Statements

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• "La machine ne prend pas le chemin de la pensée", Raphaël Enthoven (1)
• Tout comme les peintres ont inventé l'art abstrait pour contrer l'arrivée de la photographie, l'avènement de l'intelligence artificielle pourrait s'accompagner d'une réactivation de la vie de l'esprit. (1)
• La singularité humaine ne peut pas faire l'objet d'une synthèse ni même de la compréhension par la machine (1)
• La singularité humaine (1)
• Tout ce qui relève de la science humaine ne peut pas être délégué à des machines (1)
• Les sciences humaines (1)
• D'après Georges Canguilhem, il n'est de maladie que d'expérience vécue par le malade (1)
• La maladie (1)
• Tout ce qui dans nos existences déjoue leur mise en chiffres, de l'amour à la prescription (1)
• Le numérique (1)
• Une machine (chat gpt) peut faire la sommation de tout le savoir disponible sur le sujet de notre choix, en quelques secondes. Cela est extraordinaire. (1)
• Le globish, le franglais, les éléments de langages qui contaminent le monde de l'entreprise, le monde politique... (1)
• Les éléments de langage (1)
• La France à travers les timbres (4)
• Les timbres et la littérature (2)
• La transparence (2)
• La causalité (1)
• After everything is said and done (1)
• Living for living (1)
• This world is ours | It's all in your hands (1)
• Y a tant de vagues et de fumée (1)
• On n'arrive plus à distinguer le blanc du noir (1)
• L'énergie du désespoir (1)
• Plus d'idée (1)
• Stérilité de la raison ? (1)
• Que le silence pour respirer (1)
• Recommencer, là où le monde a commencé (1)
• Tout seul avec le vent (1)
• Retrouver les baleines (1)
• Les animaux dans les chansons (1)
• Comme avant (1)
• Y a tant de vagues et tant d'idées, qu'on n'arrive plus à décider, le faux du vrai (1)
• Pouvoir oser (1)
• Jouer avec le vent (1)
• Le vent dans les chansons (1)
• L'amour est morte (1)
• Que sont mes amis devenus, que j'avais de si près tenus, et tant aimés... (1)
• La mélancolie (2)
• Nostalgie (5)
• One dream, one soul | One prize, one goal | One golden glance of what should be | It's a kind of magic (1)
• A kind of magic (1)
• La nature semblable à un rêve des apparences trompeuses du Samsara (1)
• - Qu'est-ce que tu veux savoir ? - Tout - Tout sur quoi ? - Sur tout (1)
• There must be some way out of here (1)
• There's too much confusion (1)
• We have so much knowledge | But so little understanding (1)
• Knowledge (2)
• Waiting for an answer | You already know (1)
• The policy of truth (1)
• Images Mneseek diverses (non liées à un énoncé) (14)
• Coupez ma gorge et les pivoines (1)
• La saison des pivoines (2)
• Renaissent ma soif et ma faim (1)
• Les nourritures terrestres (1)
• Pour lui plaire comme en passant (1)
• Est-ce qu'on sait ce qui se passe | C'est peut-être bien ce tantôt | Que l'on jettera le manteau | Dessus ma face (1)
• Il me reste si peu de temps | Pour aller au bout de moi-même (1)
• "C'est peut-être ça qu'on cherche à travers la vie, rien que cela, le plus grand chagrin possible pour devenir soi-même avant de mourir.", Louis Ferdinand Céline (1)
• Ma songerie (10)
• Try walking in my shoes (1)
• L'imaginaire (1)
• La composition de l'Ikebana se base sur le schéma trinitaire (terre, ciel et humain) (1)
• De nos jours, l'Ikebana compte environ 130 courants (1)
• L'Ikebana exprime l'unité cosmique et l'interdépendance des choses (1)
• L'Ikebana comme moyen d'expression implique la pratique de la méditation durant sa création. (1)
• Poésie florale (6)
• La croyance que tout élément du monde est habité d'un esprit (1)
