Retour à la section "Enoncés"
Bouddhisme
J'ai commencé à m'intéresser au Bouddhisme il y a une quinzaine d'années, en débutant par le Bouddhisme zen. Progressivement, j'ai exploré les autres formes du Bouddhisme (Bouddhisme tibétain...). Cette "section" du site Mneseek vise à répertorier, autant que faire se peut, quelques pensées glanées sur internet ou dans des livres à propos de cette religion-philosophie. Elle comprend une catégorisation (personnelle et limitée) des éléments suivants :
- Le Shôbôgenzô de Maître Dôgen, Tome I et II (Dôgen est l'introducteur du zen au Japon, son oeuvre qui comprend 12 volumes - dans l'Edition Shinsô -, à la fois philosophique et poétique, est un monument de la culture japonaise et mondiale)
- Les 51 formations mentales (2 liens internet)
- Leçon de zen dispensée par Mishima
- Maxence Fermine, Zen (quelques passages du livre de Maxence Fermine)
- 3 enseignements de Thich Nhat Hanh
- Le Madhyamaka (école fondée par Nagarjuna et son disciple Aryadeva)
- Méditation et non pensée (un court texte d'Henry Oudin trouvé sur internet)
(JG)
CHAT GPT
|
|
L'occasion d'une prise de notes et d'une catégorisation, une mise en perspective aussi de ce que peut le projet Mneseek.
|
Partager ce lien sur Facebook :
ou
Partager ce lien par email
Mots clés :
religion philosophie
|
Commentaire : L'occasion d'une prise de notes et d'une catégorisation, une mise en perspective aussi de ce que peut le projet Mneseek.
Le langage comme matière à exploiter... Nous sommes habitués à envisager le langage plutôt dans ses limites, c'est à dire comme un prisme imparfait d'appréhension du réel. Voici l'idée de prendre en contre pied cette habitude : le langage comme ressource pour finalement tenter de penser "neuf". Redonner au langage son pouvoir d'évocation, voire de dévoilement. D'où l'importance aussi de l'inventivité dans et par le langage. La matérialité du langage, le langage comme matériel (pour penser). Koans, mantras. (JG)
Faire circuler le sens, peut-être est-ce cela, aussi, qui sous-tend les essais d'agencements des énoncés et autres éléments sur Mneseek
Voir tout
Penser par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée. D'après la langue et la culture japonaise, on pense aussi avec le coeur. Cela pourrait être aussi penser avec ce qui vient spontanément, prendre ce qui vient spontanément, ce qui se présente. On a accès à ce spontanéisme lorsqu'on médite. On dit aussi que méditer permet de purifier son karma (la pensée fait partie du karma). L'énoncé : "penser par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée" se suffit à lui-même. (JG)
Ce terme désigne le temps et l'énergie que l'on consacre à une pratique dans le but d'atteindre un certain niveau. Entraînement, apprentissage d'un savoir-faire qui ne se transmet pas par les mots. (JG)
Se laisser happer, prende par l'objet (JG)
Méditer et méditer, sans trêve
Ce qui va de soi, ce qui ne va pas de soi. Il va de soi que rien ne va de soi, ou que tout va de soi, ou que quelques choses vont de soi. (SyletJu)
Comment comprendre cela ? Peut-être que selon l'heure, la résistance peut être une vertu ou un défaut. Il peut y avoir une résistance dans le fait de ne pas résister... (JG)
Ainsi, chaque nom devient un koân... (JG)
Catégories d'énoncés :
Résonance | La méditation | La non-pensée | Les limites de la raison | L'Eveil | La pensée discriminante | La langue japonaise | La gratuité, la non-obtention | La vacuité | L'entraînement | Les domaines de la connaissance | Les mots | La Nature | Ce que disent les montagnes | Le rêve | Faire des rêves | Autour du "flow" | Non-moi au milieu du rêve | Le karma | L'inexistence du rêve | Le moment présent | La pratique du présent tel quel | Présent, passé, futur | L'équilibre | Rester sauvage | Poésie de l'eau | Non-faire | Métaphore | La résistance | La mère | L'humilité | Le bien | Ainsité | A propos du Shôbôgenzô | Plénitude | La connaissance | Le temps | Le futur | Le coeur | La fixation de l'esprit | L'arrêt | L'étude | Trituration | La simplicité | Le sens | Le dictionnaire
