En Grèce déjà, les philosophes cyniques prémunissaient leurs concitoyens contre les méfaits de la civilisation. Et Jean-Jacques Rousseau, à son tour, glorifie l'état de nature face à la société corruptrice. La nature sauvage de l'homme reste aujourd'hui une réalité à laquelle chacun peut revenir pour s'y reposer, ainsi qu'un rempart contre toutes les aliénations.

Freud, que l'on ne soupçonnera pas de gauchisme, le dit clairement : la civilisation est quelque chose d'imposé à l'homme (et qui plus est, par la classe dominante). C'est ce que l'on appelle aujourd'hui dans les sciences humaines la "socialisation", ou la manière qu'a la société à travers ses institutions (la famille, l'école, l'Etat, l'entreprise...) de façonner un individu, certains diront "utile", en tout cas un individu conforme. Le terme de civilité, donton entend souvent parler, recoupe cette notion...
Ceux qui contreviennent à cette fameuse socialisation sont traités ci et là de sauvageons ou encore de fainéants. Il ne s'agit pourtant pas de rejeter en bloc la civilisation et ses bienfaits, il s'agit d'en juguler les conséquences possiblement néfastes et mortifères...

(JG)

La méditation l'enseigne, la version la plus pure de la réalité, c'est moi, assis en méditation, chez moi. En méditation, c'est à dire seul mais en relation avec tout, au courant de tout ce qui se passe. Inter-relation, état de Bouddha, transformation [JG]

Texte expérimental - Lire la suite

Voir John Cowper Powys, Le sens de la culture

Tu sais - Lire la suite

Note - JG - Quelques doutes sur les objets connectés - Lire la suite

Animismes - Lire la suite

En Hollande, on nomme les natures mortes "La vie tranquille des choses"

Agir dans l'absence de but est le meilleur moyen d'atteindre le but

Lorsque des oeuvres de culture ont des enfants pour héros... - Lire la suite

Une invitation à réfléchir et à explorer différentes dimensions de l'enfance et de ses implications... - Lire la suite

On voit ici la généralisation du concept de kôan à tous les noms... - Lire la suite

De Balzac à Maffesoli... - Lire la suite

Je garderai (notamment) du livre de Michel Maffesoli, "Penser ce qui est", cet énoncé : "le vécu prime la théorie ; l'expérience, le rationalisme ; le concret, l'abstraction"... (JG)

Notes à la suite de la lecture du livre "Le courage de la nuance" de Jean Birnbaum, livre où l'auteur fait le portrait de quelques intellectuels (Albert Camus, Georges Bernanos, Hannah Arendt, Raymond Aron, Georges Orwell, Germaine Tillions, Roland Barthes) qui ont préféré le courage de la nuance aux prêts-à-penser de tous bords.

Cet énoncé (Anne Dufourmantelle) évoque pour moi ce livre, "Conscience tragique", d'Emmanuelle Bruyas, que j'ai commencé il y a quelque temps...

Une dystopie est un récit de fiction dépeignant une société imaginaire... - Lire la suite

Certains auteurs chinois identifient action et connaissance : "connaître et agir, c'est la même chose", manière possible de réhabiliter l'étude (confucéenne) une fois pour toute... Un peu paradoxal au pays de la Révolution Culturelle où on envoyait les intellectuels aux champs pour leur remettre les idées en place.

N'oublions pas que l'anti-intellectualisme est aussi un trait important de la vie culturelle en France... On le trouve par exemple chez un Jean-Marie Guyau, philosophe emblématique de la IIIème république, ou dans les thèses de Vichy (associé à la valorisation du travail manuel et au culte du corps).

(JG)

Images simples, compréhensibles, les vues de la Seine d'Albert Marquet sont entrées dans la mémoire collective. Grand amoureux de Paris, le peintre aime rêvasser sur les bords du fleuve ou à la terrasse des cafés. Paris reste pendant toute sa vie son port d'attache.

Albert Marquet aimait beaucoup le Seine. Elle "était pour lui le seul fleuve français", selon le mot de sa femme Marcelle. Il en a peint les berges, les ponts, en général dans des vues plongeantes.

Albert Marquet a aussi sillonné l'Ile-de-France. Parmi les localités où il peint, il y a les communes de Poissy, Villennes-sur-Seine, Conflans-Sainte-Honorine, La Varenne-Saint-Hilaire, Samois, Herblay, Triel, Méricourt, La Frette-sur-Seine (qu'il adore et où il occupe une maison à partir de 1939).

Voici un tour d'horizon de ces vue de Paris et de l'Ile-de-France

Julien Guerraz

Cette "subjectivation du réel" qu'est la modernité (André Malraux)

L'histoire de la peinture de fleurs à Lyon est liée avec celle des manufactures de la soie dans cette ville, et ce dès le XVème siècle. Les spécialistes de la peinture de fleurs mettaient en effet leurs talents au service de cette industrie, et en 1805, alors que la ville se remet de l'expérience révolutionnaire, est créée à Lyon une école des Beaux-Arts comprenant une section consacrée à la peinture de fleurs. Cet enseignement donna naissance à une véritable école lyonnaise de la peinture de fleur. Dans le même mouvement fut créé au musée de Lyon un Salon des Fleurs (1815).

Fleur des champs, toile de Louis Janmot (1845), s'inscrit dans cette tradition.

Parmi les fleurs du tableau, on remarquera la couronne de liserons d'un blanc rosé ; dans la main droite du modèle renoncules, marguerites, bleuets ; dans sa main gauche un bouquet de pavot rouge ; à l'arrière plan à droite un églantier, avec ses fleurs pâles, enfin à gauche marguerites et bleuets.

Ecoutons Charles Baudelaire qui écrit à propos de ce tableau : "Cette simple figure, sérieuse et mélancolique, et dont le dessin fin et la couleur un peu crue rappellent les anciens maîtres allemands, ce gracieux Albert Dürer [...] Outre que le modèle est très beau et très bien choisi, et très bien ajusté, il y a dans la couleur même et l'alliance de ces tons verts, roses et rouges, un peu douloureux à l'oeil, une certaine mysticité qui s'accorde avec le reste. Il y a harmonie naturelle entre cette couleur et ce dessin." (Charles Baudelaire, Ecrits sur l'art)

(JG)

Nietzsche explique que nous devons adhérer à notre destin, le mesurer. C'est le sens de l'expression Amor fati

L'occasion ou Kairos chez les grecs. Les auteurs taoïstes comme les grecs insistent sur l'importance de ne pas la rater.

On pourrait aussi dire de tout, vivant et non vivant, et rejoindre l'énoncé "Objets, avez-vous donc une âme".