• les kami possèdent une place très importante dans la vie quotidienne shinto. Ils sont neutres mais peuvent bien ou mal tourner s'ils se sentent vénérés ou bafoués. Ils représentent ce qui est pur et cette idée joue un grand rôle dans les modes de pensées japonais et la vie de tous les jours. Un respect pour chaque chose naît de ce principe car, comme dit précédemment, tout objet peut avoir son kami. (1)
• Les hérons (11)
• Les cinq sens (1)
• La joie et le bonheur sont des énergies qui peuvent être générées par la pratique (1)
• Il faut s'entraîner (2)
• La joie et le bonheur sont possibles (1)
• Sans la paix, il n'y a pas de bonheur ni de joie véritables (1)
• Chaque inspiration, chaque expiration, doivent générer de la paix (2)
• La respiration (26)
• La paix est l'absence de conflits (1)
• Il faut rétablir la paix dans notre corps, dans notre esprit et plus tard dans notre famille et dans la société (1)
• Dans notre corps s'accumule de la tension (1)
• En inspirant, reconnaître la tension dans notre corps et lui sourire (1)
• La pleine conscience est une énergie qui nous aide à reconnaître ce qui se passe dans notre corps (1)
• Si on peut réduire la tension, on peut réduire la douleur (1)
• La tension (2)
• Le bouddhisme zen du maître Thich Nhat Hanh (118)
• Quand on inspire, on ramène l'esprit vers le corps, et on reconnaît qu'il y a un corps (1)
• J'inspire, je sais que j'ai un corps physique. C'est déjà une sorte d'éveil (1)
• Nous oublions toujours que nous avons un corps. Donc, une inspiration faite dans la pleine conscience nous rappelle que nous avons un corps (1)
• Avoir un corps est quelque chose de merveilleux (1)
• Avec la pleine conscience, nous réalisons qu'il y a de la tension dans notre corps. Cette tension nous empêche de nous réjouir de la vie. (1)
• Quand vous inspirez dans la pleine conscience, vous arrêtez toute pensée. C'est une chose faisable, si vous portez votre attention entièrement sur l'inspir. Vous êtes alors libre. (1)
• Quand nous ramenons l'esprit vers le corps, quand le corps et l'esprit sont ensemble, nous sommes établis dans le moment présent, nous sommes libérés du passé et du futur (1)
• La liberté s'établit tout de suite, avec une inspiration en pleine conscience. (1)
• Beaucoup d'entre nous sommes victimes du passé, qui constitue une sorte de prison car nous revivons et revivons la souffrance du passé. (1)
• La souffrance (10)
• Avec la pleine conscience, nous pouvons toucher le ciel bleu, la lumière du matin, l'air pur, les cours d'eau, les arbres, les oiseaux. Ces choses sont disponibles dans le moment présent. (1)
• Nous songeons toujours au futur, nous ne sommes pas capables de sentir le moment présent. (1)
• Une fois que nous avons constaté que nous avons de la tension dans le corps, l'expiration peut nous ervir à nous relâcher, à relâcher cette tension. (1)
• Dans le soutra de la respiration en pleine conscience, le Bouddha nous enseigne 16 exercices de respiration (1)
• Le soutra de la respiration en pleine conscience (8)
• Exercice numéro 3 du soutra de la respiration en pleine conscience : J'inspire, je suis conscient de mon corps. (1)
• Etre un avec son corps (1)
• En ramenant notre esprit sur notre corps, nous rentrons chez nous. Le corps est la première demeure (1)
• La maison (5)
• Le corps est une merveille (1)
• La vie est une chose merveilleuse (1)
• Relâcher la tension dans le corps avec l'expir est l'objet du quatrième exercice du soutra de la respiration en pleine conscience (1)
• Le relâchement (2)
• Reconnaître le corps sur l'inspir, relâcher la tension sur l'expir, cela peut être fait n'importe où et n'importe quand. C'est simple, facile et faisable (1)
