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Les limites de la raison
Les limites de la raison
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"L'imagination n'est pas, comme le suggère l'étymologie, la faculté de former des images de la réalité ; elle est la faculté de former des images qui dépassent la réalité, qui chantent la réalité. Elle est une faculté de surhumanité.", Gaston Bachelard
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"L'imagination n'est pas, comme le suggère l'étymologie, la faculté de former des images de la réalité ; elle est la faculté de former des images qui dépassent la réalité, qui chantent la réalité. Elle est une faculté de surhumanité."
Gaston Bachelard
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"Nous souffrons par les rêves. Nous guérissons par les rêves.", Gaston Bachelard
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"Le rêve est plus fort que l'expérience.", Gaston Bachelard
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"La vie réelle se porte mieux si on lui donne ses justes vacances d'irréalité.", Gaston Bachelard
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"La vie réelle se porte mieux si on lui donne ses justes vacances d'irréalité."
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Notre réalité est un ensemble beaucoup plus large que celui du vrai
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Connaître est agir - Un livre de Miguel Benasayag (et Angélique del Rey)
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Connaître est agir - Un livre de Miguel Benasayag (et Angélique del Rey)
Philosophie
Il y est question de paysage, de mythe de l'individu, dtrès intéressant. Découvrez ici son sommaire et son résumé.
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Judo73
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Type de site
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Type de page
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L'objectif est le chemin lui-même
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Le but
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Attribut
Ex : Sujet de l\'article
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Renouer avec nos paysages nous permettra peut-être de sortir du pur pâtir pour aller vers un agir concret et réel.
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Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
La pensée de la politique et de la société a en effet très tôt pris la forme de la croyance en une voie royale : la prise du pouvoir central, clé magique préalable et nécessaire et nécessaire pour la résolution de tout problème. Ce faisant, les forces progressiste se sont condamné à un mode de traitement des problèmes piégé dans des questions d'intersubjectivité et de conflits d'intérêts. Elles ont confondu l'assomption des processus objectifs - sociaux, politiques, économiques, écologique, d'éducation, de santé etc, - avec une problématique simpliste, celle des moyens d'arriver au pouvoir.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
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La politique
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
La construction au Nord de forteresses fondées sur l'oppression du Sud
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
La politique
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Eprouver de nouveaux possibles
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Développer la vie
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
La connaissance de nos situations, avec les dispositifs matériels qui les accompagnent, rend consubstantiels la connaissance et l'agir : assumer une situation, c'est travailler dans cette situation, sans chercher des principes qui finissent par nous détourner du réel. Le déploiement de la puissance d'une situation est ce qui, du paysage, fait appel en nous...
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
La situation
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le paysage
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
En réalité, ce qui fonde l'humanisme et pose problème, c'est la séparation entre l'homme et ce qui n'est pas l'homme, son tout autre, ce sur quoi il a tous les droits, ce qu'il peut donc utiliser en vue de ses fins "humanistes". C'est ce qui explique pourquoi l'humanisme s'articule si bien avec l'utilitarisme et avec son "tout est possible", au nom de la toute puissance de l'être humain.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
L'humanisme
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
L'utilitarisme
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Dégager une partie de notre puissance pour résister et créer, pour développer la vie.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
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Développer la vie
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Nous sommes en permanence happés par l'immédiat, par l'urgence, qui est à la fois un dispositif et une idéologie.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
L'urgence
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
La société de l'individu conçoit la question du lien comme relevant d'un extérieur optionnel aux individus
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
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L'individualisme
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
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L'époque et le point de vue du paysage impliquent quant à eux un rapport de fragilité avec le réel un rapport ni de dominé (sacré) ni de dominateur (homme)
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Ex : Titre du livre
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Le paysage
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
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L'opérateur d'agir : le paysage
Ex : Sortie d\'un livre
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
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Les prophètes du nihilisme, aujourd'hui recyclés dans leurs habits postmodernes, ont l'air tellement sérieux quand ils nous annoncent que nous nous sommes trompés, que tout "isme" est fascisme, que toute certitude est dangereuse, que tout est polysémique... Que consensus et molesse, associés au néolibéralisme et à la loi du marché, sont les nouveaux noms de l'éthique... C'est au nom du rien, du nihil, que ces nouveaux maîtres menseurs, au nom de la démocratie, justifient le néocolonialisme. C'est tellement chic le nihilisme ! Cela se marie si bien avec le sommelier et le dîner en ville qu'on ne peut éviter de se sentir très plouc chaque fois que l'on s'apprête à lutter pour la justice, qu'on éprouve la certitude d'une asymétrie radicale dans la situation qu'on vit. Il n'y a pas de vérité, pérorent les poules de luxe de salons, mais la bétise ayant ses limites, on doit comprendre qu'il y a là l'énoncé d'une vérité : le nihilisme et le relativisme culturel constituent la pire des ontologies sclérosées, la pire des métaphysiques.
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Ex : Titre du livre
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L'époque
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
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Du nihilisme contemporain
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
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Nous ne sommes pas une institution bancaire : on n'a pas le droit de nous demander si nos investissements seront ou non "rentables". C'est dans la lutte ekke-même, dans le chemin que l'objectif se déploie en permanence.
Ex : Sortie d\'un livre
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Ex : Titre du livre
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Le but
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
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Il s'agit, dans une joyeuse pratique de résistance et construction, d'assumer les processus de nos vies, au delà de la dichotomie disciplinaire espoir/désespoir.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
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Le désespoir
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
L'espoir
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Entrer en amitié avec le processus, voilà ce qu'il s'agit d'atteindre.
Ex : Sortie d\'un livre
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Il est vrai que tiraillés par notre envie de perdurer dans notre soi, nous avons souvent du mal à nous laisser vivre, dans le sens plus profond du mot, c'est à dire déployer les multiplicités qui peuvent mettre en danger notre identité. Voilà pourquoi cete joie dont nous parlons existe qouvent chez nous sous la forme paradoxale d'une joie mélancolique : mélancolie du passeur, du voyageur, qui éprouve qu'il n'est jamais autant lui-même qu'au moment où il s'oublie, jusqu'au point de se mettre en danger.
Ex : Sortie d\'un livre
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Un mode d'éprouver la joie de notre être en tant qu'être lié... Et, à ce moment là, nous savons que l'heure est arrivée de dire à notre petit soi frelaté, aliéné et stupide de se pousser, s'agissant maintenant, tout bêtement, de la vie.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Guérir de l'ego
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
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Le moi
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Le moi n'est pas simplement haïssable. Il est l'ennemi qui détruit tout , parce qu'il a commencé par nous détruire.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
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Guérir de l'ego
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le moi
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Dans nos sociétés, nous somme toujours en train de sacrifier des pans entiers de l'existence au nom d'une solution, parce que nous interprêtons le tout au nom d'une problématique unidimensionnelle utilitariste, en nous condamnant à une séparation des processus qui nous constituent, ce qui nous conduit à l'impuissance.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
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Théorie de la solution
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
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L'idéologie de la solution
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
L'utilitarisme
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Le but n'est jamais représenté à notre conscience de manière complète avant le mouvement ; et au fur et à mesure que nous corrigeons notre mouvement en fonction des situations, nous découvrons quelle était effectivement l'intention de notre action. Nous ne pouvons donc penser objectivement en terme de solution.
Ex : Sortie d\'un livre
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Ex : Titre du livre
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Théorie de la solution
Ex : L\'art du rap
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Ex : Titre du livre
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Le but
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
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L'idéologie de la solution
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
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Plus je pense par et pour la partie congrue, c'est à dire moi en tant qu'individu, moins j'existe. Il est paradoxal qu'on en soit arrivé à identifier le point de liberté maximal à ce mécanisme : l'ensemble très vaste, voire infini par ses liens, qu'est chaque être humain a été réduit au sous-ensemble aliéné de son identité individuelle. Il ne s'agit donc jamais de libérer l'individu du pouvoir, mais de nous libérer nous-mêmes du pouvoir de l'individu.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
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L'individualisme
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Connaître la nécessité du paysage, c'est comprendre des processus dans lesquels je suis inclus, comprendre quelsue chose de ce par quoi je suis traversé, et, en définitive m'oublier en tant que fausse unité. Les hommes ne sont que les plis du paysage, et il faut voir les nécessités du paysage comme pure intériorité, non pas comme quelque chose qu'on trouverait en regardant loin au dehors.
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Ex : Titre du livre
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Le paysage
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Voilà le coeur et le sens même de l'engagement : assumer, dans chaque situation éphémère, ce qui va du côté du déploiement de la puissance, de la joie, du partage, dans par et pour chaque situation
Ex : Sortie d\'un livre
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
A la destruction qu'opère le modèle utilitariste mondialisé, seule s'oppose la vie sous toutes ses formes... Dans chaque lutte, dans chaque résistance, ce qui s'exprime est la vie, tout projet, tout cheminement d'émancipation étant ontologiquement et éthiquement juste parce qu'il déploie la puissance et la joie dans des modes singuliers.
