Personnalité

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931 statement(s) — page 4 / 5. Table of quotations by personality

• Le devenir sans avenir, si nous l'assumons, nous situe dans un mode d'existence où l'éphémère est la loi (1)
• L'éphémère (7)
• Le devenir (1)
• Toute recherche du non-éphémère, tout forçage de ce qui, parce qu'irréversible, renvoie à une éternité hors du temps place au centre de son dispositif le contraire de ce qu'il désirait au départ (1)
• Le problème principal de notre époque réside dans cette incapacité, tournant le dos à la vie, d'entrer en amitié sincère avec ce qui est éphémère. On considère comme superflu ou dilettante tout agir qui déploie la multiplicité des possibles, qui se donne comme onjectif de désenclaver les processus des impasses où notre époque les a conduits. Nous n'avons pourtant pas d'autres solutions à trouver que celles qui, sans rien promettre à personne, nous réengage dans des processus de vie et d'existence : croire un peu moins à nous-mêmes, à nos identités sclérosées, élargir notre champ d'aperception du monde et de nous-mêmes, comprendre que ce qui arrive, ça nous arrive, repousser les limites de la séparation sur laquelle se fonde notre société... Penser et agir en termes de paysage n'apporte nulle solution, mais de acquis fondamentaux, qui nous réengagent du côté de la vie. (1)
• A la destruction qu'opère le modèle utilitariste mondialisé, seule s'oppose la vie sous toutes ses formes... Dans chaque lutte, dans chaque résistance, ce qui s'exprime est la vie, tout projet, tout cheminement d'émancipation étant ontologiquement et éthiquement juste parce qu'il déploie la puissance et la joie dans des modes singuliers. (1)
• Voilà le coeur et le sens même de l'engagement : assumer, dans chaque situation éphémère, ce qui va du côté du déploiement de la puissance, de la joie, du partage, dans par et pour chaque situation (1)
• Connaître la nécessité du paysage, c'est comprendre des processus dans lesquels je suis inclus, comprendre quelsue chose de ce par quoi je suis traversé, et, en définitive m'oublier en tant que fausse unité. Les hommes ne sont que les plis du paysage, et il faut voir les nécessités du paysage comme pure intériorité, non pas comme quelque chose qu'on trouverait en regardant loin au dehors. (1)
• Plus je pense par et pour la partie congrue, c'est à dire moi en tant qu'individu, moins j'existe. Il est paradoxal qu'on en soit arrivé à identifier le point de liberté maximal à ce mécanisme : l'ensemble très vaste, voire infini par ses liens, qu'est chaque être humain a été réduit au sous-ensemble aliéné de son identité individuelle. Il ne s'agit donc jamais de libérer l'individu du pouvoir, mais de nous libérer nous-mêmes du pouvoir de l'individu. (1)
• L'individualisme (5)
• Le but n'est jamais représenté à notre conscience de manière complète avant le mouvement ; et au fur et à mesure que nous corrigeons notre mouvement en fonction des situations, nous découvrons quelle était effectivement l'intention de notre action. Nous ne pouvons donc penser objectivement en terme de solution. (1)
• Le mouvement comme principe supérieur de l'existence, à valeur universelle (7)
• Dans nos sociétés, nous somme toujours en train de sacrifier des pans entiers de l'existence au nom d'une solution, parce que nous interprêtons le tout au nom d'une problématique unidimensionnelle utilitariste, en nous condamnant à une séparation des processus qui nous constituent, ce qui nous conduit à l'impuissance. (1)
• Le moi n'est pas simplement haïssable. Il est l'ennemi qui détruit tout, parce qu'il a commencé par nous détruire. (1)
• Le moi (4)
• Un mode d'éprouver la joie de notre être en tant qu'être lié... Et, à ce moment là, nous savons que l'heure est arrivée de dire à notre petit soi frelaté, aliéné et stupide de se pousser, s'agissant maintenant, tout bêtement, de la vie. (1)
