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La solitude
La solitude ou le goût de la non-dépendance (JG)
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philosophie
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Un des 16 dessins du deuxième cycle du Poème de l'âme de Louis Janmot. L'homme dont l'artiste narre la vie est resté seul à la suite de la disparition de sa compagne.
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Le poème de l'âme - 19 Solitude, Louis Janmot
Un des 16 dessins du deuxième cycle du Poème de l'âme de Louis Janmot. L'homme dont l'artiste narre la vie est resté seul à la suite de la disparition de sa compagne.
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Higelin
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Si dure que soit la solitude, elle te ramène à ton destin
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Je ne peux plus dire Je t'aime
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Jacques Higelin et Isabelle Adjani
O-wLM-u56m8
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Commentaire : En duo avec Adjani
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nature forêt
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Globalia, Jean-Christophe Ruffin
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Thoreau tente de montrer « comment la présence humaine et le paysage interagissent ». Thoreau nous montre que le paysage a la capacité de résister à l'action humaine mais aussi que l'homme doit équilibrer le milieu et aider la nature à faire jouer ses forces homéostasiques. En ce sens, Walden propose une « contre-idéologie du paysage ». Le paysagiste américain Ian McHarg (auteur de Design with Nature) s'inspire de cette idée, dont Thoreau est le pionnier. Cette relation, devenue intime, avec la nature permet à Thoreau de redéfinir jusqu'à l'acte d'écriture : il « définit son idéal littéraire par la capacité de l'écrivain à se soumettre à l'influence de la nature, à transposer la sauvagerie encore si largement présente sur le Nouveau Continent. Il emprunte au nationalisme littéraire américain l'idée selon laquelle les vastes étendues désertiques constituaient une ressource précieuse que l'Europe n'avait plus à sa disposition pour se redonner de l'énergie »
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L'harmonie avec la nature
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La nature joue un rôle capital dans Walden, voire un rôle moteur. Longue reconquête de la spontanéité perdue face au naturel, le roman conduit Thoreau à renouveler sa représentation et sa place dans le monde, jusqu'à reconnaître les liens intimes qui existent entre Gaïa et l'humanité : « la terre que je foule aux pieds n'est pas une masse inerte et morte, elle est un corps, elle possède un esprit, elle est organisée et perméable à l'influence de son esprit ainsi qu'à la parcelle de cet esprit qui est en moi » explique-t-il en 1851. Il parle ailleurs de « terre vivante » et de « grande créature ». Thoreau donne à ses contemporains l'exemple d'un rapport actif avec la nature (la wilderness américaine), en dehors de toute contemplation romantique et il s'élève contre la société à laquelle il oppose le concept de « simplicité volontaire ».
Thoreau fait l'apologie du retour à l'état de nature
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Thoreau ne recherche pas la solitude pour fuir, mais bien pour se changer et, ensuite, témoigner
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Walden passe par la redécouverte des mots précis, des étymologies et des échos stylistiques (prosonomasie) entre les mots. « Les dénombrements sans fin des mots de Walden font [ainsi] partie de son entreprise de sauvetage du langage. » Thoreau rêve d'une « parole-écriture végétale qui ne serait lue ou entendue que par les oiseaux ou les anges ». Le secret de cette langue est possédé par les animaux du bois et par l'étang de Walden et « tout le livre parle du recouvrement prestigieux et possible d'une langue adamique, celle d'une profération poétique où les mots seraient adéquats aux choses. Il s'ensuit que l'animal, de par le fait qu'il est plus proche de la nature, détiendrait le secret de ce babil ancien et mimologique parlé à l'aube des temps. » Il existe donc deux langages : l'un maternel et l'autre paternel ; l'homme doit réapprendre à les parler. Proche de ce que sera plus tard la philosophie de Wittgenstein, Thoreau fait de Walden « une éducation à l'âge adulte pour redonner sens aux mots » ; Walden est ainsi « une entreprise de réappropriation du langage, exactement comme le Tractatus-philosophicus, une entreprise de réhabilitation du langage par le silence. »
