"Si le problème a une solution, il ne sert à rien de s'inquiéter. Mais s'il n'en a pas, s'inquiéter ne changera rien.", Boudhha |
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"Si le problème a une solution, il ne sert à rien de s'inquiéter. Mais s'il n'en a pas, s'inquiéter ne changera rien."
Valeur : Je sais qu'il est difficile d'attribuer avec certitude les citations dites de Bouddha. En la matière, on ne peut que se fier à l'usage commun. (JG)
"De temps en temps, faire confiance au hasard, qui n'en est pas un", moi |
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"De temps en temps, faire confiance au hasard, qui n'en est pas un"
Valeur : Pourquoi seulement de temps en temps ? (JG)
Attribut : Enoncé
Valeur : Le hasard
Sous-attribut : Catégorie d'énoncés
Valeur : Les coïncidences
"[...] la raison ne pleure jamais, ce n'est pas son affaire, et les entrailles ne raisonnent pas, elles ne nous ont pas été données pour cela", George Sand |
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"[...] la raison ne pleure jamais, ce n'est pas son affaire, et les entrailles ne raisonnent pas, elles ne nous ont pas été données pour cela"
"Il y a sans doute des lois naturelles, mais cette belle raison corrompue a tout corrompu. [...] Humiliez-vous, raison impuissante", Pascal |
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"Il y a sans doute des lois naturelles, mais cette belle raison corrompue a tout corrompu. [...] Humiliez-vous, raison impuissante"
"La raison a cette destinée singulière, dans un genre de ses connaissances, d'être accablée de questions qu'elle ne saurait éviter, car elles lui sont imposées par sa nature même, mais auxquelles elle ne peut répondre, parce qu'elles dépassent totalement le pouvoir de la raison humaine.", Kant |
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"La raison a cette destinée singulière, dans un genre de ses connaissances, d'être accablée de questions qu'elle ne saurait éviter, car elles lui sont imposées par sa nature même, mais auxquelles elle ne peut répondre, parce qu'elles dépassent totalement le pouvoir de la raison humaine."
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La raison a cette destinée singulière, dans un genre de ses connaissances, d'être accablée de questions qu'elle ne saurait éviter, car elles lui sont imposées par sa nature même, mais auxquelles elle ne peut répondre, parce qu'elles dépassent totalement le pouvoir de la raison humaine.
"Rien n'est moins applicable à la vie qu'un raisonnement mathématique. Une proposition, en fait de chiffres, est décidément fausse ou vraie ; sous tous les autres rapports, le vrai se mêle au faux.", Madame de Staël |
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"Rien n'est moins applicable à la vie qu'un raisonnement mathématique. Une proposition, en fait de chiffres, est décidément fausse ou vraie ; sous tous les autres rapports, le vrai se mêle au faux."
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Rien n'est moins applicable à la vie qu'un raisonnement mathématique. Une proposition, en fait de chiffres, est décidément fausse ou vraie ; sous tous les autres rapports, le vrai se mêle au faux.
"La rasion agit avec lenteur, et avec tant de vues, sur tant de principes, lesquels il faut qu'ils soient toujours présents, qu'à toute heure elle s'assoupit ou s'égare, manque [faute] d'avoir tous ses principes présents.", Pascal |
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"La rasion agit avec lenteur, et avec tant de vues, sur tant de principes, lesquels il faut qu'ils soient toujours présents, qu'à toute heure elle s'assoupit ou s'égare, manque [faute] d'avoir tous ses principes présents."
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La rasion agit avec lenteur, et avec tant de vues, sur tant de principes, lesquels il faut qu'ils soient toujours présents, qu'à toute heure elle s'assoupit ou s'égare, manque [faute] d'avoir tous ses principes présents.
