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Statements (370)

• La forme est une rigidité externe qui permet à la richesse du geste ou de la parole d'apparaître.
• Ces institutions (les académies) sont comme hantées par le devoir de lexique, qui est une mémoire.
• Le monde vérifié : son extermination, le crime parfait : le monde réel devient une fonction inutile
• Même s'il y a des centaines et des milliers de paroles à obtenir, on s'exprime en triturant le muet
• Un arrangement textuel relativement stable appelé couramment "article", et tenu à propos d'une "entrée"
• L'Encyclopédie ou l'ambiguïté fondatrice du dico, qui, au prétexte des mots, prend position sur le monde
• Le devenir sans avenir, si nous l'assumons, nous situe dans un mode d'existence où l'éphémère est la loi
• Glose : note en marge ou au bas d'un texte, pour expliquer un mot difficile, éclaircir un passage obscur.
• Exercice numéro 7 du soutra de la respiration en pleine conscience : reconnaître une sensation douloureuse
• La joie et le bonheur peuvent être générés par une inspiration et une expiration dans la pleine conscience
• La société de l'individu conçoit la question du lien comme relevant d'un extérieur optionnel aux individus
• Nagarjuna utilise beaucoup le principe de non-contradiction mais il abandonne le principe du tiers exclus.
• Dans le soutra de la respiration en pleine conscience, le Bouddha nous enseigne 16 exercices de respiration
• Exercice numéro 3 du soutra de la respiration en pleine conscience : J'inspire, je suis conscient de mon corps.
• Exercice numéro 8 du soutra de la respiration en pleine conscience : embrasser la souffrance, calmer la douleur
• La plus extrême minutie apportée à la codification des instants du monde [devient] le gage d'une vraie liberté.
• Sachez-le aussi, l'égarement est la chose qui n'existe pas. Sachez-le aussi, l'éveil est la chose qui n'existe pas.
• Que l'amour passe dans l'ordre de la vie politique, voilà très exactement le coeur de mon propos et de mon espérance
• Chez Dôgen, le langage est conçu comme matière à exploiter, et le mot est perçu comme chose parmi les choses du monde
• Dôgen affirme l'identité réciproque du temps et de l'existence ; le temps est l'existence, et l'existence est le temps