Heidegger, Sartre, Merleau-Ponty, Husserl, Michel Henry...
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Dernières contributions
Du classement des liens internet est née la possibilité d’une encyclopédie d’un nouveau genre. Mneseek propose une pratique de la connaissance au travers des contenus présents sur le web.
Par la philosophe Baldine Saint-Girons
Par Jean Robelin.
La page wikipedia consacrée à Aristote
Farniente = ne rien faire
Barbara Cassin est l'actuelle présidente du Collège international de philosophie. Elle a notamment publié Aristote et le logos : conte de la phénoménologie ordinaire ; Eloge de la traduction. Compliquer l'universel. Elle s'intéresse, entre autre, aux problématiques des langues et à la sophistique.
Un article publié par Pierre Gapenne sur son blog. A étudier
Page Wikipedia, article un peu confus. L'occasionnalisme a été développé par le philosophe français Malebranche. Dieu serait l'unique cause de nos faits et gestes...
Un article trouvé sur le site de la revue Esprit. L'article papier date de Juillet 2013. La Revue Esprit offre aux internautes la lecture gratuite en ligne de 3 articles au choix parmi sa collection. Il faut en profiter avant que cela ne change...
Entretien entre le philosophe Brice Parain et Eric Rohmer.
Puisque le document vidéo a été supprimé de youtube, voici la page wikipedia consacrée à ce film réalisé de Gérald Caillat, Pierre Legendre et Pierre-Olivier Bardet (2007)
Le non-agir
Un commentaire (long) en anglais pour chacun de ces livres : Confucius, Lao Tseu, Tchouang Tseu, Mencius et Xunzi
J'ai lu ce livre récemment : je vais vous en écrire une note. Ce livre m'a invitéé à réfléchir sur l'univers, la création, les merveilles existant dans notre monde et l'importance de les protéger. Ce livre est à la fois poétique, scientifique et pose des interrogations philosophiques sur l'origine de la vie.
Cité-jardin et écoquartier, des points communs ?
Quelques idées simples sur la question. Darwin....
Mes préférés : A quoi bon expliquer une oeuvre d’art ? Le travail divise-t-il les hommes ? La pluralité des cultures fait-elle obstacle à l’unité du genre humain ? Seul ce qui peut s’échanger a-t-il de la valeur ?
Où on ira plus loin qu'une simple définiton