Ex : Sortie d\'un livre
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Le problème principal de notre époque réside dans cette incapacité, tournant le dos à la vie, d'entrer en amitié sincère avec ce qui est éphémère. On considère comme superflu ou dilettante tout agir qui déploie la multiplicité des possibles, qui se donne comme onjectif de désenclaver les processus des impasses où notre époque les a conduits. Nous n'avons pourtant pas d'autres solutions à trouver que celles qui, sans rien promettre à personne, nous réengage dans des processus de vie et d'existence : croire un peu moins à nous-mêmes, à nos identités sclérosées, élargir notre champ d'aperception du monde et de nous-mêmes, comprendre que ce qui arrive, ça nous arrive, repousser les limites de la séparation sur laquelle se fonde notre société... Penser et agir en termes de paysage n'apporte nulle solution, mais de acquis fondamentaux, qui nous réengagent du côté de la vie.
Ex : Sortie d\'un livre
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
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Toute recherche du non-éphémère, tout forçage de ce qui, parce qu'irréversible, renvoie à une éternité hors du temps place au centre de son dispositif le contraire de ce qu'il désirait au départ
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Ce passage se rapproche de l'idée de l'acte spontané (Tao...) qui, seul, atteindrait son but parce que justement détaché de tout objectif ou ambition conscients (c'est ambivalent) et serait en quelque sorte délivré du karma. Le non-forçage est une des idées maîtresse du Tao (Yi King, Tao Te King). On trouve aussi l'idée du détachement des fruits de l'action dans la philosophie indienne...
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Le devenir sans avenir, si nous l'assumons, nous situe dans un mode d'existence où l'éphémère est la loi
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le devenir
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
L'éphémère
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
C'est lorsque nous prenons le pli pour un tout autonome, coupé du paysage, que nous commençons à penser en terme d'avenir (que m'est-il promis à moi ?) et que cette croyance nous sépare de notre existence réelle.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Guérir de l'ego
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Le "devenir sans avenir" peut être l'une des formules illustrant cette possibilité pour tout un chacun de renouer avec les processus qui l'enracinent dans une époque, dans un paysage.
Ex : Sortie d\'un livre
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
L'existence, alors, ne serait concevable que comme cette tendance à persévérer dans les processus qui la constituent... Notre question est alors : comment pouvons-nous adapter nos pratiques et nos théories aux agencements réels des processus qui nous fondent ?
Ex : Sortie d\'un livre
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
C'est là une des apparences phénoménales du mécanisme sous-jacent de la pensée de la solution : la dénégation des processus réels de la vie, agencés et compréhensibles seulement dans les situations et paysages que nous habitons. La solution va imposer un but abstrait qui tendra à donner une lecture unidimensionnelle de ces multiples réels.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Théorie de la solution
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
L'idéologie de la solution
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
On constate la tendance vers une uniformisation des images identificatoires du bonheur (nous regardons tous les mêmes images de télévision)
Ex : Sortie d\'un livre
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
La pensée en termes de solution produit une véritable idéologie. Nos sociétés proposent une série d'images identificatoires du bonheur. Cette série très restreinte prétend être la solution à une myriade de problèmes non finis, que nous pouvons rencontrer au cours de notre vie.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Théorie de la solution
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
L'idéologie de la solution
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Le problème central de notre société, décliné sous des formes très différentes, réside dans notre incapacité à libérer les processus de la vie, enfermés dans des étiquetages beaucoup trop rigides. Il réside dans le nécessaire abandon de la solution : la seule solution possible est... d'accepter l'absence de toute solution définitive.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Théorie de la solution
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
L'idéologie de la solution
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Dans le sens dominant que lui a donné la culture occidentale, penser équivaut à trouver des solutions à des problèmes ; sinon l'on serait dans une position dilettante. L'homme moderne est un homme qui résout des problèmes et qui pense l'ensemble de sa vie et l'histoire sociale en termes de solutions.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Théorie de la solution
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
L'idéologie de la solution
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Le faisceau de déterminations dont nous sommes l'émergeance
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le déterminisme
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Il s'agit finalement d'aller vers une sorte de pacification, d'accepter, presque avec soulagement, les déterminations qui nous constituent. Les déterminations ne sont pas des contraintes mais des liens qui nous unissent aux paysages. Et c'est bien la connaissance des déterminations qui libère de nouveaux possibles, de nouveaux agirs. La vie, ainsi, n'est pas cette tristesse permanente dans laquelle chaque humain se déchire et déchire son environnement, en tentant de nier sa condition d'être comme un pli du paysage. Bien au contraire, c'est avec le paysage que nous pouvons répondre aux appels qui lui font écho dans notre intérieur.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le déterminisme
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Suivant les idées de Spinoza, ce n'est pas nous qui avons des idées, des impulsions ou tendances, ce sont plutôt les idées et les tropismes qui nous traversent, qui existent à travers nous.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le déterminisme
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Les désirs (plutôt que la volonté) fonctionnent sur un questionnement au sujet des situations concrètes. Le désir s'ouvre sur des possibilités infinies.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le désir
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Plus nous abandonnons notre point de vue individuel pour adopter celui du paysage, moins nous sommes piégés dans le vouloir de l'individu.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le paysage
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Qu'est-ce que le paysage désire à travers moi ? Qu'est-ce que les différentes situations désirent à travers moi ?
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le paysage
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
La déconstruction des vouloirs aliénés qui nous enchaînent
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
L'aliénation
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
On n'arrête pas de trouver des possibilités techniques qui n'étaient pas envisagées dans la recherche initiale et qui produisent à leur tour des normes sociales. Quelque chose "prend la tangente", et les hommes se trouvent piégés par les techniques qu'ils ont créées.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
La technique
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Pour comprendre l'agir, il faut le concevoir sous le mode de mécanismes d'émergences issus d'interactions multiples dans le soubassement.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
L'action
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
La promesse que l'homme s'était faite à lui-même d'exister en dehors et au dessus de toute détermination s'est révélée n'être qu'une chimère - et une chimère à maints égards très dangereuse
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le déterminisme
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
La dynamique sociale fonctionne à coups d'étiquettes et de classifications : nous nommons, et de fait percevons, ce qu'une véritable normalisation du regard nous "permet" de voir socialement.
Ex : Sortie d\'un livre
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Les humains peuvent démultiplier de façon importante leur potentiel d'aperception grâce à leur composition, leur agencement, avec des onjets techniques. En s'ageançant avec l'acticité humaine, l'objet technique crée de nouvelles dimensions
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
La technique
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Jean Petitot-Cocorda : "Le vitalisme s'appuie sur l'ensemble impressionnanat des faits de régulation et de finalité qui couvrent la presque totalité des activités vitales."
Ex : Sortie d\'un livre
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Les effets et activités de la conscience sont tout à fait lacunaire et discontinus, et le processus de pensée ne ressemble en rien à une sorte de longue phrase qui se déroulerait dans la tête de celui qui pense. Nous pensons et gaissons, au quotidien, dans ce mélange permanent qui saute d'un registre à l'autre, de la conscience vers des combinatoires autonomes (jouer de la musique, etc.). Par exemple, de la pensée consciente d'un problème, nous sautons vers des images non linguistiquement traduisibles, et, souvent, nous obtenons la solution de façon non exprimable : nous trouvons, et ce n'est qu'ensuite que nous devons faire le travail de formalisation de la trouvaille. C'est donc par une vue de l'esprit que l'on finit par croire que nous ne pouvons pas agir en dehors et au-delà des représentations conscientes, car la réalité des processus des organismes humains est très éloignée de ce récit.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Quand je fais du sport, lorsque je marche etc, je change la vision que j'ai de ma vie, de mes projets... (JG)
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
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La non-pensée
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
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Les limites de la raison
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Le besoin de replacer les mécanismes conscients à leur véritable place. Quand je suis en train d'étudier, de jouer de la musique, de faire du sport, je peux être "conscients" de mes actes, mais dans tous les cas, ce ne sont pas là des activités qui dépendent, ou encore moins, surgissent de la conscience.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
La non-pensée
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Les limites de la raison
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
L'autre de la conscience n'est donc pas une instance irrationnelle quelconque, mais une expérience perceptive plus large, plus liée aux pratiques qu'à l'abstraction.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
La non-pensée
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
L'abstraction
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Les limites de la raison
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
La conscience éblouit et finit par saturer les autres voies de connaissance et d'information qui proviennent du paysage et de l'organisme même. Etre trop centré sur l'activité de la conscience, c'est être très limité dans sa capacité d'agir et de connaître, au sens d'une connaissance qui s'enracine dans la perception. Le problème de la conscience est donc celui de la croyance que nos cultures lui vouent en tant que centre de nos êtres et garante de la pensée.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Ceci me fait penser à l'idée de non-pensée telle que développée dans le Shobogenzo de Maître Dogen, plus particulièrement à ce passage : "Que pensez-vous en restant immobile, assis sur le sol ?" Le maître dit : "Je pense la non-pensée." Le moine demanda : "Comment peut-on penser la non-pensée ?" Le maître dit : "Par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée."