• Faire une inspiration est une chose très agréable (1)
• Inspirer peut générer de la joie et de la paix (1)
• Nous sommes habitués à courir, même pendant notre sommeil. Nous cherchons quelque chose, c'est une énergie d'habitude qui nous contrôle (1)
• Notre course effrénée nous empêche de voir que les condition du bonheur, de la joie, sont déjà disponibles dans le moment présent (1)
• Il faut arrêter la course (1)
• Avec une inspiration dans la pleine conscience ou avec un pas fait dans la pleine conscience, nous arrêtons la course (1)
• Goûter la joie de vivre (2)
• L'arrêt fait partie de la méditation (1)
• Se réjouir de chaque moment qui nous est donné à vivre (1)
• Investir tout son corps, tout son esprit, dans un pas (1)
• Tâcher d'arriver à l'ici et maintenant, c'est la destination (1)
• La vie est disponible seulement dans le moment présent (2)
• Le futur est une idée (1)
• La volonté ne suffit pas (1)
• La volonté (2)
• La pleine conscience nous procure la vision profonde (1)
• La vision profonde (1)
• La pleine conscience est porteuse de la concentration, et la concentration est porteuse de la vision profonde (1)
• La concentration (1)
• La chose la plus importante est la détente, la paix (1)
• Détente (3)
• Nous pouvons méditer partout (1)
• Etre vivant est une chose merveilleuse (1)
• Nous n'avons pas besoin de la renommée, du pouvoir politique ou de l'argent pour être heureux, nous avons besoin d'un corps, et nous en avons un (1)
• La guérison est possible (1)
• La guérison (2)
• La pratique de la pleine conscience, aide à guérir (1)
• L'arrêt et la détente aident à guérir (1)
• Etre libéré de ses projets, du futur grâce à la pleine conscience (1)
• Exercice numéro 4 du soutra de la respiration en pleine conscience : relâcher la tension du corps (1)
• Exercice numéro 7 du soutra de la respiration en pleine conscience : reconnaître une sensation douloureuse (1)
• Il ne faut pas lutter contre la douleur, mais simplement la reconnaître. Pratiquer la non-violence totale en ce qui concerne la douleur (1)
• Quand le bébé souffre et pleure, la maman doit être là pour le bébé (1)
• Prendre soin de la douleur (1)
• Exercice numéro 8 du soutra de la respiration en pleine conscience : embrasser la souffrance, calmer la douleur (1)
• Quand le bébé souffre, la maman prend le bébé dans ses bras et le berce (1)
• Calmer la souffrance (4)
• Il faut apprendre à bercer sa douleur (1)
• Bonjour tristesse, je reconnais la présence de ma tristesse, je ne fais pas violence à ma tristesse (1)
• La non-violence (1)
• Reconnaître sa tristesse et l'embrasser (1)
• Il faut apprendre l'art de souffrir (1)
• Si on sait comment souffrir, on souffrira beaucoup moins (1)
• Ecouter sa souffrance et commencer à comprendre sa souffrance (1)
• La compréhension de la souffrance génère de la compassion (1)
• La compassion (2)
• Le soutra de la respiration en pleine conscience comprend 16 exercices (1)
• Exercice numéro 5 du soutra de la respiration en pleine conscience : générer une sensation agréable, une sensation de joie (1)
• Reconnaître les conditions de bonheur déjà disponibles (1)
• Exercice numéro 1 du soutra de la respiration en pleine conscience : reconnaître l'inspir comme inspir, l'expir comme expir (1)
• J'inspire, je sais que j'inspire. C'est un jeu d'enfant, mais l'effet est très grand. On arrête la pensée (1)
• Exercice numéro 2 du soutra de la respiration en pleine conscience : suivre l'inspir et l'expir dans tout leur parcours (1)
• Porter une attention entière, sans interruption, sur l'inspir et l'expir (1)
• L'attention entière sur l'inspir et l'expir génère de la concentration et de la vision profonde (1)