La Nature : [
Voir sur Mneseek] [Cliquez sur les énoncés pour voir leur traitement sur Mneseek]-
La connaissance de soi n'est autre que les montagnes et les rivières, c'est à dire la Nature qui réalise sa propre image en se faisant écho à elle-même-
L'eau ne résiste à rien et suit le cours naturel des choses. Ainsi, dans la pensée chinoise, la métaphore de l'eau est souvent associée au Dao et à l'idéal taoïste de non-agir-
L'univers de la résonance, qui est la Nature, embrasse tout jusqu'à nos pensées, nos paroles et nos actes, et ces derniers, selon le concept du karma, ne cesseraient de résonner, même après leur disparition matérielle, en produisant des répercussions insondables et sans limites au niveau du temps et au niveau de l'espace.-
Le coeur de l'Eveil remplit l'univers de la résonance, puisque l'Eveil consiste précisément à s'éveiller à l'écho constant que la Nature se fait à elle-même. Tel est le sens du mot de l'Eveillé-Shâkyamuni : "Lorsqu'est apparue l'étoile du matin, j'ai réalisé la Voie avec la vaste terre et tous les êtres vivants."Le rêve : [
Voir sur Mneseek] [Cliquez sur les énoncés pour voir leur traitement sur Mneseek]-
Si on dit en français "faire des rêves", on dit en japonais "voir des rêves"-
L'expression courante muga-muchû veut dire littéralement le "non-moi au milieu du rêve". Il s'agit d'être absorbé, captivé ou transporté dans le total oubli de soi par tout ce qui ravit nos coeurs, telle jeu chez l'enfant, l'art, la conversation, le travail, les sentiments amoureux, etc.-
Malgré sa nature dépourvue de l'être-là réel, le rêve est soumis, comme tout autre phénomène, à la loi des actes-
Mise en parallèle de l'inexistence du rêve et de la vacuité de l'objet perçuLe karma : [
Voir sur Mneseek] [Cliquez sur les énoncés pour voir leur traitement sur Mneseek]-
Malgré sa nature dépourvue de l'être-là réel, le rêve est soumis, comme tout autre phénomène, à la loi des actes-
Lorsque la loi de cause à fruit est déjà clairement distinguée dans son aspect originel, elle n'est autre que le non-faire, la non-naissance, la non-permanence ; elle est sans ombre ni chute, puisqu'elle se dépouille d'elle-même !-
La puissance des actes qui s'accumule-
L'univers de la résonance, qui est la Nature, embrasse tout jusqu'à nos pensées, nos paroles et nos actes, et ces derniers, selon le concept du karma, ne cesseraient de résonner, même après leur disparition matérielle, en produisant des répercussions insondables et sans limites au niveau du temps et au niveau de l'espace.
|
|
Le tome II de ce classique du zen
|
Partager ce lien sur Facebook :
ou
Partager ce lien par email
Mots clés :
religion zen
|
Commentaire : Le tome II de ce classique du zen
- Lorsque se produit un effet inattendu sans qu'il n'y ait de rapport apparent entre la cause et cet effet, les Japonais citent volontiers l'aphorisme populaire : "Si le vent souffle fort, le tonnelier se frotte les mains". Voici l'une des explications possibles de cet aphorisme : quand le vent souffle fort, un nuage de poussière se soulève. Comme le nuage de poussière rend malade l'oeil des hommes, le nombre des aveugles augmente. Comme les aveugles aiment jouer su shamisen, une sorte de banjo japonais à trois cordes, la demande du shamizen augmente. Comme la fabrication du shamizen nécessite de la peau de chat, peau à tendre sur la partie supérieure de la caisse de résonnance, on tue nombre de chats pour obtenir leur peau. Comme le nombre de chats diminue, celui des rats augmente. Comme ces rats rongent les tonneaux, la commande de nouveaux tonneaux afflue chez le tonnelier. Voir tout
Catégories d'énoncés :
Le silence | Les kôans | L'invisible | Ce que disent les montagnes | Résonance | La multitude | L'infini | L'immensité | L'analogie | Le langage | Obtenir | L'interdépendance | Ce qui est merveilleux | Le sens | Le moment favorable | Les sentiments | L'étude | Le karma | Non-faire | L'écriture | Guérir de l'ego
