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Statements (4011)

• Bourgeois, why would you care for more? They give you almost everything. You believe almost anything
• C'est seulement dans le moment présent que l'on peut entrer en contact avec la vie et ses merveilles
• Daijaku dit encore : "Tu étudies la méditation assise, c'est pour apprendre à être assis en éveillé"
• L'humanité n'a pas d'autre ressource pour échapper à ses souffrances que le reniement de la volonté.
• Le Dr. Bush appelle à une nouvelle relation entre la pensée humaine et la somme de nos connaissances
• Le rêve ne peut-il être appliqué, lui aussi, à la résolution des questions fondamentales de la vie ?
• Me voici donc seul sur la terre, n'ayant plus de frère, de prochain, d'ami, de société que moi-même.
• Comment rendre évident pour tous que l'autre est un porteur unique de savoir-faire et de créativité ?
• Des instruments pour filtrer l'information pertinente, opérer des rapprochements de significations...
• Le christianisme connaîtra peut-être, après sa refondation franciscaine, une renaissance épicurienne.
• Le langage pense, le langage pense pour vous au moins autant que vous le maîtrisez. C'est un échange.
• Le monstre aux yeux verts, synonyme de la jalousie, taxe l'eau su Sahel juste pour remplir son jacuzi
• Parlez-moi du talent de ce mètre en platine, de ce miroir, de cette porte, et du ciel si vous voulez.
• Répondre au mal par le bien n'est pas souhaitable. Ne gaspillons pas notre bonté et notre indulgence.
• Toucher les milliers de conditions de bonheur disponibles que nous avons en nous et en dehors de nous
• Dans l'amour électif réside la plus haute visée humaine et même celle qui transcende toutes les autres
• L'Oeil qui sait entendre la résonance de l'univers au delà de la frontière entre l'animé et l'inanimé
• Ne haïssez pas le ne-pas-dire. Le ne-pas-dire est la vraie tête et la vraie queue de la parole obtenue
• Que c'est subtil et merveilleux ! Les choses s'interpénètrent les unes les autres sans s'interpénétrer
• Theodor Adorno avance l'idée d'un rapport au monde mimétique face au monisme de la raison instrumental