"Point de raison ! C'est la vraie religion, cela. Point de raison ! Que Dieu vous a fait, monseigneur, une belle grâce ! Estote sicut infantes : soyez comme des enfants. Les enfants ont encore leur innocence ; et pourquoi ? Parce qu'ils n'ont point de raison. Beati pauperes spiritu : Bienheureux les pauvres d'esprit ! Ils ne pèchent point. La raison ? C'est qu'ils n'ont point de raison.", Saint-Evremond |
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"Point de raison ! C'est la vraie religion, cela. Point de raison ! Que Dieu vous a fait, monseigneur, une belle grâce ! Estote sicut infantes : soyez comme des enfants. Les enfants ont encore leur innocence ; et pourquoi ? Parce qu'ils n'ont point de raison. Beati pauperes spiritu : Bienheureux les pauvres d'esprit ! Ils ne pèchent point. La raison ? C'est qu'ils n'ont point de raison."
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Point de raison ! C'est la vraie religion, cela. Point de raison ! Que Dieu vous a fait, monseigneur, une belle grâce ! Estote sicut infantes : soyez comme des enfants. Les enfants ont encore leur innocence ; et pourquoi ? Parce qu'ils n'ont point de raison. Beati pauperes spiritu : Bienheureux les pauvres d'esprit ! Ils ne pèchent point. La raison ? C'est qu'ils n'ont point de raison.
"Il y a une grande différence entre dire : "Ceci est raisonnable" et dire "Ceci est sage". Ce qui est raisonnable n'est pas nécessairement sage, et ce qui est très sage n'est presque jamais raisonnable aux yeux de la raison trop froide", Maeterelinck |
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"Il y a une grande différence entre dire : "Ceci est raisonnable" et dire "Ceci est sage". Ce qui est raisonnable n'est pas nécessairement sage, et ce qui est très sage n'est presque jamais raisonnable aux yeux de la raison trop froide"
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Il y a une grande différence entre dire : "Ceci est raisonnable" et dire "Ceci est sage". Ce qui est raisonnable n'est pas nécessairement sage, et ce qui est très sage n'est presque jamais raisonnable aux yeux de la raison trop froide
"Le raisonnement n'est que la raison ; le sentiment est souvent la conscience ; l'un vient de l'homme, l'autre de plus haut", Victor Hugo |
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"Le raisonnement n'est que la raison ; le sentiment est souvent la conscience ; l'un vient de l'homme, l'autre de plus haut"
"C'est la vie, qui, peu à peu, cas par cas, nous permet de remarquer que ce qui est le plus important pour notre coeur, ou pour notre esprit, ne nous est pas appris par le raisonnement, mais par des puissances autres", Marcel Proust |
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"C'est la vie, qui, peu à peu, cas par cas, nous permet de remarquer que ce qui est le plus important pour notre coeur, ou pour notre esprit, ne nous est pas appris par le raisonnement, mais par des puissances autres"
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C'est la vie, qui, peu à peu, cas par cas, nous permet de remarquer que ce qui est le plus important pour notre coeur, ou pour notre esprit, ne nous est pas appris par le raisonnement, mais par des puissances autres
"Notre raison nous rend quelquefois aussi malheureux que nos passions ; et on peut dire de l'homme, quand il est dans ce cas, que c'est un malade empoisonné par son médecin", Chamfort |
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"Notre raison nous rend quelquefois aussi malheureux que nos passions ; et on peut dire de l'homme, quand il est dans ce cas, que c'est un malade empoisonné par son médecin"
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Notre raison nous rend quelquefois aussi malheureux que nos passions ; et on peut dire de l'homme, quand il est dans ce cas, que c'est un malade empoisonné par son médecin
"Que nos théories scientifiques soient liées [...] à la structure de notre raison, aux concepts dont nous disposons, c'est [...] un point dont aucun savant [...] n'a naturellement jamais pu faire entièrement abstraction [...] ", Louis de Broglie |
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"Que nos théories scientifiques soient liées [...] à la structure de notre raison, aux concepts dont nous disposons, c'est [...] un point dont aucun savant [...] n'a naturellement jamais pu faire entièrement abstraction [...] "
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Que nos théories scientifiques soient liées [...] à la structure de notre raison, aux concepts dont nous disposons, c'est [...] un point dont aucun savant [...] n'a naturellement jamais pu faire entièrement abstraction [...]
