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Statements (1375)
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Il ne faut rien faire que de raisonnable ; mais il faut bien se garder de faire toutes les choses qui le sont
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La pleine conscience est porteuse de la concentration, et la concentration est porteuse de la vision profonde
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Lorsqu'on observe la montagne en plein jour, celle-ci cache son secret profond au sein même de sa visibilité.
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Dans les bas fonds on rêve des fonds du FMI, mais au fond on sait que les familles sont souvent proches du RMI
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La démesure grandiose prise par la déraison humaine dans les drames de Shapespeare, de J. Ford ou Ch Marlowe.
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Un discours didactique, opposé par principe à l'énonciation créatrice, qu'elle soit littéraire ou scientifique
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Exercice numéro 3 du soutra de la respiration en pleine conscience : J'inspire, je suis conscient de mon corps.
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L'EFFICACITÉ est le concept suprême, l'emblème des relations de jungle dans une ''reféodalisation'' planétaire.
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L'idée que j'avais le temps de m'y arranger tout à loisir fit que je commençai par n'y faire aucun arrangement.
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La mise en scène (comique ou tragique) des passions par les dramaturges français (Corneille, Molière, Racine).
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Même si c'est la crise en permanence et que nous sommes complètement chômeurs, on trouvera la solution je pense
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Envisager le rêve comme une révélation intime, le signe d'une possible liberté qui advient par la voie du désir.
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Il est très dur de trouver deux langues qui aient eu autant d'emprunts réciproques que l'anglais et le français.
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Je suis bien certain d'une chose : le besoin de consolation que connaît l'être humain est impossible à rassasier
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L'analogie n'est pas seulement un outil de raisonnement, c'est la condition de la catégorisation donc du langage
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L'oiseau fait son nid, petit à petit.
Si seulement la colombe pouvait faire le sien, dans le coeur des humains.
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la Prajanparamita, la compréhension, la vision profonde, est la paramita qui peut nous emmener vers l'autre rive
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Malgré sa nature dépourvue de l'être-là réel, le rêve est soumis, comme tout autre phénomène, à la loi des actes
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[Avec l'imprimerie], le livre devint maniable, quotidien, mobile, et disponible pour l'appropriation personnelle.
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Ce qu'Aristote s'emploiera à formaliser : les conditions de la pensée logique (identitaire et non-contradictoire)