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Le juste milieu

Le juste milieu selon Benjamin Franklin (CHAT GPT) - Lire la suite

Le juste milieu chez Benjamin Franklin désigne une manière de vivre fondée sur la modération, la maîtrise de soi et l'équilibre. Bien qu'il ne développe pas une théorie du "juste milieu" aussi systématique qu'Aristote, il s'en inspire dans sa réflexion morale.

Le juste milieu dans les treize vertus

Dans son Autobiographie de Benjamin Franklin, Franklin établit une liste de treize vertus destinées à perfectionner son caractère. Plusieurs expriment directement l'idée de modération :

* Tempérance : "Ne mangez pas jusqu'à la lourdeur ; ne buvez pas jusqu'à l'ivresse."
* Frugalité : éviter les dépenses inutiles.
* Tranquillité : ne pas se laisser troubler par les contrariétés.
* Humilité : il recommande de "suivre l'exemple de Jésus et de Socrate".

Ces vertus cherchent à éviter les excès plutôt qu'à imposer une austérité absolue.

Différence avec Aristote

Pour Aristote, le juste milieu est un principe philosophique : chaque vertu est située entre deux vices, l'un par excès et l'autre par défaut.

Exemples :

* le courage est entre la lâcheté et la témérité ;
* la générosité est entre l'avarice et la prodigalité.

Franklin reprend l'idée de modération, mais dans une perspective plus pratique :

* il cherche à améliorer son comportement quotidien ;
* il utilise un tableau où il note chaque jour ses manquements à ses vertus ;
* la morale devient une discipline personnelle fondée sur l'habitude.

Une morale pragmatique

Chez Franklin, le juste milieu est lié à l'efficacité :

* préserver sa santé ;
* gagner la confiance des autres ;
* réussir dans ses activités ;
* contribuer au bien commun.

Il ne s'agit pas seulement de devenir un homme vertueux au sens philosophique, mais aussi de mener une vie équilibrée et utile.

Franklin transforme l'idéal aristotélicien du juste milieu en une méthode d'amélioration de soi : la modération n'est pas seulement une notion théorique, mais un exercice quotidien visant à former un caractère vertueux.

(CHAT GPT)

Le juste milieu selon Aristote (CHAT GPT) - Lire la suite

Le juste milieu est l'un des concepts centraux de la morale d'Aristote, développé notamment dans l'Éthique à Nicomaque.

Définition

Pour Aristote, la vertu est un juste milieu entre deux excès :

* un excès (trop) ;
* un défaut (pas assez).

Le juste milieu n'est pas une moyenne mathématique, mais ce qui est approprié à la situation et à la personne, déterminé par la raison.
Le courage, par exemple, consiste à affronter les dangers quand il le faut, comme il le faut et pour les bonnes raisons. Être trop prudent conduit à la lâcheté ; être imprudent conduit à la témérité.

Un milieu "relatif à nous"

Le juste milieu varie selon les circonstances.

Par exemple, une quantité de nourriture adaptée à un athlète ne l'est pas nécessairement pour un enfant. Il ne s'agit donc pas d'un milieu absolu, mais d'un équilibre adapté à chaque situation.

Le rôle de la prudence

La vertu exige la phronèsis (prudence ou sagesse pratique), c'est-à-dire la capacité de juger correctement :

* les circonstances ;
* les conséquences ;
* ce qu'il convient de faire.

La prudence permet de déterminer le juste milieu dans chaque cas concret.
Finalité

Le juste milieu n'est pas une fin en soi. Il est le moyen d'atteindre le bonheur, que Aristote appelle l'eudaimonia : une vie pleinement accomplie grâce à l'exercice des vertus.

Attention : le juste milieu n'est pas la médiocrité

Le juste milieu ne signifie pas "faire moitié-moitié" ni éviter toute intensité. Certaines actions sont mauvaises en elles-mêmes (par exemple le meurtre ou le vol) et n'ont pas de juste milieu. De même, certaines vertus peuvent demander une grande fermeté ou un grand courage lorsque les circonstances l'exigent.

