notre accès au monde : téléscopes, microscopes, smartphones, internet, argent... (1) Traiter
L'argent, instrument magique d'"accès au monde" : les riches peuvent se payer un yacht comme un morceau de jungle...
- L'argent, instrument magique d'"accès au monde" : les riches peuvent se payer un yacht comme un morceau de jungle... (1) Traiter
Hans Blumemberg utilise la métaphore de l'illisibilité du monde, qui constitue une offense à l'homme moderne du fait qu'elle semble perpétuellement échapper à son emprise et lui refuser l'expérimentation vivante
- Hans Blumemberg utilise la métaphore de l'illisibilité du monde, qui constitue une offense à l'homme moderne du fait qu'elle semble perpétuellement échapper à son emprise et lui refuser l'expérimentation vivante (1) Traiter
La crainte fondamentale d'une perte du monde
- La crainte fondamentale d'une perte du monde (1) Traiter
Différence entre l'appropriation (au sens de mise à disposition) et l'assimilation du monde (sous la forme d'une rencontre transformante)
- Différence entre l'appropriation (au sens de mise à disposition) et l'assimilation du monde (sous la forme d'une rencontre transformante) (1) Traiter
Theodor Adorno avance l'idée d'un rapport au monde mimétique face au monisme de la raison instrumental
- Theodor Adorno avance l'idée d'un rapport au monde mimétique face au monisme de la raison instrumental (1) Traiter
Herbert Marcuse veut opposer un mode d'existence érotique et orphique à la relation au monde agressive et prométhéiste
- Herbert Marcuse veut opposer un mode d'existence érotique et orphique à la relation au monde agressive et prométhéiste (1) Traiter
Une sociologie de la relation au monde qui cherche à répondre à la question des relations au monde spécifiques au pluriel qui se sont établies et matérialisées dans une certaine constellation culturelle et historique
- Une sociologie de la relation au monde qui cherche à répondre à la question des relations au monde spécifiques au pluriel qui se sont établies et matérialisées dans une certaine constellation culturelle et historique (1) Traiter
La résonance désigne ainsi un mode spécifique de relation au monde, dont les contours commencent à se préciser lorsqu'on la considère tout d'abord comme l'Autre de l'aliénation
- La résonance désigne ainsi un mode spécifique de relation au monde, dont les contours commencent à se préciser lorsqu'on la considère tout d'abord comme l'Autre de l'aliénation (1) Traiter
Dans l'état d'aliénation, il manque simplement une « corde de résonance vibrante » entre le moi et le monde
- Dans l'état d'aliénation, il manque simplement une « corde de résonance vibrante » entre le moi et le monde (1) Traiter
Résonance signifie en premier lieu et surtout un état ou mode de relation dynamique dans lequel le sujet et le monde se touchent et se transforment réciproquement. Le sujet est affecté, ému par le monde.
- Résonance signifie en premier lieu et surtout un état ou mode de relation dynamique dans lequel le sujet et le monde se touchent et se transforment réciproquement. Le sujet est affecté, ému par le monde. (1) Traiter
Les effets transformateurs d'une relation de résonance se dérobent constamment et inévitablement au contrôle et à la planification du sujet. Il n'est pas possible de prédire, tout du moins avec certitude, la manière et la profondeur avec laquelle nous changeons lorsque nous nous ouvrons vraiment à une autre forme de vie, une idée, un livre ou un paysage.
- Les effets transformateurs d'une relation de résonance se dérobent constamment et inévitablement au contrôle et à la planification du sujet. Il n'est pas possible de prédire, tout du moins avec certitude, la manière et la profondeur avec laquelle nous changeons lorsque nous nous ouvrons vraiment à une autre forme de vie, une idée, un livre ou un paysage. (1) Traiter
Résonance signifie rencontrer « là dehors » un Autre (indisponible), écouter, se laisser appeler par un interlocuteur qui est reconnu comme source indépendante de valeur et d'importance
- Résonance signifie rencontrer « là dehors » un Autre (indisponible), écouter, se laisser appeler par un interlocuteur qui est reconnu comme source indépendante de valeur et d'importance (1) Traiter
La résonance décrit un événement qui se produit entre les pôles de la dissonance radicale et de la consonance pure ; elle présuppose nécessairement l'existence d'une différence
- La résonance décrit un événement qui se produit entre les pôles de la dissonance radicale et de la consonance pure ; elle présuppose nécessairement l'existence d'une différence (1) Traiter
L''espoir de pouvoir surmonter conceptuellement la confrontation aporétique entre les théories de l'identité et les théories de la différence, car la résonance laisse envisager l'espoir d'une assimilation (toujours partielle) du Différent en tant qu'événement transformateur.
- L''espoir de pouvoir surmonter conceptuellement la confrontation aporétique entre les théories de l'identité et les théories de la différence, car la résonance laisse envisager l'espoir d'une assimilation (toujours partielle) du Différent en tant qu'événement transformateur. (1) Traiter
La différence entre la consonance pure, la dissonance pure et la résonance s'illustre facilement à travers l'exemple d'une rencontre dialogique : lorsque deux personnes en train de discuter sont entièrement du même avis, cela les conforte peut-être dans celui-ci au sens d'un effet écho, mais il manque la rencontre avec « une autre voix » et donc la transformation émouvante. Si, au contraire, elles ne font que s'insulter et se déclarent réciproquement irresponsables, les éléments clés de la résonance sont également absents bien qu'elles puissent se sentir blessées. En revanche, si elles parviennent à établir un véritable dialogue dans lequel elles s'écoutent réciproquement (en étant affectées) et se répondent (avec auto-efficacité), elles modifieront toutes les deux leur position sans perdre leur propre voix. Cela présuppose, tout du moins au début du dialogue, l'existence d'une différence qui se manifeste sous la forme d'une opposition et d'un conflit sans lesquels il ne peut y avoir de résonance.