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
La non-pensée
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Les limites de la raison
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Notre réalité est un ensemble beaucoup plus large que celui du vrai
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
La vérité
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Les limites de la raison
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Augmenter notre capacité d'agir par l'approfondissement de la connaissance des dispositifs réels à l'oeuvre dans chaque paysage.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
L'action
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le paysage
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Soit on accepte l'impuissance avec regret, en épousant la figure de la belle âme et de la conscience malheureuse, soit on décide d'investir toute son énergie dans sa vie personnelle, perçue comme une entreprise
Ex : Sortie d\'un livre
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Le déploiement des possibles endormis susceptibles de crée de nouvelles solidarités, de nouvelles dimensions de vie. La philosophie de l'organisme n'est pas une critique de la conscience depuis la position d'un déterminisme vitaliste, mais depuis des possibilités réelles qui la débordent largement, et avec lesquelles il s'agit de savoir renouer.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
La philosophie de l'organisme (Miguel Benasayag)
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Une critique du rôle central de la conscience, ainsi que du désir de maîtrise qui l'accompagne
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
La conscience
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Les limites de la raison
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Nous ne pouvons prétendre à une maîtrise volontariste du monde
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Les limites de la raison
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Il est toujours possible d'introduire dans une société des pratiques minoritaires autogestionnaires, comme forme de résistance et de création
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
La résistance
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
L'utilitarisme, justification du pouvoir néolibéral actuel et de l'économisme comme seule lecture possible de la société, constitue très clairement un barrage qui empêche le déploiement de l'être. De ce point de vue, il y a bien une destruction de l'être à travers celle de ses modes d'existence.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
L'économisme
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le capitalisme
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le néo-libéralisme
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
L'utilitarisme
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Les savoirs "inutiles" sont fondamentaux pour l'existence mê me des humains. Est inutile l'amour, sont inutiles la pensée, la recherche, le rocher que pousse Sisyphe, l'Ithaque où Ulysse n'arrivera peut-être jamais. Bref, l'étoffe même du phénomène humain entre à 90% dans la catégorie "inutilité"
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
L'utilité de l'inutile
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Presque personne ne connaît l'utilité de l'inutile
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
L'utilité de l'inutile
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Nous nous heurtons là à une vériabel lmite de notre temps, à savoir notre difficulté à connaître sans la promesse que cette connaissance nous donnera la maîtrise des objets connus. A quoi bon connaître, si c'est là un simple "gai savoir" ?
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
La connaissance
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Les philosophes de l'émergence comme Francisco Varela et Jean Petitot-Cocorda
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
La philosophie
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Pour reprendre une image de Heidegger, il existe une aube du déploiement de la pensée qui ne connaît pas encore le concept. Nous dirions plutôt : où elle n'a pas encore produit le concept. La pensée préexiste au concept, mais quand celui-ci émerge de la combinatoire symbolique, les instances préconceptuelles de la pensée ne disparaissent pas pour autant. Elles cohabitent. Le concept relève de l'émergence d'un niveau supérieur de l'être à travers lequel il se regarde et se pense lui-même. Il n'est en aucun cas la condition d'existence de l'être ni de ses différents modes unifiés - situations, paysages. Nous nous situons donc dans une perspective très éloignée de ceux qui croient qu'il n'existerait qu'une distribution dichotomique entre un magma informe, d'une part, et les concepts pour lui donner existence, de l'autre.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le concept
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Avant le concept
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Les limites de la raison
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Une éducation et une culture centrées sur la méfiance envers les sens, et qui donnent une place privilégiée aux mécanismes de la conscience, finissent par produire aussi un refoulement de nos sensations, de nos connaissances (qui proviennent, nos pas de façon passive de nos sens, mais aussi de la réalité de notre corps, de notre propre vie), éblouis que nous sommes par les effets de la représentation symbolique
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Les sens
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
La conscience
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Les limites de la raison
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Tout se passe comme si, une fois établie la fiction de la séparation de l'homme d'avec son monde, son corps, son vécu, nous passions notre temps à nous demander comment faire pour vivre, connaître et agir "malgré" cette séparation
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le fiction moi séparé du monde
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
L'immédiat de la représentation sature nos voies perceptives, nous privant de toute autre source de connaissance. Comme on ne sait pas que connaître c'est expérimenter, l'immédiat finit par saturer tous les processus cognitifs. Entre une connaissance acquise par des voie svirtuelles, apparemment très riche, et une expérimentation concrète, on aura de plus en plus tendance à croire que c'est la première qui l'emporte en profondeur. Et c'est ainsi que l'abstraction prend la place du concret.
Ex : Sortie d\'un livre
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Développer les connaissances veut alors dire pour nous développer l'être même, la puissance des situations et des paysages. La connaissance est ainsi liée étroitement à l'expérience. Et la question devient : qu'est-ce que nous sommes capables, ou non, d'expérimenter ? Nous connaissons parce que nous expérimentons.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
L'expérience
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
La connaissance
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
D'après le mythe du progrès, l'homme devait être son propre messie : il devait accomplir la promesse qu'il s'était faite à lui-même d'arriver à une maîtrise totale du réel. Et la politique, bien plus que les sciences ou les arts, apparaissait comme la voie d'accomplissement cardinale de cette promesse.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le progrès
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Il s'agit, dans l'engagement, de renouer tout simplement avec la vie en tant que processus. Il faut donc penser nos engagements et nos pratiques en terme de réconciliation avec le devenir, et non pas en tant que promesses d'avenir. Cela implique de renoncer à chercher une "solution" à la vie. S'engager, ce n'est pas s'efforcer de résoudre les choses une fois pour toute, mais soutenir et développer la tension intérieure à la vie.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Théorie de la solution
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
L'idéologie de la solution
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
L'engagement.
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Dans le paysage, nous trouvons le noyau rationnel à partir duquel l'homme peut tenter de penser, comprendre et agir dans la vie. Le point de vue du paysage nous sort de l'impuissance et du pâtir propre à notre époque obscure. Il est cet "universel concret" qui nous permet, pour paraphraser un slogan bien connu, d'"agir local et penser local". En effet, s'éloigner du local, et donc de nos paysages, n'est pas le geste qui nous permettrait d'accéder à une vision plus large, plus universelle. Bien aucontraire, c'est là que se trouve le dérapage vers l'abstraction. Car le seul "accès" à l'universel est celui qui nous est donné dans chaque paysage, celui qui est niché dans chaque situation, comme un universel concret.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le paysage
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Penser depuis le paysage nous permet de nous placer dans des dimensions impersonnelles non piégées par l'immédiat du vécu des individus
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le paysage
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Comment sortir de la tristesse de nos sociétés ?
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Etre postmoderne
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
La tristesse
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Quand le paysage cesse d'être décor, nous cessons d'être des feuilles dans la tempête
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le paysage
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Comment agir, comment les hommes peuvent-ils trouver ou construire des voies qui leur permettent de sortir du pur pâtir, du pur spectacle de leurs vies, pour aller vers un agir, une construction ?
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
L'action
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Le "paysage" n'est pas pour nous un décor - par exemple une montagne, un arbre ou une vache -, mais cette tentative d'élargir notre propre champ perceptif pour comprendre ce qui est à l'oeuvre dans les différents processus concrets. Le paysage est la possibilité de penser, de percevoir et d'agir, depuis une focale plus concrère, plus réelle, qui ne soit pas perdue dans le zoom de la vie individuelle, ni non plus dans les grandes, abstraites et inabordables considérations trop générales qui n'arrivent pas à devenir monde.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le paysage
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Connaître est agir
Ex : Sortie d\'un livre
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Ex : Titre du livre
Valeur
Miguel Benasayag et Angélique del Rey
Ex : L\'art du rap
Modifier
Supprimer
Une éducation et une culture centrées sur la méfiance envers les sens, et qui donnent une place privilégiée aux mécanismes de la conscience, finissent par produire aussi un refoulement de nos sensations, de nos connaissances (qui proviennent, nos pas de façon passive de nos sens, mais aussi de la réalité de notre corps, de notre propre vie), éblouis que nous sommes par les effets de la représentation symbolique
Pour reprendre une image de Heidegger, il existe une aube du déploiement de la pensée qui ne connaît pas encore le concept. Nous dirions plutôt : où elle n'a pas encore produit le concept. La pensée préexiste au concept, mais quand celui-ci émerge de la combinatoire symbolique, les instances préconceptuelles de la pensée ne disparaissent pas pour autant. Elles cohabitent. Le concept relève de l'émergence d'un niveau supérieur de l'être à travers lequel il se regarde et se pense lui-même. Il n'est en aucun cas la condition d'existence de l'être ni de ses différents modes unifiés - situations, paysages. Nous nous situons donc dans une perspective très éloignée de ceux qui croient qu'il n'existerait qu'une distribution dichotomique entre un magma informe, d'une part, et les concepts pour lui donner existence, de l'autre.
Nous ne pouvons prétendre à une maîtrise volontariste du monde
Une critique du rôle central de la conscience, ainsi que du désir de maîtrise qui l'accompagne
Notre réalité est un ensemble beaucoup plus large que celui du vrai
La conscience éblouit et finit par saturer les autres voies de connaissance et d'information qui proviennent du paysage et de l'organisme même. Etre trop centré sur l'activité de la conscience, c'est être très limité dans sa capacité d'agir et de connaître, au sens d'une connaissance qui s'enracine dans la perception. Le problème de la conscience est donc celui de la croyance que nos cultures lui vouent en tant que centre de nos êtres et garante de la pensée.
L'autre de la conscience n'est donc pas une instance irrationnelle quelconque, mais une expérience perceptive plus large, plus liée aux pratiques qu'à l'abstraction.
Le besoin de replacer les mécanismes conscients à leur véritable place. Quand je suis en train d'étudier, de jouer de la musique, de faire du sport, je peux être "conscients" de mes actes, mais dans tous les cas, ce ne sont pas là des activités qui dépendent, ou encore moins, surgissent de la conscience.