Statue de Bouddha
CATEGORISATION
|
|
Mishima... Cela me rappelle quelque chose
|
|
1 note publique
Partager ce lien sur Facebook :
ou
Partager ce lien par email
Note(s) :
-
Citations - Mishima (note publique,
créée par Judo73)
Mots clés :
religion littérature zen
|
Commentaire : Mishima... Cela me rappelle quelque chose
Une phrase d'une grande profondeur. L'ambition (que les médias attisent...) cause tiraillements et désenchantement, loin d'une jouissance paisible du moment, du calme du moment (JG)
le soupçon au niveau de la langue
|
|
|
|
1 note publique
Partager ce lien sur Facebook :
ou
Partager ce lien par email
Note(s) :
-
Catégorisation d'une conférence (1) (note publique,
créée par Judo73)
Mots clés :
religion bouddhisme zen méditation
|
gj6cpraKKQI
Pas de doute (JG)
Voir tout
A voir (JG)
Méditer comme une manière de vivre. L'espace entre deux pensées s'appelle méditation. Nous méditons tous, certains sans le savoir. Méditer comme faire un exercice (JG)
Ne jamais désespérer. Même au fond du gouffre...
Catégories d'énoncés :
La tension | La respiration | Le corps | Le temps | La souffrance | La nature | Les arbres | La pratique du présent tel quel | Le moment présent | Le futur | Le soutra de la respiration en pleine conscience | La maison | Ce qui est merveilleux | Le relâchement | La simplicité | La paix | L'arrêt | Non-faire | La joie | La volonté | La vision profonde | La concentration | Détente | La méditation | La guérison | Calmer la souffrance | La non-violence | La tristesse | La compassion | Le bonheur | L'inspir | La fraternité | Etre au courant de tout
La respiration : [
Voir sur Mneseek] [Cliquez sur les énoncés pour voir leur traitement sur Mneseek]-
Quand on inspire, on ramène l'esprit vers le corps, et on reconnaît qu'il y a un corps-
J'inspire, je sais que j'ai un corps physique. C'est déjà une sorte d'éveil-
Nous oublions toujours que nous avons un corps. Donc, une inspiration faite dans la pleine conscience nous rappelle que nous avons un corps-
Quand vous inspirez dans la pleine conscience, vous arrêtez toute pensée. C'est une chose faisable, si vous portez votre attention entièrement sur l'inspir. Vous êtes alors libre.-
La liberté s'établit tout de suite, avec une inspiration en pleine conscience.-
Dans le soutra de la respiration en pleine conscience, le Bouddha nous enseigne 16 exercices de respiration-
Exercice numéro 3 du soutra de la respiration en pleine conscience : J'inspire, je suis conscient de mon corps.-
Reconnaître le corps sur l'inspir, relâcher la tension sur l'expir, cela peut être fait n'importe où et n'importe quand. C'est simple, facile et faisable-
Faire une inspiration est une chose très agréable-
Inspirer peut générer de la joie et de la paix-
Avec une inspiration dans la pleine conscience ou avec un pas fait dans la pleine conscience, nous arrêtons la course-
Exercice numéro 1 du soutra de la respiration en pleine conscience : reconnaître l'inspir comme inspir, l'expir comme expir-
J'inspire, je sais que j'inspire. C'est un jeu d'enfant, mais l'effet est très grand. On arrête la pensée-
Exercice numéro 2 du soutra de la respiration en pleine conscience : suivre l'inspir et l'expir dans tout leur parcours-
Porter une attention entière, sans interruption, sur l'inspir et l'expir-
L'attention entière sur l'inspir et l'expir génère de la concentration et de la vision profonde
|
|
Un livre que j'avais lu en son temps, à propos duquel j'avais pris quelques notes. Je garde de mes lecture de Maxence Fermine une impression de douceur, de simplicité et de délicatesse...
|
Partager ce lien sur Facebook :
ou
Partager ce lien par email
Mots clés :
religion philosophie littérature
|
Commentaire : Un livre que j'avais lu en son temps, à propos duquel j'avais pris quelques notes. Je garde de mes lecture de Maxence Fermine une impression de douceur, de simplicité et de délicatesse...