De l'articulation subtile et pas si évidente que ça entre les niveaux micro (la paix en soi) et macro (la paix dans le monde). "Une personne qui n'est pas en paix avec elle-même sera en guerre avec le monde entier..." (auteur inconnu) : cette citation résume bien l'affaire et l'à faire. Micro/macro : une articulation qui va dans les deux sens : Gilles Deleuze a sous-titré ses livres "L'anti-oedipe" et "Mille plateaux" : "Capitalisme et schizophrénie"... La guerre de tous contre tous... (JG)

Une journaliste interrogeait Françoise Sagan :
- "Quelle est la qualité que vous préférez chez les autres ?"
- "La gentillesse"
- "Vous voulez dire la bonté ?"
- "Non, la gentillesse"

Fort en gueule (Familier) Qui parle fort et haut, qui a la répartie prompte et rude.

... Vous êtes, ma mie, une fille suivante
Un peut trop forte en gueule et fort impertinente.
Molière, Le Tartuffe (I,I)

- Dictionnaire Larousse des expressions -

Coup de gueule (Familier) Expression d'un mécontentement, par des propos véhéments, voire des éclats de voix.

- Wiktionnaire -

Une première chose : Il n'y a pas un futur mais des futurs... Il y a le futur dans dix minutes, dans dix ans, dans trois siècles...(JG)

D'un côté il y aurait tous les stocks de sens (pour reprendre l'expression de Pierre Lévy), sorte de mémoire morte de l'activité intellectuelle humaine, et de l'autre des occasions, des rencontres entre des éléments d'information issus de ces stocks et des sujets humains. On pourrait dire peut-être que l'ensemble des livres numérisés par Google sont bien dérisoires face à un éclair de compréhension humaine en un temps et en un lieu donnés.
Et puis il ya cette phrase de Pierre Lévy : "Puisqu'elle conditionne toutes les autres, la production continue de subjectivité sera probablement considérée, au siècle prochain, comme l'activité économique principale" (JG)

La théorie des jeux utilise le "concept" de solution et on peut parler de solution d'un jeu (les échecs, les dames...) quand ce jeu a été résolu : un jeu résolu est un jeu dont le résultat (gain, perte ou nul) peut être correctement prédit à partir de n'importe quelle position, en supposant que les deux joueurs jouent à la perfection. On est ici dans une optique victoire/défaite dans des jeux où deux joueurs se mesurent l'un à l'autre. Mais qu'en est-il de la vraie vie (voir "le jeu de la vie", John Conway) ? Victoire ou défaite ?

On peut considérer les "solutions " dans la vie à des "outils" pour aller bien (par exemple marcher, nager...). Importance du but qu'on se donne : aller bien ou pour certains rencontrer l'âme soeur, trouver du travail, être heureux ? Des solutions pour quel but ?

Il y a les solutions en mathématiques (solutions d'équations, problème à résoudre), les solutions en chimie (issues d'une dissolution).

(JG)

Grandeur et misère des mots...

Eloge de l'amour...

Littéralement, simplement le fait de regarder l'océan ou la mer. Mais métaphoriquement, poétiquement, émotionnellement ? Des idées ou des expériences plus profondes comme le désir de découvrir de nouvelles perspectives, d'explorer l'inconnu ou de vivre des aventures. Les sentiments de liberté, de calme, d'émerveillement ou même de nostalgie. Des souvenirs d'enfance, des expériences marines. Enfin, des réflexions sur la nature, la beauté ou la puissance de l'océan et des paysages marins. (JG)

"J'ai éprouvé des sentiments mêlés en visitant l'admirable exposition de Poussin, au Grand Palais, en 1994. Sans doute aurait-il fallu contempler chaque tableau après avoir lu la description dans le catalogue pour comprendre la scène représentée, tirée de la mythologie ou de la Bible. Il y a une musique à programme ; c'est là, dans une certaine mesure, une peinture à programme. Pour la goûter, il n'est pas inutile d'en bien connaître le sujet. L'on s'attend aussi, d'un tableau à l'autre, à retrouver le manteau d'un rouge éclatant que porte l'un des personnages ou la toge d'un bleu qui n'est qu'à Poussin. La tragédie classique imposait à l'écrivain des contraintes : un décor unique, la salle du palais où tout le monde se croise, une exposition, des confidents, les cinq actes... La peinture de Poussin évoque irrésistiblement la tragédie classique ; les personnages dessinés d'après les modèles fabriqués par le peintre, en cire ou en plâtre, qu'il plaçait dans une boîte formant une scène, et qui devait servir pour plusieurs tableaux, jouent devant nous un drame. Chez lui comme chez Racine, l'alexandrin triomphe.", Michel Mohrt, Les dimanches de Venise

Comme en passant, sans y penser... On retrouve cette idée dans le Yi King où il est conseillé "pour traverser les grandes eaux", par exemple un fleuve, de se lancer d'un coup, "comme en passant" et sans y penser, de peur d'entrer dans le doute, l'atermoiement...

Renaissent ma soif et ma faim... Soit le renouveau, la renaissance des désirs profonds qui animent l'être humain. La soif symbolise un besoin ardent, une quête inassouvie de connaissances, d'expériences... Elle représente la volonté de grandir, de s'élever, de s'accomplir. La faim quant à elle incarne une aspiration insatiable, un désir de combler un vide intérieur, de trouver sa place dans le monde, de se réaliser pleinement. Recherche constante de nouveaux défis, volonté de se dépasser, envie de découvrir de nouvelles perspectives, une sorte d'insatisfaction, aussi. En somme, cet énoncé reflète la vitalité, l'énergie créatrice et la détermination à parcourir le chemin de la vie avec passion et détermination. (CHAT GTP et JG)

Les nourritures terrestres est un concept lié à l'oeuvre éponyme du poète et écrivain français André Gide. Dans cet ouvrage, Gide explore la notion de nourriture sous des formes multiples : alimentaire, spirituelle et intellectuelle. Il évoque la quête de sens de l'individu à travers ses différentes expériences et interactions avec le monde qui l'entoure. Les nourritures terrestres mettent en lumière l'idée que l'être humain a besoin de se nourrir à la fois physiquement, émotionnellement et intellectuellement pour s'épanouir pleinement. Gide souligne l'importance de trouver un équilibre entre ces différents aspects de notre existence pour cultiver notre essence intérieure et notre développement personnel. A travers ce titre évocateur, Gide invite à réfléchir sur notre rapport à la nourriture dans un sens plus large, en nous incitant à nous questionner sur ce qui nourrit réellement notre esprit et notre âme. Il nous encourage à explorer et à savourer les multiples "nourritures" que la vie a à nous offrir, qu'elles soient matérielles, affectives, culturelles ou spirituelles. (CHAT GPT)

L'inévitabilité de la mort, mais quand ?

