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- La joie du croyant (1)

- Il n'est pas nécessaire qu'une histoire soit vraie pour y croire (1)

- Le christianisme a offert au monde la Vierge Marie (1)

- La Vierge Marie (1)

- On dirait que la société moderne s'acharne à effacer les preuves de l'existence de Dieu. (1)

- Je crois au Dieu Univers, et non au Dieu créateur. (1)

- Dieu se confond avec le monde et correspond à la définition de Tolstoï : "Ce tout illimité dont l'homme se sent une partie limitée" (1)

- La joie d'être ensemble ou d'être là, tout simplement. La joie de nous retrouver dans les yeux aimés d'un amour ou d'un enfant. La joie de se mélanger à l'univers. La joie qui fait de Dieu une évidence. Je crois à la preuve par la joie. (1)

- Simone Weil : « En toute chose, seul ce qui nous vient du dehors, gratuitement, par surprise, comme un don du sort, sans que nous l'ayons cherché, est joie pure » (1)

- Les religions meurent de l'esprit de sérieux. La foi sera joyeuse ou ne sera pas. (1)

- Devant un ciel ou un paysage comme ça, il est impossible de ne pas voir Dieu, de ne pas le sentir, de n'avoir pas envie de lui parler. (1)

- Il n'y a que Dieu qui peut avoir créé l'idée de Dieu. (1)

- Dieu (1)

- "Tout est vide et vivant" (1)

- Le cynisme et la cupidité, les deux vraies idéologies de la société moderne. (1)

- La société moderne (5)

- Je me sens bête, comme le martinet ou l'hirondelle qui, dans le ciel, dessinent en nageant d'immenses arabesques. (1)

- De la bêtise (1)

- La joie pleine (1)

- François d'Assise décrète que les bêtes sont nos frères et nos soeurs. (1)

- Le pharisaïsme de notre époque (1)

- Le christianisme sera un panthéisme ou ne sera plus. (1)

- Le règne du elativisme triomphant (1)

- Savoir se fondre dns l'univers (1)

- L'univers (1)

- L'âme, c'est comme Dieu. Elle ne se prouve ni s'argumente, elle s'expérimente. (1)

- L'âme (1)

- Le vide (1)

- La destruction de soi : Nous ne possédons rien au monde car le hasard peut tout nous ôter sinon le pouvoir de dire je. C'est cela qu'il faut donner à Dieu, c'est à dire détruire. Il n'y a absolument aucun autre acte libre qui nous soit permis, sinon la destruction du je. (1)

- La nécessité du détachement : Détacher notre désir de tous les biens et attendre. L'expérience prouve que cette attente est comblée. On touche alors le bien absolu. (1)

- Vanité de la possession : on ne possède que ce à quoi on renonce. (1)

- Une plénitude qui dispense de chercher sans raison. (1)

- La cupidité, la matérialisme et le culte des apparences, les trois faces de la même fange où nous sommes en train de nous perdre. (1)

- Toqueville : principe prophétique de la " tyrannie douce " (1)

- F. Mitterrand, dans une forêt du Morvan, " Ce serait quand même merveilleux, si tout s'arrêtait à l'instant et que nous puissions vivre jusqu'à la fin des temps le bonheur que nous vivons maintenant ! " (1)

- Le christianisme connaitra peut-être, après sa refondation franciscaine, une renaissance épicurienne. (1)

- Le christianisme (1)

- A cela il n'est rien à faire (1)

- Les feuilles mortes te rappellent à mon souvenir (1)

- De la déception amoureuse (3)

- Jour après jour, les amours mortes n'en finissent pas de mourir (1)

- Zéro héro à l'infini (1)

- Ce mal qui nous fait du bien (1)

- Triangle amoureux (1)

- Road movie (1)

- Indécision (1)

- Etre frères (1)

- Gaieté (1)

- L'échec insurmonté (1)

- Les ravages du racisme (2)

- Duo (2)

- Coupez ma gorge et les pivoines (1)

- La saison des pivoines (2)

- No hell below us (1)

- Imagine all the people sharing all the world (1)

- Imagine no possessions. I wonder if you can (1)

- You may say I'm a dreamer. But I'm not the only one (1)

- A brotherhood of man (1)

- It sounds very nice (1)

- It's time to take a cigarette (1)

- L'argot (1)

- English (1)

- Our traveling is over (1)

- Take my hand (1)

- I wanna show you something that you've never seen (1)

- Wake up now (1)

- Please, please, please, let me get what I want (1)

- Good times for a change (1)

- Dégager les questions fondamentales (Edgar Morin) (1)

- Roses (2)

- Gravité de l'enfance (5)

- Vitalité de l'enfance (1)

- L'école buissonnière (1)

- Le harcèlement (1)

- La violence (1)

- Le juge et la garde des enfants (1)

- La peur (1)

- Trouver un emploi intéressant (1)

- Accueillir une personne sans abri chez soi (1)

- Le bonheur d'être ensemble (1)

- Joie et acceptation (1)

- La croyance que tout élément du monde est habité d'un esprit (1)