Les effets et activités de la conscience sont tout à fait lacunaire et discontinus, et le processus de pensée ne ressemble en rien à une sorte de longue phrase qui se déroulerait dans la tête de celui qui pense. Nous pensons et gaissons, au quotidien, dans ce mélange permanent qui saute d'un registre à l'autre, de la conscience vers des combinatoires autonomes (jouer de la musique, etc.). Par exemple, de la pensée consciente d'un problème, nous sautons vers des images non linguistiquement traduisibles, et, souvent, nous obtenons la solution de façon non exprimable : nous trouvons, et ce n'est qu'ensuite que nous devons faire le travail de formalisation de la trouvaille. C'est donc par une vue de l'esprit que l'on finit par croire que nous ne pouvons pas agir en dehors et au-delà des représentations conscientes, car la réalité des processus des organismes humains est très éloignée de ce récit.
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Le bouddhisme
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Bouddhisme
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Bouddhisme zen
Ex : Sortie d\'un livre
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Ex : Sujet de l\'article
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Le terme la réalisation du kôan comme présence doit s'appliquer à tous les noms.
Ex : Sortie d\'un livre
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Ex : Titre du livre
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Ainsi, chaque nom devient un koân... (JG)
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Le sens tel qu'il est conçu chez Dôgen est essentiellement de l'ordre de la production, l'ordre du paraître. C'est pourquoi il doit naître ici et maintenant dans cet univers de la résonance qui est l'écriture, par la trituration d'une fleur. [...] Le sens doit se réaliser comme présence à ce-juste-moment-tel-quel où la pureté de la méditation assise sans formes ni couleurs - comme l'Oeil sans objet - transperce le recto. L'ordre atemporel du zazen dans sa radicalité du rien réalisera alors de parfaites épousailles avec l'ordre temporel de la Loi du phénomène, sans mélange ni confusion. Le sens n'est ni du côté du recto ni du côté du verso, ni du côté du texte (l'objet) ni du côté du lecteur (le sujet) ; il est de l'ordre de la rencontre et de la résonance.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le sens
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Résonance
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Plus le texte est trituré, commenté, interprété et traduit, plus sa valeur augmente
Ex : Sortie d\'un livre
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Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Le coeur de l'Eveil remplit l'univers de la résonance, puisque l'Eveil consiste précisément à s'éveiller à l'écho constant que la Nature se fait à elle-même. Tel est le sens du mot de l'Eveillé-Shâkyamuni : "Lorsqu'est apparue l'étoile du matin, j'ai réalisé la Voie avec la vaste terre et tous les êtres vivants."
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
La Nature
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
L'univers de la résonance, qui est la Nature, embrasse tout jusqu'à nos pensées, nos paroles et nos actes, et ces derniers, selon le concept du karma, ne cesseraient de résonner, même après leur disparition matérielle, en produisant des répercussions insondables et sans limites au niveau du temps et au niveau de l'espace.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
La Nature
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le karma
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Le paradoxe, c'est que l'unique chemin pour faire de soi un éveillé n'est autre que la pratique du non-faire
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
L'Eveil
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Le Voile d'Isis - Essai sur l'histoire de l'idée de nature
Ex : Sortie d\'un livre
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Ex : Titre du livre
Valeur
Pierre Hadot
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
2004
Ex : L\'art du rap
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Ex : Sujet de l\'article
Valeur
LOrsque la non-compréhension revient au milieu de la compréhension, celle-là ne contrecarre pas celle-ci, de même que celle-ci ne brise pas celle-là. [...] La compréhension doit être le moment où se présente la concentration de soi, la voix étant déjà entrée dans les oreilles.
Ex : Sortie d\'un livre
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Disons pour l'instant que la Voie n'est pas une affaire du savoir ou du non-savoir.
Ex : Sortie d\'un livre
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
L'Oeil omniscient
Ex : Sortie d\'un livre
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
La vaste terre entière n'est autre que le corps humain réel, elle n'est autre que la porte de délivrance ; elle n'est autre qu'un Oeil de l'Eveillé de la lumière, elle n'est autre que notre corps de la Loi
Ex : Sortie d\'un livre
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Lorsque vous clarifiez le fait que les formes-couleurs que vous repoussez ne sont pas à être colorées selon votre préférence, c'est alors que ne se cache plus le visage et les yeux originels de l'homme qui simplement pratique la Voie au quotidien.
Ex : Sortie d\'un livre
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Réfléchissez sur vous-même ; ce que vous ne voudriez pas pour vous-mêmes sera toujours le vôtre. Prenez-en conscience aussi : ces voix du printemps et de l'automne dont vous voudriez qu'elles soient les vôtres ne le sont pas. Vos idées ne sont ni accumulées ni ne demeurent en vous.
Ex : Sortie d\'un livre
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Ni le rejet ni la préférence
Ex : Sortie d\'un livre
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Sachez-le aussi, l'égarement est la chose qui n'existe pas. Sachez-le aussi, l'éveil est la chose qui n'existe pas.
Ex : Sortie d\'un livre
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Etre assis tout simplement et se dépouiller du corps et du coeur
Ex : Sortie d\'un livre
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Selon la légende, la fleur d'Udumbara éclôt une fois tous les trois mille ans, et désigne métaphoriquement la manifestation des éveillés, événement rarissime dans ce monde terrestre. [...] A ce moment-là, assis au milieu d'un million de fidèles rassemblés sur le Mont du Pic du Vautour dans le pays de l'Ouest, l'Eveillé-Shâkyamuni tritura une fleur d'Udumbara et cligna l'Oeil. A ce moment-là, l'honorable Kâçyapa lui adressa un sourire. L'Eveillé-Shâkyamuni dit alors : "J'ai en moi la vraie Loi, Trésor de l'Oeil - le coeur sublime du Nirvâna. Je transmets ceux-ci à Kâçyapa."
Ex : Sortie d\'un livre
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Jouer avec l'Oeil, goûter le déploiement du coeur de l'Eveil, et s'en servir
Ex : Sortie d\'un livre
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Confectionner, en triturant un seul brin d'herbe, le corps doré de l'Eveillé de six shakus, et dresser, en triturant une seule poussière, le mausolée d'un ancien éveillé, tel doit être le déploiement du coeur de l'Eveil
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Trituration
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
L'Aspect réel est l'Aspect réel du tel quel, et le tel quel est le corps et le coeur de ce présent ! C'est avec ce corps et avec ce coeu qu'il faut déployer le coeur de l'Eveil. Ne détestez pas patauger dans l'eau et marcher sur les cailloux. Confectionner, en trituranr un seul brin d'herbe, le corps doré de l'Eveillé de six shakus, et dresser, en triturant une seule poussière, le mausolée d'un ancien éveillé, tel doit être le déploiement du coeur de l'Eveil. Cela n'est autre que de voir et écouter l'Eveillé, de voir et écouter la Loi, de faire de soi un éveillé et de faire la pratique de l'Eveillé.
Ex : Sortie d\'un livre
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Il faut étudier à fond tous les existants tête par tête
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
L'étude
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Le corps et le coeur de la Voie de l'Eveillé sont les herbes, les arbres, les tuiles, les cailloux ; ils sont le vent, la pluie, l'eau et le feu. Transformer ceux-ci en Voie de l'Eveillé n'est autre que le déploiement du coeur de l'Eveil. Déployer un seul déploiement du coeur de l'Eveil à cent, à mille, à dix mille reprises.
Ex : Sortie d\'un livre
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
C'est en recueillant la Vacuité dans la Vacuité qu'on fait de soi un éveillé
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
La vacuité
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Trouvez le refuge dans la vraie Loi et étudiez la Loi de l'éveillé en suivant les écritures bouddhiques et les bons maîtres
Ex : Sortie d\'un livre
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Ex : Titre du livre
Valeur
L'étude
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
C'est l'arrêt de la pensée et la fixation de l'esprit qui sont les existants non-confectionnés. La non-naissance et le non-faire, voilà la réalité !
Ex : Sortie d\'un livre
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Ex : Titre du livre
Valeur
L'arrêt
Ex : L\'art du rap
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Ex : Titre du livre
Valeur
La fixation de l'esprit
Ex : L\'art du rap
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Ex : Titre du livre
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Non-faire
Ex : L\'art du rap
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Ex : Sujet de l\'article
Valeur
La vertu acquise du non-confectionné, la vertu acquise du non-faire
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Non-faire
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Le caractère japonais shin est un idéogramme qui représente le coeur en tant qu'organe. Il désigne à la fois l'esprit et le coeur. Contrairement à la tradition occidentale qui veut établir une nette distinction entre l'esprit et le coeur, entre la pensée et les sentiments et les émotions, la mentalité extrême-orientale considère que la faculté intellectuelle s'exerce aussi bien dans le coeur que dans la tête. Le coeur est considéré comme organe à la fois des affects et de l'intellect. On pense avec le coeur, l'esprit et le coeur n'étant pas dissociés.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le coeur
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
La langue japonaise
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
La prédication de la loi faite par l'inanimé n'est autre que la totalité des énoncés des éveillés et des patriarche
Ex : Sortie d\'un livre
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Il y a mille pouvoirs pénétrant le coeur qui portent l'Oeil
Ex : Sortie d\'un livre
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Réfléchissez à fond et plus largement sur ce qu'est l'Oeil
Ex : Sortie d\'un livre
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Tantôt le subit tantôt le graduel et voir le fruit se réaliser comme présence
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
L'Eveil
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Jusqu'aux confins de tous les futurs et de l'avenir infini
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le futur
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le temps
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
A la question posée par un moine : "Qu'est-ce que la prédication de la loi faite par l'inanimé ?", le maître répond : "Ne pas jaser."