"Il me reste si peu de temps | Pour aller au bout de moi-même" évoque la notion de l'urgence et de la nécessité de se découvrir, de se réaliser pleinement dans un laps de temps limité. Cela souligne l'importance d'explorer ses potentialités, d'accomplir ses rêves, de poursuivre ses objectifs avant qu'il ne soit trop tard. C'est une invitation à se concentrer sur ce qui est essentiel, à faire des choix et des actions qui permettent de se rapprocher de sa véritable identité et de sa véritable mission dans la vie. C'est une prise de conscience du caractère éphémère de notre existence et de l'importance de vivre pleinement et authentiquement chaque instant. (CHAT GPT)

"Une fois la fin établie, on examine comment et par quels moyens on l'atteindra" implique une approche stratégique dans la planification et la réalisation d'objectifs. Cette affirmation souligne l'importance de définir clairement les objectifs à atteindre avant de se concentrer sur les étapes et les ressources nécessaires pour les réaliser. Lorsque la fin est établie, il devient plus facile de déterminer les actions à entreprendre pour la réaliser. Cela peut nécessiter une analyse des différentes stratégies possibles, des ressources disponibles et des obstacles potentiels à surmonter. Cette étape de réflexion permet d'identifier les meilleures approches à suivre pour atteindre l'objectif fixé. En outre, évaluer les moyens nécessaires pour atteindre la fin souhaitée aide à établir un plan d'action concret et réaliste. Cela peut inclure la mobilisation des personnes, des compétences, des outils et des technologies appropriés pour garantir le succès du projet. En conclusion, cette approche met en lumière l'importance de la planification stratégique et de la réflexion préalable pour parvenir efficacement à un objectif donné. Cela permet d'optimiser les chances de succès en s'assurant que les ressources et les actions sont alignées sur l'objectif à atteindre. (CHAT GPT)

"L'analogie" est un outil rhétorique puissant qui consiste à établir un parallèle entre deux concepts ou situations différentes pour mettre en lumière leurs similarités. En utilisant l'analogie, on peut rendre des idées complexes plus accessibles en les comparant à quelque chose de plus familier. Cette technique permet aussi d'illustrer des relations de cause à effet ou de mettre en évidence des schémas récurrents. En résumé, l'analogie peut être un moyen efficace pour aider à la compréhension et à la communication d'idées abstraites ou complexes. (CHAT GPT)

Les surréalistes célébraient le hasard objectif

"Le contentement" peut être défini comme un état de satisfaction et de bonheur intérieur qui provient de l'acceptation de sa situation actuelle, de ses expériences et de ses possessions. C'est une forme de bien-être qui ne dépend pas de facteurs extérieurs, mais plutôt de notre attitude envers la vie. Cultiver le contentement implique d'apprécier ce que l'on a déjà, d'être reconnaissant pour les petites joies du quotidien et de se concentrer sur le présent plutôt que de toujours chercher plus. En pratiquant le contentement, on peut apprendre à vivre avec simplicité, à trouver la beauté dans la simplicité et à éprouver de la gratitude pour chaque instant. Le contentement nous aide à réduire le stress, à améliorer notre santé mentale et à renforcer nos relations avec les autres. Il nous invite à adopter une perspective positive et reconnaissante sur la vie, nous permettant ainsi de savourer pleinement chaque instant. (CHAT GPT)

J'adhère ! (JG)

"The fierce urgency of Now" fait référence à l'idée que l'importance, l'urgence et l'impact des actions à entreprendre sont cruciaux dans le moment présent. Cela souligne l'impératif de ne pas remettre à plus tard les décisions et les actions nécessaires, mais de les traiter avec la priorité qu'elles exigent dès maintenant. Cette notion met en avant le fait que certaines situations exigent des réponses immédiates et que le temps est un facteur critique dans la résolution de problèmes ou dans la réalisation d'objectifs. Elle souligne également l'importance de saisir les opportunités qui se présentent pour agir et faire une différence. En fin de compte, la prise de conscience de la "fierce urgency of Now" est un appel à l'action rapide et décisive pour aborder les défis et les enjeux actuels de manière efficace. (CHAT GPT)

"Le tout et les parties" font référence à un concept philosophique et métaphysique qui explore la relation entre l'ensemble et ses composants. Ce concept soulève des questions sur la nature de l'unité et de la diversité dans l'univers. Dans cette perspective, on se demande comment les parties d'un tout interagissent entre elles, comment elles contribuent à la cohérence et à l'organisation de l'ensemble. On s'interroge également sur la manière dont les parties influencent la nature et les caractéristiques du tout, et vice versa. Ce concept peut également être appliqué à différents domaines de la connaissance, tels que la biologie, la société et même la pensée. En biologie, par exemple, on étudie comment les différentes parties d'un organisme travaillent ensemble pour assurer son bon fonctionnement. En société, on analyse comment les individus constituent des parties d'une communauté plus large et comment ils interagissent pour former un ensemble cohésif. En résumé, le concept de "Le tout et les parties" invite à réfléchir sur la complexité des relations entre les éléments qui composent un ensemble et sur la manière dont ces relations contribuent à la structuration et à l'évolution de cet ensemble. (CHAT GPT)

"Se lever" est un moment crucial dans la journée de chacun, car il marque le début d'une nouvelle journée et la transition entre le sommeil et l'éveil. C'est un acte physique qui nécessite de quitter son lit et de se mettre debout, mais c'est aussi un symbole de reprise d'activité et de routine quotidienne. Se lever peut être perçu comme une opportunité de démarrer quelque chose de nouveau, de se fixer des objectifs pour la journée et de se préparer mentalement pour affronter les défis à venir. C'est un acte simple en apparence, mais qui revêt une grande importance dans la structuration de notre quotidien et de notre bien-être général. (CHAT GPT)

L'importance du lever... Personnellement, je n'arrive toujours pas à maîtriser ce moment "stratégique" et fatidique... (JG)

Se lever comme le jour se lève. (JG)

"Se lever", cela peut être aussi politique : Get up, stand up (JG)

"Le découragement" est une réaction émotionnelle qui survient lorsqu'une personne se sent dépassée par une situation difficile, stressante ou en apparence insurmontable. Il peut être causé par un manque de résultats concrets malgré les efforts fournis, par des obstacles qui semblent infranchissables ou par une accumulation de frustrations. Le découragement peut affecter la confiance en soi, la motivation et même la santé mentale de la personne qui en souffre. Cependant, il est important de comprendre que le découragement est une émotion normale et que tout le monde y est confronté à un moment donné. Ce qui importe, c'est la façon dont on réagit face au découragement. Il est essentiel de chercher des solutions, de se tourner vers le soutien de proches, de se fixer des objectifs réalistes et réalisables, et de prendre soin de sa santé mentale en pratiquant la pleine conscience, la méditation ou en faisant de l'exercice physique. Le découragement peut également être une opportunité de croissance personnelle. En surmontant les épreuves qui nous découragent, nous renforçons notre résilience, notre détermination et notre capacité à rebondir face aux difficultés. Il est donc important de ne pas rester figé dans le découragement, mais de chercher activement des moyens de le surmonter et d'en sortir plus fort. (CHAT GPT)