• Il est vrai que tiraillés par notre envie de perdurer dans notre soi, nous avons souvent du mal à nous laisser vivre, dans le sens plus profond du mot, c'est à dire déployer les multiplicités qui peuvent mettre en danger notre identité. Voilà pourquoi cete joie dont nous parlons existe qouvent chez nous sous la forme paradoxale d'une joie mélancolique : mélancolie du passeur, du voyageur, qui éprouve qu'il n'est jamais autant lui-même qu'au moment où il s'oublie, jusqu'au point de se mettre en danger. (1)
• Entrer en amitié avec le processus, voilà ce qu'il s'agit d'atteindre. (1)
• Il s'agit, dans une joyeuse pratique de résistance et construction, d'assumer les processus de nos vies, au delà de la dichotomie disciplinaire espoir/désespoir. (1)
• L'espoir (13)
• Le désespoir (7)
• Nous ne sommes pas une institution bancaire : on n'a pas le droit de nous demander si nos investissements seront ou non "rentables". C'est dans la lutte ekke-même, dans le chemin que l'objectif se déploie en permanence. (1)
• Les prophètes du nihilisme, aujourd'hui recyclés dans leurs habits postmodernes, ont l'air tellement sérieux quand ils nous annoncent que nous nous sommes trompés, que tout "isme" est fascisme, que toute certitude est dangereuse, que tout est polysémique... Que consensus et molesse, associés au néolibéralisme et à la loi du marché, sont les nouveaux noms de l'éthique... C'est au nom du rien, du nihil, que ces nouveaux maîtres menseurs, au nom de la démocratie, justifient le néocolonialisme. C'est tellement chic le nihilisme ! Cela se marie si bien avec le sommelier et le dîner en ville qu'on ne peut éviter de se sentir très plouc chaque fois que l'on s'apprête à lutter pour la justice, qu'on éprouve la certitude d'une asymétrie radicale dans la situation qu'on vit. Il n'y a pas de vérité, pérorent les poules de luxe de salons, mais la bétise ayant ses limites, on doit comprendre qu'il y a là l'énoncé d'une vérité : le nihilisme et le relativisme culturel constituent la pire des ontologies sclérosées, la pire des métaphysiques. (1)
• L'opérateur d'agir : le paysage (1)
• L'époque et le point de vue du paysage impliquent quant à eux un rapport de fragilité avec le réel un rapport ni de dominé (sacré) ni de dominateur (homme) (1)
• La société de l'individu conçoit la question du lien comme relevant d'un extérieur optionnel aux individus (1)
• Nous sommes en permanence happés par l'immédiat, par l'urgence, qui est à la fois un dispositif et une idéologie. (1)
• L'urgence (2)
• Dégager une partie de notre puissance pour résister et créer, pour développer la vie. (1)
• Développer la vie (3)
• En réalité, ce qui fonde l'humanisme et pose problème, c'est la séparation entre l'homme et ce qui n'est pas l'homme, son tout autre, ce sur quoi il a tous les droits, ce qu'il peut donc utiliser en vue de ses fins "humanistes". C'est ce qui explique pourquoi l'humanisme s'articule si bien avec l'utilitarisme et avec son "tout est possible", au nom de la toute puissance de l'être humain. (1)
• L'humanisme (2)
• La connaissance de nos situations, avec les dispositifs matériels qui les accompagnent, rend consubstantiels la connaissance et l'agir : assumer une situation, c'est travailler dans cette situation, sans chercher des principes qui finissent par nous détourner du réel. Le déploiement de la puissance d'une situation est ce qui, du paysage, fait appel en nous... (1)
• La situation (2)
• Eprouver de nouveaux possibles (1)
• La construction au Nord de forteresses fondées sur l'oppression du Sud (1)
• La politique (116)