- les kami possèdent une place très importante dans la vie quotidienne shinto. Ils sont neutres mais peuvent bien ou mal tourner s'ils se sentent vénérés ou bafoués. Ils représentent ce qui est pur et cette idée joue un grand rôle dans les modes de pensées japonais et la vie de tous les jours. Un respect pour chaque chose naît de ce principe car, comme dit précédemment, tout objet peut avoir son kami. (1)

- Question de comportement (4)

- Il y a une phase d'individuation et de stabilisation d'un outil en tant qu'objet technique (1)

- La mécanologie comme goût et comme poésie (1)

- Voir le monde d'un avion, le voir depuis un satellite, c'est le voir comme jamais homme ne l'a vu. (1)

- Eveiller à la civilisation technique (1)

- Pour bien vivre avec un objet technique, il faut SAVOIR comment il est constitué (1)

- Il n'existe pas d'enseignement de l'histoire des techniques, et c'est regrettable (1)

- Faire société avec les objets techniques, les fréquenter de manière correcte (1)

- On pourrait faire la psychanalyse des objets techniques (1)

- "La France c'est mon pays, mon pays de coeur et d'âme. Mais tu sais, un expresso à Rome, c'est un expresso à Rome.", Abel Ferrara (1)

- On laissait nos coeurs au pouvoir des fleurs (1)

- Changer le monde, changer les choses, avec des bouquets de rose... Changer les âmes, changer les coeurs, avec des bouquets de fleurs (1)

- Tout changer en douceur (1)

- Faire un jardin (1)

- La curiosité à l'égard des secrets de la nature, ou comment un vice stigmatisé par les théologiens et les moralistes est devenu une vertu, si ce n'est un attribut, de la dignité de l'homme. (1)

- La nature, dernier recours contre l'injustice (Rousseau) (1)

- Repose toi (1)

- L'occasion (1)

- Freedom of silence is gold nowadays (2)

- Poésie (1)

- Rechercher les trésors (1)

- L'avortement en France dans les années 1970 (1)

- Les années 1970 (1)

- Entre filles (1)

- Justesse (1)

- Fleur des champs, Louis Janmot (1)

- Transfuge de classe (1)

- Love people and use things, because the opposite never works (1)

- Stay hungry, stay foolish (1)

- « Je reconnais mon affinité avec eux [tous les êtres], je ne suis rien qu'un pouvoir de leur faire écho, de les comprendre et de leur répondre », formule Maurice Merleau-Ponty ; la responsivité, ou capacité de résonance, devient ainsi l'« essence » de la nature humaine, mais aussi de toutes les relations au monde possibles (1)

- Merleau-Ponty : "Quelque chose est là, quelque chose est présent" (1)

- La modernité comme formation sociale vise, culturellement et structurellement, l'extension systématique de notre accès au monde : téléscopes, microscopes, smartphones, internet, argent... (1)

- L'argent, instrument magique d'"accès au monde" : les riches peuvent se payer un yacht comme un morceau de jungle... (1)

- Hans Blumemberg utilise la métaphore de l'illisibilité du monde, qui constitue une offense à l'homme moderne du fait qu'elle semble perpétuellement échapper à son emprise et lui refuser l'expérimentation vivante (1)

- La crainte fondamentale d'une perte du monde (1)

- Différence entre l'appropriation (au sens de mise à disposition) et l'assimilation du monde (sous la forme d'une rencontre transformante) (1)

- Theodor Adorno avance l'idée d'un rapport au monde mimétique face au monisme de la raison instrumental (1)

- Herbert Marcuse veut opposer un mode d'existence érotique et orphique à la relation au monde agressive et prométhéiste (1)

- Une sociologie de la relation au monde qui cherche à répondre à la question des relations au monde spécifiques au pluriel qui se sont établies et matérialisées dans une certaine constellation culturelle et historique (1)

- La résonance désigne ainsi un mode spécifique de relation au monde, dont les contours commencent à se préciser lorsqu'on la considère tout d'abord comme l'Autre de l'aliénation (1)

- Dans l'état d'aliénation, il manque simplement une « corde de résonance vibrante » entre le moi et le monde (1)

- Résonance signifie en premier lieu et surtout un état ou mode de relation dynamique dans lequel le sujet et le monde se touchent et se transforment réciproquement. Le sujet est affecté, ému par le monde. (1)

- Les effets transformateurs d'une relation de résonance se dérobent constamment et inévitablement au contrôle et à la planification du sujet. Il n'est pas possible de prédire, tout du moins avec certitude, la manière et la profondeur avec laquelle nous changeons lorsque nous nous ouvrons vraiment à une autre forme de vie, une idée, un livre ou un paysage. (1)

- Résonance signifie rencontrer « là dehors » un Autre (indisponible), écouter, se laisser appeler par un interlocuteur qui est reconnu comme source indépendante de valeur et d'importance (1)

- La résonance décrit un événement qui se produit entre les pôles de la dissonance radicale et de la consonance pure ; elle présuppose nécessairement l'existence d'une différence (1)

