Énoncés

4284 énoncé(s) — page 6 / 20.

• Je sais que tu vis en moi (1)
• Je sais que tu es en moi (1)
• Je revois mes espoirs d'avant (1)
• Dire je peux remonter le temps (1)
• Je sais ce qui?me suffit (1)
• L'autosuffisance (1)
• Du soleil, comme s'il en pleuvait | Le c?ur en été (1)
• Et la vie coulera (1)
• Les ténèbres ou l'amour, c'est à nous de choisir (1)
• Je vous parle d'un monde qui n'existe pas | Un monde où les frontières ne diviseraient pas (1)
• La moindre différence comme ultime richesse (1)
• Les différences (1)
• Partager le même soleil | S'éveiller sous le même arc-en-ciel | Espérer la même lumière | Redessiner d'autres frontières (1)
• Les arcs-en-ciel (1)
• Je vous parle d'un monde qu'il nous faudra construire | Que tant d'hommes avant nous ont rêvé de bâtir (1)
• Infantile utopie ou combat d'une vie (1)
• L'autre est de mon rang, de mon sang, c'est un frère (1)
• Il n'y a, vu du ciel, aucune ligne sur la Terre (1)
• Les lignes (1)
• Est-ce que je peux fermer les paupières | Toute une vie, jusqu'au cimetière ? (1)
• Les regarder sans même les voir et me regarder dans un miroir ? (1)
• Le miroir (1)
• Ca me regarde (1)
• Est-ce que je peux faire semblant de croire | Qu'il ne pleut jamais sur mon trottoir ? (1)
• Est-ce que le bonheur est aussi complet | Si seuls les miens peuvent en profiter ? (1)
• Profiter (1)
• Est-ce que le chant des Hommes au secours | N'est pas la plus belle chanson d'amour ? (1)
• Puisqu'il faut changer les choses (1)
• Il est grand temps qu'on propose | Un monde pour demain (1)
• L'altermondialisme (1)
• Il est mort, le hip-hop (1)
• Patience, bientôt le hip-hop sera une religion ! (1)
• La résurrection (1)
• Put on your body armor | Prepare your alibis | 'Cause there is no one else | Gonna put it right (1)
• To put it right (1)
• To the rescue (1)
• Take the law into your hands (1)
• I looked for Marilyn | I got Che instead (yes I did) (1)
• But I'll march behind you | Wherever you may go | And I'm more proud of you | Than you can ever know (1)
• Taking the forgotten ones | Big and small, the old and young (1)
• When nobody else will come | You'll come to the rescue (1)
• Got a vigilante | Sleeping in my bed (1)
• Dream (1)
• Get your motor runnin', head out on the highway | Looking for adventure in whatever comes our way (1)
• Looking for adventutre (1)
• Yeah, darlin', go and make it happen, take the world in a love embrace | Fire all of your guns at once and explode into space (1)
• Make it happen (1)
• Take the world in a love embrace (1)
• Explode into space (1)
• I like smoke and lightnin', heavy metal thunder | Racing with the wind and the feelin' that I'm under (1)
• Thunder (1)
• Racing with the wind (1)
• Wind (1)
• Like a true nature's child, we were born, born to be wild | We can climb so high, I never wanna die (1)
• Nature's child (1)
• We can climb so high (1)
• Born to be wild (1)
• I'll be your whatever-you-want (1)
• Whatever you want (1)
• I live under your eyelids (1)
• Eyelids (1)
• I'll watch the sunset wearing all your clothes (1)
• I came clean (1)
• And I smile when I think of all the times we had | On the beach in the winter, when the waves were mad | Down by the water, crystal clear (1)
• Pourquoi je vis, pourquoi je meurs ? (1)
• Pourquoi je ris, pourquoi je pleurs ? (1)
• Pourquoi je vis ? Pourquoi je meurs ? Pourquoi je ris ? Pourquoi je pleure ? (1)
• I'm addicted and I just can't get enough (1)
• Critique des infos TF1 (1)
• Le temps d'aimer est venu (1)
• La culture considérée comme "bien non essentiel" (1)
• La cruauté ne cesse de faire reculer la civilisation (1)
• La politique doit emprunter à l'amour comme barrage à la cruauté (1)
• Des ressources extraordinaires (1)
• Un monde beau et poétique (1)
• Le monde (1)
• Refuser la cruauté du monde (1)
• Nous avons la responsabilité de donner aux nouvelles générations des raisons de vouloir grandir dans ce monde et de le changer en mieux (1)
• Les nouvelles générations (1)
• Comment l'action politique pourrait reconquérir le coeur des peuples (1)
• Une contribution à l'éveil des consciences (1)
• L'éveil des consciences (1)
• Chaque pays a son génie en fonction de son histoire et de ses rêves. (1)
• La culture fait partie de toute solution à toute nature de problème (1)
• La recherche de compréhension (1)
