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Quotations (636)

• « Si vous voulez que la vie vous sourie, apportez-lui d'abord votre bonne humeur. »
  Spinoza
• « L'attendu n'arrive point, c'est l'inattendu qui se présente. »
  Euripide
• « Il advient en une heure ce qui n'arrive pas en une année. »
  Proverbe latin
• « L'ouvrage mal fait doit être fait deux fois. »
  Proverbe anglais
• « La bonne intention excuse la sotte action. »
  Proverbe italien
• « Il est interdit d'interdire. »
  Proverbe général
• « Le veau qui tête ne meugle pas. »
  Proverbe éthiopien
• « L'intérêt personnel est le poison de tout sentiment vrai. »
  Tacite
• « L'intérêt n'est la clef que des actions vulgaires. »
  Napoléon 1er
• « Chacun préfère son avantage à celui des autres. »
  Térence
• « Le monde est gouverné par l'intérêt personnel. »
  Schiller
• « Nous aurions souvent honte de nos plus belles actions si le monde voyait tous les motifs qui les produisent. »
  La Rochefoucauld
• « Le repentir et les bonnes actions sont les boucliers qui nous préservent de la colère du ciel. »
  Proverbe juif
• « De quelque manière qu'on s'y prenne on s'y prend toujours mal. »
  Freud
• « Notre idéal de civilisation n'exige pas qu'on renonce à la satisfaction de l'individu. »
  Freud
• « Les actes manqués ont un sens. »
  Freud
• « On ne peut imaginer une action de rêve dont le motif premier n'aurait pas traversé l'esprit pendant la veille, sous forme de souhait, de désir ou d'impulsion. »
  Freud
• « Le bonheur est un rêve d'enfant réalisé dans l'âge adulte. »
  Freud
• « Le Romain [...] qui renonçait à son projet, parce qu'il avait fait un faux-pas sur le seuil de sa porte, se montrait supérieur à nous autres incrédules, il se révélait meilleur psychologue que nous ne le sommes. C'est que ce faux-pas était pour lui une preuve de l'existence d'un doute, d'une opposition intérieure à ce projet, doute et opposition dont la force pouvait annihiler celle de son intention au moment de l'exécution du projet. »
  Freud
• « Ce qu'on appelle bonheur au sens le plus strict découle de la satisfaction plutôt subite de besoins fortement mis en stase et, d'après sa nature, n'est possible que comme phénomène épisodique. Toute persistance d'une situation désirée par le principe de plaisir ne donne qu'un sentiment d'aise assez tiède ; nos dispositifs sont tels que nous ne pouvons jouir intensément que de ce qui est contraste, et ne pouvons jouir que très peu de ce qui est état. »
  Freud