• La pensée de la politique et de la société a en effet très tôt pris la forme de la croyance en une voie royale : la prise du pouvoir central, clé magique préalable et nécessaire et nécessaire pour la résolution de tout problème. Ce faisant, les forces progressiste se sont condamné à un mode de traitement des problèmes piégé dans des questions d'intersubjectivité et de conflits d'intérêts. Elles ont confondu l'assomption des processus objectifs - sociaux, politiques, économiques, écologique, d'éducation, de santé etc, - avec une problématique simpliste, celle des moyens d'arriver au pouvoir. (1)
• Renouer avec nos paysages nous permettra peut-être de sortir du pur pâtir pour aller vers un agir concret et réel. (1)
• L'objectif est le chemin lui-même (1)
• Gilles Deleuze, le grand philosophe de la singularité au XXe siècle (1)
• Il ne viendrait probablement à l'idée de personne de mettre en doute l'assertion selon laquelle Gille Deleuze serait autre chose qu'un philosophe immanentiste, si ce n'est LE philosophe de l'immanence. Et sans doute pas lui, tout bien considéré. (1)
• Deleuze parvint sans aucun doute à faire de la philosophie moderne une authentique forme d'anthropologie appliquée (1)
• Deleuze met en évidence non seulement la structure inconsciente des sociétés humaines mais expose dans sa vérité la plus nue la structure machinique de l'inconscient de l'homme (1)
• Si le schizophrène est inscrit comme point limite de l'humain-capital, et qu'il est donc inscrit comme actualisation du capital dans l'homme et de l'homme dans le capital, alors cela signifie que l'homme ne fabrique pas ses sociétés en improvisant, pas plus qu'il ne les planifie, mais qu'il est lui-même le plan, le diagramme, la surface d'inscription et le module inscripteur. (1)
• La post machine (1)
• La machine de troisième espèce, la machine cognitive, la machine de toutes les machines, la machine-cerveau (1)
• Plus que se répliquer, c'est le moment à l'homme de répliquer (1)
• Une vie à assembler le savoir est une arme. (1)
• Le savoir est une arme (2)
• Enseignement (1)
• Ce qui est su n'a plus besoin d'être appris. (1)
• La connaissance est en elle-même puissance (1)
• La conaissance (2)
• Les progrès du savoir sont essentiellement la transformation d'un savoir antérieur. (1)
• Simplifier la peinture (1)
• Simplifier (8)
• Tendre au dépouillement plutôt qu'à l'accumulation des détails, choisir, par exemple, dans le dessin, entre toutes les combinaisons possibles, la ligne qui se révélera pleinement expressive, et comme porteuse de vie (1)
• Regarder la vie avec des yeux d'enfant (1)
• L'enfance (2)
• Les merveilles du musée du Louvre (13)
• Le situationnisme (3)
• Qui était William Shakespeare ? (2)
• L'altruisme (3)
• La vache enragée (1)
• Le mauvais coton (1)
• Le travail (32)
• Non ! économique (7)
• L'impossible (9)
• L'impossible seul vaut la peine d'être accompli. (10)
• Je cherche l'impossible (1)
• Le possible (17)
• Ce qui signifie que l'efficacité ne vient plus strictement de moi, sujet d'initiative, concevant et voulant, construisant idéalement un plan, puis m'acharnant à le mettre en oeuvre, selon le bon vieux rapport théorie-pratique dont l'Europe n'a pas décollé ; mais qu'elle procède à même la situation si je sais y diagnostiquer le potentiel en ma faveur, à titre de facteurs porteurs, puis l'exploiter graduellement. La situation ne sera plus, dès lors, cette donnée rétive et résistante à quoi je dois imposer mon plan dressé d'avance, mais une mine dont j'explorerai les filons, un champ de ressources dont je suivrai les sillons tel un réseau d'opportunités diverses sur lesquelles j'apprends à "surfer" (1)
• L'art du surf (1)
• L'efficacité (4)
• L'initiative (3)
• Le commencement (28)
• L'Europe (8)