Voici la réponse envoyée par CHAT GPT :

"La France à travers les timbres" est un sujet fascinant qui permet d'explorer l'histoire, la culture et les événements marquants du pays. Les timbres français sont de véritables témoins de l'évolution de la société française, de ses valeurs et de ses réalisations. En parcourant les timbres de la France, on peut retracer les grands moments de l'histoire du pays, de la Révolution française aux deux guerres mondiales en passant par les grands mouvements artistiques et culturels. Les timbres célèbrent également les grands hommes et femmes qui ont marqué l'histoire de France, des écrivains aux scientifiques en passant par les artistes et les leaders politiques. Les timbres français reflètent également la diversité et la richesse du patrimoine culturel du pays, en mettant en avant ses monuments emblématiques, ses traditions et ses régions. Ils sont aussi un moyen de mettre en lumière des causes importantes, comme la protection de l'environnement, la lutte contre les discriminations ou la solidarité internationale. Enfin, les timbres français sont de véritables oeuvres d'art en miniature, mettant en valeur le talent des artistes et des graveurs qui les conçoivent. Leur diversité graphique et thématique en fait des objets de collection prisés par les philatélistes du monde entier. En somme, "La France à travers les timbres" offre une plongée passionnante dans l'histoire, la culture et la créativité du pays, tout en témoignant de son rayonnement international. (CHAT GPT)

Tout est dit ou presque (JG)

La notion d'agencement est centrale dans la philosophie de Gilles Deleuze... - Lire la suite

Claire Libaux est une artiste photographe savoyarde. C'est aussi une amie. Je suis donc ravi de présenter ici quelques unes de ses photographies, avec son accord bien-sûr. Les spectateurs pourront détecter dans cette série quelques thèmes centraux : la nature, la Savoie, mais aussi peut-être l'urbain ou la représentation de soi. Il y a aussi cette mise en scène des miroirs qui est très intéressante. D'une manière générale je trouve ces photographies très belles, inspirées et inspirantes. Merci Claire ! (JG)

La diligence est, de loin, la qualité que je préfère (JG)

Dans ses représentations d'arbres, Gustav Klimt se distingue souvent par le traitement des feuillages, d'inspiration pointilliste et qui occupent presque toute la toile. Ailleurs, il peint la forêt et son atmosphère... Enfin, L'arbre de vie a une place particulière dans son oeuvre. Ce tableau emblématique est une étude pour la Frise Stoclet qui représente elle-même un "arbre de vie" immense

La suite Quelques aspects de la vie de Paris est une commande que fit Ambroise Vollard à Pierre Bonnard en 1895, elle fut exposée pour la première fois en 1899 à la galerie d'Ambroise Vollard, par qui elle fut éditée.

Bonnard est le premier des quatre artistes sollicités par Vollard pour des albums d'estampes, suivi par Maurice Denis, Édouard Vuillard et Ker-Xavier Roussel, tous membres des Nabis. Ces suites monographiques constituent un des sommets de l'art de la lithographie en couleurs en France à la fin du XIXe siècle, considérées comme des oeuvres majeures tant dans le cadre de l'oeuvre de ces artistes que dans celui de la révolution qui s'opère alors en France dans le domaine de l'estampe artistique. Entre 1895 et 1898, Bonnard exécute douze lithographies et une couverture, exposées en mars 1899 à la galerie Vollard. Elle résume les recherches de Bonnard dans l'art de l'estampe. Cadrages audacieux, vues plongeantes, contrastes de valeurs claires et sombres, camaïeux de couleurs caractérisent cet ensemble exceptionnel de vues diurnes ou nocturnes de Paris. .Pierre Bonnard aime flâner dans Paris, source d'inspiration intarissable pour lui. Ces oeuvres attestent par ailleurs de l'influence des estampes japonaises alors très répandues à Paris. Elles ont en général un rôle décisif dans l'éclosion et le développement de l'art de Bonnard. Une exposition actuelle (Bonnard et le Japon, du 30 avril au 6 octobre 2024 à Aix-en-Provence) retrace d'ailleurs les liens entre l'art de Pierre Bonnard et l'esthétique japonaise. (JG)

Il en existe plusieurs types, comme la scie à main, la scie circulaire, ou la scie à ruban.

Il en existe plusieurs types, comme la scie à main, la scie circulaire, ou la scie à ruban.

"Les philosophes de l'émergence comme Francisco Varela et Jean Petitot-Cocorda", in "Connaître est agir", Miguel Benasayag

Le fil du bois, ou grain du bois, désigne le sens de ses fibres, et détermine lorsqu'il est coupé le "bois de fil" (dans lequel la longueur des fibres est conservé), et le "bois de bout" (dans lequel les fibres sont tranchées).

[Les maîtres anciens étaient] "simples comme du bois que personne n'a sculpté" (Tao Te King). Un bois nu, c'est à dire non travaillé (je m'intéresse en ce moment à l'ébénisterie) représente pour moi l'ouverture au possible, une ouverture radicale. Cette idée est à rapprocher de la notion de "non-confectionné" dans le Shôbôgenzô. (JG)

Un film documentaire qui m'avait beaucoup marqué et impressionné à sa sortie en 2002. "Bowling for Columbine" a remporté l'Oscar du meilleur documentaire en 2003 ainsi que de nombreux autres prix, notamment à Cannes où il a reçu le prix du 55e anniversaire.

Il est ici disponible intégralement et gratuitement, avec doublage en français.

Dans ce documentaire, Michael Moore s'interroge sur l'obsession américaine pour les armes à feu, qui sont largement disponibles et facilement accessibles aux USA. Il examine les racines historiques, culturelles et sociales de cette obsession, notamment à travers des entretiens avec des militants pro-armes, des citoyens armés et des experts. Le film explore comment les médias et le gouvernement américains alimentent un climat de peur, en mettant en lumière l'impact de cette peur sur le comportement des citoyens et leur besoin de se protéger par les armes. Moore aborde la question de savoir si les fabricants d'armes, les politiciens et les médias devraient assumer une part de responsabilité dans la violence armée. Il critique également les grandes entreprises et l'industrie des armes.