Shintoïsme (JG)
"Je ne sais pourquoi je trouve du charme à regarder un champ inculte. Cela représente le possible.", Vicror Hugo (JG)
La méditation comme une manière de purifier son mental (JG)
|
|
L'école Madhyamaka professe la vacuité, Sunyata, de tous les phénomènes sans exception.
|
Partager ce lien sur Facebook :
ou
Partager ce lien par email
Mots clés :
religion bouddhisme
|
Commentaire : L'école Madhyamaka professe la vacuité, Sunyata, de tous les phénomènes sans exception.
|
|
|
Partager ce lien sur Facebook :
ou
Partager ce lien par email
Mots clés :
poésie
|
|
|
Une étude très poussée qui semble vraiment intéressante
|
Partager ce lien sur Facebook :
ou
Partager ce lien par email
Mots clés :
bouddhisme philosophie
|
Commentaire : Une étude très poussée qui semble vraiment intéressante
La mention ici de "nos penchants à répéter nos schémas comportementaux " est intéressante. Il s'agit de l'énergie d'habitude et plus généralement de la répétition des mêmes comportements encore et encore (schémas bien connus de la psychanalyse). (JG)
Intéressant : le karma, qu'il soit mental, physique ou verbal, nous pousse à aller à la rencontre d'objets précis (JG)
- 5 - Le fait de prêter attention [à quelque chose] ou d'amener [quelque chose] à l'esprit engage l'activité mentale dans l'objet. L'implication cognitive peut consister purement et simplement à prêter un niveau d'attention à l'objet, allant d'une attention infime à une attention immense, ou à se focaliser sur l'objet d'une certaine façon. Par exemple, l'attention peut se focaliser sur un objet d'une manière laborieuse, d'une manière qui le réinitialise, d'une manière ininterrompue, ou d'une manière sans effort.
Alternativement, ou en plus, l'attention peut considérer un objet d'une certaine manière. Elle peut considérer son objet d'une manière concordante (considération correcte), c'est-à dire tel qu'il est réellement ; ou d'une manière discordante (considération incorrecte), c'est à dire tel qu'il n'est pas. On distingue quatre façons de de prêter attention de manière discordante aux facteurs agrégés de notre expérience : les considérer comme [des objets] statiques au lieu de non statiques, comme [des objets] heureux au lieu de problématiques (douloureux), comme [des objets] purs au lieu d'impurs, comme [des objets] pourvus d'un soi véritablement existant au lieu d'en être dénués. Les quatre façons de leur prêter attention de manière concordante sont à l'opposé. Voir tout
Très intéressant (JG)
- 16 - La paresse fait partie de la naïveté. Avec la paresse, l'esprit ne va pas vers quelque chose de constructif et ne s'y engage pas, parce qu'il s'accroche aux plaisirs de dormir, de s'allonger, [de somnoler], de se détendre, etc. Il y a trois types de paresse :
- La léthargie et la procrastination est le fait de ne pas avoir envie de faire quelque chose de constructif maintenant et de le remettre à plus tard à cause d'une apathie face aux souffrances à la récurrence incontrôlable du samsara, de s'accrocher aux plaisirs de l'oisiveté ou de se réfugier dans le sommeil comme moyen de fuite
- S'accrocher aux choses ou aux activités négatives ou futiles comme, par exemple, les jeux de hasard, la boisson, les amis qui ont une mauvaise influence sur nous, la fête, etc.
