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Statements (1474)

• Ces institutions (les académies) sont comme hantées par le devoir de lexique, qui est une mémoire.
• Dans la culture chinoise, la maîtrise est l'état le plus élevé que n'importe qui puisse atteindre.
• Partout, et en toute chose, éclate à Paris l'inégalité des conditions, dans ce pays ivre d'égalité
• Faire ce qui est devant soi aussi bien que possible et ne pas s'inquiéter de la plupart des choses.
• Le monde vérifié : son extermination, le crime parfait : le monde réel devient une fonction inutile
• Même s'il y a des centaines et des milliers de paroles à obtenir, on s'exprime en triturant le muet
• Nos cousins d'Amérique. Les Cajuns sont les descendants des colons français en Amérique (Louisiane)
• À Cognin, en Savoie, un platane de 300 ans vient de recevoir le label "arbre remarquable de France"
• Bourgeois, why would you care for more? They give you almost everything. You believe almost anything
• Le Dr. Bush appelle à une nouvelle relation entre la pensée humaine et la somme de nos connaissances
• Me voici donc seul sur la terre, n'ayant plus de frère, de prochain, d'ami, de société que moi-même.
• Des instruments pour filtrer l'information pertinente, opérer des rapprochements de significations...
• Le christianisme connaîtra peut-être, après sa refondation franciscaine, une renaissance épicurienne.
• Le langage pense, le langage pense pour vous au moins autant que vous le maîtrisez. C'est un échange.
• Parlez-moi du talent de ce mètre en platine, de ce miroir, de cette porte, et du ciel si vous voulez.
• Répondre au mal par le bien n'est pas souhaitable. Ne gaspillons pas notre bonté et notre indulgence.
• Dans l'amour électif réside la plus haute visée humaine et même celle qui transcende toutes les autres
• L'Oeil qui sait entendre la résonance de l'univers au delà de la frontière entre l'animé et l'inanimé
• Que c'est subtil et merveilleux ! Les choses s'interpénètrent les unes les autres sans s'interpénétrer
• Theodor Adorno avance l'idée d'un rapport au monde mimétique face au monisme de la raison instrumental