Plusieurs fois dans le roman, Thoreau écoute les cris animaux, ses « voisins inférieurs », et dont la langue est assimilée aux poèmes humains. Il les imite et tente d'en cerner la signification en laissant libre cours aux associations d'idées. Ses onomatopées et calembours sont la clé de cette langue adamique par laquelle Thoreau souhaite s'affranchir de la littérarité. Par ce travail du sonore, Thoreau entend établir « un protocole de lecture qui a pour fonction d'initier les lecteurs au plaisir du bruit ». La rencontre avec l'écho donne le départ du nouveau langage du narrateur, celui de l'harmonie imitative. Ce dernier lui permet de décrire la nature en donnant à chaque élément de celle-ci un son particulier, en accord avec son essence. Il s'agit d'une initiation car le processus d'acquisition linguistique est progressif. La nature s'humanise et « le meuglement lointain de quelques vaches » semble celui de « certains ménestrels », de même « les whippoorwills chantaient leurs vêpres ». Viennent ensuite les oiseaux qui laissent la place aux chats-huants, comparables à des « pleureuses ». Les animaux semblent articuler de plus en plus leurs langages, et, ce faisant, un sens se forme. Ils ne ressemblent plus à des hommes mais à des poètes : les chats-huants ont ainsi un « cri lugubre véritablement ben-jonsonien », en référence au poète Ben Jonson, contemporain de Shakespeare. En somme, Walden est « la manifestation suprême de cette conscience linguistique exigeante » de Thoreau.
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Thoreau ne cesse de chercher le moyen de refondre l'éthique humaine à partir de son ancrage écologique.
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Le territoire de Walden constitue une aire de fuite où le narrateur récuse un principe fondateur de la société américaine, la propriété
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La recherche d'unitéde Thoreau prend forme lors du sondage du fond de Walden Pond entrepris au chapitre XVI (« L'étang en hiver ») et par lequel Thoreau réconcilie une vision mystique de la nature avec celle plus pragmatique. Thoreau prend dès lors conscience que la Terre a une profondeur et une complexité, à son image. Cet accomplissement, que Leo Stoller nomme la « doctrine de la correspondance » est la condition première d'un regard neuf sur la nature mêlant mysticisme et science. Selon Alain Suberchicot, l'art de Thoreau a été de faire « parler l'écosystème » qui « recèle de multiples leçons » par un « didactisme discret » conjoint d'une « projection du monde naturel dans le monde humain. »
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Thoreau s'intéresse au hululement des hiboux, au coassement des grenouilles et au chant des coqs (chapitre IV : Bruits). Au chapitre XI, il se demande si la chasse des animaux sauvages et la consommation de leur viande est une bonne chose. Il conclut que le côté primitif, animal de l'homme le pousse à tuer et manger des animaux, et qu'une personne qui transcende cette propension est supérieure à celles qui ne le font pas. Dans le chapitre XII (Voisins inférieurs), Thoreau discute brièvement des nombreux animaux sauvages qui sont ses voisins à Walden. Une description des habitudes des perdrix est suivie par une fascinante bataille entre les fourmis rouges et noires. Il prend dans sa cabane trois des combattants et les examine sous un microscope. La fourmi noire tue les deux petites rouges. Au chapitre XY (Animaux d'hiver), Thoreau s'amuse à regarder la vie sauvage durant l'hiver. Il relate ses observations sur les hiboux, lièvres, écureuils roux, souris et différents oiseaux, et la manière dont ils chassent, chantent, et mangent les petits morceaux et le maïs qu'il leur a laissés. Il décrit aussi la chasse au renard qui passe à côté de sa cabane.