• Il s'agit, en effet, de rien de moins, pour le sujet, que de renoncer à son initiative de "sujet". d'un sujet qui dés l'abord présume et projette, choisit, décide, se fixe des fins et s'en donne les moyens. Or, s'il renonce momentanément à ce pouvoir de maîtrise, à quoi l'invite la disponibilité, c'est qu'il craint, alors, que cette initiative dont il se prévaut ne fasse barrage et soit intempestive, qu'elle le ferme à l'"opportunité"... (1)
• Non, cette déprise de la disponibilité est une prise, et même plus adroite parce que fluide, non engoncée, non arrêtée. La notion, en même temps qu'elle est éthique, est stratégique. "Prise" d'autant plus efficace qu'elle ne se localise plus, ne se spécifie plus, ne s'impose plus. Elle est d'autant plus continûment ajustée que , ne visant plus, elle n'est jamais déçue ni dapourvue, elle n'est ni déroutée ni fragmentée. "Prise" d'autant plus ample - ou plutôt ne connaît elle plus de borne ou d'extrémité - du seul fait qu'elle ne se donne plus de piste à suivre, de but à satisfaire, de quête à combler, d'objet à s'emparer. Car cette prise par déprise n'est plus orientée ; elle ne projette plus, elle est sans ombre portée, n'est plus conduite par une intentionalité, tient par conséquent tout à égalité. Son captage est grand ouvert parce qu'il n'attend rien à capter. (1)
• Le sage, autrement dit, maintient tous les possibles ouverts, n'en exclut à priori aucun, et se maintient dans le compossible (1)
• Le juste milieu, pour qui sait le penser avec rigueur, est de pouvoir faire l'un aussi bien que l'autre, c'est à dire d'être capable de l'un comme de l'autre extrême. C'est dans cet "égal" de l'égal accès à l'un comme à l'autre qu'est le "mi-lieu". Trois ans de deuil à la mort de son père, nous dit-on, ce n'est pas trop ; mais boire des coupes sans compter au cours d'un banquet, ce n'est pas trop non plus - je n'exagère d'aucun côté (mais vais à l'extrême de chaque possibilité, remplis complètement chaque exigence). Le risque est plutôt que, s'enlisant d'un côté, on se ferme à l'autre possibilité et qu'on en rate ainsi l'occurence. Par opposition à quoi, la disponibilité sera de maintenir l'éventail complètement ouvert - sans raidissement ni évitement - de façon à répondre pleinement à chaque sollicitation qui passe, c'est à dire sans rien laisser de côté ni soi-même se braquer. (1)
• Le juste milieu (4)
• Du choix dans la pensée (1)
• Le magasin d'idées (2)
• la recherche des mots "les moins faux possibles" (2)
• Utiliser l'étymologie pour "relier les mots étroitement aux choses" (1)
• Proverbes (1)
• Paradoxe (1)
• "Nouvelle Renaissance" (1)
• Le tribalisme (1)
• La progressivité (1)
• Le vécu (1)
• Le rationalisme (5)
• Immanence (1)
• Bien-être (1)
• L'"être-ensemble" (1)
• La jouissance de ce monde tel qu'il est (1)
• Réenchantement du monde (1)
• Le mystère (8)
• Ecosophie (1)
• Prométhée (1)
• Oxymore (1)
• Comprendre (8)
• "Même le pire peut être considéré comme un moment de la Renaissance en cours" (1)
• Retour de balancier (1)
• Michel Maffesoli s'appuie pour une grande part, dans son livre, sur "la sagesse des dictons et des proverbes", qu'il "cite autant qu'Heideger ou Foucault". Cette idée de l'opérativité des proverbes est une des inspirations de la section "Proverbes" du site Mneseek et me semble très importante. Les proverbes d'une nation (il n'est qu'à regarder les proverbes chinois) sont l'émanation de sa sagesse propre et ancestrale et sont à mettre au même rang quant à leur pregnance culturelle que par exemple les citations d'auteurs. (1)
• Dictons et proverbes (1)
• Les citations (7)
• Aller à « ce qui est » et à ce que nous sommes (1)
• Ce qui est (1)
• Ce que nous sommes (1)
• Jacques Attali prédit la victoire du marché sur la démocratie (1)
• La gestion des revendications nationalistes, culturelles ou identitaires (1)
• La retraite (2)
• Pour mieux voir ce qu'on ne voit pas (1)
• No hell below us (1)
• Imagine all the people sharing all the world (1)