• Le besoin de partage (1)
• Regarder ensemble quelque chose de beau, s'émerveiller, partager une émotion culturelle ou esthétique relient les êtres entre eux (1)
• On comprend ce qu'est l'humanisme quand il disparaît (1)
• Un jeune va réussir par la confiance, en lui-même et dans les adultes qui le guident, pas par la violence ou le dénigrement. Il en va de même des peuples. (1)
• La gestion des problèmes par la peur pour obtenir le silence et l'obéissance (1)
• Ce qu'Edgar Morin appelle "le totalitarisme technique et financier" (1)
• Le totalitarisme (1)
• La méfiance sur laquelle l'étiquette de "complotiste" est vite plaquée pour n'avoir pas à répondre de ses actes et de ses choix (1)
• Le "complotisme" (1)
• Semer les idées (1)
• Graines de demain (1)
• Etre capable d'aller vers ses ennemis pour faire la paix (1)
• La mauvaise politique cherche à diviser pour régner, c'est à dire faire la société à son image, une société de jaloux. (1)
• La jalousie (1)
• Non au dénigrement (1)
• L'admiration n'est-elle pas l'exact opposé de la jalousie ? J'ai remarqué à de nombreuses reprises que dès que je croisais une personne admirable, mon regard sur le monde s'éclaircissait (1)
• L'admiration (1)
• La politique doit se guérir de l'ego (1)
• Faire progresser le genre humain et le bonheur des gens (1)
• Le bien-agir (1)
• L'antidote de l'ego est d'admettre que l'autre n'est pas nous (1)
• Le sens du relatif, qui donne de l'humilité (1)
• Le relatif (1)
• Ne rien attendre en retour (1)
• On ne sauve que ce que l'on donne (1)
• "Désormais l'humain peut entièrement s'autodétruire", Hannah Arendt en 1958, après l'explosion de la bombe atomique de 1957 (1)
• La guerre est la pire action que le genre humain se fait à lui-même (1)
• Des pouvoirs immatures (1)
• Il y a toujours une alternative (1)
• L'intranquillité est le mal pernicieux de notre époque, ce stress de plus en plus vécu par les humains aussi bien que par la nature, par tout le monde du vivant, en somme. Nos sociétés sont devenues de plus en plus intranquilles et elles développent des symptomes liés à cette évolution (1)
• L'intranquillité (1)
• La vérité des gens a beaucoup à voir avec la vérité tout court. Elle est à la fois bien plus intéressante et bien moins intéressée que la vérité des spécialistes. (1)
• La politique intéressée, inspirée par l'amour du pouvoir, doit céder la place à la politique désintéressée, inspirée par l'amour du peuple (1)
• La technocratie où le pouvoir des experts, sous couvert de neutralité et d'objectivité, génère une violence débridée qui conduit au poison suivant : puisque je suis certain d'avoir raison, je peux réprimer ceux qui ne sont pas d'accord avec moi, puisqu'ils ont tort (1)
• Le meilleur soin pour la démocratie malade ou fatiguée, c'est d'appliquer sans se décourage, dans chaque décision politique, les trois remèdes que sont la liberté, l'égalité et la fraternité, même si l'on sait que l'idéal ne sera jamais atteint (1)
• Si l'humanité est aujourd'hui au bord du précipice, c'est en partie parce que les grands dirigeants, en "s'emportant", ont cru pouvoir s'exonérer d'un certain nombre de lois naturelles auxquelles il s'agit aujourd'hui de revenir pour comprendre les ressorts du vivant et nous en inspirer dans la reconstruction d'une société à la fois plus juste et plus pérenne. (1)
• Une idéologie libérale qui titube comme uncanard sans tête (1)
• Les lobbies qui poussent à la privatisation de services publics ne sont-ils pas les mêmes que ceux qui résistent à la lutte climatique ? (1)
• Les lobbies (1)
• Selon la lettre papale, Fratelli tutti, deux menaces pèsent sur le bien-être du monde : les guerres et la mondialisation de l'indifférence (1)
• "Fratelli tutti", la lettre encyclique du pape François (2020) (1)
• Trouver dans les autres un accroissement d'être (1)
• Le miracle de la gentilesse (1)
• Comment faire entendre les appels à la paix sans subir des reproches selon lesquels appeler à la paix, c'est forcément affaiblir le camp du pays ou du groupe agressé ? (1)
• L'Europe, une utopie trahie (1)