- La différence entre la consonance pure, la dissonance pure et la résonance s'illustre facilement à travers l'exemple d'une rencontre dialogique : lorsque deux personnes en train de discuter sont entièrement du même avis, cela les conforte peut-être dans celui-ci au sens d'un effet écho, mais il manque la rencontre avec « une autre voix » et donc la transformation émouvante. Si, au contraire, elles ne font que s'insulter et se déclarent réciproquement irresponsables, les éléments clés de la résonance sont également absents bien qu'elles puissent se sentir blessées. En revanche, si elles parviennent à établir un véritable dialogue dans lequel elles s'écoutent réciproquement (en étant affectées) et se répondent (avec auto-efficacité), elles modifieront toutes les deux leur position sans perdre leur propre voix. Cela présuppose, tout du moins au début du dialogue, l'existence d'une différence qui se manifeste sous la forme d'une opposition et d'un conflit sans lesquels il ne peut y avoir de résonance. (1) Traiter
La métaphore de la vie et de la mort
- La métaphore de la vie et de la mort (1) Traiter
Déborder de joie
- Déborder de joie (1) Traiter
La mer en Bretagne !
- La mer en Bretagne ! (1) Traiter
Les mots porteurs des idées, plus que l'inverse, opérateurs de charme, opérateurs magiques.
- Les mots porteurs des idées, plus que l'inverse, opérateurs de charme, opérateurs magiques. (1) Traiter
Les mots passent les uns dans les autres. Les mots se métaphorisent les uns dans les autres, se métabolisent les uns dans les autres.
- Les mots passent les uns dans les autres. Les mots se métaphorisent les uns dans les autres, se métabolisent les uns dans les autres. (1) Traiter
On croit marcher sur des idées... C'est sans doute un peu le fantasme du théoricien, du philosophe, mais à un moment donné, ce sont les mots eux-mêmes qui régénèrent les idées et qui servent de passeurs
- On croit marcher sur des idées... C'est sans doute un peu le fantasme du théoricien, du philosophe, mais à un moment donné, ce sont les mots eux-mêmes qui régénèrent les idées et qui servent de passeurs (1) Traiter
Le langage pense, le langage pense pour vous au moins autant que vous le maîtrisez. C'est un échange.
- Le langage pense, le langage pense pour vous au moins autant que vous le maîtrisez. C'est un échange. (1) Traiter
Les objets, acteurs de notre désocialisation
- Les objets, acteurs de notre désocialisation (1) Traiter
Nous ne pouvons plus savoir ce qui est vrai ou faux et il n'y a plus moyen de revenir en arrière. Nous sommes au delà de la fin, dans une perspective illimitée.
- Nous ne pouvons plus savoir ce qui est vrai ou faux et il n'y a plus moyen de revenir en arrière. Nous sommes au delà de la fin, dans une perspective illimitée. (1) Traiter
La fin de la fin
- La fin de la fin (2) Traiter
L'histoire continue par inertie, elle n'aura jamais de fin ni de finalité, de résolution. La fin de la fin est une issue fatale
- L'histoire continue par inertie, elle n'aura jamais de fin ni de finalité, de résolution. La fin de la fin est une issue fatale (1) Traiter
Le monde vérifié : son extermination, le crime parfait : le monde réel devient une fonction inutile
- Le monde vérifié : son extermination, le crime parfait : le monde réel devient une fonction inutile (1) Traiter
Il n'y a plus d'Autre, il n'y a que du Même.
- Il n'y a plus d'Autre, il n'y a que du Même. (1) Traiter
La physique parle de la séparatibilité et de l'inséparatibilité des particules.
- La physique parle de la séparatibilité et de l'inséparatibilité des particules. (1) Traiter
Le statut de la pensée ne peut plus être celui d'un discours d'ordre, de rationalisation du monde. La pensée est un événement du monde. On ne peut plus penser un territoire de la pensée comme maîtrise analytique des choses.
- Le statut de la pensée ne peut plus être celui d'un discours d'ordre, de rationalisation du monde. La pensée est un événement du monde. On ne peut plus penser un territoire de la pensée comme maîtrise analytique des choses. (1) Traiter
Comment la pensée peut-elle encore se situer sans prétendre au sens ? En étant non-référenciée sur la vérité ?
- Comment la pensée peut-elle encore se situer sans prétendre au sens ? En étant non-référenciée sur la vérité ? (1) Traiter
La pensée doit abolir toute prétention à la vérité.
- La pensée doit abolir toute prétention à la vérité. (1) Traiter
Les objets se vengent
- Les objets se vengent (1) Traiter
Quelques instants volés qui se sont envolés
- Quelques instants volés qui se sont envolés (1) Traiter
Les mots comme limités
- Les mots comme limités (1) Traiter
Les mots sont grands
- Les mots sont grands (1) Traiter
La chasse et la cueillette, l'ancienne sauvagerie (Rimbaud)
- La chasse et la cueillette, l'ancienne sauvagerie (Rimbaud) (1) Traiter
Le cri de tous les chefs d'oeuvre de l'antiquité et du monde moderne
- Le cri de tous les chefs d'oeuvre de l'antiquité et du monde moderne (1) Traiter
L'étude du langage
- L'étude du langage (1) Traiter
Design
- Design (1) Traiter
Lien social
- Lien social (1) Traiter
Non ! économique
- Non ! économique (6) Traiter