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Dans Walden, Thoreau décrit l'esthétique des paysages entourant sa cabane (chapitre IV : Bruits). Il énumère aussi les sons audibles depuis sa cabane : les cloches de l'église, le meuglement des vaches, le chant du whip-poor-will, le hululement des hiboux, le coassement des grenouilles et le chant des coqs. Par ailleurs, il écrit ses observations sur la géographie de l'étang de Walden et ses voisins : l'étang de Flint (ou Sandy Pond), White Pond, et Goose Pond
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Le projet de Thoreau : passer deux ans et deux mois dans une cabane rudimentaire dans les bois près de l'étang de Walden Pond.
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Ce qu'il me fallait, c'était vivre abondamment, sucer toute la moelle secrète de la vie
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Sucer toute la moelle secrète de la vie
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Walden se compose de 18 chapitres alternant récit autobiographique, réflexions tendant vers l'essai, poèmes et descriptions naturalistes.
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La vie dans les bois de Thoreau est pour lui une mise en application de son « principe d'extra-vagance »
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Dans sa retraite de Walden, Thoreau veut vivre simplement, et seul, dans les bois, y mener « une vie de simplicité, d'indépendance, de magnanimité, et de confiance »
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Walden est le récit d'une expérience qui dure « deux ans, deux mois et deux jours »[8], menée en autarcie et pendant laquelle Thoreau lit, écrit, étudie la nature et cultive ses propres légumes. Il a ainsi planté un hectare de pommes de terre, de fèves, de blé et de maïs.
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Roman dystopique et uchronique
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Le livre Walden ou la vie dans les bois a inspiré Walden Two, roman dystopique et uchronique de B. F. Skinner (1948)
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Walden ou le roman du retour à la nature. Thoreau consacre de nombreuses pages à décrire la nature : l'étang de Walden mais aussi les animaux. Les observations et spéculations de Thoreau font de la nature, dans le récit, un protagoniste à part entière.
Le "nature writing" ou "texte environemental" : genre où la nature est l'objet principal de l'écriture. Thoreau montre que la distinction humain/non-humain, fondée sur des préjugés, est bien ténue ; dans sa vision, la nature s'humanise, tandis que l'homme valorisé se naturalise.
Dans Walden, la nature joue un rôle thérapeutique
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Dans Walden ou la vie dans les bois, la narration suit le cours des saisons. Thoreau y dévoile comment, au contact de l'élément naturel, l'individu peut se renouveler et se métamorphoser
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Walden ou la vie dans les bois
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Dans ce livre, l'auteur prend "conscience de la nécessité de fonder toute action et toute éthique sur le rythme des éléments". Je rapprocherai ceci du concept d'action sans effort ou non-action (wu-wei) qui pose le bienfait d'agir en suivant et en respectant les rythmes naturels : saisons, yin et yang... (JG)
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Thoreau ne recherche pas la solitude pour fuir, mais bien pour se changer et, ensuite, témoigner
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Une vidéo, ou plutôt un audio de La place du Village (Savoie). Une belle émission où sont évoqués divers animaux : le foulque et la grèbe, le merle noir, le loriot d'Europe, la tourterelle des bois, le cerf... Gérard Neveu nous parle des grèbes qui courent sur l'eau, plongent et avalent des poissons... de la période pré-nuptiale (période de parade, au printemps)... De la naissance des renardeaux... Passionnant !
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La Place du Village TV (Savoie)
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https://www.youtube.com/@laplaceduvillageofficieltv
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Pour faire ses photos d'animaux, Gérard Neveu dit préférer être seul.
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Commentaire : Une vidéo, ou plutôt un audio de La place du Village (Savoie). Une belle émission où sont évoqués divers animaux : le foulque et la grèbe, le merle noir, le loriot d'Europe, la tourterelle des bois, le cerf... Gérard Neveu nous parle des grèbes qui courent sur l'eau, plongent et avalent des poissons... de la période pré-nuptiale (période de parade, au printemps)... De la naissance des renardeaux... Passionnant !
Pour faire ses photos d'animaux, Gérard Neveu dit préférer être seul.
