Livre : La pensée chinoise, François Jullien

typo lien — Fiche livre — par Judo73 — 29/01/2026 03:01

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Attributs / Valeurs

Personnalité › Nom › Prénom: François Jullien › Jullien › François
Livre › Auteur: La pensée chinoise › François Jullien
Enoncé › Catégorie d'énoncés › Catégorie d'énoncés › Catégorie d'énoncés › Catégorie d'énoncés › Catégorie d'énoncés › Catégorie d'énoncés › Catégorie d'énoncés › Commentaire: Ce qui signifie que l'efficacité ne vient plus strictement de moi, sujet d'initiative, concevant et voulant, construisant idéalement un plan, puis m'acharnant à le mettre en oeuvre, selon le bon vieux rapport théorie-pratique dont l'Europe n'a pas décollé ; mais qu'elle procède à même la situation si je sais y diagnostiquer le potentiel en ma faveur, à titre de facteurs porteurs, puis l'exploiter
Enoncé › Catégorie d'énoncés › Catégorie d'énoncés › Catégorie d'énoncés: Il s'agit, en effet, de rien de moins, pour le sujet, que de renoncer à son initiative de "sujet". d'un sujet qui dés l'abord présume et projette, choisit, décide, se fixe des fins et s'en donne les moyens. Or, s'il renonce momentanément à ce pouvoir de maîtrise, à quoi l'invite la disponibilité, c'est qu'il craint, alors, que cette initiative dont il se prévaut ne fasse barrage et soit intempesti
Enoncé › Catégorie d'énoncés › Catégorie d'énoncés › Catégorie d'énoncés: Non, cette déprise de la disponibilité est une prise, et même plus adroite parce que fluide, non engoncée, non arrêtée. La notion, en même temps qu'elle est éthique, est stratégique. "Prise" d'autant plus efficace qu'elle ne se localise plus, ne se spécifie plus, ne s'impose plus. Elle est d'autant plus continûment ajustée que , ne visant plus, elle n'est jamais déçue ni dapourvue, elle n'est ni d
Enoncé › Catégorie d'énoncés › Catégorie d'énoncés: Le sage, autrement dit, maintient tous les possibles ouverts, n'en exclut à priori aucun, et se maintient dans le compossible › L'absence de but › Le possible
Enoncé › Catégorie d'énoncés › Catégorie d'énoncés › Catégorie d'énoncés: Le juste milieu, pour qui sait le penser avec rigueur, est de pouvoir faire l'un aussi bien que l'autre, c'est à dire d'être capable de l'un comme de l'autre extrême. C'est dans cet "égal" de l'égal accès à l'un comme à l'autre qu'est le "mi-lieu". Trois ans de deuil à la mort de son père, nous dit-on, ce n'est pas trop ; mais boire des coupes sans compter au cours d'un banquet, ce n'est pas trop
Enoncé › Catégorie d'énoncés: Du choix dans la pensée › Le magasin d'idées
Lieu › Pays: La Chine › La Chine

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