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Livre | Auteur | Victor Hugo

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Victor Hugo - Les Misérables

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Victor Hugo - Les Misérables

Littérature

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Posté par Judo73

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Commentaire : La page wikipedia consacrée au livre

Type : Article encyclopédique | Wikipedia (français) (Encyclopédie en ligne)

Livre : Les misérables

Auteur : Victor Hugo

Eponine et Azelma ne regardaient pas Causette. C'était pour elles comme le chien. Ces trois petites fillettes n'avaient pas vingt-quatre ans à elles trois et elles représentaient déjà toute la société des hommes ; d'un côté l'envie, de l'autre le dédain.

L'envie

Le dédain

Cette coutume, qui a pour but de rompre la pensée et de la ramener toujours à Dieu, existe dans beaucoup de communautés ; seulement la formule varie. Ainsi, à l'Enfant-Jésus, on dit : -A l'heure qu'il est et à toute heure que l'amour de Jésus enflamme mon coeur !

La prière

La non-pensée

Ce livre est un drame dont le premier personnage est l'infini.

L'infini

C'est que le couvent, qui est propre à l'orient comme à l'occident, à l'antiquité comme aux temps modernes, au paganisme, au bouddhisme, au mahométisme, comme au christianisme, est un des appareils d'optique appliqués par l'homme sur l'infini.

L'infini

Ecraser les fanatisme et vénérer l'infini, telle est la loi. Ne nous bornons pas à nous prosterner sous l'arbre Création, et à contempler ses immenses branchages pleins d'astres. Nous avons un devoir : travailler à l'âme humaine, défendre le mystère contre le miracle, adorer l'incompréhensible et rejeter l'absurde, n'admettre en fait d'inexplicable, que le nécessaire, assainir la croyance, ôter les superstitions de dessus la religion, écheniller Dieu.

L'âme humaine

Le mystère

L'infini

Adorer l'incompréhensible

Le non-sens

La négation de l'infini mène droit au nihilisme. Tout devient "une conception de l'esprit"

L'infini

Du nihilisme contemporain

Il n'y a pas de néant. Zéro n'existe pas. Tout est quelque chose. Rien n'est rien.

Le néant

Les mathématiques

Le non-être

Il y a, nous le savons, d'illustres et puissants athées.Ceux-là, au fond, ramenés au vrai par leur puissance même, ne sont pas bien sûrs d'être athées, ce n'est guère avec eux qu'une affaire de définition, et dans tous les cas, s'ils ne croient pas Dieu, étant de grands esprits, ils prouvent Dieu.

L'athéisme.

Nous nous bornons à dire que nous ne comprenons ni l'homme comme point de départ, ni le progrès comme but, sans ces deux forces qui sont les deux moteurs : croire et aimer.

Thalès resta quatra ans immobile. Il fonda la philosophie

Non-faire

aris : On n'est pas inoccupé parce qu'on est absorbé. Il y a le labeur visible te la labeur invisible. Contempler, c'est la bourer ; penser, c'est agir. Les bras croisés travaillent, les mains jointes font. Le regard au ciel est une oeuvre.

Non-faire

Paris

Chose magnifique à constater et qui éclate dans la splendide probité de nos révolutions populaires, une certaine incorruptibilité résulte de l'idée aui est dans l'aire de Paris, comme du sel qui est dans l'eau de l'océan. Respirer Paris, cela conserve l'âme.

La France

La gaminerie est une nuance de l'esprit gaulois. Mêlée au bon sens, elle lui ajoute parfois de la force, comme l'alcool au vin.

Tout ce qui est ailleurs est à Paris

Paris

Paris rayonne le grand sur la terre

Paris

Revenons à ce cri : Lumières ! et obstinons-nous-y ! Lumière ! lumière !

Les Lumières

Quels flots que les idées ! Comme elles couvrent vite tout ce qu'elles ont mission de détruire et d'ensevelir, et comme elles font promptement d'effrayantes profondeurs !

Les idées

Bouvines nous appartient comme Marengo. les fleurs de lys sont à nous comme les N. C'est notre patrimoine. A quoi bon l'amoindrir ? Il ne faut pas plus renier la partie dans le passé que dans le rpésent. Pourquoi ne pas vouloir toute l'histoire ? Pourquoi ne pas aimer toute la France ?

L'histoire de France