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Statements (208)

• No one can tell you what to think. And if you think that's true then you're a clown
• Return your work to the anvil twenty times; polish it endlessly, and polish it again.
• There is power, there is power in a band of workingfolks when they stand hand in hand
• If heaven doesn't exist, what will we have missed ? This life is the best we've ever had
• If we unite we can take them. Grab them hard and then shake them. If we unite we can break them
• I'm just sitting here watching the wheels go 'round and 'round. I really love to watch them roll
• They're terribly, terribly, terribly moody, oh, human behaviour. Then all of a sudden turn happy
• Bourgeois, why would you care for more? They give you almost everything. You believe almost anything
• Theodor Adorno avance l'idée d'un rapport au monde mimétique face au monisme de la raison instrumental
• There's definitely, definitely, definitely no logic to human behaviour. But yet so, yet so irresistible
• Yes is the answer and you know that for sure. Yes is surrender, you got to let it, you got to let it go
• The monosyllable has a strange capacity for immensity: sea, night, day, good, evil, death, yes, no, God.
• Love is the answer and you know that for sure. Love is a flower, you got to let it, you got to let it grow
• All your stupid ideals, got your head in the cloud, you should see how it feels, with your feet on the ground
• Deleuze parvint sans aucun doute à faire de la philosophie moderne une authentique forme d'anthropologie appliquée
• La spontanéité, c'est à dire l'authenticité, rivalise avec la valeur de "vérité" plus spécifiquement attachée, dans la tradition philosophique classique, à la conscience de soi raisonnée.
• Des auteurs comme Mallarmé, Cocteau ou Ponge savent voir dans le dictionnaire une "machine à rêver" (Barthes, Préface au dictionnaire Hachette, 1980), un piège poétique, sinon un délire culturel.
• On peut définir la doxa, au sens que lui donne Roland Barthes, comme l'ensemble des jugements communs à une société à un moment donné, jugements qui prennent un caractère d'évidence naturelle et exercent une oppression sur la pensée.
• Cette fuite se dirigeant vers le sommet (qu'est, dominant les empires eux-mêmes, la composition du savoir) n'est que l'un des parcours du labyrinthe. Mais ce parcours qu'il nous faut suivre de leurre en leurre, à la recherche de l'être, nous ne pouvons l'éviter d'aucune façon.
• D'après le mythe du progrès, l'homme devait être son propre messie : il devait accomplir la promesse qu'il s'était faite à lui-même d'arriver à une maîtrise totale du réel. Et la politique, bien plus que les sciences ou les arts, apparaissait comme la voie d'accomplissement cardinale de cette promesse.