• La paix est difficile parce qu'elle est "pro-active", basée sur un travail de réconciliation. C'est un "artisanat" dont la tâche n'est jamais terminée. Elle suppose le plus difficile : le pardon. Le pardon, ce n'est pas accorder l'impunité, ce n'est pas l'oubli. C'est renoncer à la vengeance. Mais le pardon n'est pas obligatoire. On peut très bien penser qu'il y a des choses impardonnables. Garder un ressentiment, c'est aussi un droit, celui de mettre des limites à l'agression de l'autre, une possibilité aussi de se reconstrure. (1)
• Le remède contre la mécanique de la rancune est l'éducation. Car bien connaître les choses pour partager les diagnostiques permet très efficacement de lever les incompréhensions et de faire reculer les lignes de fractures. (1)
• La démocratie est un art de la paix (1)
• Elever les esprits au lieu de les abaisser (1)
• Elever les esprits (1)
• 1% de la population possède 90% des richesses du monde (1)
• Que l'amour passe dans l'ordre de la vie politique, voilà très exactement le coeur de mon propos et de mon espérance (1)
• Que chaque enfant, chaque adolescent, garde un accès émerveillé à la vie, à la nature, à la culture, comme un droit fondamental de dignité et de capacité de ressourcement pour la vie entière, et comme meilleur remède contre les horreurs et les drames de l'actualité (1)
• Les horreurs et les drames de l'actualité (1)
• L'écologie, ce n'est pas seulement prendre soin de la nature et de la planète. Il s'agit aussi de prendre soin les une des autres. (1)
• Savoir se connecter à la nature est une force, un autre versant de l'amour. Se tenir face au ciel, devant l'océan, en montagne, en forêt, en contemplation, devant les étoiles, un oiseau ou une abeille dans un jardin : autant d'instants irremplaçables (1)
• Absorber la sérénité de la nature (1)
• Mais qui a envie de faire triompher la douceur ? (1)
• 80% des paysans sont des paysanes (1)
• Un grave déséquilibre qui se creuse : le transfert du patrimoine public vers le privé (1)
• Le world Inequality Lab, en publiant les travaux de Thomas Piketty et Lucas Chancel, lance l'alerte : les inégalités mondiales se creusent cruellement (1)
• Les 0,01% des plus riches ont vu leur fortune doubler entre 1995 et 2021 (1)
• La logique du profit conduit à négliger la dignité humaine (1)
• La culture de l'immédiateté empêche de formuler, de poser et d'atteindre les objectifs de long terme, écologique notamment, mais pas seulement (1)
• L'immédiateté (1)
• Parce qu'il endure tout, l'mour peut aider à comprendre le malheur du monde. Parce qu'il espère tout, il peut aider à le combattre (1)
• Ne pas séparer mais unir (1)
• Unir (1)
• Ne pas avoir de préjugés mais expérimenter (1)
• Expérimenter (1)
• Ne pas avoir de pensée rigide, mais une pensée souple (1)
• Une pensée souple (1)
• Ne pas craindre mais oser (1)
• Ne pas dénigrer mais reconnaître la valeur d'autrui (1)
• S'écouter, se parler et se voir le plus possible (1)
• Une encyclopédie peut être conçue selon un plan méthodique ou selon l'ordre alphabétique (1)
• Une encyclopédie diffère du dictionnaire par l'explication des choses en plus des mots et par un souci de présenter le "cercle du savoir", conformément à l'étymologie du terme (enkuklios paideia). Dans l'antiquité , la maîtrise de toutes les disciplines formait le parfait philosophe grec ou le parfait orateur romain. Le Mayen Age reprendra le projet adapté à la culture chrétienne, des Etymologies d'Isidore de Séville au De Universo de Raban Maur et au Speculum de Vincent de Bauvais. Le florentin Brunetto Latini innove (le livre du Trésor) e écrivant en français et en traitant plus de science politique que de théologie. La Renaissance voit dans l'encyclopédie le viatique du bon critique (Politien, Erasme), du savant chrétien (Budé) ou du prince éclairé (Rabelais, dans la lettre de Gargantua à son fils, Pantagruel, VIII), avant que Pierre La Ramée en fasse un programme pour l'université de Pris (1550)... (1)
• L'idée d'une nature immense comparée à l'homme qui n'est pas éternel (1)
• La frontière (1)
• La désolation (1)
• Le fuur (1)
• Les marées (1)
• L'eau (1)
• Une tranchée et une ruine. Du vieux partout déposé en strates. Un petit champs de verdure.Telle est l'allée vers le destin, à perte de vue et de la mer, sourde comme un bruit lointain, loin, loin. Le silence est présent, comme une couverture mortuaire. ce paysage est monotone et m'inspire plutôt de la tristesse. La porte vers une région désertique, dans le gris du temps. (1)
• Les strates (1)
