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Enoncés les plus documentés : Voir tous les énoncés

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- Les timbres et la littérature (2)

- Le printemps attire les fleurs et les fleurs attirent le printemps. (2)

- Don't explain (2)

- Le moment favorable (2)

- De l'amour plus qu'il n'en faut (2)

- Le danger (2)

- La pensée discriminante (2)

- Notre réalité est un ensemble beaucoup plus large que celui du vrai (2)

- Hold on (2)

- Le mieux est l'ennemi du bien (2)

- La douleur (2)

- Eloge de l'orgueil (2)

- Les concepts (2)

- La Renaissance (2)

- La confiance (2)

- Profiter de la vie (1)

- L'information (1)

- De l'oisiveté (1)

- Le self-control (1)

- L'Amérique (1)

- L'intangible (1)

- L'art (1)

- Eloge de développement personnel (1)

- L'urbanisme (1)

- Le Tao (1)

- La crainte de Dieu (1)

- Courir (1)

- Du temps au temps (1)

- La frugalité (1)

- Partir (1)

- Que je me lève et je parte, que je parte pour Innisfree (1)

- Se relever (1)

- Et dans ma clairière je vivrai seul, devenu le bruit des abeilles (1)

- Vivre dans la nature (1)

- Et là j'aurai quelque paix (1)

- Si j'existe, ma vie c'est d'être fan (1)

- La difficulté (1)

- Les choses inatteignables (1)

- J'aime donc je suis (1)

- Le lit défait (1)

- Etre fan (1)

- Le découragement (1)

- La diversité (1)

- La loi du talion (1)

- De l'architecture (1)

- "And I shall have some peace there" (1)

- Mesure et démesure (1)

- Un port, il faut l'aborder par mer (1)

- Je trouve admirable ce conseil que donnait Alain au jeune André Maurois qui s'efforçait d'écrire : copier une page d'un roman de Stendhal (1)

- Se tenir debout (1)

- La mer (1)

- Pour toujours (1)

- Je serai toujours à tes côtés (1)

- "Puis-je avouer mon peu de goût pour les musées ? En cela je peux me recommander de Turner qui, à Venise, ne mit pas les pieds à l'Accademia ? Je crois avoir parcouru la plupart des grands musées du monde occidental. Visites souvent distraites, comme si l'abondance des chefs-d'oeuvres décourageait l'attention. Une hâte vous saisit en passant d'une salle à l'autre, une lassitude vous vient et l'on presse le pas pour en finir au plus vite. C'est souvent le visage et la démarche d'une visiteuse inconnue qui provoque l'intérêt, au détriment des chefs-d'oeuvres. J'ai remarqué qu'une vive émotion naît au cours de ces coudoiements devant les tableaux exposés, de ces poursuites de salle en salle, des regards distraits ou curieux qui se posent un instant sur vous. Que vaut le portrait d'une femme, fût-elle peinte par le Titien ou par Renoir, à côté d'un être vivant qui marche devant vous, près de vous, avec la grâce d'un beau visage qui prend le large... "O toi que j'eusse aimé, ô toi qui le savait !" Une belle passante s'éloigne, à peine l'avez-vous rencontrée dans la rue. Mais une belle visiteuse, dans un musée, s'attarde à vos côtés, vous frôle, se retourne, disparaît. Si vous l'avez perdue un instant, vous la retrouvez plus loin, seule dans une salle vide. Puisque vous êtes là pour admirer, pourquoi ne pas partager avec elle votre admiration ? Le temps vous manque. Et le courage de tenter ce que Stendhal considère comme un devoir.", Michel Mohrt, Les dimanches de Venise (1)

- Les musées (1)

- And I shall have some peace there (1)

- I will arise and go now, and go to Innisfree (1)

- Se mêler des affaires des autres (1)

- Il faut de l'humilité et de l'amour pour comprendre (1)

- La porte (1)

- Différer (1)

- Un cendrier plein n'est pas moins triste qu'un lit défait (1)