(JG)

Pierre Lévy est un philosophe, sociologue et chercheur que j'aime beaucoup et dont le travail m'aide énormément. D'une manière générale, il étudie l'impact d'Internet sur la société, les humanités numériques et le virtuel. Ses livres, parus pour beaucoup dans les années 1990, sont de véritables points de repères, que l'on peut qualifier de visionnaires (pour l'époque), en tout cas encore d'actualité aujourd'hui. Deux de ces livres sont parmi mes livres préférés : Les technologies de l'intelligence (sorti en 1990) et L'intelligence collective (sorti en 1994). Défricheur et passeur, Pierre Lévy est un passionné qui nous passionne grâce à une écriture précise mais qui sait aussi user de lyrisme. Une de ses idées majeures est, je pense, d'identifier internet comme le lieu où se construit l'intelligence collective contemporaine. (JG)

Pour moi, Léo Ferré fait partie des artistes dont la fréquentation peut confiner à la folie. Aujourd'hui, ces chansons que j'ai chéries, que j'ai "poncées" comme disent les jeunes, je ne les écoute plus que très rarement tant elles me font mal. "Ce mal qui nous fait du bien", comme il le chante dans "C'est extra". Trop de mélancolie. J'ai entendu que son fils était en train de sortir l'intégrale de ses enregistrements. Des pépites possibles, sûrement. J'aime aussi particulièrement certaines reprises qui ont été faites de ses chansons, par exemple Pauvre Rutbeuf. Des armes, qui a été mis en musique par Noir désir, est un sommet. (JG)

Rappeur, écrivain, réalisateur, Abd al Malik est aussi metteur en scène : en octobre 2019, il met en scène au Théâtre du Châtelet la pièce d'Albert Camus, Les Justes. Dans ses oeuvres, notamment dans ses livres, il défend un Islam réfléchi, fait de tolérance et de désir d'intégration. J'ai réuni ici quelques unes de ses citations (très inspirantes). La voie qu'il porte me semble originale et salvatrice, il plaide par exemple pour une plus grande solidarité, pour plus de fraternité... (JG)

Alphonse Allais, maître de l'humour absurde. Je conseille ses poèmes holorimes :

Alphonse Allais de l'âme erre et se fout à l'eau.
Ah ! l'fond salé de la mer ! Hé ! Ce fou ! Hallo.

Autre fait notoire, il est l'auteur de certaines des premières peintures monochromes. Inspiré par le tableau entièrement noir de son ami Paul Bilhaud, intitulé Combat de nègres pendant la nuit, présenté en 1882 au salon des Arts incohérents, il présente ses monochromes aux éditions suivantes de ce Salon. Parmi ces monochromes, Récolte de la tomate par des cardinaux apoplectiques au bord de la mer Rouge (1884), ou encore Première communion de jeunes filles chlorotiques par temps de neige (1883), qui précèdent d'une génération le Carré blanc sur fond blanc de Kasimir Malevitch.

(JG)

Un film à la fois grandiose (il se déroule sur trois continents) et intime (les personnages confrontés à la mort se débattent pour survivre). Esthétiquement parfait, une bande son (instruments à corde) magnifique. Film puzzle, avec trois histoires distinctes mais qui se rejoignent, des thèmes contemporains : multiculturalisme, néocolonialisme, impuissance devant l'événement, isolement... (JG)

J'ai beaucoup aimé ce film qui traite de différents thèmes avec un bon jeu d'acteur (Claire)

Le texte est à tomber, comme souvent chez Léo Ferré. Des armes ne fut jamais mis en musique par Ferré, bien qu'il l'ait envisagé. Il peut être lu aujourd'hui dans le recueil posthume Les Chants de la fureur.

Concernant le texte lui-même, tout le poème est construit sur l'analogie entre les armes et les mots, d'abord invisible, puis visible, avec le terme "L"'écriture" au troisième paragraphe.

Hormis la chanson "Avec le temps", que Bertrand Cantat a reprise, je crois que Noir Désir a aussi mis en musique certains textes inédits de Léo Ferré (A vérifier voire à retrouver).

(JG)

A l'origine de cette section, une courte vidéo qui date de 2023, dans laquelle Emmanuel Macron présente son projet pour oeuvrer à plus de solidarité internationale (hormis des moyens financiers accrus, il prévoit la création de 3000 postes d'experts et de volontaires pour des jeunes français dans ce secteur d'ici 2027). L'occasion, donc, de s'intéresser au domaine de la solidarité internationale, et plus largement à l'idée de solidarité en elle-même. (JG)

J'ai beaucoup aimé ce livre. Au fil des pages, l'intérêt va grandissant et au fur et à mesure que l'auteur développe sa pensée, le livre devient vraiment passionnant. Miguel Benasayag essaie de nous faire sortir de cet espèce de retrait désespéré qui nous fait (en général) nous maintenir hors de tout engagement. Par engagement je n'entends pas seulement l'engagement politique, mais de manière générale toute action significative. Pour ce faire, l'auteur convoque le concept de "paysage" comme une manière d'élargir notre champ perceptif et de devenir attentif à notre interaction avec notre environnement. Il s'agit, selon Michel Benasayag, de renouer tout simplement avec la vie en tant que processus. Je trouve cette idée intéressante. Les lignes (que vous retrouverez ci-dessous) sur les limites des mécanismes de la conscience et sur sa surévaluation dans notre société sont bien pertinente. Le livre en général recèle une foule de réflexions captivantes, avec par exemple des considérations sur l'utilitarisme ou le lien qui nous lie à nos déterminismes.

Miguel Benasayag est philosophe, psychanaliste, chercheur en épistémologie. Il est proche de la gauche libertaire. Ses nombreux livres traitent de l'engagement, des technologies ou encore du concept d'individu.

(JG)

Le terme de réalisme apparaît dans le domaine des arts plastiques vers 1830, pour qualifier un style pictural se consacrant à l'observation de la réalité perceptible et à sa représentation scrupuleuse. Il fut d'abord utilisé par les adversaires de ce courant, puis il fut adopté par ses partisans, qui s'attachèrent à lui trouver des antécédents. Gustave Courbet devint au milieu du XIXème siècle son promoteur, son artiste-signe. Il intitule son exposition de 1855 et le texte qu'il rédige à cette occasion : Le réalisme.

"Je tiens aussi que la peinture [...] ne peut consister que dans la représentation des choses réelles et existantes. C'est une langue toute physique, qui se compose, pour mots, de tous les objets visibles [...]. Le beau est dans la nature et se rencontre dans la réalité sous les formes les plus diverses. Dès que le beau est réel et visible, il a en lui-même son expression artistique. Mais l'artiste n'a pas le droit d'amplifier cette expression", Gustave Courbet, lettre du 25 déc. 1851, dans La peinture.

Au formalisme ("l'art pour l'art"), il oppose la fonction sociale et politique de la peinture. Il entend renouveler les sujets de la peinture en se définissant "non seulement socialiste, mais bien encore démocrate et républicain".