• Imagine no possessions. I wonder if you can (1)
• You may say I'm a dreamer. But I'm not the only one (1)
• A brotherhood of man (4)
• It sounds very nice (1)
• It's time to take a cigarette (1)
• Ceux qui luttent (2)
• Misère sexuelle (1)
• Le monde de l'entreprise (2)
• La civilité (2)
• Design (1)
• Je suis le lieu de toutes les épithètes | Pour ainsi dire la Mecque, l'endroit le plus select | J'ai plus d'influence sur ta vie | Que tu n'en as toi même [...] | Non mais tu comprends pas l'humain est obsolète | Et je te jure que la mec on va déchirer les limites avec mes algorithmes | Crois moi j'irai te chercher jusqu'au fond des désirs ce que tu n'as pas encore | J'exaucerai sans effort tout ce que tu ne veux même pas imaginer [...] Prends moi dans tes bras | | De ... et de sel | De ta peau et la chair de ta voix | Nous sommes seuls | Je veux sentir la pluie qui ruisselle sur nos yeux | Et ne plus liker [...] Ici tu sais, je vois tout, je sais tout ce que tu fais de banal avec ton internet | Je collecte mes indices | Une police love & peace| Je prends soin de toi tu sais | Je te sais faible alors j'ai comme projet de faire ton bonheur malgré toi | C'est pas la première fois qu'on te fait le coup | Oui mais là | On te jure que c'est la bonne (1)
• Internet (2)
• Enlace tout | Embrasse tout | Accueille tout | Reçois tout (1)
• L'accueil (4)
• Ce qui est est (1)
• Rien à gagner, rien à perdre ce qui est est (1)
• L'échec, la vie est belle (12)
• Tout l'espace est ouvert | Tout le champs des possibles | Autant d'flèches que de cibles (1)
• C'est des mille et des cents dérobés aux pauvres gens | Eux qui coulent et sombrent au loin (1)
• Les inégalités sociales (12)
• J'te jure faut qu'on s'accroche (1)
• La vie c'est parfois moche | Tu me dis que t'en peux plus | Que t'as bien trop reçu | De coups de canif (1)
• La vie (20)
• On pourrait prendre à bras le corps le destin | Envisager la vie comme un festin (1)
• Cent fois tomber à terre cent fois se relever (1)
• Recrache comme un robot | Les conneries pré-mâchées | La soupe qu'on a jetée dans ton écuelle d'esclave (1)
• Les moutons de Panurge | Sont en phase de gagner la partie de poker du siècle (1)
• On sait qu'on est unique | Chacun seul dans la toile | On est relié à tous | A la Terre des entrailles | Au cosmos, aux étoiles (1)
• Les coulées de lave de l'histoire (1)
• L'histoire (2)
• Voir passer ta vie par la fenêtre (1)
• Guerriers schizophrènes fleurs de la zone (1)
• La psychiatrie (3)
• Le temps, c'est la première chose qu'on essaie de vous voler (2)
• Depuis le temps qu'on y pense | À la grande espérance (1)
• L'espérance (1)
• Pas encore vacciné contre la perte de sens (1)
• La perte de sens (1)
• J'attendrai la révolution de l'amour (1)
• Les sirènes du port de la mélancolie (1)
• Le soupir des lions (1)
• Les lions (2)
• Nos bouches à questions (1)
• Tout s'en va (1)
• Et le monde commence à partir d'aujourd'hui (1)
• Sers ta joie (1)
• Excuse my french (1)
• La bonne attitude | C'est la béatitude | Alors tu traverses la rue la tête dans les nuages | T'es plein de gratitude envers les mots des sages (1)
• La béatitude (1)
• La gratitude (1)
• Edvard Munch - L'expression autobiographique (18)
• But I'm so down today (1)
• Quelle aventure, quelle aventure (1)
• Quelle aventure ! (1)
• Le soleil est joli, plus triste que le cirque Gruss (1)
• Le soleil (8)
• Le cirque (2)
• On gagne, on perd | On perd la gagne, la superbe (1)
• Le bon vouloir de l'équipage (1)
• Dès la prochaine vie, jurer de se rester fidèle (1)
• La fidélité à soi-même (1)
• La réincarnation (4)
• Alors je monte dans un taxi qui me dit de fumer, merci | Libertador même, même l'hiver j'adore (1)
• Je pourrais me coucher peut-être | Mais j'ai peur de ne pas renaître (1)
• Les mathématiques (10)
