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- Résonance signifie rencontrer « là dehors » un Autre (indisponible), écouter, se laisser appeler par un interlocuteur qui est reconnu comme source indépendante de valeur et d'importance (1)

- La jouissance de ce monde tel qu'il est (1)

- Réenchantement du monde (1)

- Résonance signifie en premier lieu et surtout un état ou mode de relation dynamique dans lequel le sujet et le monde se touchent et se transforment réciproquement. Le sujet est affecté, ému par le monde. (1)

- Les effets transformateurs d'une relation de résonance se dérobent constamment et inévitablement au contrôle et à la planification du sujet. Il n'est pas possible de prédire, tout du moins avec certitude, la manière et la profondeur avec laquelle nous changeons lorsque nous nous ouvrons vraiment à une autre forme de vie, une idée, un livre ou un paysage. (1)

- La différence entre la consonance pure, la dissonance pure et la résonance s'illustre facilement à travers l'exemple d'une rencontre dialogique : lorsque deux personnes en train de discuter sont entièrement du même avis, cela les conforte peut-être dans celui-ci au sens d'un effet écho, mais il manque la rencontre avec « une autre voix » et donc la transformation émouvante. Si, au contraire, elles ne font que s'insulter et se déclarent réciproquement irresponsables, les éléments clés de la résonance sont également absents bien qu'elles puissent se sentir blessées. En revanche, si elles parviennent à établir un véritable dialogue dans lequel elles s'écoutent réciproquement (en étant affectées) et se répondent (avec auto-efficacité), elles modifieront toutes les deux leur position sans perdre leur propre voix. Cela présuppose, tout du moins au début du dialogue, l'existence d'une différence qui se manifeste sous la forme d'une opposition et d'un conflit sans lesquels il ne peut y avoir de résonance. (1)

- Bien-être (1)

- La mer en Bretagne ! (1)

- Les mots porteurs des idées, plus que l'inverse, opérateurs de charme, opérateurs magiques. (1)

- La progressivité (1)

- Le vécu (1)

- Déborder de joie (1)

- La métaphore de la vie et de la mort (1)

- Immanence (1)

- Ecosophie (1)

- Prométhée (1)

- On a toujours besoin des outsiders (1)

- Sortir du deuil (1)

- Résilience (1)

- La passion pour la France (1)

- Recommencer l'époque (1)

- Forcer le destin (1)

- Le problème, c'est nous (1)

- "Notre monde étant de plus en plus exposé à la passion de l'avoir, du materiallisme et de l'agressivité, alors que seul le fait d'être simplement, fondé sur l'amour, l'accomplissement spirituel et le partage, pourrait nous sauver. Si l'homme ne prend pas conscience de la gravité de ce choix, il courra au-devant d'un désastre psychologique et écologique sans précédent" (1)

- Dans l'état d'aliénation, il manque simplement une « corde de résonance vibrante » entre le moi et le monde (1)

- Retour de balancier (1)

- "Même le pire peut être considéré comme un moment de la Renaissance en cours" (1)

- Oxymore (1)

- Les plus beaux proverbes chinois (1)

- On était jeunes, on était fous (1)

- À nos contes de fée (1)

- les mots qu'il faut (1)

- Le tribalisme (1)

- "Nouvelle Renaissance" (1)

- Le monde vérifié : son extermination, le crime parfait : le monde réel devient une fonction inutile (1)

- Tout seul avec le vent (1)

- Recommencer, là où le monde a commencé (1)

- Retrouver les baleines (1)

- Les animaux dans les chansons (1)

- Comme avant (1)

- L'histoire continue par inertie, elle n'aura jamais de fin ni de finalité, de résolution. La fin de la fin est une issue fatale (1)

- Que le silence pour respirer (1)

- Il n'y a plus d'Autre, il n'y a que du Même. (1)

- On n'arrive plus à distinguer le blanc du noir (1)

- Y a tant de vagues et de fumée (1)

- Comment la pensée peut-elle encore se situer sans prétendre au sens ? En étant non-référenciée sur la vérité ? (1)

- L'énergie du désespoir (1)

- Plus d'idée (1)

- La physique parle de la séparatibilité et de l'inséparatibilité des particules. (1)

- Le statut de la pensée ne peut plus être celui d'un discours d'ordre, de rationalisation du monde. La pensée est un événement du monde. On ne peut plus penser un territoire de la pensée comme maîtrise analytique des choses. (1)