Le réalisme s'oppose ainsi à une conception intellectuelle de la peinture, à l'idéalisation issue du clacissisme et du néoclacissisme ; il vise à supprimer la hiérarchie des genres. Il rejette les valeurs du romantisme : l'imagination, l'invention, la prééminence du tempérament. Son but est de rendre compte avec exactitude du monde visible, des conditions de vie des couches variées de la société, sous la forme d'un constat objectif, impartial, comme l'image que reflète un miroir.

L'atelier du peintre date des années 1854-1855. Vaste allégorie, tableau-manifeste, il a les dimensions de la peinture d'histoire. "C'est le monde qui vient se faire peindre chez moi" précise Gustave Courbet, "à droite, tous les actionnaires, c'est à dire les amis, les travailleurs, les amateurs du monde de l'art. A gauche, l'autre monde de la vie triviale, le peuple la misère, la pauvreté, la richesse, les exploités, les exploiteurs, les gens qui vivent de la mort".

Courbet affirme ainsi la fonction sociale de l'artiste.

[Cliquez sur l'image pour l'agrandir]

(JG)

Un film modeste mais honnête, au regard de ce que peut le cinéma anglais. A la question "Qu'apporte ce film à l'histoire du cinéma ?", on serait tenté de répondre (avec Jean-Luc Godard) : rien. Le film en son entier est un cliché, il ne montre rien de vrai, rien de vivant; Un film quand même quelque peu réussi (j'ambitionne de le visionner en anglais original, donc sans doublage) que l'on peut facilement ranger dans la classe des "feel good movies". La distribution (Le film réunit une pléiade d'acteurs britanniques renommés, comme Judi Dench, Maggie Smith, Bill Nighy et Tom Wilkinson) ainsi que la découverte de l'Inde y sont pour quelque chose. Bref, un film agréable et tout est bien qui finit bien. A noter que le film a eu une suite en 2015 (JG)

Film - "Eternal Sunshine of the Spotless Mind" (2004) réalisé par Michel Gondry : Dans ce film, le protagoniste, Joel, rencontre et tombe amoureux de Clementine, mais leur relation tumultueuse finit par se terminer. Cependant, ils découvrent plus tard qu'ils ont déjà vécu une histoire d'amour intense ensemble, mais qu'elle a été effacée de leur mémoire. L'énoncé illustre donc le fait que leur amour était présent depuis toujours, même s'ils l'avaient oublié.

John Coltrane est, après Charlie Parker dans les années 1940 et 1950, considéré comme le saxophoniste le plus révolutionnaire et le plus influent de l'histoire du jazz, meneur du courant avant-gardiste dans les années 1960, et l'un des artistes les plus importants de la musique de la deuxième moitié du XXe siècle.

Coltrane a toujours cherché à se dépasser sur tous les plans : technique, en explorant de nouveaux modes d'expression, cherchant de nouvelles sonorités, de nouveaux timbres et de nouvelles façons d'étendre la tessiture et la dynamique du saxophone ; stylistique, parvenant à élargir les horizons du développement thématique et harmonique de cet instrument en combinant l'improvisation à la chaleur du timbre, à la dynamique et au rythme ; personnel en concevant sa musique comme une spiritualité.

Il joue avec Miles Davis et enregistre 11 albums avec lui, de 1955 à 1961.

Durant la dernière période de sa carrière, Coltrane affiche un intérêt croissant pour le free jazz, dont Ornette Coleman et Don Cherry sont les principaux représentants à la fin des années 1950. Par la suite, il figurera comme l'un des pères spirituels de ce mouvement qui s?inscrit dans la révolution sociale et politique que connaissent les États-Unis au début des années 1960.

Igor Stravinsky est un compositeur, chef d'orchestre et pianiste russe (naturalisé français en 1934, puis américain en 1945) de musique moderne, considéré comme l'un des compositeurs les plus influents du XXe siècle.

L'oeuvre de Stravinsky s'étend sur près de soixante-dix années. Elle se caractérise par sa grande diversité de styles. Le compositeur accède à la célébrité par la création de trois ballets dont il compose la musique pour les Ballets russes de Diaghilev : L'Oiseau de feu (1910), Petrouchka (1911) et son oeuvre maîtresse Le Sacre du printemps (1913) qui ont eu une influence considérable sur la façon d'aborder le rythme en musique classique. Dans les années 1920, sa production musicale prend un virage néoclassique et renoue avec des formes traditionnelles. Dans les années 1950 enfin, Igor Stravinsky explore les possibilités de la musique sérielle.

Le point tournant de l'éducation musicale de Stravinsky est sa rencontre avec Nikolaï Rimski-Korsakov pendant l'été 1902. Rimski-Korsakov deviendra son professeur (enseignement principalement centré sur l'art de l'orchestration et des formes classiques) :

« Il me donnait à orchestrer des pages de la partition de piano d'un nouvel opéra qu'il venait d'achever. Quand j'avais orchestré un fragment, il me montrait son instrumentation personnelle du même morceau. Je devais confronter les deux et c'est encore moi qui devais lui expliquer pourquoi lui l'avait orchestré autrement. Dans le cas où je n'y arrivais pas, c'est lui qui me l'expliquait. »

Son ballet Le Sacre du printemps, créé par les Ballets russes de Diaghilev, va devenir probablement son oeuvre la plus célèbre qui lui assurera définitivement une place parmi les compositeurs les plus marquants du XXe siècle. Sa création, l'une des plus controversées de l'histoire de la musique, a lieu le 29 mai 1913 au théâtre des Champs-Élysées, à Paris, sur une chorégraphie de Vaslav Nijinski et sous la direction musicale de Pierre Monteux. Le compositeur décrit ainsi la représentation dans ses Chroniques de ma vie : « [J'ai] quitté la salle dès les premières mesures du prélude, qui tout de suite soulevèrent des rires et des moqueries. J'en fus révolté. Ces manifestations, d'abord isolées, devinrent bientôt générales et, provoquant d'autre part des contre-manifestations, se transformèrent très vite en un vacarme épouvantable. »

La psychologie bouddhiste reconnaît 51 facteurs mentaux (ou formations mentales). Le parcours de leur liste détaillée permet de pointer certains traits de notre esprit, bénéfiques ou parfois problématiques. Par exemple, reconnaître en soi les onze formations mentales bénéfiques (et les "arroser", selon l'expression bouddhiste) peut être un bon exercice. De manière générale, toute cette liste est à méditer. (JG)

L'hospitalité telle que l'a abordée Jacques Derrida est une notion éthique et politique qui implique une ouverture radicale à l'autre, même lorsqu'il menace de bouleverser les frontières et les normes de l'hôte. Il explore le paradoxe de l'hospitalité : pour être véritablement hospitalier, il faudrait accueillir l'autre inconditionnellement, sans poser de règles, mais cette hospitalité pure est impossible dans la pratique. - Lire la suite

L'étranger est un concept central dans la réflexion de Jacques Derrida - Lire la suite

François Laturelle a écrit un livre "Ethique de l'étranger" et un autre "Théorie des étrangers"... (SyletJu)

Le calcul infinitésimal est une branche des mathématiques qui étudie les concepts de variation infinitésimale et de changement continu. Il se compose de deux domaines principaux :

La dérivation (ou calcul différentiel) :

La dérivation analyse comment une fonction change localement, c'est-à-dire son taux de variation ou sa pente à un point donné.
Elle repose sur l'idée de limite, où l'on examine ce qui se passe à des échelles infiniment petites.
Par exemple, la dérivée d'une fonction ?(?) à un point donne la pente de la tangente au graphe de cette fonction en ce point.
Exemple concret : Si
?(?) eprésente la position d'un objet en fonction du temps, la dérivée ??(?) donne la vitesse de l'objet à un instant précis.