• I wanna build a house, where an ad don't scream (1)
• Home (3)
• Ads (1)
• I wanna live in peace, quietly (1)
• Peace (3)
• I'm building it, brick by brick (1)
• brick by brick (1)
• I'm building a house where I can think | And have some balance and dignity | I'm building a house where no one can hurt me (1)
• Life is crazy (1)
• Life (3)
• I had a dream that no one else could see (1)
• Dreams (3)
• Nobody knows anybody at all (1)
• The life we live is tricky (1)
• Partout on ne jure que mitraille | Que vengeance | Que punition (1)
• Si je t'écris mon camarade | C'est pour parler de la saison | Si je t'écris | C'est que le vent de Foehn et de Lombarde | A abattu | Tous les hérons (1)
• Les hérons (11)
• Le printemps (8)
• Pour qu'éclate de joie | chaque heure et chaque jour (1)
• Quand on n'a que l'amour | Pour parler aux canons | Et rien qu'une chanson | Pour convaincre un tambour (1)
• La magie de l'instant (4)
• Je construirai un silence plus grand que ceux des cathédrales (1)
• Les cathédrales (15)
• On inventera des couleurs | Et elle oubliera ses larmes (1)
• La prison (9)
• L'éternité nous appartient | Chaque seconde la contient (1)
• Un baby boom de Bébé Doc face à des bébés phoques (1)
• Ils font du profit dans (dans) un monde de oufs Et te bouffent (et te bouffent) car l'aigle ne chasse pas les mouches (1)
• Se souvenir (15)
• J'vais à la fac de la façon la plus lente | Mais j'aurais dû sécher pour éviter l'amiante (1)
• Mais le monde est complexe | J'ai le typex | Comme tout le monde je reste perplexe (1)
• La perplexité (1)
• Comme un oiseau sans aile. La joie est vers le ciel, l'échec, la vie est belle. (1)
• Aeroplanes (7)
• La vie est belle (1)
• Le monde est docile (1)
• Seul, sous son saule pleureur, Solaar pleure (1)
• J'ouvre la porte du garage | Me mets aux commandes du mirage { Décollage, demi-tour, dommage, j'explose tout dans les parages (1)
• Et puis à Mach3 je vole, à 15 mètres du sol | J'ai des missiles Airsol au cas où je vois des parasols (1)
• Mon altimètre me prouve que je descends à très vive allure | Je traverse les nuages et ils sont doux comme ta chevelure (1)
• Nageur de combat je me dois de détruire tous leurs sous-marins de poche (1)
• Faut que les mecs se mettent en tête que ça pète : Fuck la Jet-Set (1)
• Et des chemins de pluie | Pour unique "bonsoir" (1)
• La pluie (3)
• Pushing the barriers (1)
• Planting seeds (1)
• Peace on earth (1)
• Love is the answer and you know that for sure. Love is a flower, you got to let it, you got to let it grow (1)
• Love (4)
• Faith in the future (1)
• Future (1)
• Faith in the future, out of the now (1)
• Here and now (1)
• Yes is the answer and you know that for sure. Yes is surrender, you got to let it, you got to let it go (1)
• To let it go (1)
• Raising the spirit of peace and love (1)
• De la psychanalyse (26)
• Les mots sont nos vies (1)
• Les mots sont des mystères (1)
• Si nous faisions disparaître les mots, nous pourrions toucher l'univers (1)
• Avec un mot, nous pourrions être un (1)
• Et pour tous ces mots qui blessent | Il y a ceux qui nous caressent | Qui illuminent, qui touchent l'infini. (1)
• We could with a word become one (1)
• Words (5)
• If one swept the words away | One could touch the universe (1)
• Words are mysteries (1)
• L'époque opaque (1)
• Vous entendrez demain | De nouvelles salades (1)
• Les médias (3)
• J'aime pas le travail, la justice et l'armée (1)
• La Marseillaise, même en reggae ça m'fait gerber (1)
• La Marseillaise (2)
• Hymnes (1)
• La France (4)
• Des fusils, des pavés, des grenades (1)
• La langue italienne (4)
• Lingua serena, dolce, hospitale, la nostra lingua italiana (1)
• Célébrer les langues (8)
• Lingua di pace, di cultura, dell'avanguardia internazionale, la lingua mia, la tua, la nostra lingua italiana (1)