"Les mots ont un sens défini, une valeur conventionnelle relativement fixe ; ils ne peuvent exprimer le nouveau que comme un réarrangement de l'ancien. On appelle couramment et peut-être imprudemment "raison" cette logique conservatrice qui régit la pensée en commun : conversation ressemble beaucoup à conservation.", Henri Bergson |
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"Les mots ont un sens défini, une valeur conventionnelle relativement fixe ; ils ne peuvent exprimer le nouveau que comme un réarrangement de l'ancien. On appelle couramment et peut-être imprudemment "raison" cette logique conservatrice qui régit la pensée en commun : conversation ressemble beaucoup à conservation."
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Les mots ont un sens défini, une valeur conventionnelle relativement fixe ; ils ne peuvent exprimer le nouveau que comme un réarrangement de l'ancien. On appelle couramment et peut-être imprudemment "raison" cette logique conservatrice qui régit la pensée en commun : conversation ressemble beaucoup à conservation.
"[...] tu es resté un vieil étudiant irresponsable [...] tu as l'âge de raison, Mathieu, tu as l'âge de raison ou tu devrais l'avoir.
- Bah ! dit Mathieu, ton âge de raison, c'est l'âge de la résignation, je n'y tiens pas du tout", Jean-Paul Sartre |
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"[...] tu es resté un vieil étudiant irresponsable [...] tu as l'âge de raison, Mathieu, tu as l'âge de raison ou tu devrais l'avoir.
- Bah ! dit Mathieu, ton âge de raison, c'est l'âge de la résignation, je n'y tiens pas du tout"
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[...] tu es resté un vieil étudiant irresponsable [...] tu as l'âge de raison, Mathieu, tu as l'âge de raison ou tu devrais l'avoir.
- Bah ! dit Mathieu, ton âge de raison, c'est l'âge de la résignation, je n'y tiens pas du tout
"Ame inconstante hâte toi ! Sache que la fleur la plus belle est aussi la plus tôt fanée. Sur son parfum penche-toi vite.", André Gide |
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"Ame inconstante hâte toi ! Sache que la fleur la plus belle est aussi la plus tôt fanée. Sur son parfum penche-toi vite."
"Si nous pouvions percevoir clairement le miracle que représente une simple fleur, notre vie toute entière changerait.", Paroles du Bouddha |
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"Si nous pouvions percevoir clairement le miracle que représente une simple fleur, notre vie toute entière changerait."
"Il faudrait entreprendre toute choses et même et surtout les plus ordinaires, ouvrir une porte, écrire une lettre, tendre une main, avec le plus grand soin et l'attention la plus vive, comme si le sort du monde et le cours des étoiles en dépendait et d'ailleurs il est vrai que le sort du monde et le cours des étoiles en dépendent.", Charles Juliet |
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"Il faudrait entreprendre toute choses et même et surtout les plus ordinaires, ouvrir une porte, écrire une lettre, tendre une main, avec le plus grand soin et l'attention la plus vive, comme si le sort du monde et le cours des étoiles en dépendait et d'ailleurs il est vrai que le sort du monde et le cours des étoiles en dépendent."
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Il faudrait entreprendre toute choses et même et surtout les plus ordinaires, ouvrir une porte, écrire une lettre, tendre une main, avec le plus grand soin et l'attention la plus vive, comme si le sort du monde et le cours des étoiles en dépendait et d'ailleurs il est vrai que le sort du monde et le cours des étoiles en dépendent.
"Ce n'est pas moi qui vous apprendrai que le mot [\"curiosité\"] vient du latin cura qui veut dire \"cure\", \"soin\". Le curieux est un médecin, il prend soin du monde.", Erik Orsenna |
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"Ce n'est pas moi qui vous apprendrai que le mot ["curiosité"] vient du latin cura qui veut dire "cure", "soin". Le curieux est un médecin, il prend soin du monde."