- C'est fort mal connaître le sommeil qu'imaginer qu'on va le voir venir. On peut à la rigueur le sentir qui s'installe, mais on ne le voit pas plus qu'on ne regarde le soleil en face. C'est lui qui va s'emparer de vous par derrière ou dans un angle mort. (1)

- Faudra-t-il que je coure, tous les jours (1)

- Maintien de la paix et résilience - Ce domaine de recherche examine les conditions nécessaires à la résolution des conflits et à la promotion d'une paix positive, qui implique de construire les bases sociales, économiques et politiques d'une paix et d'un développement à long terme (1)

- Contribuer à la compréhension des conditions d'une solution pacifique des conflits internationaux et d'une paix durable (1)

- Paix pour l'avenir et gloire au passé (1)

- Gloire au passé (1)

- La religion musulmane (1)

- L'indulgence (1)

- Mener des recherches scientifiques sur les questions de conflit et de coopération importantes pour la paix et la sécurité internationales (1)

- La ville apaisée (1)

- Les possibles (1)

- Le dévouement (1)

- Des futurs multicolors nous attendent (1)

- Le détail (1)

- La fratrie (1)

- La synchronicité (1)

- Notre postérité (1)

- "Père que tous soient un?" (Jn 17, 21), Prière de Jésus (1)

- Tendre les bras à son destin (1)

- L'accueil (1)

- Etre un homme de bien (1)

- Ambiguïté des extrêmes (1)

- On s'en veut quelquefois de sortir de son bain (1)

- Les extrêmes (1)

- Je voudrais m'arrêter (1)

- L'excès (1)

- La spiritualité de l'unité (1)

- Le désintéressement (1)

- Un monde plus uni (1)

- L'abandon (1)

- L'égalité (1)

- Construire des ponts (1)

- L'organisation (1)

- Keep it simple (1)

- On pourrait presque dire que l'eau est folle, à cause de cet hystérique besoin de n'obéir qu'à sa pesanteur, qui la possède comme une idée fixe. Certes, tout au monde connaît ce besoin, qui tou jours et en tous lieux doit être satisfait. Cette armoire, par exemple, se montre fort têtue dans son désir d'adhé rer au sol, et si elle se trouve un jour en équilibre ins table, elle préférera s'abîmer plutôt que d'y contreve nir. Mais enfin, dans une certaine mesure, elle joue avec la pesanteur, elle la défie : elle ne s'effondre pas dans toutes ses parties, sa corniche, ses moulures ne s'y conforment pas. Il existe en elle une résistance au profit de sa personnalité et de sa forme. LIQUIDE est par définition ce qui préfère obéir à la pesanteur, plutôt que maintenir sa forme, ce qui refuse toute forme pour obéir à sa pesanteur. Et qui perd toute tenue à cause de cette idée fixe, de ce scrupule maladif. De ce vice, qui le rend rapide, précipité ou stagnant; amorphe ou féroce, amorphe et féroce, féroce térébrant, par exemple ; rusé, filtrant, contournant ; si bien que l'on peut faire de lui ce que l'on veut, et con duire l'eau dans des tuyaux pour la faire ensuite jaillir verticalement afin de jouir enfin de sa façon de s'abîmer en pluie : une véritable esclave. ... Cependant le soleil et la lune sont jaloux de cette influence exclusive, et ils essayent de s'exercer sur elle lorsqu'elle se trouve offrir la prise de grandes étendues, surtout si elle y est en état de moindre résistance, dis persée en flaques minces. Le soleil alors prélève un plus grand tribut. Il la force à un cyclisme perpétuel, il la traite comme un écureuil dans sa roue. (1)

- Il cherche la philosophie d'avant midi (1)

- L'existence de l'objet technique se manifeste comme réalité ontologique étroitement associée à l'existence de l'Homme. La relation entre l'Homme et l'objet technique constituerait une relation directe avec la manifestation ontologique de l'Homme et, par extension, avec sa propre nature (1)

- Dans Du mode d'existence des objets techniques, Gilbert Simondon s''mploie à "réintégrer les techniques dans l'humain et dans la culture [et à] les comprendre en partant de leur genèse." (1)