• Réformer et re-former (1)
• La voiture, emblème contesté de la liberté individuelle (1)
• Les valeurs individualistes face aux nouvelles valeurs collectives (1)
• J'ai un chagrin plus fort qu'une armée (1)
• Des noms d'arbres fruitiers (1)
• Trouve l'allure (1)
• La sculpture (1)
• [...] et que les sauvages qui commettent ces forfaits sont effrayants, et que les civilisés qui les laissent commettre sont épouvantables. (1)
• Les méfaits de la civilisation (1)
• Et je marche dans les rues sans savoir | Sans savoir vraiment, ni comment ni pourquoi, oh-oh-oh | J'en suis arrivé là (1)
• La;lune (1)
• Le concept existentialiste de "facticité" de l'existence (1)
• L'action au fonds ne change rien et n'"agit" pas (1)
• "Au fond", concept houellebecquien (1)
• Il n'est à chercher de force et de vertu humaine que dans le domaine de la contemplation (1)
• Nietzsche déclarait préférer lire Schopenhauer dans sa traduction française que dans sa version originale (1)
• La volonté ou le vouloir-vivre comme essence du réel (1)
• L'art comme contemplation, c'est à dire libération des souffrances occasionnées par la réalité et la volonté (1)
• La volonté est la substance de la réalité (1)
• La volonté est omniprésente et toute-puissante (1)
• La pensée (représentation) est impuissante à modifier le cours de la volonté. Elle doit se contenter du rôle d'informateur infidèle et générateur d'illusion. (1)
• A propos du "monde comme volonté et comme représentation", on ne saurait parler de système, car il ne s'agit pas d'un édifice logique, patiemment construit, par déductions successives, mais bien d'une vision unique, d'un éclair génial; d'une intuition d'artiste qui satisfait l'esprit d'un coup ou le repousse définitivement. C'est dire qu'on ne réfute pas Schopenhauer, on l'accepte ou le rejette. (1)
• Schopenhauer s'approprie la théorie platonicienne des Idées qui ne sont en définitive que des approximations de la véritable essence du Monde, de la chose en soi, enfin reconnue et déterminée comme volonté. (1)
• La sagesse des nations (1)
• L'humanité n'a pas d'autre ressource pour échapper à ses souffrances que le reniement de la volonté. (1)
• Du moins l'esprit humain peut-il se reconnaître dans le non-moi et parvenir au renoncement volontaire, à la résignation, à la véritable impassibilité et à l'arrêt absolu du vouloir. (1)
• La tragédie du vouloir (1)
• Le goût de la clarté (1)
• Schopenhauer, selon le mot de Thomas Mann, est un "humaniste pessimiste" (1)
• Schopenhauer prêche la résignation et l'anéantissement de la volonté (1)
• En Schopenhauer s'exprime déjà le nihilisme de ce siècle, le vide d'un monde sans dieux, ce vide que l'oin cherche alors à remplir en substituant aux anciennes certitudes la foi dans le progrès et les sciences, le culte de l'histoire et du succès, ou, plus banalement, la sécurité matérielle et le confort moral. (1)
• Le culte du succès (1)
• L'exègèse savante n'a pu rendre la pensée de Schopenhauer ni plus claire, ni plus systématique. Tout au plus a-t-on tenté de ranger ses propositions sous des catégories provenant d'autres systèmes. (1)
• Et cet espoir tenace, insatisfait (1)
• Sur tous ses rêves elle jette un voile de désaveu (1)
• Ceux qui ne rêvent pas aux étoiles sont bien heureux (1)
• Rêver aux étoiles (1)
• Le zen ne croit pas aux mots (1)
• Propos sur le zen (1)
• Le soupçon au niveau de la langue (1)
• L'impossibilité de me faire comprendre est ma véritable raison d'être (1)
• Le confucianisme (1)
• La Tradition s'accomplit dans l'agir. Le confucianisme est une pratique-. Geste, posture : rite. Le rite est la pensée même en oeuvre et en acte qui se déploie hors des champs des médiations d'un sujet pensant. Il réanime le monde. Le rite n'est pas une demande mais un espace d'accomplissement de l'homme en tant qu'homme. (1)
• Ne regardez rien de contraire aux rites, n'écoutez rien de contraire aux rites, de dites rien de contraire aux rites, ne faites rien de contraire aux rites. (1)
• Il ne s'agit pas d'exprimer sa créativité mais d'obéir à la lettre aux gestes prescrits par le rite. Il faut faire corps et âme avec la forme pour que notre humanité se révèle... La vérité de l'homme se déploie dans et par l'espace formel du rite. Elle n'est pas le fait de l'individualité ou même de la subjectivité. (1)