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Ce n'est pas moi qui vous apprendrai que le mot [\"curiosité\"] vient du latin cura qui veut dire \"cure\", \"soin\". Le curieux est un médecin, il prend soin du monde.
Valeur : Le soin apporté à chaque action a une valeur propre
Attribut : Commentaire
Valeur : On a trop souvent tendance à mépriser les petites actions ou les actions qui n'ont pas de conséquence directe pour nous. Il s'agit de cultiver son attention jusque dans les plus petites choses... (JG)
Attribut : Enoncé
Valeur : Le soin
"Il n'y a qu'à porter ses yeux vers le bas et regarder une fleur. Surtout ne pas l'arracher", moi |
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"Il n'y a qu'à porter ses yeux vers le bas et regarder une fleur. Surtout ne pas l'arracher"
"Les aspects des choses qui sont les plus importants pour nous sont cachés en raison de leur simplicité et de leur familiarité.", Ludwig Wittgenstein |
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"Les aspects des choses qui sont les plus importants pour nous sont cachés en raison de leur simplicité et de leur familiarité."
"En terme de design, il y a selon moi deux choses essentielles: la simplicité et la clarté. Un bon design nait de ces deux éléments.", Lindon Leader |
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"En terme de design, il y a selon moi deux choses essentielles: la simplicité et la clarté. Un bon design nait de ces deux éléments."
"Le rite est la pensée même en oeuvre et en acte qui se déploie hors des champs des médiations d'un sujet pensant. Il réanime le monde.", Alexis Lavis |
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"Le rite est la pensée même en oeuvre et en acte qui se déploie hors des champs des médiations d'un sujet pensant. Il réanime le monde."
Valeur : On the relevance of removing expressions from their contextual ties.
De l'intérêt de déconnecter (libérer) les expressions de leur contexte.
(JG)
"Les sentiments nobles poussés à l'absolu produisent des résultats semblables à ceux des plus grands vices.", Honoré de Balzac |
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"Les sentiments nobles poussés à l'absolu produisent des résultats semblables à ceux des plus grands vices."
"Toute ma vie, j'ai appris à être touché par l'immensité d'un paysage, une lumière fugace, l'éclat d'un regard, la chaleur d'un sourire ou encore l'amour infini émanant d'un sage.", Matthieu Ricard |
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"Toute ma vie, j'ai appris à être touché par l'immensité d'un paysage, une lumière fugace, l'éclat d'un regard, la chaleur d'un sourire ou encore l'amour infini émanant d'un sage."
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Toute ma vie, j'ai appris à être touché par l'immensité d'un paysage, une lumière fugace, l'éclat d'un regard, la chaleur d'un sourire ou encore l'amour infini émanant d'un sage.
"Ma doctrine enseigne : celui à qui l'effort procure le sentiment le plus élevé qu'il s'efforce ; celui à qui le repos procure le sentiment le plus élevé, qu'il se repose ; celui à qui le fait de s'intégrer, de suivre et d'obéir procure le sentiment le plus élevé, qu'il obéisse. Pourvu qu'il prenne conscience de ce qui lui procure le sentiment le plus élevé et ne recule devant aucun moyen.", Nietzsche |
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"Ma doctrine enseigne : celui à qui l'effort procure le sentiment le plus élevé qu'il s'efforce ; celui à qui le repos procure le sentiment le plus élevé, qu'il se repose ; celui à qui le fait de s'intégrer, de suivre et d'obéir procure le sentiment le plus élevé, qu'il obéisse. Pourvu qu'il prenne conscience de ce qui lui procure le sentiment le plus élevé et ne recule devant aucun moyen."