- L''espoir de pouvoir surmonter conceptuellement la confrontation aporétique entre les théories de l'identité et les théories de la différence, car la résonance laisse envisager l'espoir d'une assimilation (toujours partielle) du Différent en tant qu'événement transformateur. (1)

- La différence entre la consonance pure, la dissonance pure et la résonance s'illustre facilement à travers l'exemple d'une rencontre dialogique : lorsque deux personnes en train de discuter sont entièrement du même avis, cela les conforte peut-être dans celui-ci au sens d'un effet écho, mais il manque la rencontre avec « une autre voix » et donc la transformation émouvante. Si, au contraire, elles ne font que s'insulter et se déclarent réciproquement irresponsables, les éléments clés de la résonance sont également absents bien qu'elles puissent se sentir blessées. En revanche, si elles parviennent à établir un véritable dialogue dans lequel elles s'écoutent réciproquement (en étant affectées) et se répondent (avec auto-efficacité), elles modifieront toutes les deux leur position sans perdre leur propre voix. Cela présuppose, tout du moins au début du dialogue, l'existence d'une différence qui se manifeste sous la forme d'une opposition et d'un conflit sans lesquels il ne peut y avoir de résonance. (1)

- La métaphore de la vie et de la mort (1)

- La joie d'être en vie (3)

- Déborder de joie (1)

- Joie et tristesse (1)

- La mer en Bretagne ! (1)

- Les mots porteurs des idées, plus que l'inverse, opérateurs de charme, opérateurs magiques. (1)

- Les mots passent les uns dans les autres. Les mots se métaphorisent les uns dans les autres, se métabolisent les uns dans les autres. (1)

- On croit marcher sur des idées... C'est sans doute un peu le fantasme du théoricien, du philosophe, mais à un moment donné, ce sont les mots eux-mêmes qui régénèrent les idées et qui servent de passeurs (1)

- Le langage pense, le langage pense pour vous au moins autant que vous le maîtrisez. C'est un échange. (1)

- Les objets, acteurs de notre désocialisation (1)

- Nous ne pouvons plus savoir ce qui est vrai ou faux et il n'y a plus moyen de revenir en arrière. Nous sommes au delà de la fin, dans une perspective illimitée. (1)

- La fin de la fin (2)

- L'histoire continue par inertie, elle n'aura jamais de fin ni de finalité, de résolution. La fin de la fin est une issue fatale (1)

- Le monde vérifié : son extermination, le crime parfait : le monde réel devient une fonction inutile (1)

- Il n'y a plus d'Autre, il n'y a que du Même. (1)

- La physique parle de la séparatibilité et de l'inséparatibilité des particules. (1)

- Le statut de la pensée ne peut plus être celui d'un discours d'ordre, de rationalisation du monde. La pensée est un événement du monde. On ne peut plus penser un territoire de la pensée comme maîtrise analytique des choses. (1)

- La pensée (3)

- Comment la pensée peut-elle encore se situer sans prétendre au sens ? En étant non-référenciée sur la vérité ? (1)

- La pensée doit abolir toute prétention à la vérité. (1)

- Les objets se vengent (1)

- Quelques instants volés qui se sont envolés (1)

- Au fur et à mesure (3)

- Les mots comme limités (1)

- Pour être heureux, un homme ne doit pas croire en l'avenir (1)

- Propos sur le bonheur (1)

- Le zen ne croit pas aux mots (1)

- Propos sur le zen (1)

- le soupçon au niveau de la langue (1)

- L'impossibilité de me faire comprendre est ma véritable raison d'être (1)

- Les mots sont grands (1)

- La chasse et la cueillette, l'ancienne sauvagerie (Rimbaud) (1)

- Le cri de tous les chefs d'oeuvre de l'antiquité et du monde moderne (1)

- L'étude du langage (1)

- Design (1)

- Lien social (1)

- Non ! économique (6)

- Le travail (6)

- La globalisation (1)

- L'échec, la vie est belle (7)

- Liberté (1)

- Le savoir (1)

- Enseignement (1)

- Générer la joie et le bonheur grâce à la pleine conscience (1)

- La conscience (1)

- La danse (1)

- La révolte (2)

- Les français (1)

- Célébrité (1)

- L'amour réciproque (1)

- Découvrir la nature (1)

- Fraîcheur (1)

- J'ai un chagrin plus fort qu'une armée (1)

- Des noms d'arbres fruitiers (1)

- Trouve l'allure (1)

- Le monde des chtis (1)

- Déterminisme et liberté (2)

- No one can tell you what to think. And if you think that's true then you're a clown (1)

- Quelques aspects de la vie de Paris - Pierre Bonnard (13)

- La peinture moderne (1)

- Unissons (1)

- Ami, entends-tu ? (1)

- La parole (1)

- Technologie et environnement (1)

- L'environnement (2)

- L'esprit (1)

- La contemplation (4)

- Le concept existentialiste de "facticité" de l'existence (1)

- L'action au fonds ne change rien et n'"agit" pas (1)

- "Au fond", concept houellebecquien (1)

- Il n'est à chercher de force et de vertu humaine que dans le domaine de la contemplation (1)