* La vertu est un équilibre entre deux vices, l'un par défaut et l'autre par excès.
* Ce juste milieu est relatif à la personne et à la situation, et non une moyenne fixe.
* Il est déterminé par la raison pratique (phronèsis).
* Son but est de conduire à une vie bonne et heureuse (eudaimonia).

Le "juste milieu" d'Aristote est donc une éthique de la mesure et du discernement, où la vertu consiste à agir de manière appropriée plutôt qu'à appliquer des règles absolues.

(CHAT GPT)

CHAT GPT

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Livre - Yu Dan, Le bonheur selon Confucius

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Livre - Yu Dan, Le bonheur selon Confucius

Littérature

Un livre phénomène sorti en 2008, pour moi une trouvaille en son temps.

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Dans une petite ville vivait une jeune fille très pauvre. Elle avait perdu son père, et sa mère et elle tiraient un maigre revenu de petits travaux artisanaux. Elle faisait de terribles complexes, parce qu'elle ne pouvait jamais porter de jolis vêtements ou le moindre bijou.
Le Noêl de ses 18 ans, sa mère, pour la première fois, lui remit une bourse avec un peu d'argent, en lui disant de s'offrir ce dont elle avait envie.
Une telle chance dépassait ses rêves les plus fous, mais elle n'osait toujours pas se promener dans la ville avec assurance. En se dirigeant vers les magasins, la bourse serrée dans sa main, elle longeait les murs pour éviter les passants.
Tout en cheminant, elle songeait que les gens qu'elle croisait avaient une meilleure vie qu'elle, et elle se disait tristement : "Je ne pourrai jamais me promener ici la tête haute, je suis la fille la plus minable de l'endroit". Apercevant alors le jeune homme qu'elle admirait en secret, elle se demanda avec mélancolie qui serait son cavalier au grand bal de la nuit de Noêl.
Broyant ainsi du noir, elle arriva devant une vitrine pleine de toutes sortes de parures. Elle entra et tomba en arrêt devant le rayon des barrettes. Un vendeur s'approcha : "Quels jolis cheveux blonds vous avez ! Essayez donc cette fleur vert pâle, elle vous irait à merveille". Comme celle-ci coûtait presque tout l'argent dont la jeune fille disposait, elle répondit : "Je ne peux pas me l'offrir, n'en parlons plus". Mais le vendeur avait déjà fixé la barrette sur sa chevelure.
Il lui tendit un mirroir. Elle ne s'était jamais vue ainsi : rayonnante de santé et de beauté, comme si la fleur l'avait transformée en ange ! Sans hésiter un instant, elle ouvrit la bourse et acheta l'ornement. Ivre d'une exaltation qu'elle n'avait jamais éprouvée jusqu'alors, elle ramassa sa monnaie et se précipita dehors, heurtant un vieil homme qui venait d'entrer. Elle crut l'entendre appeler, mais trop excitée pour s'en soucier, elle poursuivit son chemin, les pieds touchant à peine le sol.
Lorsqu'elle revint à elle, elle se trouvait dans la grand-rue. Tout le monde lui jetait des regards surpris, et elle entendait les gens s'exclamer : "Je ne savais pas qu'il y avait une aussi jolie jeune fille dans cette ville, qui sont donc ses parents ?" Elle croisa de nouveau le jeune homme qu'elle aimait en secret et, à sa grande surprise, il l'arrêta pour lui demander : "Me feriez-vous l'honneur d'être ma cavalière au bal de ce soir ?".
Transportée de joie, la jeune fille se dit : "Pour une fois, je vais faire des folies. Je retourne m'acheter un autre cadeau avec la monnaie qui me reste.".
A peine eut-elle franchi la porte du magasin que le vieil homme lui dit avec sourire : "J'étais sûr que vous reviendriez ! Quand vous m'avez heurté, votre barrette est tombée. J'ai donc attendu que vous reveniez la chercher..."