- Nous ne pouvons plus savoir ce qui est vrai ou faux et il n'y a plus moyen de revenir en arrière. Nous sommes au delà de la fin, dans une perspective illimitée. (1)

- Y a tant de vagues et tant d'idées, qu'on n'arrive plus à décider, le faux du vrai (1)

- Le langage pense, le langage pense pour vous au moins autant que vous le maîtrisez. C'est un échange. (1)

- Utiliser l'étymologie pour "relier les mots étroitement aux choses" (1)

- La richesse de l'informulé (1)

- Proverbes (1)

- On croit marcher sur des idées... C'est sans doute un peu le fantasme du théoricien, du philosophe, mais à un moment donné, ce sont les mots eux-mêmes qui régénèrent les idées et qui servent de passeurs (1)

- Les mots passent les uns dans les autres. Les mots se métaphorisent les uns dans les autres, se métabolisent les uns dans les autres. (1)

- Paradoxe (1)

- Les phrases nous trompent (1)

- Décompensation (1)

- Jouer avec le vent (1)

- Pouvoir oser (1)

- Les objets, acteurs de notre désocialisation (1)

- Le vent dans les chansons (1)

- Le vent (1)

- La morale des riches (1)

- De la littérature (1)

- Nous sommes au seuil d'une renaissance inouïe portée par la France (1)

- Le vrai pouvoir est d'accroître celui d'autrui (1)

- Indécision (1)

- Faire un jardin (1)

- La curiosité à l'égard des secrets de la nature, ou comment un vice stigmatisé par les théologiens et les moralistes est devenu une vertu, si ce n'est un attribut, de la dignité de l'homme. (1)

- Tout changer en douceur (1)

- Etre frères (1)

- On laissait nos coeurs au pouvoir des fleurs (1)

- L'échec insurmonté (1)

- Changer le monde, changer les choses, avec des bouquets de rose... Changer les âmes, changer les coeurs, avec des bouquets de fleurs (1)

- La nature, dernier recours contre l'injustice (Rousseau) (1)

- Road movie (1)

- Rechercher les trésors (1)

- L'avortement en France dans les années 1970 (1)

- Les années 1970 (1)

- Zéro héro à l'infini (1)

- Triangle amoureux (1)

- Repose toi (1)

- L'occasion (1)

- "La France c'est mon pays, mon pays de coeur et d'âme. Mais tu sais, un expresso à Rome, c'est un expresso à Rome.", Abel Ferrara (1)

- les kami possèdent une place très importante dans la vie quotidienne shinto. Ils sont neutres mais peuvent bien ou mal tourner s'ils se sentent vénérés ou bafoués. Ils représentent ce qui est pur et cette idée joue un grand rôle dans les modes de pensées japonais et la vie de tous les jours. Un respect pour chaque chose naît de ce principe car, comme dit précédemment, tout objet peut avoir son kami. (1)

- Take my hand (1)

- Our traveling is over (1)

- It's time to take a cigarette (1)

- I wanna show you something that you've never seen (1)

- Wake up now (1)

- Good times for a change (1)

- Please, please, please, let me get what I want (1)

- It sounds very nice (1)

- Le harcèlement (1)

- La croyance que tout élément du monde est habité d'un esprit (1)

- Imagine all the people sharing all the world (1)

- No hell below us (1)

- Imagine no possessions. I wonder if you can (1)

- You may say I'm a dreamer. But I'm not the only one (1)

- Le juge et la garde des enfants (1)

- Joie et acceptation (1)

- Jour après jour, les amours mortes n'en finissent pas de mourir (1)

- Entre filles (1)

- L'analogie est, presque d'instinct, une des premières manifestations de l'activité créatrice de l'esprit car, partant du connu, elle s'efforce d'expliquer l'inconnu à travers les ressemblances discernables de part et d'autre. A ce titre, elle aide à surmonter l'inquiétude en présence du réel et des énigmes que son questionnement provoque (1)

- L'analogie ou la quête d'un principe unitaire susceptible d'expliquer une réalité multiforme (1)

- Convertir la société civile française en une puissance politique centrale (1)

- Herbert Marcuse veut opposer un mode d'existence érotique et orphique à la relation au monde agressive et prométhéiste (1)

- Theodor Adorno avance l'idée d'un rapport au monde mimétique face au monisme de la raison instrumental (1)

- Différence entre l'appropriation (au sens de mise à disposition) et l'assimilation du monde (sous la forme d'une rencontre transformante) (1)