- La ville (1)

- Le grain de la peau du paysage (1)

- Renoncer au fardeau (1)

- Repose-toi là (1)

- Le repos (1)

- Basta la vie volée, la vie privée de tout ce qui serait la vie (1)

- Me fondre dans le miel (1)

- Toutes les larmes du ciel et du corps et de l'âme (1)

- Le désenchantement du monde (1)

- Selon Max Weber, l'envers de la rationalisation est le désenchantement du monde (1)

- Schopenhauer, selon le mot de Thomas Mann, est un "humaniste pessimiste" (1)

- Schopenhauer prêche la résignation et l'anéantissement de la volonté (1)

- Le goût de la clarté (1)

- La tragédie du vouloir (1)

- Du moins l'esprit humain peut-il se reconnaître dans le non-moi et parvenir au renoncement volontaire, à la résignation, à la véritable impassibilité et à l'arrêt absolu du vouloir. (1)

- En Schopenhauer s'exprime déjà le nihilisme de ce siècle, le vide d'un monde sans dieux, ce vide que l'oin cherche alors à remplir en substituant aux anciennes certitudes la foi dans le progrès et les sciences, le culte de l'histoire et du succès, ou, plus banalement, la sécurité matérielle et le confort moral. (1)

- Le culte du succès (1)

- L'accroissement du Potentiel se poursuit, défiant l'entendement et affolant la boussole de l'intelligence (1)

- Les mathématiques constituent le plus formidable instrument conceptuel dont l'homme puisse jamais disposer (1)

- Nul ne peut contester qu'en un laps de temps relativement court (en comparaison de l'histoire et surtout de la préhistoire de l'humanité) les sciences et les techniques ont transformé notre planète au point d'ébranler des équilibres écologiques et ethnologiques immémoriaux, au point surtout de faire douter l'homme du sens de son existence et de ses travaux, jusqu'à faire vaciller sa propre identité (1)

- Ne pas reporter (1)

- L'exègèse savante n'a pu rendre la pensée de Schopenhauer ni plus claire, ni plus systématique. Tout au plus a-t-on tenté de ranger ses propositions sous des catégories provenant d'autres systèmes. (1)

- Oeuvre lyrique dramatique représentée sans mise en scène, ni costumes, ni décors, l'oratorio est formellement assez proche de la cantate et de l'opéra, desquels il doit être distingué. (1)

- Zéro héro à l'infini (1)

- L'incertitude (1)

- Caddies (1)

- Leaving things undone (1)

- L'oisiveté (1)

- Avant Freud (1)

- La nuit (1)

- La piscine (1)

- Puzzle (1)

- Fragments de destins (1)

- Ce qui vient au monde pour ne rien troubler ne mérite ni égards ni patience. (1)

- Le meilleur est de se contenir dans ses limites naturelles. (1)

- Tous les animaux veulent vivre (1)

- Se prendre dans les bras (1)

- La clarté nous pendait au nez, dans sa vive lumière bleue. Nous étions pris, faits, cernés. L'évidence était sous nos yeux (1)

- Imagine no possessions. I wonder if you can (1)

- You may say I'm a dreamer. But I'm not the only one (1)

- Imagine all the people sharing all the world (1)

- No hell below us (1)

- Aux enfants de la chance, qui n'ont jamais connu les transes, des shoots et du shit (1)

- It sounds very nice (1)

- It's time to take a cigarette (1)

- Le monde de demain, on le bégayait tous, sans n'y comprendre rien (1)

- Un monde nouveau, on en rêvait tous (1)

- Un vent, un grand vent nouveau, soufflait sur le pays (1)

- L'optimisme (1)

- L'humanité n'a pas d'autre ressource pour échapper à ses souffrances que le reniement de la volonté. (1)

- La sagesse des nations (1)

- Le tribalisme (1)

- La progressivité (1)

- "Nouvelle Renaissance" (1)

- Paradoxe (1)

- Proverbes (1)

- Le vécu (1)

- Immanence (1)

- Réenchantement du monde (1)

- Ecosophie (1)