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Un roi passait toute sa journée à méditer ces trois questions fondamentales : quelle est la personne la plus importante du monde ? Quelle est la chose la plus importante du monde ? Quel est le moment le plus important pour agir ? Il avait posé ces questions à ses courtisans et à ses ministres, mais personne n'avait pu lui donner de réponse satisfaisante ; il était très abattu. Aussi sortit-il un jour de son palais, habillé comme n'importe lequel de ses sujets, et après avoir longtemps marché, il arriva dans un coin perdu, où un vieil homme lui offrit l'hospitalité. Au milieu de la  nuit, un grand vacarme le réveilla en sursaut, et un homme couvert de sang surgit brusquement dans la maison. "Des hommes me poursuivent pour m'arrêter, expliqua l'inconnu ? Eh bien, abritez-vous un moment chez moi", répondit le vieil homme qui le cacha dans une pièce. Le roi était trop terrifié pour se rendormir et un moment après, il vit des soldats arriver en courant. Ils demandèrent au vieillard s'il avait vu passer quelqu'un. "Je ne sais pas, répondit-il, il n'y a personne d'autre ici". Les soldats repartirent en hâte. L'homme qu'ils traquaient remercia le vieillard et s'en fut de son côté. Le vieillard referma la porte et retourna se coucher. Le lendemain, le roi demanda au vieillard : comment se fait-il que vous n'ayez pas eu peur d'accueillir ce personnage ? Vous risquiez de terribles ennuis. C'aurait pu vous coûter la vie. Et ensuite vous l'avez laissé repartir comme ça. Pourquoi ne lui avez vous pas demandé qui il était ?
- Dans ce monde, répondit tranquillement le vieillard, la personne la plus importante est celle qui est devant vous et a besoin de votre aide ; la chose la plus importante est de l'aider ; et le moment le plus important pour le faire est l'instant présent. Il n'est pas question d'hésiter, fut-ce une seconde. Tout s'éclaira soudain pour le roi. Les trois questions philosophiques qui le tourmentaient depuis longtemps avaient trouvé leurs réponses.

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- Limites à respecter : observer le juste milieu.

Changez vos pensées, changez votre vie - La sagesse du Tao

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Changez vos pensées, changez votre vie - La sagesse du Tao

Développement personnel

Un livre formidable que j'ai décidé d'annoter

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- Tenez-vous au centre

Livre : La pensée chinoise, François Jullien

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Philosophie

J'ai choisi pour parler de ce livre sur Mneseek sa page sur Babelio, qui peut être un bon point de départ.

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Cela me fait penser à une anecdote. Un ami espagnol me disait qu'il avait longtemps cru que l'expression "péter les plombs" que nous utilisons en français était "péter les plans", et qu'il avait été grandement déçu en découvrant le véritable sens de cette expression. Ne plus s'en remettre à nos plans.

Cette affaire de mine me fait penser à un conte de l'Inde que j'avais traduit de l'espagnol : Va en avant !

Va en avant !

Un bûcheron taillait des arbres dans la forêt pour profiter du bois, bien que celui-ci ne soit pas de qualité optimale. Un anachorète vint jusqu'à lui et lui dit :
- Brave homme, va en avant.
Le jour suivant, quand le soleil commençait à dégager la brume matinale, le bûcheron se disposait à entreprendre le dur labeur de la journée. Il se rappela le conseil que le jour précédant l'anachorète lui avait donné et décida de pénétrer plus avant dans la forêt. Il découvrit alors un massif d'arbres splendides en bois de santal. Ce bois est le plus précieux de tous, se distinguant par son arôme spécial. Quelques jours passèrent. Le bûcheron se rappela à nouveau la suggestion de l'anachorète et décida de pénétrer encore plus dans la forêt. Ainsi il trouva une mine d'argent. Cette fabuleuse découverte le fit très riche en peu de mois. Mais celui qui était bûcheron continuait à maintenir très vives les paroles de l?anachorète : « Va en avant ! », si bien qu'un jour il s'introduisit encore plus dans la forêt. C'est de cette façon qu'il atteint cette fois une mine d'or et qu'il devint un homme exceptionnellement riche.

Le Maître dit : « Va en avant ! », jusqu'à ton intérieur, jusqu'à la source de ta sagesse. Peut-il y avoir plus grande richesse que celle-ci ?

Traduction : Julien Guerraz, tiré du livre 101 cuentos classicos de la India, Ramiro Calle

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