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Enoncés

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Les mots

Grandeur et misère des mots...

CHAT GPT

"Words don't come easy", FR David

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Christophe - Les mots bleus

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"Les mots, nous les utilisons, nous faisons d'eux les instruments d'actes utiles. Nous n'aurions rien d'humain si le langage en nous devait être en entier servile. Nous ne pouvons non plus nous passer des rapports efficaces qu'introduisent les mots entre les hommes et les choses.", Georges Bataille

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"Le pont entre la matière et l'esprit : le Verbe.", Gitta Mallasz

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"Mal nommer les choses ajoute au malheur du monde.", Albert Camus

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"Chaque mot est un préjugé.", Nietzsche

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"la sémantique : étude du sens des mots et des énoncés.", Wikipedia

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"Manier savamment une langue, c'est pratiquer une espèce de sorcellerie évocatoire.", Baudelaire

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"Les limites de ma langue sont les limites de mon monde.", Ludwig Wittgenstein

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"Les mots sont comme les abeilles : ils ont miel et aiguillon.", Proverbe suisse

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"On ne dispute jamais qu'autour de définitions mal faites.", Spinoza

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"Il y a toujours une partie de "vérité" dans "je plaisante". Il y a toujours une partie de "sentiments" dans "c'est rien" ; Il y a toujours une partie de "douleurs" dans " je vais bien" il y a toujours des "blessures" dans "ce n'est pas un problème"; il y a toujours " de l'amertume" dans "ne t'inquiète pas pour moi" et beaucoup de mots dans chaque silence.",

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"Les mots de nos discours quotidiens ne sont rien d'autre que magie devenue pâle.", Freud

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"Certains mots ont véhiculé tant de mensonges qu'ils ne s'en relèveront jamais", Cees Nooteboom

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"Au commencement des temps, les mots et la magie étaient la même chose.", Freud

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"Haiku", aux Editions Gallimard

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Débordant les mots par les mots, leur faisant dire ce qu'ils ne semblent pouvoir dire, il [le haiku] gambade toujours aux limites du langage. Et s'il apparaît comme l'expression vraie d'un vertige, c'est sans doute parce qu'il s'attache à ciseler sans fin cette pure aporie : mettre en mots le silence

La graphie japonaise - alliant idéogrammes et syllabaire phonétique - favorise l'extrême densité du haiku. Là où l'écriture littéraire de l'Occident semble donner d'emblée un socle cartésien à la description de la réalité, la figure fulgurante de l'idéogramme se prête plus facilement à "l'expression de l'inexprimable", à la transmission d'un espace que ne saurait saisir la seule pensée discursive.
En outre, la structure même de la langue favorise l'ambiguïté. Le japonais offre un vocabulaire des plus riches, à la fois flou et extrêmement nuancé. Il décline le monde avec autant de subtilité que le français - mais sur un mode plus énigmatique. Ici, un vocable recouvre souvent un éventail de notions que d'autres mots traversent. Incertaine, la frontière délimitant les territoires de sens dévoile tout un champ d'associations. Ambiguïté permanente qui déploie l'étendue de ses facettes dans le haiku, jusqu'à en faire parfois un véritable "langage crépusculaire", lequel n'est pas sans évoquer le sandhya-bhasa ("langue du paradoxe") chère au bouddhisme médiéval indien : les mots sont alors détournés de leur rôle en vue de dire un au-delà (ou un en-deça) d'eux-mêmes, de cerner une conscience globale antérieure à toute conceptualisation, y compris celle du langage.

Au delà du clair de lune
je laisse ma barque
pour entrer dans le ciel
(Koda Rohan)

La grammaire particulière du haiku nourrit encore d'autres ambivalences. Ainsi, le "collage" de plusieurs idéogrammes - dont la fonction grammaticale reste "flottante" - ouvre la porte à plusieurs sens, révélant du même coup une palette d'interprétations. Les sens se chevauchent, se complètent, se démultiplient - trivial et spirituel s'entrecroisent. Le flou sémantique accroit l'exactitude poétique.
Un seul et même mot, uta, désigne en japonais la poésie et le chant. Et c'est à voix haute, comme un chant, que le haiku se lit.