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Elle sera à mon dernier jour ma dernière compagne...
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Pour avoir si souvent dormi avec ma solitude,
Je m'en suis fait presque une amie, une douce habitude.
Elle ne me quitte pas d'un pas, fidèle comme une ombre.
Elle m'a suivi ça et là, aux quatre coins du monde.
Non, je ne suis jamais seul avec ma solitude.
Quand elle est au creux de mon lit, elle prend toute la place,
Et nous passons de longues nuits, tous les deux face à face.
Je ne sais vraiment pas jusqu'où ira cette complice,
Faudra-t-il que j'y prenne goût ou que je réagisse ?
Non, je ne suis jamais seul avec ma solitude.
Par elle, j'ai autant appris que j'ai versé de larmes.
Si parfois je la répudie, jamais elle ne désarme.
Et, si je préfère l'amour d'une autre courtisane,
Elle sera à mon dernier jour, ma dernière compagne.
Non, je ne suis jamais seul avec ma solitude.
Non, je ne suis jamais seul avec ma solitude.
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Commentaire : Elle sera à mon dernier jour ma dernière compagne...
Pour avoir si souvent dormi avec ma solitude,
Je m'en suis fait presque une amie, une douce habitude.
Elle ne me quitte pas d'un pas, fidèle comme une ombre.
Elle m'a suivi ça et là, aux quatre coins du monde.
Non, je ne suis jamais seul avec ma solitude.
Quand elle est au creux de mon lit, elle prend toute la place,
Et nous passons de longues nuits, tous les deux face à face.
Je ne sais vraiment pas jusqu'où ira cette complice,
Faudra-t-il que j'y prenne goût ou que je réagisse ?
Non, je ne suis jamais seul avec ma solitude.
Par elle, j'ai autant appris que j'ai versé de larmes.
Si parfois je la répudie, jamais elle ne désarme.
Et, si je préfère l'amour d'une autre courtisane,
Elle sera à mon dernier jour, ma dernière compagne.
Non, je ne suis jamais seul avec ma solitude.
Non, je ne suis jamais seul avec ma solitude.
Film d'une expérience de solitude complète dans une cabane sur les bords du Baïkal. L'écriture se présente alors comme un remède. Récit des événements et réflexions de tous ordre. Images de là-bas... si loin. Sylvain Tesson est géographe explorateur.
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Sylvain Tesson Lac Baïkal solitude
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Commentaire : Film d'une expérience de solitude complète dans une cabane sur les bords du Baïkal. L'écriture se présente alors comme un remède. Récit des événements et réflexions de tous ordre. Images de là-bas... si loin. Sylvain Tesson est géographe explorateur.
"Le lit d'un célibataire est le plus confortable."
Cicéron
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Sylvain Tesson Lac Baïkal solitude
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Le lit d'un célibataire est le plus confortable.
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Un peu triste mais parfois : pourquoi pas ?
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Tu sais être seul c'est la mort, c'est comme un cancer qui te mord | Tu te sens mourir chaque instant sans pouvoir dormir pour autant
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j_IKmn2ZrnU
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Commentaire : Un peu triste mais parfois : pourquoi pas ?
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Des fools garden. Années 90.
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lemon tree fools garden
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I'm wasting my time, I got nothing to do
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Anyhow I'll get another toy
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Isolation in not good for me
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Commentaire : Des fools garden. Années 90.
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"j'suis plus seul qu'avant...."
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Commentaire : "j'suis plus seul qu'avant...."
"La solitude, c'est ce sans quoi on ne fait rien. Ce sans quoi on ne regarde plus rien."
Marguerite Duras, dans "Ecrire"
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Une approche positive de la solitude.
La solitude, c'est ce sans quoi on ne fait rien. Ce sans quoi on ne regarde plus rien.
Une approche positive de la solitude.