Ex : Sortie d\'un livre
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
L'Oeil qui sait entendre la résonance de l'univers au delà de la frontière entre l'animé et l'inanimé
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Résonance
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Qui connaît une seule poussière connaît l'univers entier. Qui pénètre un seul existant pénètre les dix mille existants. Un ancien dit : "Au premier moment de ta naissance, tu as déjà pris part au rugissement du lion"
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
La connaissance
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
"Laissez d'elle-même se purifier cette conscience". Le "Laisser d'elle-même" est le non-faire, le "se purifier" est le non-faire
Ex : Sortie d\'un livre
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Quoique la cause ne soit pas avant et le fruit ne soit pas après, par la cause qui atteint sa plénitude, le fruit atteint sa plénitude
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Plénitude
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Dans la pratique (méditation), il y a toujours la réalisation des bonnes actions comme présence
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le bien
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Faire le bien n'est pas à mesurer
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le bien
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Tout en étant la pratique, les bonnes actions ne sont pas à moi, ni connues par moi
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le bien
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Les commentaires de l'édition traduite du Shôbôgenzô forment un tout cohérent avec le texte même de Dôgen. Elles lui seront ici catégorisées conjointement.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
A propos du Shôbôgenzô
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
C'est à nous de discerner quelles sont les bonnes et mauvaises actions suivant les relations circonstancielles de chaque moment
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le bien
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
La "Loi non discriminante" est une Loi absolue, non analytique, qui embrasse en profondeur le long mouvement de la méditation
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
La pensée discriminante
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
La puissance des actes qui s'accumule
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le karma
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Lorsque la loi de cause à fruit est déjà clairement distinguée dans son aspect originel, elle n'est autre que le non-faire, la non-naissance, la non-permanence ; elle est sans ombre ni chute, puisqu'elle se dépouille d'elle-même !
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le karma
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
La pratique du présent tel quel
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Ainsité
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le moment présent
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Un ancien éveillé dit : "Ne faites pas de mauvaises actions,/ Pratiquez les bonnes actions,/ Laissez d'elle-même se purifier cette conscience,/ Ceci n'est autre que l'enseignement de tous les éveillés.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le bien
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Dôgen affirme l'identité réciproque du temps et de l'existence ; le temps est l'existence, et l'existence est le temps
Ex : Sortie d\'un livre
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Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Etudier à fond l'écoulement et le non-écoulement. Etudier à fond la montagne
Ex : Sortie d\'un livre
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Ex : Titre du livre
Valeur
Ce que disent les montanges
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Tous les existants sont en dernier lieu la délivrance de soi ; ils sont sans nulle demeure
Ex : Sortie d\'un livre
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Du fait qu'elle coule toujours vers le bas, l'eau est ce vers quoi tout le reste conflue, appelant ainsi l'image de la vallée. Dans son humilité, elle est pourtant ce qui donne vie à toute chose, symbole en cela du féminin, du Yin qui conquiert le Yang par attraction plutôt que par contrainte. De la figure du féminin, on en arrive à celle de la mère.
Ex : Sortie d\'un livre
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Ex : Titre du livre
Valeur
L'humilité
Ex : L\'art du rap
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Ex : Titre du livre
Valeur
La mère
Ex : L\'art du rap
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Ex : Titre du livre
Valeur
Poésie de l'eau
Ex : L\'art du rap
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Ex : Sujet de l\'article
Valeur
L'eau ne résiste à rien et suit le cours naturel des choses. Ainsi, dans la pensée chinoise, la métaphore de l'eau est souvent associée au Dao et à l'idéal taoïste de non-agir
Ex : Sortie d\'un livre
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Ex : Titre du livre
Valeur
La Nature
Ex : L\'art du rap
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Ex : Titre du livre
Valeur
Métaphore
Ex : L\'art du rap
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Ex : Titre du livre
Valeur
Poésie de l'eau
Ex : L\'art du rap
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Ex : Titre du livre
Valeur
Non-faire
Ex : L\'art du rap
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Ex : Sujet de l\'article
Valeur
L'eau coagulée est plus dure que le diamant. Qui pourrait la briser ? Fondue, l'eau est plus tendre que le lait. Qui pourrait la briser ?
Ex : Sortie d\'un livre
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Ex : Titre du livre
Valeur
Poésie de l'eau
Ex : L\'art du rap
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Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Les montagnes sont constamment au repos et constamment en marche. On parle de l'écoulement des montagnes et de l'écoulement du Soi
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Ex : Titre du livre
Valeur
Ce que disent les montagnes
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Dôgen signale que la pratique ne doit pas être conçue comme quelque chose tournée vers l'avenir
Ex : Sortie d\'un livre
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Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Le mot japonais shizen : la "nature", veut dire littéralement "de soi-même ainsi", "ce qui va de soi", "ce qui advient spontanément". La tradition taoïste développera, à partir de ce mot, les notions de pure spontanéité et de non-agir, notions tournées vers l'état originel de fusion et de non-dépendance totale.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Les mots
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Ce qui va de soi, ce qui ne va pas de soi. Il va de soi que rien ne va de soi, ou que tout va de soi, ou que quelques choses vont de soi.
Ex : L\'art du rap
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Ex : Titre du livre
Valeur
Rester sauvage
Ex : L\'art du rap
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Ex : Sujet de l\'article
Valeur
A obtenir l'équilibre, on voit l'équilibre
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Ex : Titre du livre
Valeur
L'équilibre
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Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Ne cherchez ni commencement ni fin du passer et du venir. Tout s'en va d'ici et maintenant, et tout vient d'ici et maintenant
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Ex : Titre du livre
Valeur
La pratique du présent tel quel
Ex : L\'art du rap
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Ex : Titre du livre
Valeur
Le moment présent
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
"Je méditais et méditais"
Ex : Sortie d\'un livre
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Ex : Titre du livre
Valeur
Méditer et méditer, sans trêve
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Mise en parallèle de l'inexistence du rêve et de la vacuité de l'objet perçu
Ex : Sortie d\'un livre
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Ex : Titre du livre
Valeur
La vacuité
Ex : L\'art du rap
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Ex : Titre du livre
Valeur
Le rêve
Ex : L\'art du rap
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Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Malgré sa nature dépourvue de l'être-là réel, le rêve est soumis, comme tout autre phénomène, à la loi des actes
Ex : Sortie d\'un livre
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Valeur
Le karma
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Le rêve
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
L'expression courante muga-muchû veut dire littéralement le "non-moi au milieu du rêve". Il s'agit d'être absorbé, captivé ou transporté dans le total oubli de soi par tout ce qui ravit nos coeurs, telle jeu chez l'enfant, l'art, la conversation, le travail, les sentiments amoureux, etc.
Ex : Sortie d\'un livre
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Ex : Titre du livre
Valeur
Autour du "flow"
Ex : L\'art du rap
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Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Si on dit en français "faire des rêves", on dit en japonais "voir des rêves"
Ex : Sortie d\'un livre
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Ex : Sujet de l\'article
Valeur
La vertu acquise des éveillés antérieurs vous purifie et vous sauve, elle fait naître en vous une foi pure et l'esprit d'application libérés de toutes entraves. Dès l'instant qu'apparaît cette foi pure, le soi-même et l'autre se font également transformer par elle. Le bénéfice de cette transfornation se répand sur les êtres sensibles et sur les êtres non sensibles.
Ex : Sortie d\'un livre
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Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Tout est bon en tant que tel
Ex : Sortie d\'un livre
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Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Formes-couleurs des montagnes et voix des vallées. C'est elles qui ont une immense langue et énoncent les quatre-vingt-quatre mille poèmes.
Ex : Sortie d\'un livre
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Ce que disent les montagnes
Ex : L\'art du rap
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Les trois poisons qui nuisent à la racine du bien sont la convoitise, la colère et l'ignorance
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La vertu acquise de la voix des vallées et des formes-couleurs des montagnes
Ex : Sortie d\'un livre
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Valeur
Ce que disent les montagnes
Ex : L\'art du rap
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Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Connaître en triturant, avec toutes nos forces, cet univers entier, les montagnes et les rivières
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Ce que disent les montagnes
Ex : L\'art du rap
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Ex : Sujet de l\'article
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La connaissance de soi n'est autre que les montagnes et les rivières, c'est à dire la Nature qui réalise sa propre image en se faisant écho à elle-même
Ex : Sortie d\'un livre
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Ce que disent les montagnes
Ex : L\'art du rap
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La Nature
Ex : L\'art du rap
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Ex : Titre du livre
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Résonance
Ex : L\'art du rap
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Ex : Sujet de l\'article
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La connaissance consiste à ne pas souiller le phénomène ; ne pas souiller le phénomène est la connaissance.