- L'analogie permet d'élargir les connaissances par les opérations homothétiques qu'elle met en oeuvre, mais elle aide aussi à les transmettre plus facilement par les multiples rapprochements qu'elle réalise entre ce qui est familier au profane et ce qui l'est uniquement au connaisseur. (1)

- Notre si longue sumission (1)

- Désobéir à la fatalité (1)

- L'écume grise de l'actualité (1)

- L'art de jouir de l'existence (1)

- La résonance désigne ainsi un mode spécifique de relation au monde, dont les contours commencent à se préciser lorsqu'on la considère tout d'abord comme l'Autre de l'aliénation (1)

- Nos esquives accumulées (1)

- Assumer notre désir légitime de renverser la table (1)

- Les boulimiques d'action (1)

- Une sociologie de la relation au monde qui cherche à répondre à la question des relations au monde spécifiques au pluriel qui se sont établies et matérialisées dans une certaine constellation culturelle et historique (1)

- La crainte fondamentale d'une perte du monde (1)

- Hans Blumemberg utilise la métaphore de l'illisibilité du monde, qui constitue une offense à l'homme moderne du fait qu'elle semble perpétuellement échapper à son emprise et lui refuser l'expérimentation vivante (1)

- Stay hungry, stay foolish (1)

- Les feuilles mortes te rappellent à mon souvenir (1)

- A cela il n'est rien à faire (1)

- Love people and use things, because the opposite never works (1)

- Transfuge de classe (1)

- Justesse (1)

- Fleur des champs, Louis Janmot (1)

- « Je reconnais mon affinité avec eux [tous les êtres], je ne suis rien qu'un pouvoir de leur faire écho, de les comprendre et de leur répondre », formule Maurice Merleau-Ponty ; la responsivité, ou capacité de résonance, devient ainsi l'« essence » de la nature humaine, mais aussi de toutes les relations au monde possibles (1)

- Merleau-Ponty : "Quelque chose est là, quelque chose est présent" (1)

- Le modèle analogique est construit à partir du transfert d'unités (termes, traits, dimensions...) d'un contexte dans un autre : par exemple, expliquer la société à partir du modèle du corps humain ou du mécanisme d'une machine (1)

- L'analogie révèle une similitude de rapports qui peut être exprimée par la formule suivante : A est à B comme C est à D. Dans cette expression, la similitude vise non les termes considérés séparément, mais la relation qui les unit respectivement deux à deux (1)

- Michel Foucault établit dans Les mots et les choses que le savoir du XVIe siècle est à la fois pléthorique et pauvre en ce qu'il accumule sans cesse des ressemblances qui en appellent à leur tour de nouvelles pour s'étayer mutuellement. Il a contribué à rendre suspect ce mode de raisonnement qui possède, pourtant, des vertus heuristiques incontestables (1)

- L'argent, instrument magique d'"accès au monde" : les riches peuvent se payer un yacht comme un morceau de jungle... (1)

- l'analogie met en oeuvre, au départ, une façon bien simple de raisonner et qui consiste à essayer d'expliquer l'inconnu par le connu. Pour y arriver, il s'agira de comparer une réalité donnée avec une autre, relevant d'un ordre différent. L'analogie est donc par essence comparative et la comparaison s'effectue non entre une réalité et sa représentation symbolique, mais entre cette réalité (ou sa représentation symbolique), d'une part, et une autre réalité (ou sa représentation) étrangère, en principe, à la première, d'autre part (1)

- La modernité comme formation sociale vise, culturellement et structurellement, l'extension systématique de notre accès au monde : téléscopes, microscopes, smartphones, internet, argent... (1)

- Michel de Coster fait la distinction entre analogie discursive (les artères du corps humain et d'une ville), méthodologique et discursive (1)

- La pensée doit abolir toute prétention à la vérité. (1)

- Les objets se vengent (1)

- Mélancolie optimiste (1)

- Schopenhauer prêche la résignation et l'anéantissement de la volonté (1)

- Les plantes sauvages et comestibles (1)

- Schopenhauer, selon le mot de Thomas Mann, est un "humaniste pessimiste" (1)

- Histoire d'amour (1)

- Une jeune fille facile (1)

- La tragédie du vouloir (1)

- Le goût de la clarté (1)

- Avant qu'il n'y ait le monde (1)

- En Schopenhauer s'exprime déjà le nihilisme de ce siècle, le vide d'un monde sans dieux, ce vide que l'oin cherche alors à remplir en substituant aux anciennes certitudes la foi dans le progrès et les sciences, le culte de l'histoire et du succès, ou, plus banalement, la sécurité matérielle et le confort moral. (1)