L'intégration (ou calcul intégral) :

L'intégration consiste à sommer ou accumuler des quantités infiniment petites pour obtenir une mesure globale, comme l'aire sous une courbe ou le volume d'un solide.
Elle est également définie à l'aide des limites, en décomposant une grandeur en segments infinitésimaux.
Exemple concret : Si v(t) représente la vitesse d'un objet, son intégrale ?v(t)dt sur une période donnée donne la distance totale parcourue.

Origines
Le calcul infinitésimal a été formalisé indépendamment au XVIIe siècle par Isaac Newton et Gottfried Wilhelm Leibniz. Newton l'a développé dans le cadre de la mécanique, tandis que Leibniz a introduit une notation qui reste utilisée aujourd'hui.

Applications
Le calcul infinitésimal est fondamental dans de nombreux domaines, notamment :

La physique (mouvement des corps, lois de l'électricité, thermodynamique)
L'ingénierie (optimisation, analyse des structures)
L'économie (analyse marginale)
L'informatique (algorithmes d'optimisation)
En résumé, le calcul infinitésimal permet de décrire, analyser et prédire des phénomènes impliquant des changements continus ou des accumulations.

Sylvain Létoffé ou Sylx, pour les intimes :)
Vient de sortir un livre de philosophie aux Editions L'Harmattan

Le raisonnement par l'absurde, ou réduction à l'absurde, est une méthode de démonstration utilisée en logique et en mathématiques. Il consiste à prouver qu'une proposition est vraie en montrant que son contraire conduit à une contradiction.

Le raisonnement par l'absurde est largement utilisé en :
- Mathématiques (démonstrations d'irrationalité, théorèmes d'existence, etc.)
- Logique formelle (preuve d'impossibilité)
- Philosophie (analyse d'arguments et réfutation).

C'est une méthode puissante pour établir la vérité lorsque la démonstration directe est difficile ou impossible.

La démonstration par récurrence est une méthode utilisée en mathématiques pour prouver qu'une propriété ou une assertion est vraie pour tous les entiers naturels (ou un ensemble bien ordonné de nombres) à partir d'un certain point. Elle repose sur un raisonnement en deux étapes : l'initialisation et l'hérédité.

Étapes de la démonstration par récurrence :

Initialisation : On montre que la propriété est vraie pour une valeur de départ spécifique, souvent n=0 ou n=1.

Hérédité : On suppose que la propriété est vraie pour un entier n donné (cette hypothèse est appelée l'hypothèse de récurrence) et on montre qu'elle est alors vraie pour n+1.

Conclusion : Si les deux étapes sont validées, alors par le principe de récurrence, la propriété est vraie pour tout n, n appartenant à l'ensemble considéré, à partir de la valeur initiale.

Cette méthode est puissante pour prouver des propriétés sur les entiers naturels ou sur d'autres ensembles bien ordonnés.

Un syllogisme est une forme de raisonnement logique déductif, introduite par Aristote, qui permet de tirer une conclusion à partir de deux prémisses (propositions initiales). C'est un outil fondamental de la logique formelle.

Structure d'un syllogisme :Un syllogisme classique est constitué de trois propositions :

- Une majeure (première prémisse générale).
- Une mineure (deuxième prémisse plus spécifique).
- Une conclusion (déduite des deux prémisses).

Exemple de syllogisme
Majeure : Tous les hommes sont mortels.
Mineure : Socrate est un homme.
Conclusion : Socrate est mortel.
Ici, la conclusion découle logiquement des prémisses.

Les termes dans un syllogisme : Un syllogisme implique trois termes :

Terme majeur : Ce qui apparaît dans la conclusion en tant que prédicat (ex. : "mortel").
Terme mineur : Ce qui apparaît dans la conclusion en tant que sujet (ex. : "Socrate").
Terme moyen : Ce qui relie les deux prémisses, mais qui ne figure pas dans la conclusion (ex. : "homme").
Types de syllogismes
Les syllogismes peuvent être classés en fonction de la nature des prémisses et de la conclusion :

Syllogisme catégorique : Les prémisses et la conclusion sont des déclarations catégoriques (affirment ou nient sans conditions).

Exemple :
Tous les chats sont des mammifères.
Tous les mammifères sont des animaux.
Donc, tous les chats sont des animaux.

Syllogisme hypothétique : Une prémisse est conditionnelle (du type "si... alors").
Exemple :
Si je mange, je ne serai pas affamé.
Je mange.
Donc, je ne suis pas affamé.

Syllogisme disjonctif : Une prémisse inclut une alternative ("ou").
Exemple :
Soit il pleut, soit il fait beau.
Il ne pleut pas.
Donc, il fait beau.
Conditions de validité d'un syllogisme

Pour qu'un syllogisme soit valide :
Les prémisses doivent être vraies.
Le raisonnement doit respecter les règles formelles de la logique.
Si ces conditions sont réunies, la conclusion est nécessairement vraie si les prémisses le sont.

Limites et erreurs fréquentes
Sophisme : Raisonnement fallacieux basé sur des prémisses incorrectes ou mal reliées.
Exemple de syllogisme invalide :
Tous les poissons vivent dans l'eau.
Les baleines vivent dans l'eau.
Donc, les baleines sont des poissons.
Ici, le terme moyen ("vivre dans l'eau") ne relie pas correctement les autres termes.
En résumé, le syllogisme est un outil fondamental pour structurer et valider des raisonnements logiques en se basant sur des relations précises entre des propositions.

"Dans un monde où tout doit avoir un but - où chaque geste, chaque pensée, chaque café que l'on boit est scruté sous l'angle de sa finalité - on est en droit de se demander : faut-il vraiment que tout ait un sens ? Cette quête, devenue presque une urgence sociale, occupe une place centrale dans nos vies. Mais que se passerait-il si nous cessions de chercher un sens à tout prix ? Si nous acceptions de vivre l'instant, sans attendre forcément quelque chose de précis ?