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A nourrir le calme tout là-haut
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On sait pourquoi on résiste
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On sait pourquoi on existe
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On ne joue plus d'artifice
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On goûte aux étoiles tout là-haut
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On est pas mal tout là-haut
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f2uxifMlIcs
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Commentaire : Ecoutée à la radio hier
Solitude subie et solitude désireée...
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La solitude, un sujet politique
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Commentaire : Solitude subie et solitude désireée...
"Le bonheur est à ceux qui se suffisent à eux-mêmes."
Aristote
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Le bonheur est à ceux qui se suffisent à eux-mêmes.
"Une certaine sagesse n'est accessible que dans la solitude, tous ceux qui écrivent le savent."
Abd al Malik, dans "Camus, l'art de la révolte"
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Une certaine sagesse n'est accessible que dans la solitude, tous ceux qui écrivent le savent.
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C'est magnifique. J'adore cette version.
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Elle nous fait le coeur à pleurer
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Commentaire : C'est magnifique. J'adore cette version.
"La solitude est le nid des pensées."
Proverbe kurde
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La solitude est le nid des pensées.
"Un homme qui écrit n’est jamais seul."
Paul Valéry
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Un homme qui écrit n’est jamais seul.
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Widgets Amazon.fr En achetant des produits via le module ci-dessus, vous contribuez au développement de Mneseek !
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"Cette solitude vaut plus que mille années / Cette liberté vaut mieux que le royaume du monde. / Dans la retraite être un seul instant avec Dieu / Vaut plus que l'âme et le monde, que ceci et cela. "
Roumi
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solitude développement personnel ferré chanson
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Cette solitude vaut plus que mille années / Cette liberté vaut mieux que le royaume du monde. / Dans la retraite être un seul instant avec Dieu / Vaut plus que l'âme et le monde, que ceci et cela.
"Grande cité, grande solitude."
Proverbe grec
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Grande cité, grande solitude.
"La solitude est à l'esprit ce que la diète est au corps."
Vauvenargues
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solitude développement personnel ferré chanson
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La solitude est à l'esprit ce que la diète est au corps.
Un article paru dans "Le journal des psychologues" (2009). "Yvonne Castellan explore cet étrange sentiment de manque, de dépression, associé très souvent au deuil d'objets perdus. Interrogeant un substantiel échantillon de cent quarante-cinq sujets des deux sexes, elle analyse les effets de certaines variables dans l'expression de ce sentiment et surtout la diversité des réponses ou solutions apportées aux souffrances ressenties."
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La situation fondamentale de l'homme est la solitude
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La solitude, apprendre à en jouir ou l'éviter quand elle est pesante, c'est le fait de la maturité, d'un exercice réfléchi de sa liberté.
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La solitude peut être sereine, accueillie, attendue ou même provoquée
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"Je ne sais comment on peut s'ennuyer avec tout ce qui existe au monde, dans tous les domaines ! Je trouve qu'il n'y a pas assez d'une vie pour s'enrichir de connaissances"
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La dépression ou même la simple déprime se caractérisent justement par un ennui généralisé, un manque d'intérêt devant lequel les plus beaux objets, les plus belles activités ou connaissances paraissent vains. Il peut être très difficile de sortir de ces états qui vous submergent, contre lesquels on est désemparé. Plus généralement, nous alternons tous des phases ou notre intérêt est aiguisé et d'autres où l'ennui et le dégoût (de tout) l'emportent. (JG)
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La solitude peut être une conquête sur la dépendance et l'aliénation à l'autre
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Commentaire : Un article paru dans "Le journal des psychologues" (2009). "Yvonne Castellan explore cet étrange sentiment de manque, de dépression, associé très souvent au deuil d'objets perdus. Interrogeant un substantiel échantillon de cent quarante-cinq sujets des deux sexes, elle analyse les effets de certaines variables dans l'expression de ce sentiment et surtout la diversité des réponses ou solutions apportées aux souffrances ressenties."