• On n'a pas besoin de l'argent pour être heureux (1)
• La joie et le bonheur peuvent être générés par une inspiration et une expiration dans la pleine conscience (1)
• L'inspir (1)
• L'énergie collective de la pleine conscience, de la joie et de la fraternité, est là (1)
• Quand vous méditez, vous êtes au courant de tout (1)
• Etre au courant de tout (1)
• Parfois, après de longues années de travail et d'épuisement, on parvient à tracer un trait, mais qui ressemble à une étincelle de magie. Or ce moment de grâce survient toujours à l'instant précis où le corps et l'esprit sont les plus relâchés. C'est là tout l'art du zen. (1)
• La notion de geste naturel, rester vrai (1)
• Nommer les objets, les choses autour de soi, leur conférer une âme est un acte essentiel. C'est ce qui les rend précieux et vivants. (1)
• Le vide est plein de possibles (2)
• Purification (1)
• Le zen c'est la vacuité, la paix intérieure. Zazen c'est s'asseoir en silence, parfaitement immobile, et faire le vide en soi. Ne plus courir, apprendre à vivre et à observer. Devenir immobile. Et contempler ce qui nous entoure. Avec un ravissement toujours plus grand. Voila le début du zen. (1)
• Depuis, quand le soleil est sombre Nombre d'entre nous résistent ou bien succombent (1)
• J'ai lutté contre vents et marées Résisté aux sirènes qui voulaient me noyer Naufragé isolé seul et face au monde Malgré tous ces efforts, je ne pourrai pas sauver le monde (1)
• Sauver le monde (7)
• J'aurais aimé porter la lampe, la torche et le flambeau Aimé changer le monde par le poids des mots Apporter l'étincelle au plus grand nombre Mais quoi qu'je fasse, je n'pourrai pas sauver le monde (1)
• Imagine le monde, la modernité | Avec de la volonté on peut tout changer (1)
• L'époque (23)
• Il faudrait tout recommencer (1)
• L'osmose serait de changer les choses De voir en anamorphose jusqu'à la métamorphose D'écouter le Choeur des Anges comme les voix d'outre-tombe Parce que j'entends leur cri du coeur qui nous dit : Sauvez le Monde ! (1)
• - Pourquoi tu peux pas sauver le monde ? - Parce que j'suis pas Superman, et qu'ça va super mal Et que Barbie et Ken sont devenus super mad (1)
• J'aimerais qu'tu fasses quelque chose Je te l'demande, promets - moi Si tu le peux, s'il te plait Si vous le pouvez : sauvez le monde (1)
• Il en faut peu pour être heureux (1)
• Small is beautiful (3)
• Laisse-moi te dire, laisse-moi te dire et te redire ce que tu sais (1)
• Ce qui détruit le monde, c'est l'indifférence (1)
• Celui qui est toujours sans désir peut voir le mystère | Et le mystère est lui-même la porte de toute manifestation (Tao Te King) (1)
• Le Tao Te King (2)
• Exercez-vous à ne rien faire... | Lorsqu'une action est pure et désintéressée, | Tout s'arrange à la perfection (Tao Te King) (1)
• Rien dans l'univers, ne se résume au nom qu'il porte. Malgré nos catégorisations sans fin, nous ne pouvons jamais décrire véritablement un animal, une fleur, un minéral ou un être humain. Nous devons baigner dans la magnificence de ce qui peut être vu et senti, au lieu de toujours chercher à mémoriser et à catégoriser les êtres. (1)
• Non-dit (1)
• Imaginez l'unité parfaite coexistant aux côtés de la dualité apparente, où les contraires ne sont que des jugements issus de l'esprit humain dans le monde des dix mille choses. (1)
• La dualyse (4)
• Lao Tseu invite ses lecteurs à na pas porter de jugement au sein de la parfaite unité. Il invite notre sagesse à combiner ce que nous percevons comme des contraires et à vivre une vie unifiée. La perfection du Tao consiste à accepter la dualité apparente tout en voyant l'unité qui est l'ultime réalité. (1)