- Vouloir mourir d'aimer (1)

- La situation fondamentale de l'homme est la solitude (1)

- La solitude, apprendre à en jouir ou l'éviter quand elle est pesante, c'est le fait de la maturité, d'un exercice réfléchi de sa liberté. (1)

- L'exègèse savante n'a pu rendre la pensée de Schopenhauer ni plus claire, ni plus systématique. Tout au plus a-t-on tenté de ranger ses propositions sous des catégories provenant d'autres systèmes. (1)

- Le culte du succès (1)

- Célébrité (1)

- Les français (1)

- Du moins l'esprit humain peut-il se reconnaître dans le non-moi et parvenir au renoncement volontaire, à la résignation, à la véritable impassibilité et à l'arrêt absolu du vouloir. (1)

- L'humanité n'a pas d'autre ressource pour échapper à ses souffrances que le reniement de la volonté. (1)

- La volonté ou le vouloir-vivre comme essence du réel (1)

- Se foutre la paix (1)

- Pour être heureux, un homme ne doit pas croire en l'avenir (1)

- Les injonctions cachées sont un poison qui te tue à petit feu. (1)

- Les injonctions cachées (1)

- Il n'est à chercher de force et de vertu humaine que dans le domaine de la contemplation (1)

- Nietzsche déclarait préférer lire Schopenhauer dans sa traduction française que dans sa version originale (1)

- Socialisme (1)

- L'art comme contemplation, c'est à dire libération des souffrances occasionnées par la réalité et la volonté (1)

- A propos du "monde comme volonté et comme représentation", on ne saurait parler de système, car il ne s'agit pas d'un édifice logique, patiemment construit, par déductions successives, mais bien d'une vision unique, d'un éclair génial; d'une intuition d'artiste qui satisfait l'esprit d'un coup ou le repousse définitivement. C'est dire qu'on ne réfute pas Schopenhauer, on l'accepte ou le rejette. (1)

- Schopenhauer s'approprie la théorie platonicienne des Idées qui ne sont en définitive que des approximations de la véritable essence du Monde, de la chose en soi, enfin reconnue et déterminée comme volonté. (1)

- La sagesse des nations (1)

- La pensée (représentation) est impuissante à modifier le cours de la volonté. Elle doit se contenter du rôle d'informateur infidèle et générateur d'illusion. (1)

- La volonté est omniprésente et toute-puissante (1)

- La volonté est la substance de la réalité (1)

- Egalité (1)

- La solitude reposante (1)

- La solitude peut être sereine, accueillie, attendue ou même provoquée (1)

- Le frêne (1)

- Nagarjuna : "Tout est bien comme il semble, rien comme il semble. À la fois comme il semble et non comme il semble. Ni l'un ni l'autre. Tel est l'enseignement progressif des Buhha." (1)

- Le hêtre (1)

- Le spleen n'est plus à la mode (1)

- Le spleen (1)

- De l'utilité du hêtre (1)

- Dégager les questions fondamentales (Edgar Morin) (1)

- Principe de non-contradiction [Aristote] : loi qui interdit d'affirmer et nier le même terme ou la même proposition (1)

- Nagarjuna, attache une très grande importance aux raisonnements pour démontrer la vacuité des phénomènes. Pourtant, les constructions logiques sont pour lui des vues de l'esprit, des constructions de l'imagination. Utiles et valables au niveau pragmatique, elles nous piègent dès que nous leur prêtons nature d'exister. (1)

- Voyage en Inde (1)

- A la fin de l'histoire, tout finit toujours par s'arranger. (1)

- La retraite (1)

- Le mariage arrangé en Inde (1)

- Le principe du tiers exclu [Aristote] pose que de deux propositions contradictoires l'une est nécessairement vraie, l'autre nécessairement fausse ; elles ne peuvent être vraies toutes les deux à la fois, ni fausses toutes les deux à la fois. Ou encore, de deux propositions contradictoires on peut accepter l'une au plus, on doit accepter l'une au moins. (1)

- Nagarjuna utilise beaucoup le principe de non-contradiction mais il abandonne le principe du tiers exclus. (1)

- Il faudrait tout oublier (1)

- À Cognin, en Savoie, un platane de 300 ans vient de recevoir le label "arbre remarquable de France" (1)

- L'échec de la rationalité face au divin (1)

- L'événement (1)

- L'absurde (1)

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