La dépression ou même la simple déprime se caractérisent justement par un ennui généralisé, un manque d'intérêt devant lequel les plus beaux objets, les plus belles activités ou connaissances paraissent vains. Il peut être très difficile de sortir de ces états qui vous submergent, contre lesquels on est désemparé. Plus généralement, nous alternons tous des phases ou notre intérêt est aiguisé et d'autres où l'ennui et le dégoût (de tout) l'emportent. (JG)
D'autres versions du Penseur de Rodin, en photographie. A moins que ces gens ne pensent pas.
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Commentaire : D'autres versions du Penseur de Rodin, en photographie. A moins que ces gens ne pensent pas.
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Un film de Patrice Leconte, avec Gérard Jugnot et Jean Rochefort
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Michel Mortez et Rivetot forment un duo. L'un anime une émission de radio, l'autre lui sert de chauffeur et d'ingénieur du son. Leur relation dépasse la relation professionnelle, le jour où Rivetot apprend que l'émission à laquelle ils collaborent va être supprimée.
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Alors même qu'il est très connu et qu'il jouit de sa célébrité, Michel Mortez est aussi conscient de passer pour un ringard.
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Michel Mortez donne tout à son travail en sillonnant inlassablement les routes de France. Chaque soir, il téléphone à sa compagne qui l'attend à Paris...
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L'émission de radio de Michel Mortez est suivie chaque jour par 3 Millions de français. Il développe de ce fait une relation ambigüe envers le "français moyen". Les personnes qu'il croise sur les routes de France sont autant de miroirs de son succès.
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L'échec, la vie est belle
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Michel Mortez apprend au cours du film que son émission de radio est déprogrammée. Or, cette émission était sa vie. Son preneur de son vit lui aussi très mal cet échec. Comme il est dit dans la bande annonce du film : sur un tandem, quand l'un des deux tombe, ce sont les deux qui se cassent la gueule. Comment les deux personnages vont-ils gérer cette situation ?
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La relation d'amitié entre Michel Mortez (animateur radio) et Rivetot (son preneur de son) est au coeur du film. Des moments de complicité alternent avec des moments plus difficiles.
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Commentaire : Un film de Patrice Leconte, avec Gérard Jugnot et Jean Rochefort
Michel Mortez donne tout à son travail en sillonnant inlassablement les routes de France. Chaque soir, il téléphone à sa compagne qui l'attend à Paris...
"Le coeur de l'homme n'est-il pas une énorme solitude où nul ne pénètre ? Les passions qui y viennent sont comme les voyageurs dans le désert du Sahara, elles y meurent étouffées, et leurs cris ne sont point entendus au-delà."
Gustave Flaubert, dans "Novembre"
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Le coeur de l'homme n'est-il pas une énorme solitude où nul ne pénètre ? Les passions qui y viennent sont comme les voyageurs dans le désert du Sahara, elles y meurent étouffées, et leurs cris ne sont point entendus au-delà.
"Comment nommer cette part sauvage de nous-mêmes qui va chercher aux confins de ce retrait qu'on appelle "être seul" le commencement de cette vie choisie et non subie ?"
Anne Dufourmantelle, dans "Puissance de la douceur"
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Comment nommer cette part sauvage de nous-mêmes qui va chercher aux confins de ce retrait qu'on appelle \"être seul\" le commencement de cette vie choisie et non subie ?
"Le défaut le plus répandu de notre type de formation et d'éducation : personne n'apprend, personne n'aspire, personne n'enseigne... à supporter la solitude."
Nietzsche
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Le défaut le plus répandu de notre type de formation et d'éducation : personne n'apprend, personne n'aspire, personne n'enseigne... à supporter la solitude.
"La lecture me met en communion avec les autres sans être mêlé à la foule dont j'ai toujours peur. C'est un des ornements de ma solitude."
Paul Gauguin
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La lecture me met en communion avec les autres sans être mêlé à la foule dont j'ai toujours peur. C'est un des ornements de ma solitude.
La solitude créatrice