"C'est grâce à la rencontre des oeuvres de cultures que l'individu parvient à relier son expérience singulière à une universalité qui s'ébauche.", Philippe Meirieu, dans "Le plaisir d'apprendre"
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Je définis ici l'art, après Godard, comme ce qui s'oppose à la culture, ou plutôt comme ce qui s'en déchire.
"Et ce que le théâtre peut encore arracher à la parole, ce sont ces possibilités d'expansion hors des mots, de développement dans l'espace, d'action dissociatrice et vibratoire sur la sensibilité."
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Et ce que le théâtre peut encore arracher à la parole, ce sont ces possibilités d'expansion hors des mots, de développement dans l'espace, d'action dissociatrice et vibratoire sur la sensibilité.
"Le pluralisme intellectuel ne prétend pas à une vérité comparable à celle des mathématiques ou de la physique ; il ne retombe pas non plus au niveau d'une opinion quelconque. Il s'enracine dans la tradition de notre culture, il se justifie et, d'une certaine manière, se vérifie, par la fausseté des croyances qui s'efforcent de le nier"
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Le pluralisme intellectuel ne prétend pas à une vérité comparable à celle des mathématiques ou de la physique ; il ne retombe pas non plus au niveau d'une opinion quelconque. Il s'enracine dans la tradition de notre culture, il se justifie et, d'une certaine manière, se vérifie, par la fausseté des croyances qui s'efforcent de le nier
"Toute vérité est une vérité négociée, et le cerveau négocie au niveau de la métaphore, où notre environnement et notre culture imposent des catégories de croyance, où nous définissons et redéfinissons notre moi à travers des métaphores personnelles que nous révisons continuellement. Ces métaphores mettent en lumière et en ordre certains aspects de notre vie, finissant par les rendre supportables tout en en occultant délibérément d'autres. "
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Toute vérité est une vérité négociée, et le cerveau négocie au niveau de la métaphore, où notre environnement et notre culture imposent des catégories de croyance, où nous définissons et redéfinissons notre moi à travers des métaphores personnelles que nous révisons continuellement. Ces métaphores mettent en lumière et en ordre certains aspects de notre vie, finissant par les rendre supportables tout en en occultant délibérément d'autres.
"La culture, dans notre monde moderne, ce n'est pas seulement un refuge et une consolation au milieu d'un temps qui
est essentiellement mécanique, matérialiste et précipité. C'est aussi la condition de notre civilisation, parce que, si moderne qu'elle puisse être, c'est toujours l'esprit qui la commandera."
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La culture, dans notre monde moderne, ce n'est pas seulement un refuge et une consolation au milieu d'un temps qui
est essentiellement mécanique, matérialiste et précipité. C'est aussi la condition de notre civilisation, parce que, si moderne qu'elle puisse être, c'est toujours l'esprit qui la commandera.
"Le paradoxe de la condition humaine, c'est qu'on ne peut devenir soi-même que sous l'influence des autres."
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Rien n'est si contagieux que l'exemple.
"- François, lui dit-elle à voix basse. Une mémoire sensible se réveilla en lui, le submergea du poids de dix rêveries, de cent vieux films, de cinquante ou mille passages de livres, François, ce prénom murmuré par une femme abandonnée à l'homme prêt à partir..."
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- François, lui dit-elle à voix basse. Une mémoire sensible se réveilla en lui, le submergea du poids de dix rêveries, de cent vieux films, de cinquante ou mille passages de livres, François, ce prénom murmuré par une femme abandonnée à l'homme prêt à partir...
"La liberté individuelle n'est nullement un produit culturel."
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La liberté individuelle n'est nullement un produit culturel.
"Il est impossible de ne pas se rendre compte en quelle large mesure l'édifice de la civilisation repose sur le principe du renoncement aux pulsions instinctives, et à quel point elle postule précisément la non-satisfaction (répression, refoulement ou quelque autre mécanisme) de puissants instincts. Ce « renoncement culturel » régit le vaste domaine des rapports sociaux entre humains."
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Il est impossible de ne pas se rendre compte en quelle large mesure l'édifice de la civilisation repose sur le principe du renoncement aux pulsions instinctives, et à quel point elle postule précisément la non-satisfaction (répression, refoulement ou quelque autre mécanisme) de puissants instincts. Ce « renoncement culturel » régit le vaste domaine des rapports sociaux entre humains.
"La connaissance se comporte comme une collection et, plus précisément, comme une collection d'organismes interféconds, ce qui est encore plus intéressant."
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La connaissance se comporte comme une collection et, plus précisément, comme une collection d'organismes interféconds, ce qui est encore plus intéressant.
"L'oeuvre de l'homme, c'est l'explication de l'homme."
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La survie de la langue passe par celle de la Culture qu'elle véhicule.
"Un coeur pur, unifié, est celui qui se rappelle constamment la parole vivante. Et il n'y a qu'une parole vivante, que tous les instructeurs ont transmise, chacun dans sa culture et dans sa langue, cette parole de vie, c'est OUI. Il n'y en a pas d'autre."
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Un coeur pur, unifié, est celui qui se rappelle constamment la parole vivante. Et il n'y a qu'une parole vivante, que tous les instructeurs ont transmise, chacun dans sa culture et dans sa langue, cette parole de vie, c'est OUI. Il n'y en a pas d'autre.
"Je suis convaincu que, sous l'impulsion de figures intellectuelles et culturelles fédératrices comme Camus, il nous est possible de reconstituer une communauté nationale harmonieuse, riche de son histoire et de sa diversité."
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Je suis convaincu que, sous l'impulsion de figures intellectuelles et culturelles fédératrices comme Camus, il nous est possible de reconstituer une communauté nationale harmonieuse, riche de son histoire et de sa diversité.