- Le découragement et les sentiments de ne pas être à la hauteur
Catégories d'énoncés :
L'attention | La dignité morale | L'imperturbabilité | La naïveté | La persévérance | Non-faire | Le désir | La colère | L'arrogance | L'indécision | La haine | L'agitation mentale | La paresse
La paresse : [
Voir sur Mneseek] [Cliquez sur les énoncés pour voir leur traitement sur Mneseek]-
16 - La paresse fait partie de la naïveté. Avec la paresse, l'esprit ne va pas vers quelque chose de constructif et ne s'y engage pas, parce qu'il s'accroche aux plaisirs de dormir, de s'allonger, [de somnoler], de se détendre, etc. Il y a trois types de paresse :
- La léthargie et la procrastination est le fait de ne pas avoir envie de faire quelque chose de constructif maintenant et de le remettre à plus tard à cause d'une apathie face aux souffrances à la récurrence incontrôlable du samsara, de s'accrocher aux plaisirs de l'oisiveté ou de se réfugier dans le sommeil comme moyen de fuite
- S'accrocher aux choses ou aux activités négatives ou futiles comme, par exemple, les jeux de hasard, la boisson, les amis qui ont une mauvaise influence sur nous, la fête, etc.
- Le découragement et les sentiments de ne pas être à la hauteur
|
|
L'actualité liée à Matthieu Ricard mais aussi des articles passionnants sur la méditation ou encore l'altruisme ainsi que de nombreux liens. Site à explorer et à visiter régulièrement...
|
Partager ce lien sur Facebook :
ou
Partager ce lien par email
Mots clés :
altruisme méditation paix intérieure bouddhisme bouddha asie dalai lama
|
Commentaire : L'actualité liée à Matthieu Ricard mais aussi des articles passionnants sur la méditation ou encore l'altruisme ainsi que de nombreux liens. Site à explorer et à visiter régulièrement...
|
|
|
Partager ce lien sur Facebook :
ou
Partager ce lien par email
Mots clés :
religion méditation
|
|
|
En état de fringale | Hauts les coeurs | V'la la vie
|
Partager ce lien sur Facebook :
ou
Partager ce lien par email
Mots clés :
mustang
|
hpvDM9NAKNg
Commentaire : En état de fringale | Hauts les coeurs | V'la la vie
|
|
|
Partager ce lien sur Facebook :
ou
Partager ce lien par email
Mots clés :
bouddhisme
|
A noter que certaines de ces formations sont exprimées négativement : absence d'avidité, absence de haine, absence d'ignorance. Chacun peut s'y retrouver, en ce qui me concerne les quatre dernières formations bénéfiques me parlent particulièrement : l'énergie (diligence, vigueur), la tranquillité (l'aisance, le contentement), le soin (la prudence, la vigilance), l'équanimité (la non-discrimination), la non-violence. Le soin, par exemple a fait l'objet de certains mouvements comme le "Care" dans les pays anglosaxons. S'efforcer au soin, à la diligence...
Le zèle est identifié comme une des cinq formations particulières (ni bénéfique, ni non bénéfique). Il est associé au désir, ce qui est intéressant. L'idée qui me vient est que le zèle est un trop par rapport à la justesse de l'effort. Par exemple, dans l'économie d'une journée, le travail accompli se suffit à lui-même et doit se terminer au bon moment, sans zèle. Cela me semble une bonne attitude.
Les six formations mentales non bénéfiques sont aussi très intéressantes. On retrouve certains "classiques" du bouddhisme : attachement, aversion... Plus énigmatiques, les vues (vues erronées). En extrapolant, je dirais qu'avoir des vues (finalement tout jugement, voire tout concept englobant la réalité) se rapprocherait en négatif de la formation mentale d'équanimité (non discrimination).
(JG)
|
|
|
Partager ce lien sur Facebook :
ou
Partager ce lien par email
Mots clés :
religion bouddhisme méditation
|
u-vvKUR76Fo
Commentaire : Conférence sur Youtube
|
|
Plus que stimulant, captivant, apaisant.
|
Partager ce lien sur Facebook :
ou
Partager ce lien par email
Mots clés :
religion amour compassion esprit mental bonheur joie
|
NNT5ltmoCCI
Commentaire : Plus que stimulant, captivant, apaisant.
La catégorisation de cette conférence de Thich Nhat Hanh ne dispense pas de voir la vidéo dans son entier. J'ai seulement annoté quelques idées. Toute la fin de la vidéo, avec notamment la "psychologie" bouddhique des formations mentales est à voir et revoir. Cette conférence est un trésor sur lequel il faut revenir souvent... (JG)
Voir tout
Catégories d'énoncés :
Le moment présent | Ce qui est merveilleux | La respiration | Le corps | Le bonheur | Sourire