Ex : Sortie d\'un livre
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Ex : Sujet de l\'article
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Le mot hyô (le recto) ri (le verso) est le plus souvent employé comme synonyme de funi (le non-dualisme) : "Le recto et le verso ne font qu'un" (hyôri ittai)
Ex : Sortie d\'un livre
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Les mots
Ex : L\'art du rap
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La langue japonaise
Ex : L\'art du rap
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Ex : Sujet de l\'article
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Telle est la pratique ingénieuse appelée le dépouillement du corps et du coeur
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Ex : Sujet de l\'article
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Daijaku dit encore : "Tu étudies la méditation assise, c'est pour apprendre à être assis en éveillé"
Ex : Sortie d\'un livre
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Ex : Sujet de l\'article
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Soyez-en donc persuadés une fois pour toute : non seulement votre point de vue n'est pas à déterminer comme le vôtre, mais il doit aussi exister l'enseignement essentiel dans les oeuvres des dix mille domaines.
Ex : Sortie d\'un livre
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Les domaines de la connaissance
Ex : L\'art du rap
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Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Dans quel dessein pratiques-tu la méditation assise ? (En pratiquant la méditation assise, que dessines-tu ?). A tête reposée, étudiez à fond et pratiquez avec ingéniosité cette question
Ex : Sortie d\'un livre
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Ex : Sujet de l\'article
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Kufû, la pratique ingénieuse
Ex : Sortie d\'un livre
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Valeur
L'entraînement
Ex : L\'art du rap
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Ex : Titre du livre
Valeur
Ce terme désigne le temps et l'énergie que l'on consacre à une pratique dans le but d'atteindre un certain niveau. Entraînement, apprentissage d'un savoir-faire qui ne se transmet pas par les mots. (JG)
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Limpide et pure, la méditation doit se pratiquer avec l'esprit de la gratuité et de la non-obtention et se situer dans la sphère de la vacuité
Ex : Sortie d\'un livre
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Ex : Titre du livre
Valeur
La vacuité
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
La gratuité, la non-obtention
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Le terme "kôjô" en japonais désigne la montée vers l'état absolu de l'Eveil où sont abolies toute opposition et toutes pensées discriminantes.
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
La langue japonaise
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
La pensée discriminante
Ex : L\'art du rap
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
L'Eveil
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
"Que pensez-vous en restant immobile, assis sur le sol ?" Le maître dit : "Je pense la non-pensée." Le moine demanda : "Comment peut-on penser la non-pensée ?" Le maître dit : "Par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée."
Ex : Sortie d\'un livre
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Ex : Titre du livre
Valeur
Les limites de la raison
Ex : L\'art du rap
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Ex : Titre du livre
Valeur
Penser par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée. D'après la langue et la culture japonaise, on pense aussi avec le coeur. Cela pourrait être aussi penser avec ce qui vient spontanément, prendre ce qui vient spontanément, ce qui se présente. On a accès à ce spontanéisme lorsqu'on médite. On dit aussi que méditer permet de purifier son karma (la pensée fait partie du karma). L'énoncé : "penser par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée" se suffit à lui-même. (JG)
Ex : L\'art du rap
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La non-pensée
Ex : L\'art du rap
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Ex : Titre du livre
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La méditation
Ex : L\'art du rap
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Ex : Sujet de l\'article
Valeur
"Une fleur éclôt, et le monde se lève." A l'éclosion d'une seule fleur, le monde entier se transforme, puisque ce monde est un monde de la résonance
Ex : Sortie d\'un livre
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Ex : Titre du livre
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Résonance
Ex : L\'art du rap
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Ex : Sujet de l\'article
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C'est auprès de la nature que l'homme doit apprendre la liberté du non-faire
Ex : Sortie d\'un livre
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Ex : Titre du livre
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La Nature
Ex : L\'art du rap
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Ex : Titre du livre
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Non-faire
Ex : L\'art du rap
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Ex : Sujet de l\'article
Valeur
L'univers du phénomène qui n'est ni vrai ni faux, tout comme le rêve, par son perpétuel mouvement de l'apparaître et du disparaître
Ex : Sortie d\'un livre
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
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Tel qu'il se présente originalement, le Shôbôgenzô est constitué de calligraphies qui ne comportent aucune ponctuation, ni de virgule, ni de point final, ni de guillemets
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
Faire circuler le sens, peut-être est-ce cela, aussi, qui sous-tend les essais d'agencements des énoncés et autres éléments sur Mneseek
Ex : L\'art du rap
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Ex : Titre du livre
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Linguistique
Ex : L\'art du rap
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Ex : Titre du livre
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A propos du Shôbôgenzô
Ex : L\'art du rap
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Ex : Sujet de l\'article
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La langue japonaise omet volontiers, lorsqu'ils sont évidents aux locuteurs, le sujet et les compléments de toutes sortes (compléments d'objet direct, second ou indirect, complément circonstanciels de lieu ou de temps etc.)
Ex : Sortie d\'un livre
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La langue japonaise
Ex : L\'art du rap
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Linguistique
Ex : L\'art du rap
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Dans le Shôbôgenzô, la poésie et la philosophie, la surface et la profondeur ne font qu'une
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La poésie
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A propos du Shôbôgenzô
Ex : L\'art du rap
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Chez Dôgen, le langage est conçu comme matière à exploiter, et le mot est perçu comme chose parmi les choses du monde
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Les mots
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Le langage comme matière à exploiter... Nous sommes habitués à envisager le langage plutôt dans ses limites, c'est à dire comme un prisme imparfait d'appréhension du réel. Voici l'idée de prendre en contre pied cette habitude : le langage comme ressource pour finalement tenter de penser "neuf". Redonner au langage son pouvoir d'évocation, voire de dévoilement. D'où l'importance aussi de l'inventivité dans et par le langage. La matérialité du langage, le langage comme matériel (pour penser). Koans, mantras. (JG)
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Linguistique
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Le chinois ancien ne connaît pas la copule "être"; le rapport du sujet et du prédicat est indiqué par une simple juxtaposition
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La langue chinoise
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Linguistique
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Le chinois, comme le japonais, n'est pas une langue flexionnelle ; les relations des mots et de chaque partie de la phrase, sont indiqués, non par le genre, la marque du singulier ou du pluriel, la déclinaison, la conjugaison, etc., mais seulement par la position des mots
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Les mots
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La langue japonaise
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La langue chinoise
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Linguistique
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Le Shôbôgenzô de Maître Dôgen
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Bouddhisme zen
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Le français, langue sans pareille pour sa clarté et sa précision.
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Linguistique
Ex : L\'art du rap
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Trituration
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Ex : Titre du livre
Valeur
Les thèmes du Shôbôgenzô sont volontairement "tritrurés", c'est à dire qu'ils reviennent, déviés, transformés de manière consciente (JG)
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Le plan de l'ouvrage défie le principe même d'une cohérence systématique, linéaire, didactique ou circulaire telle qu'elle s'est développée en occident.
Ex : Sortie d\'un livre
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Ex : Titre du livre
Valeur
A propos du Shôbôgenzô
Ex : L\'art du rap
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Ex : Sujet de l\'article
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Le zen
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Ex : Sujet de l\'article
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Dôgen
Ex : Sortie d\'un livre
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Ex : Titre du livre
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Maître Dôgen est le fondateur de l'école Soto du bouddhisme zen au Japon (JG)
Ex : L\'art du rap
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Ex : Titre du livre
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Maître Dôgen
Ex : L\'art du rap
Attribut
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Shôbôgenzô Tome I
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Sully - Traduction intégrale
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Maître Dôgen
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"Que pensez-vous en restant immobile, assis sur le sol ?" Le maître dit : "Je pense la non-pensée." Le moine demanda : "Comment peut-on penser la non-pensée ?" Le maître dit : "Par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée."
Penser par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée. D'après la langue et la culture japonaise, on pense aussi avec le coeur. Cela pourrait être aussi penser avec ce qui vient spontanément, prendre ce qui vient spontanément, ce qui se présente. On a accès à ce spontanéisme lorsqu'on médite. On dit aussi que méditer permet de purifier son karma (la pensée fait partie du karma). L'énoncé : "penser par ce qui n'est pas de l'ordre de la pensée" se suffit à lui-même. (JG)
La puissance du rationnel (Livre), Dominique Janicaud
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Selon Max Weber, l'envers de la rationalisation est le désenchantement du monde
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Ex : L\'art du rap
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Les mathématiques constituent le plus formidable instrument conceptuel dont l'homme puisse jamais disposer
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Les mathématiques
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L'accroissement du Potentiel se poursuit, défiant l'entendement et affolant la boussole de l'intelligence
Ex : Sortie d\'un livre
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La technique
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Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Nul ne peut contester qu'en un laps de temps relativement court (en comparaison de l'histoire et surtout de la préhistoire de l'humanité) les sciences et les techniques ont transformé notre planète au point d'ébranler des équilibres écologiques et ethnologiques immémoriaux, au point surtout de faire douter l'homme du sens de son existence et de ses travaux, jusqu'à faire vaciller sa propre identité
Ex : Sortie d\'un livre
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La technique
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Les limites de la raison
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La puissance du rationnel
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Dominique Janicaud
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Nul ne peut contester qu'en un laps de temps relativement court (en comparaison de l'histoire et surtout de la préhistoire de l'humanité) les sciences et les techniques ont transformé notre planète au point d'ébranler des équilibres écologiques et ethnologiques immémoriaux, au point surtout de faire douter l'homme du sens de son existence et de ses travaux, jusqu'à faire vaciller sa propre identité
Selon Max Weber, l'envers de la rationalisation est le désenchantement du monde
Raphaël Enthoven interviewé à propos de Chat GPT - Sur France Culture
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Raphaël Enthoven interviewé à propos de Chat GPT - Sur France Culture
Philosophie
Penser, est-ce l'affaire exclusive des cerveaux ? Une émission lumineuse !