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Ma doctrine enseigne : celui à qui l'effort procure le sentiment le plus élevé qu'il s'efforce ; celui à qui le repos procure le sentiment le plus élevé, qu'il se repose ; celui à qui le fait de s'intégrer, de suivre et d'obéir procure le sentiment le plus élevé, qu'il obéisse. Pourvu qu'il prenne conscience de ce qui lui procure le sentiment le plus élevé et ne recule devant aucun moyen.
"Considérez comment croissent les lys : ils ne travaillent ni ne filent ; cependant, je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n'a pas été vêtu comme l'un d'eux.", Jésus |
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"Considérez comment croissent les lys : ils ne travaillent ni ne filent ; cependant, je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n'a pas été vêtu comme l'un d'eux."
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Considérez comment croissent les lys : ils ne travaillent ni ne filent ; cependant, je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n'a pas été vêtu comme l'un d'eux.
"Il y a donc lieu de mettre au nombre des corrections nécessaires que l'on doit apporter au caractère de l'humanité, la tâche de fortifier dans une large mesure l'élément contemplatif.", Nietzsche |
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"Il y a donc lieu de mettre au nombre des corrections nécessaires que l'on doit apporter au caractère de l'humanité, la tâche de fortifier dans une large mesure l'élément contemplatif."
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Il y a donc lieu de mettre au nombre des corrections nécessaires que l'on doit apporter au caractère de l'humanité, la tâche de fortifier dans une large mesure l'élément contemplatif.
"Croyez-moi ! Le secret pour récolter la plus grande fécondité, la plus grande jouissance de l'existence, consiste à vivre dangereusement !", Nietzsche |
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"Croyez-moi ! Le secret pour récolter la plus grande fécondité, la plus grande jouissance de l'existence, consiste à vivre dangereusement !"
"Celui qui nie sa propre vanité la possède généralement sous une forme si brutale qu'il ferme instinctivement les yeux devant elle pour ne pas avoir à se mépriser.", Nietzsche |
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"Celui qui nie sa propre vanité la possède généralement sous une forme si brutale qu'il ferme instinctivement les yeux devant elle pour ne pas avoir à se mépriser."
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Celui qui nie sa propre vanité la possède généralement sous une forme si brutale qu'il ferme instinctivement les yeux devant elle pour ne pas avoir à se mépriser.
"L'habitude est d'abord légère comme une toile d'araignée, mais elle devient bientôt aussi solide qu'un câble.", Proverbe juif |
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"L'habitude est d'abord légère comme une toile d'araignée, mais elle devient bientôt aussi solide qu'un câble."
Valeur : Cette citation me fait penser à René Descartes qui conseille de faire des listes, et ce à chaque étape du travail, et de chercher dans ces listes l'exhaustivité, afin de ne rien oublier. (JG)
"Commençons par se faire un magasin d'idées, avant de pouvoir les comparer et choisir.", Jean-Jacques Rousseau |
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"Commençons par se faire un magasin d'idées, avant de pouvoir les comparer et choisir."
Valeur : "Je commençais par quelque livre de philosophie, comme la Logique de Port-Royal, l'Essai de Locke, Malebranche, Leibnitz, Descartes, etc. Je m'aperçus bientôt que tous ces auteurs étaient entre eux en contradiction presque perpétuelle, et je formai le chimérique projet de les accorder, qui me fatigua beaucoup et me fit perdre bien du temps. Je me brouillais la tête et je n'avançais point.
Enfin, renonçant encore à cette méthode, j'en pris une infiniment meilleure, et à laquelle j'attribue tout le progrès que je puis avoir fait. En lisant chaque auteur, je me fis une loi d'adopter et suivre toutes ses idées sans y mêler les miennes ni celles d'un autre, et sans jamais disputer avec lui. Je me dis : Commençons par me faire un magasin d'idées, vraies ou fausses, mais nettes, en attendant que ma tête en soit assez fournie pour pouvoir les comparer et choisir.