- La jouissance de ce monde tel qu'il est (1)

- L'"être-ensemble" (1)

- Bien-être (1)

- Utiliser l'étymologie pour "relier les mots étroitement aux choses" (1)

- la recherche des mots "les moins faux possibles" (1)

- Ne pas séparer mais unir (1)

- Unir (1)

- Parce qu'il endure tout, l'mour peut aider à comprendre le malheur du monde. Parce qu'il espère tout, il peut aider à le combattre (1)

- L'immédiateté (1)

- La culture de l'immédiateté empêche de formuler, de poser et d'atteindre les objectifs de long terme, écologique notamment, mais pas seulement (1)

- Ne pas avoir de préjugés mais expérimenter (1)

- Expérimenter (1)

- Ne pas dénigrer mais reconnaître la valeur d'autrui (1)

- S'écouter, se parler et se voir le plus possible (1)

- Ne pas craindre mais oser (1)

- Une pensée souple (1)

- Ne pas avoir de pensée rigide, mais une pensée souple (1)

- Prométhée (1)

- Oxymore (1)

- Nietzsche déclarait préférer lire Schopenhauer dans sa traduction française que dans sa version originale (1)

- La volonté ou le vouloir-vivre comme essence du réel (1)

- Il n'est à chercher de force et de vertu humaine que dans le domaine de la contemplation (1)

- "Au fond", concept houellebecquien (1)

- L'action au fonds ne change rien et n'"agit" pas (1)

- Pour être heureux, un homme ne doit pas croire en l'avenir (1)

- L'art comme contemplation, c'est à dire libération des souffrances occasionnées par la réalité et la volonté (1)

- A propos du "monde comme volonté et comme représentation", on ne saurait parler de système, car il ne s'agit pas d'un édifice logique, patiemment construit, par déductions successives, mais bien d'une vision unique, d'un éclair génial; d'une intuition d'artiste qui satisfait l'esprit d'un coup ou le repousse définitivement. C'est dire qu'on ne réfute pas Schopenhauer, on l'accepte ou le rejette. (1)

- Schopenhauer s'approprie la théorie platonicienne des Idées qui ne sont en définitive que des approximations de la véritable essence du Monde, de la chose en soi, enfin reconnue et déterminée comme volonté. (1)

- La pensée (représentation) est impuissante à modifier le cours de la volonté. Elle doit se contenter du rôle d'informateur infidèle et générateur d'illusion. (1)

- La volonté est omniprésente et toute-puissante (1)

- La volonté est la substance de la réalité (1)

- Le concept existentialiste de "facticité" de l'existence (1)

- Nagarjuna : "Tout est bien comme il semble, rien comme il semble. À la fois comme il semble et non comme il semble. Ni l'un ni l'autre. Tel est l'enseignement progressif des Buhha." (1)

- L'école Madhyamaka professe la vacuité, Sunyata, de tous les phénomènes sans exception. Le fait que tous les phénomènes sont vide d'existence intrinsèque. (1)

- Le Bouddha dit : "Pour qui voit l'origine du monde tel qu'il est avec un juste discernement, le terme "non-existence" ne survient pas à son égard. Pour qui voit la cessation du monde tel qu'il est avec un juste discernement, le terme "existence" ne survient pas à son égard." (1)

- Le madhyamaka veut surpasser l' "éternalisme" d'une existence absolue (le fait que les phénomènes seraient permanents), et le nihilisme de la non-existence (le fait que les phénomènes seraient non-existants). (1)

- Retour de balancier (1)

- "Même le pire peut être considéré comme un moment de la Renaissance en cours" (1)

- Nagarjuna, attache une très grande importance aux raisonnements pour démontrer la vacuité des phénomènes. Pourtant, les constructions logiques sont pour lui des vues de l'esprit, des constructions de l'imagination. Utiles et valables au niveau pragmatique, elles nous piègent dès que nous leur prêtons nature d'exister. (1)

- Nagarjuna utilise beaucoup le principe de non-contradiction mais il abandonne le principe du tiers exclus. (1)

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