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Le globish, le franglais, les éléments de langages qui contaminent le monde de l'entreprise, le monde politique...
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Les mots
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Le langage
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Les éléments de langage
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Une machine (chat gpt) peut faire la sommation de tout le savoir disponible sur le sujet de notre choix, en quelques secondes. Cela est extraordinaire.
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Le savoir
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Tout ce qui dans nos existences déjoue leur mise en chiffres, de l'amour à la prescription
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Le numérique
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D'après Georges Canguilhem, il n'est de maladie que d'expérience vécue par le malade
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La maladie
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Tout ce qui relève de la science humaine ne peut pas être délégué à des machines
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Les sciences humaines
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La singularité humaine ne peut pas faire l'objet d'une synthèse ni même de la compréhension par la machine
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La singularité humaine
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Tout comme les peintres ont inventé l'art abstrait pour contrer l'arrivée de la photographie, l'avènement de l'intelligence artificielle pourrait s'accompagner d'une réactivation de la vie de l'esprit.
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"La machine ne prend pas le chemin de la pensée", Raphaël Enthoven
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Souffrir des douleurs qui nous sont épargnées, se sentir responsable des malheurs qu'on imagine, ce que Romain Gary appelait l'insomnie du juste
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L'insomnie du juste
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L'intelligence nous met à distance du monde par les moyens que l'on se donne de le connaître, comme le disait Henri Bergson. Elle nous éloigne des choses en nous permettant d'avoir la main sur elles.
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L'intelligence
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Le terme "intelligence artificielle"
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Personnellement, je préfère le terme d'"intelligence collective". Chat gpt fait fond sur tout ce qui a été écrit et enregistré jusqu'ici par l'humanité... (JG)
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Dans le terme "intelligence artificielle", on utilise le sens anglais de l'intelligence : gestion des données, le traitement de l'information, alors que le sens français est l'esprit critique, la capacité à inventer des concepts, à argumenter, à distinguer le vrai du faux, l'empathie...
Ex : L\'art du rap
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L'intelligence
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Ce qu'une IA est incapable de transmettre, c'est la façon de réfléchir, c'est le fait qu'on réfléchisse, c'est l'art de réfléchir
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La réflexion
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Chaque système de pensée est un système inédit
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Il y a une célérité à l'exercice philosophique que l'IA ne peut pas reproduire, c'est la célérité de la vie, de la discussion...
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Le corpus en philosophie est un corpus inlassablement vivant
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Le corpus philosophique
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Tout est à reprendre et ce en partant des intentions et des ambitions d'Aristote qui était la possibilité par le langage de dire quelque chose du monde.
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Les mots
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Le langage
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Les affaires humaines sont au delà de la raison pure, on ne peut pas raisonner en ce monde en terme de bien et de mal ; il faut naviguer en ce monde en se donnant les boussoles qu'on peut, c'est ce qu'Aristote appelle la prudence.
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Les limites de la raison
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Le bien et le mal
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La prudence
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La philosophie comme l'art et comme la littérature ne progresse pas
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Le progrès
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"En matière de philosophie, l'intelligence artificielle ne sert à rien", Raphaël Enthoven
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Un créateur ne fait jamais ce que des imitateurs feraient à sa place
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Tout progrès favorise une paresse. Par exemple l'écriture avec la mémoire
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Le progrès
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"Il existe une dystopie qui n'a aucune chance de se réaliser un jour, c'est celle de l'acquisition de la conscience par la machine. C'est celle de Pygmalion, Frankenstein, Pinnochio, Terminator, Star Wars, Matrix... et enfin Chat GPT.", Raphaël Enthoven
Ex : Sortie d\'un livre
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La frontière entre l'homme et la machine se brouille, nous interagissons de plus en plus avec des prouesses techniques
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Henri Bergson
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Dans son oeuvre, Henri Bergson, qui n'avait pas l'idée de l'intelligence artificielle, pense les limites de la machine et de l'appréhension de l'humanité par la machine
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Quand la machine apprend, Yann Le Cun
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La technique
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L'intelligence artificielle
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La place qu'occupent les machines dans nos vies ne suffira jamais à les substituer à l'homme.
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Le je-ne-sais-quoi
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"L'intelligence artificielle est infinie mais bornée, bornée par l'esprit, c'est à dire le "Je-ne-sais-quoi" qui fait l'humanité."
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"Le je-ne-sais-quoi" fait référence à un livre de Vladimir Jankélévitch : "Le-je ne-sais-quoi et le presque-rien"
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Notre dignité d'êtres humains est agressée par les machines
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La dignité
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Qu'est-ce que l'intelligence artificielle
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Selon les fondateurs de la cybernétique, notamment John McCarthy and Marvin Minsky, le terme "intelligence artificielle" désigne un comportement produit par une machine dont on peut raisonnablement estimer que, s'il avait été le fruit d'une action humaine, il aurait exigé de l'intelligence de la part de la personne à l'origine de cette action. Du fait qu'elle s'appuie d'emblée sur la comparaison entre la machine et l'homme, cette définition suggère que l'intelligence humaine peut être concurrencée, voire dépassée par des machines. Cela explique sans doute d'où vient que les avis à propos de l'intelligence artificielle sont si disparates : certains voient en elle la plus grande des menaces pour l'humanité, tandis que d'autres clament leur impatience de la voir se déployer massivement.
Ex : L\'art du rap
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Penser, est-ce l'affaire exclusive des cerveaux ?
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Toute l'émission traite de cette question générale, au regard des avancées actuelles en terme d'intelligence artificielle : avènement de chat gpt... La thèse de Raphaël Enthoven est que la pensée humaine est irréductible et en quelque sorte inatteignable par l'intelligence articifielle. "Réussir à mimer l'intelligence humaine ne suffit pas à prouver qu'on est intelligent. Dès lors, devons-nous considérer ? ou pas ? que les cerveaux possèdent le monopole de ce qu'on appelle "la pensée" ?"
Ex : L\'art du rap
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Raphaël Enthoven
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Raphaël
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Enthoven
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Les affaires humaines sont au delà de la raison pure, on ne peut pas raisonner en ce monde en terme de bien et de mal ; il faut naviguer en ce monde en se donnant les boussoles qu'on peut, c'est ce qu'Aristote appelle la prudence.
Miguel Benasayag, Connaître est agir
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Miguel Benasayag, Connaître est agir
Philosophie
Une intervention de Miguel Benasayag à propos de son livre "Connaître est agir". Cette vidéo pourra servir d'ancrage à une catégorisation (très) sélective du livre.
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La complexité
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Aujourd'hui, ce que l'on peut identifier comme le sujet d'un acte sont des écosystèmes : une région, un quartier... C'est le lieu qui agit. Ou autrement dit, des sujets où l'humain est inclus, la technique est incluse, mais qui ne se limitent plus à un individu humain ou un groupe d'individus.
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L'action
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Symptôme majeur de ce que Foucauld appelait l'époque de l'homme : l'apparition de nouveaux sujets de droits, divers animaux (singes, vaches, dauphins dans certains pays), la mer...
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Les nouveaux sujets de droit
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Les innovations sont a-sensées, a-sémantiques
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Le sens
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L'axe général de la rationalité aujourd'hui se déplace vers des modèles complexes
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Le sens
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La rationalité
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Fonctionner ou exister, Miguel Benasayag
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A notre époque, on a remplacé la recherche de causalité par la recherche de corrélation. On a perdu l'exigence du sens : que signifie telle chose ? Pour la machine, une chose ne signifie rien, le sens est l'apanage du vivant.
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Le sens
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La question n'est pas d'être technophobe ou technophile, la question est : que faisons-nous avec la puissance de la machine ? Par exemple, la fonction de prédectabilité d'une machine peut entrer dans un diagnostic, le problème est quand elle remplace le diagnostic. Le problème est la responsabilité ou l'absence de responsabilité des humains
Ex : Sortie d\'un livre
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Le monde digital
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La technique
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En même temps que notre société reconnaît les limites de la raison, elle connaît une délégation massive de la fonction de la rationalité vers la machine
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Le monde digital
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La technique
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L'homme simplifié, Jean-Michel Besnier
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Principe de la délégation de fonction : ce dont le cerveau ne s'occupe pas, il délèque la fonction, sur une autre espèce, sur son environnement, ou sur une machine
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La technique
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Dans le même temps que les dangers grandissent, l'impuissance grandit aussi
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Dans le monde digital, la connaissance se voit empêchée par la quantité d'information.
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La technique
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Le monde digital
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Dans notre société , nous sommes toujours dans un vécu décorporéisé. Par exemple, dans un peuple alphabétisé, 60 à 70% de la connaissance est indirecte, c'est à dire que je n'ai pas besoin de faire l'expérience de quelque chose pour le connaître. Dans les sociétés digitalisées, c'est jusqu'à 90%. Avec l'invention de l'écriture et la lecture, les corps se sont adaptés. Mais cela a duré 5000 ans. Or, en 30 ans, le monde entier s'est digitalisé.
Ex : Sortie d\'un livre
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Le monde digital
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La technique
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Mon agir dans la scoiété doit prendre en compte la non-accélérabilité : je dois attendre les mécanismes de régulation du système, à tous les niveaux : écologique, social, individuel, biologique, culturel... Il faut laisser le temps au temps
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L'action
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La complexité : je ne peux pas prévoir la conséquence de mes actes
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La karma
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Valeur
Un ensemble complexe est un ensemble qui de par son fonctionnement n'est pas entièrement représentable, compréhensible.