• Une fois que les dichotomies ou les contraires sont transcendés, ou à tout le moins perçus pour ce qu'ils sont, ils vont et viennent dans nos vies comme les marées. (1)
• Laissez les contraires et les idées opposées subsister en vous en même temps. Acceptez d'avoir à l'esprit ces pensées contradictoires sans qu'elles s'annulent les unes les autres. (1)
• Soyez un bon animal et déplacez vous librement sans vous soucier de ce que vous devriez être ou de ce que vous devriez faire. Imaginez par exemple, que vous êtes une loutre qui vit simplement sa "loutritude". Vous n'êtes ni bon ni mauvais, ni beau ni laid, ni vaillant ni paresseux... Vous êtes simplement une loutre qui se déplace librement sous l'eau ou sur la terre ferme, sereine, espiègle et sans préjugés. (1)
• Accomplir davantage en faisant moins d'efforts (1)
• L'effort n'est qu'une partie du tout ; l'autre partie est le non-effort. Fusionnez ces dichotomies et vous obtenez une action aisée qui ne se soucie pas du résultat. (1)
• Parce qu'il n'a aucun objectif en tête, tout ce qu'il fait est couronné de succès (1)
• Le Tao continuera à prendre soin de vous, si vous lui faîtes confiance, tout en vous exerçant à ne rien faire. Vous n'avez rien à faire. Acceptez tout simplement que la perfection éternelle du Tao oeuvre à travers vous. (1)
• Vivre dans l'infini : cultiver la conscience de l'aspect infini de soi-même, tout est en ordre. (1)
• L'homme a été créé pour demeurer assis en silence Et trouver en lui la vérité (1)
• Tenez-vous au centre (1)
• Asseyez-vous sans plus attendre | Ne faites rien | Reposez-vous | Car votre séparation d'avec Dieu | D'avec l'amour | Est la chose la plus difficile | En ce monde (Hafiz) (1)
• Le madhyamaka veut surpasser l' "éternalisme" d'une existence absolue (le fait que les phénomènes seraient permanents), et le nihilisme de la non-existence (le fait que les phénomènes seraient non-existants). (1)
• L'école Madhyamaka professe la vacuité, Sunyata, de tous les phénomènes sans exception. Le fait que tous les phénomènes sont vide d'existence intrinsèque. (1)
• Le Bouddha dit : "Pour qui voit l'origine du monde tel qu'il est avec un juste discernement, le terme "non-existence" ne survient pas à son égard. Pour qui voit la cessation du monde tel qu'il est avec un juste discernement, le terme "existence" ne survient pas à son égard." (1)
• Nagarjuna, attache une très grande importance aux raisonnements pour démontrer la vacuité des phénomènes. Pourtant, les constructions logiques sont pour lui des vues de l'esprit, des constructions de l'imagination. Utiles et valables au niveau pragmatique, elles nous piègent dès que nous leur prêtons nature d'exister. (1)
• Nagarjuna utilise beaucoup le principe de non-contradiction mais il abandonne le principe du tiers exclus. (1)
• Le principe du tiers exclu [Aristote] pose que de deux propositions contradictoires l'une est nécessairement vraie, l'autre nécessairement fausse ; elles ne peuvent être vraies toutes les deux à la fois, ni fausses toutes les deux à la fois. Ou encore, de deux propositions contradictoires on peut accepter l'une au plus, on doit accepter l'une au moins. (1)
• Principe de non-contradiction [Aristote] : loi qui interdit d'affirmer et nier le même terme ou la même proposition (1)
• Le principe de contradiction et le principe du tiers exclu ont été formulés pour la première fois clairement en Occident par Aristote dans sa Métaphysique. (1)
• Nagarjuna fait usage du tétralemme : Ni x | Ni non-x | Ni x et non-x | Ni x ni non-x. Cette logique s'applique finalement à l'Être. Il n'y a: Ni «Être» | Ni «Non-Être» | Ni «Être et Non-Être» | Ni «Ni Être ni Non-Être» (1)