Le Shôbôgenzô de Maître Dôgen, Tome I (Source externe)

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Le chinois, comme le japonais, n'est pas une langue flexionnelle ; les relations des mots et de chaque partie de la phrase, sont indiqués, non par le genre, la marque du singulier ou du pluriel, la déclinaison, la conjugaison, etc., mais seulement par la position des mots

Chez Dôgen, le langage est conçu comme matière à exploiter, et le mot est perçu comme chose parmi les choses du monde

Le langage comme matière à exploiter... Nous sommes habitués à envisager le langage plutôt dans ses limites, c'est à dire comme un prisme imparfait d'appréhension du réel. Voici l'idée de prendre en contre pied cette habitude : le langage comme ressource pour finalement tenter de penser "neuf". Redonner au langage son pouvoir d'évocation, voire de dévoilement. D'où l'importance aussi de l'inventivité dans et par le langage. La matérialité du langage, le langage comme matériel (pour penser). Koans, mantras. (JG)

Le mot hyô (le recto) ri (le verso) est le plus souvent employé comme synonyme de funi (le non-dualisme) : "Le recto et le verso ne font qu'un" (hyôri ittai)

Le mot japonais shizen : la "nature", veut dire littéralement "de soi-même ainsi", "ce qui va de soi", "ce qui advient spontanément". La tradition taoïste développera, à partir de ce mot, les notions de pure spontanéité et de non-agir, notions tournées vers l'état originel de fusion et de non-dépendance totale.

Ce qui va de soi, ce qui ne va pas de soi. Il va de soi que rien ne va de soi, ou que tout va de soi, ou que quelques choses vont de soi.

Vanessa Paradis : Ces mots simples

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Ces mots simples

Juliette Greco - Comme un enfant puni

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Avec des mots qui veulent rien dire

Dictionnaire amoureux des dictionnaires (Source externe)

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Selon une métaphore très affective de Raymond Queneau, les mots sont des êtres vivants, les ranger en dictionnaires reviendrait à les tuer ("Alors on les dispose en de grands cimetières | Que les esprits fripons nomment des dictionnaires", Le chien à la mandoline, "La chair chaude des mots")

La force cachée des mots

Le recueil "Ma vie en Slam" par Le Fél'Un

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Des mots cris

Détroit : ma muse

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Ote à mes mots la muselière

Leçon de zen dispensée par Yukio Mishima

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Le zen ne croit pas aux mots

Ne pas croire en l'authenticité des mots

"Tous les moyens de l'esprit sont enfermés dans le langage ; et qui n'a point réfléchi sur le langage n'a point réfléchi du tout", Alain

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Le langage

Pierre Lévy, L'intelligence collective (Livre)

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Les mots sont des puissances. Chaque nom rayone une énergie, une qualité. Grâce au souffle qui le porte, le signe n'est jamais séparé d'une présence. Les paroles sont des actes, exercent des pouvoirs, déruisent et créent.

Raphaël Enthoven interviewé à propos de Chat GPT - Sur France Culture

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Tout est à reprendre et ce en partant des intentions et des ambitions d'Aristote qui était la possibilité par le langage de dire quelque chose du monde.

Le globish, le franglais, les éléments de langages qui contaminent le monde de l'entreprise, le monde politique...

Penser ce qui est : la postmodernité selon Michel Maffesoli

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la recherche des mots "les moins faux possibles"

Telle est qualifiée, dans cet article, la méthode de Michel Maffesoli

Utiliser l'étymologie pour "relier les mots étroitement aux choses"

L'analogie, coeur de la pensée

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L'analogie intervient dans chaque choix de mots

Toutes nos connaissances sont engrangées dans le langage

L'argot de l'anglais contemporain

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L'argot anglais

Méditation et non pensée, un court texte d'Henry Oudin

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Le problème commence lorsque l'on accorde une trop grande importance à ces pensées, lorsqu'on les croit et surtout quand on en vient à les substituer au réel. Ce qui arrive en permanence chez tous les humains.

"Oh, naturellement, un mot ne peut pas se défendre", Bernanos

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Politique de la langue

"Il faut souvent se demander s'il vaut la peine de résister lorsqu'un mot change de sens. Certains mots sont irrrécupérables", Georges Orwell

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Attention aux mots

Des mots purs

Politique de la langue

"Je crois aussi qu'ici comme partout, les phrases nous trompent, car le langage nous impose souvent plus de logique qu'il n'en est souvent dans la vie ; et que le plus précieux de nous-même est ce qui reste informulé.", André Gide

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Les phrases nous trompent

La richesse de l'informulé

Mots de passe

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Les mots porteurs des idées, plus que l'inverse, opérateurs de charme, opérateurs magiques.

Les mots passent les uns dans les autres. Les mots se métaphorisent les uns dans les autres, se métabolisent les uns dans les autres.

On croit marcher sur des idées... C'est sans doute un peu le fantasme du théoricien, du philosophe, mais à un moment donné, ce sont les mots eux-mêmes qui régénèrent les idées et qui servent de passeurs

Le langage pense, le langage pense pour vous au moins autant que vous le maîtrisez. C'est un échange.

Liane Foly chante "Au fur et à mesure"

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Des mots purs

Cet énoncé prend le contrepied de l'idée qui viendrait d'emblée, à savoir que les mots sont usés et réusés, comme entachés par toutes les signification que l'on y a accolé. Il s'agirait de retrouver une certaine pureté.

"La pensée vole, les mots vont à pied.", Julien Green

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