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La complexité
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Valeur
La modernité nous engage à nous penser dans une certaine non prédictibilité, méconnaissance, non représentativité.
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La modernité
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Comment agir dans la complexité ?
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L'action
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Valeur
La conscience se développe que la fuite en avant productiviste et technologique représente un véritable danger pour nos civilisations, et pourtant, on n'arrive pas à trouver ne serait-ce que le début d'une parade
Ex : Sortie d\'un livre
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Ex : Titre du livre
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La technique
Ex : L\'art du rap
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Ex : Titre du livre
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Le progrès sans limite de la technique
Ex : L\'art du rap
Attribut
Ex : Sujet de l\'article
Valeur
Agir, cela peut être résister à ce vertige d'hyperactivité, puisque tout se passe comme si, entre dépression et passage à l'acte, nous n'avions plus de clefs pour agir, pour comprendre - comprendre au sens de connaissance comme praxis, comme ce qui nous lie au monde, et non au sens d'une augmentation de l'information qui finit par nous noyer dans la conviction triste de notre impuissance
Ex : Sortie d\'un livre
Sous-attribut
Ex : Titre du livre
Valeur
L'action
Ex : L\'art du rap
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Connaître est agir
Ex : Sortie d\'un livre
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koQO7U6NjeQ
- Agir, cela peut être résister à ce vertige d'hyperactivité, puisque tout se passe comme si, entre dépression et passage à l'acte, nous n'avions plus de clefs pour agir, pour comprendre - comprendre au sens de connaissance comme praxis, comme ce qui nous lie au monde, et non au sens d'une augmentation de l'information qui finit par nous noyer dans la conviction triste de notre impuissance
- La conscience se développe que la fuite en avant productiviste et technologique représente un véritable danger pour nos civilisations, et pourtant, on n'arrive pas à trouver ne serait-ce que le début d'une parade
- Comment agir dans la complexité ?
- La modernité nous engage à nous penser dans une certaine non prédictibilité, méconnaissance, non représentativité.
- Un ensemble complexe est un ensemble qui de par son fonctionnement n'est pas entièrement représentable, compréhensible.
- La complexité : je ne peux pas prévoir la conséquence de mes actes
- Mon agir dans la scoiété doit prendre en compte la non-accélérabilité : je dois attendre les mécanismes de régulation du système, à tous les niveaux : écologique, social, individuel, biologique, culturel... Il faut laisser le temps au temps
- Dans notre société , nous sommes toujours dans un vécu décorporéisé. Par exemple, dans un peuple alphabétisé, 60 à 70% de la connaissance est indirecte, c'est à dire que je n'ai pas besoin de faire l'expérience de quelque chose pour le connaître. Dans les sociétés digitalisées, c'est jusqu'à 90%. Avec l'invention de l'écriture et la lecture, les corps se sont adaptés. Mais cela a duré 5000 ans. Or, en 30 ans, le monde entier s'est digitalisé.
- Dans le monde digital, la connaissance se voit empêchée par la quantité d'information.
- Dans le même temps que les dangers grandissent, l'impuissance grandit aussi
Voir tout
- Principe de la délégation de fonction : ce dont le cerveau ne s'occupe pas, il délèque la fonction, sur une autre espèce, sur son environnement, ou sur une machine
- En même temps que notre société reconnaît les limites de la raison, elle connaît une délégation massive de la fonction de la rationalité vers la machine
- La question n'est pas d'être technophobe ou technophile, la question est : que faisons-nous avec la puissance de la machine ? Par exemple, la fonction de prédectabilité d'une machine peut entrer dans un diagnostic, le problème est quand elle remplace le diagnostic. Le problème est la responsabilité ou l'absence de responsabilité des humains
- A notre époque, on a remplacé la recherche de causalité par la recherche de corrélation. On a perdu l'exigence du sens : que signifie telle chose ? Pour la machine, une chose ne signifie rien, le sens est l'apanage du vivant.
- L'axe général de la rationalité aujourd'hui se déplace vers des modèles complexes
- Les innovations sont a-sensées, a-sémantiques
- Symptôme majeur de ce que Foucauld appelait l'époque de l'homme : l'apparition de nouveaux sujets de droits, divers animaux (singes, vaches, dauphins dans certains pays), la mer...
- Aujourd'hui, ce que l'on peut identifier comme le sujet d'un acte sont des écosystèmes : une région, un quartier... C'est le lieu qui agit. Ou autrement dit, des sujets où l'humain est inclus, la technique est incluse, mais qui ne se limitent plus à un individu humain ou un groupe d'individus.
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Agir, cela peut être résister à ce vertige d'hyperactivité, puisque tout se passe comme si, entre dépression et passage à l'acte, nous n'avions plus de clefs pour agir, pour comprendre - comprendre au sens de connaissance comme praxis, comme ce qui nous lie au monde, et non au sens d'une augmentation de l'information qui finit par nous noyer dans la conviction triste de notre impuissance
-
Comment agir dans la complexité ?
-
Mon agir dans la scoiété doit prendre en compte la non-accélérabilité : je dois attendre les mécanismes de régulation du système, à tous les niveaux : écologique, social, individuel, biologique, culturel... Il faut laisser le temps au temps
-
Aujourd'hui, ce que l'on peut identifier comme le sujet d'un acte sont des écosystèmes : une région, un quartier... C'est le lieu qui agit. Ou autrement dit, des sujets où l'humain est inclus, la technique est incluse, mais qui ne se limitent plus à un individu humain ou un groupe d'individus.
Le progrès sans limite de la technique : [
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La conscience se développe que la fuite en avant productiviste et technologique représente un véritable danger pour nos civilisations, et pourtant, on n'arrive pas à trouver ne serait-ce que le début d'une parade
La technique : [
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La conscience se développe que la fuite en avant productiviste et technologique représente un véritable danger pour nos civilisations, et pourtant, on n'arrive pas à trouver ne serait-ce que le début d'une parade
-
Dans notre société , nous sommes toujours dans un vécu décorporéisé. Par exemple, dans un peuple alphabétisé, 60 à 70% de la connaissance est indirecte, c'est à dire que je n'ai pas besoin de faire l'expérience de quelque chose pour le connaître. Dans les sociétés digitalisées, c'est jusqu'à 90%. Avec l'invention de l'écriture et la lecture, les corps se sont adaptés. Mais cela a duré 5000 ans. Or, en 30 ans, le monde entier s'est digitalisé.
-
Dans le monde digital, la connaissance se voit empêchée par la quantité d'information.
-
Principe de la délégation de fonction : ce dont le cerveau ne s'occupe pas, il délèque la fonction, sur une autre espèce, sur son environnement, ou sur une machine
-
En même temps que notre société reconnaît les limites de la raison, elle connaît une délégation massive de la fonction de la rationalité vers la machine
-
La question n'est pas d'être technophobe ou technophile, la question est : que faisons-nous avec la puissance de la machine ? Par exemple, la fonction de prédectabilité d'une machine peut entrer dans un diagnostic, le problème est quand elle remplace le diagnostic. Le problème est la responsabilité ou l'absence de responsabilité des humains
La modernité : [
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La modernité nous engage à nous penser dans une certaine non prédictibilité, méconnaissance, non représentativité.
La complexité : [
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Un ensemble complexe est un ensemble qui de par son fonctionnement n'est pas entièrement représentable, compréhensible.
La karma : [
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La complexité : je ne peux pas prévoir la conséquence de mes actes
Le monde digital : [
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Dans notre société , nous sommes toujours dans un vécu décorporéisé. Par exemple, dans un peuple alphabétisé, 60 à 70% de la connaissance est indirecte, c'est à dire que je n'ai pas besoin de faire l'expérience de quelque chose pour le connaître. Dans les sociétés digitalisées, c'est jusqu'à 90%. Avec l'invention de l'écriture et la lecture, les corps se sont adaptés. Mais cela a duré 5000 ans. Or, en 30 ans, le monde entier s'est digitalisé.
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Dans le monde digital, la connaissance se voit empêchée par la quantité d'information.
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En même temps que notre société reconnaît les limites de la raison, elle connaît une délégation massive de la fonction de la rationalité vers la machine
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La question n'est pas d'être technophobe ou technophile, la question est : que faisons-nous avec la puissance de la machine ? Par exemple, la fonction de prédectabilité d'une machine peut entrer dans un diagnostic, le problème est quand elle remplace le diagnostic. Le problème est la responsabilité ou l'absence de responsabilité des humains
Le sens : [
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A notre époque, on a remplacé la recherche de causalité par la recherche de corrélation. On a perdu l'exigence du sens : que signifie telle chose ? Pour la machine, une chose ne signifie rien, le sens est l'apanage du vivant.
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L'axe général de la rationalité aujourd'hui se déplace vers des modèles complexes
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Les innovations sont a-sensées, a-sémantiques
La rationalité : [
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L'axe général de la rationalité aujourd'hui se déplace vers des modèles complexes
Les nouveaux sujets de droit : [
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Symptôme majeur de ce que Foucauld appelait l'époque de l'homme : l'apparition de nouveaux sujets de droits, divers animaux (singes, vaches, dauphins dans certains pays), la mer...
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