Cette méthode n'est pas sans inconvénient, je le sais ; mais elle m'a réussi dans l'objet de m'instruire. Au bout de quelques années passées à ne penser exactement que d'après autrui, sans réfléchir pour ainsi dire et presque sans raisonner, je me suis trouvé un assez grand fonds d'acquis pour me suffire à moi-même, et penser sans le secours d'autrui. Alors, quand les voyages et les affaires m'ont ôté les moyens de consulter les livres, je me suis amusé à repasser et comparer ce que j'avais lu, à peser chaque chose à la balance de la raison, et à juger quelquefois mes maîtres. Pour avoir commencé tard à mettre en exercice ma faculté judiciaire, je n'ai pas trouvé qu'elle eût perdu sa vigueur ; et quand j'ai publié mes propres idées, on ne m'a pas accusé d'être un disciple servile, et de jurer in verba magistri.", Jean-Jacques Rousseau, Les Confessions
"Avoir un objectif à long terme vous empêchera d'être dérangé par vos échecs à court terme.", James Cash Penney |
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"Avoir un objectif à long terme vous empêchera d'être dérangé par vos échecs à court terme."
"Tout est énergie, et c'est là tout ce qu'il y a à comprendre dans la vie. Aligne-toi à la fréquence de la réalité que tu souhaites et cette réalité se manifestera. Il ne peut en être autrement. Ce n'est pas de la philosophie c'est de la physique.", Albert Einstein |
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"Tout est énergie, et c'est là tout ce qu'il y a à comprendre dans la vie. Aligne-toi à la fréquence de la réalité que tu souhaites et cette réalité se manifestera. Il ne peut en être autrement. Ce n'est pas de la philosophie c'est de la physique."
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Tout est énergie, et c'est là tout ce qu'il y a à comprendre dans la vie. Aligne-toi à la fréquence de la réalité que tu souhaites et cette réalité se manifestera. Il ne peut en être autrement. Ce n'est pas de la philosophie c'est de la physique.
"L'éducation est la seule différence qui existe entre l'homme d'aujourd'hui et celui d'il y a dix mille ans. Sous le faible vernis de moralité dont il a enduit sa peau, il est resté le même sauvage qu'il était il y a cent siècles.", Jack London |
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"L'éducation est la seule différence qui existe entre l'homme d'aujourd'hui et celui d'il y a dix mille ans. Sous le faible vernis de moralité dont il a enduit sa peau, il est resté le même sauvage qu'il était il y a cent siècles."
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L'éducation est la seule différence qui existe entre l'homme d'aujourd'hui et celui d'il y a dix mille ans. Sous le faible vernis de moralité dont il a enduit sa peau, il est resté le même sauvage qu'il était il y a cent siècles.
"Les arguments logiques ne peuvent [...] rien contre les intérêts affectifs, et c'est pourquoi la lutte à coup de raisons est si stérile dans le monde des intérêts. [...] Les hommes les plus intelligents perdent subitement toute faculté de comprendre et se comportent comme des imbéciles, dès que les idées qu'on leur présente se heurtent chez eux à une résistance affective, mais [...] leur intelligence et leur faculté de comprendre se réveillent, lorsque cette résistance est vaincue.", Freud |
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"Les arguments logiques ne peuvent [...] rien contre les intérêts affectifs, et c'est pourquoi la lutte à coup de raisons est si stérile dans le monde des intérêts. [...] Les hommes les plus intelligents perdent subitement toute faculté de comprendre et se comportent comme des imbéciles, dès que les idées qu'on leur présente se heurtent chez eux à une résistance affective, mais [...] leur intelligence et leur faculté de comprendre se réveillent, lorsque cette résistance est vaincue."
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Les arguments logiques ne peuvent [...] rien contre les intérêts affectifs, et c'est pourquoi la lutte à coup de raisons est si stérile dans le monde des intérêts. [...] Les hommes les plus intelligents perdent subitement toute faculté de comprendre et se comportent comme des imbéciles, dès que les idées qu'on leur présente se heurtent chez eux à une résistance affective, mais [...] leur intelligence et leur faculté de comprendre se réveillent, lorsque cette résistance est vaincue.