• Nagarjuna : "Tout est bien comme il semble, rien comme il semble. À la fois comme il semble et non comme il semble. Ni l'un ni l'autre. Tel est l'enseignement progressif des Buhha." (1)
• Les statistiques (7)
• L'intelligence des océans (1)
• "Dans le désert, voyez-vous, il y a tout et il n'y a rien. C'est Dieu sans les hommes.", Balzac (1)
• Objets inanimés, avez-vous donc une âme, qui s'attache à notre âme et la force d'aimer ? (1)
• La violence qui laisse des traces profondes (3)
• Le Tao (2)
• La spontanéité, c'est à dire l'authenticité, rivalise avec la valeur de "vérité" plus spécifiquement attachée, dans la tradition philosophique classique, à la conscience de soi raisonnée. (1)
• Ne jamais baisser les bras (5)
• On pourrait presque dire que l'eau est folle, à cause de cet hystérique besoin de n'obéir qu'à sa pesanteur, qui la possède comme une idée fixe. Certes, tout au monde connaît ce besoin, qui toujours et en tous lieux doit être satisfait. Cette armoire, par exemple, se montre fort têtue dans son désir d'adhérer au sol, et si elle se trouve un jour en équilibre instable, elle préférera s'abîmer plutôt que d'y contrevenir. Mais enfin, dans une certaine mesure, elle joue avec la pesanteur, elle la défie : elle ne s'effondre pas dans toutes ses parties, sa corniche, ses moulures ne s'y conforment pas. Il existe en elle une résistance au profit de sa personnalité et de sa forme. LIQUIDE est par définition ce qui préfère obéir à la pesanteur, plutôt que maintenir sa forme, ce qui refuse toute forme pour obéir à sa pesanteur. Et qui perd toute tenue à cause de cette idée fixe, de ce scrupule maladif. De ce vice, qui le rend rapide, précipité ou stagnant; amorphe ou féroce, amorphe et féroce, féroce térébrant, par exemple ; rusé, filtrant, contournant ; si bien que l'on peut faire de lui ce que l'on veut, et conduire l'eau dans des tuyaux pour la faire ensuite jaillir verticalement afin de jouir enfin de sa façon de s'abîmer en pluie : une véritable esclave. ... Cependant le soleil et la lune sont jaloux de cette influence exclusive, et ils essayent de s'exercer sur elle lorsqu'elle se trouve offrir la prise de grandes étendues, surtout si elle y est en état de moindre résistance, dispersée en flaques minces. Le soleil alors prélève un plus grand tribut. Il la force à un cyclisme perpétuel, il la traite comme un écureuil dans sa roue. (1)
• Que le visiteur qui arrive à Barcelone en avion réserve un siège F et qu'il garde le présent petit livre dans son sac. La route le plus souvent attribuée au avions venant du nord survole la mer, et ce sont les hublots au tribord de l'appareil qui offrent la plus belle vue. Il y embrassera la ville comme un visage sur le corps de son territoire tout autour, de montagnes, d'étendues vertes ou roussies d'après la saison, de villes-satellites... Tout l'hinterland de la cité catalane... (1)
• Un paysage c'est comme un visage (1)
• Que je me lève et je parte, que je parte pour Innisfree (1)
• Partir (1)
• Se lever (3)
• Et dans ma clairière je vivrai seul, devenu le bruit des abeilles (1)
• Et là j'aurai quelque paix (1)
• "And I shall have some peace there" (1)
• I will arise and go now, and go to Innisfree (1)
• And I shall have some peace there (1)
• On s'en veut quelquefois de sortir de son bain (1)
• C'est fort mal connaître le sommeil qu'imaginer qu'on va le voir venir. On peut à la rigueur le sentir qui s'installe, mais on ne le voit pas plus qu'on ne regarde le soleil en face. C'est lui qui va s'emparer de vous par derrière ou dans un angle mort. (1)
• Un cendrier plein n'est pas moins triste qu'un lit défait (1)
• Le lit défait (1)