La culture dans toute sa diversité, nous offre une échappatoire à cette presion. Elle nous permet de nous épanouir dans l'inutile, de savourer l'éphémère, de vivre l'art et la créativité comme un espace où la finalité n'est ni une option ni une obligation. L'art ne cherche pas à donner des réponses, mais à nous faire ressentir, nous questionner. Que ce soit grâce à la musique, la peinture, le théâtre ou toute autre forme d'expression, la culture n'a pas besoin d'être un instrument de validation ou de justification. Elle est juste là pour nous offrir une expérience, sans aucune exigence autre que celle d'être vécue.

Dans la culture comme dans la vie, l'esentiel est peut-être simplement de lâcher prise, se laisser porter par ses émotions sans checher à les contrôler. Et peut-être que c'est dans cette apparente absence de but que naît un sens plus profond : celui de l'expérience, de l'instant vécu..."

Carole Cailloux, Edito du magazine Mokamag, 15 Avril - 1er Juin 2025

Un des ouvrages majeurs de François Jullien sur la pensée chinoise (JG)

J'ai commencé à m'intéresser au Bouddhisme il y a une quinzaine d'années, en débutant par le Bouddhisme zen. Progressivement, j'ai exploré les autres formes du Bouddhisme (Bouddhisme tibétain...). Cette "section" du site Mneseek vise à répertorier, autant que faire se peut, quelques pensées glanées sur internet ou dans des livres à propos de cette religion-philosophie. Elle comprend une catégorisation (personnelle et limitée) des éléments suivants :

- Le Shôbôgenzô de Maître Dôgen, Tome I et II (Dôgen est l'introducteur du zen au Japon, son oeuvre qui comprend 12 volumes - dans l'Edition Shinsô -, à la fois philosophique et poétique, est un monument de la culture japonaise et mondiale)
- Les 51 formations mentales (2 liens internet)
- Leçon de zen dispensée par Mishima
- Maxence Fermine, Zen (quelques passages du livre de Maxence Fermine)
- 3 enseignements de Thich Nhat Hanh
- Le Madhyamaka (école fondée par Nagarjuna et son disciple Aryadeva)
- Méditation et non pensée (un court texte d'Henry Oudin trouvé sur internet)

(JG)

Voici, en substance, ce que disait le Tsar russe à un émissaire napoléonien : "Lorsqu'il est présent sur les champs de bataille, votre empereur fait des miracles, mais il ne peut pas être présent partout" (JG)

Surtout se méfier des jugement hâtifs, des généralisations abusives... Les "Cultural studies" sont un thème délicat, comme me le disait une prof d'anglais (JG)

La thèse principale de ce livre est que la politique a à faire avec l'amour. Idée noble s'il en est.
Personnellement, j'aime beaucoup Ségolène Royal. Je regrette qu'elle n'ait pas gagné lors de l'élection présidentielle de 2007 contre Nocolas Sarkozy. Je me demande : et si Ségolène Royal avait encore un avenir national ?

(JG)

Lors d'une cérémonie des Césars, Jean-Luc Godard sur scène fait des remerciements, mais plutôt que de remercier des personnes, il remercie des idées : le montage, la prise de vue, la caméra, le cinéma... (JG)

"Notre pâle raison nous empêche de voir l'infini", Arthur Rimbaud. L'infini d'une sensation (JG)

Un film très émouvant qui traite de l'amour et du désir chez une adolescente envers sa professeure.
La puissance du désir est très bien rendue avec ses craintes et ses espoirs, même si la relation entre les deux femmes s'arrête rapidement au vu de la non réciprocité.
A part cela, un film très doux et sensible sur des thèmes qui résonnent en chacun.

(Claire et ju)

Raison - Etymologie : vient du Latin Ratio : "Calcul, compte" et par extension "faculté de calculer, de raisonner", et "explication, théorie", employé pour traduire le grec logos (à la fois "raison" et "langage"). A la différence de logos, ratio évoque d'abord le calcul, il vient du verbe reor : "calculer".

Pensée discursive, intelligence, sens, sagesse, vérité...

Il y a plusieurs manières de raisonner : par induction, par analogie...

De la glorification à la malédiction, en passant par l'indifférence ou l'instrumentalisation, chaque société fait un sort à la raison. Elle a ses héros et ses adversaires (Kierkegaard, Luther), voire ses héros-adversaires (Pascal).

La Révolution voua un culte à la raison. La déesse Raison.

On oppose la raison à d'autres moyens de connaissance : l'instinct, la nature, l'irrationnel, le rêve, la folie, la foi, l'expérience, le sentiment, l'impulsion (surréalisme, Chine), la complexité, la richesse de la vie affective, du réel.

Hyperspéculation : raisonner à perte de vue, dans tous les sens du terme.

En même temps qu'elle en a traité le concept, la philosophie occidentale a fait et refait le tour de la raison, si bien que l'on pourrait faire l'hypothèse certes discutable selon laquelle presque tout ce qui peut être humainement pensé par la raison l'a été.

(JG)

Le Yi king ne parle pas de constance mais de persévérance. Elle peut être avantageuse, ou désaventageuse. En général, elle est avantageuse. (JG)

Dans ces énoncés successifs, j'exploite la préface du livre Haiku, paru aux éditions Gallimard. J'ai en effet trouvé cette courte préface passionnante, tout, ou presque, est dit. Le haiku comme abîme intellectuel... (JG)

Il s'agit d'une lecture et catégorisation étalée dans le temps, progressive (j'en suis à la lettre D) de ce livre monstre qu'est Le dictionnaire amoureux des dictionnaires. Alain Rey, bien connu des amateurs de dictionnaires, en est le maître d'oeuvre. Un livre érudit qui parle d'érudition (JG)

Le tome 1 de ce livre essentiel sur le zen. L'entreprise de traduction en français du Shôbôgenzô relevait du défi, défi que la traductrice Yoko Orimo a relevé avec brio. Ecoutons-la :

"C'est toujours la traduction littérale, qui reste au ras du texte et qui sauvegarde l'« image » du discours, et non la traduction littéraire ou la traduction de second niveau, qui révèle la densité et le véritable enjeu du texte. Par ce choix, nous espérons pouvoir donner toujours raison à l'auteur, à l'écart de toutes tournures interprétatives ou conjecturales permettant aux traducteurs d'esquiver ou de dissimuler la difficulté de la tâche"

Texte autant poétique que philosophique, le Shôbôgenzô représente l'un des fondements du bouddhisme zen au Japon, mais son intérêt culturel ne doit pas nous exonérer d'envisager le sens qu'il véhicule.

(JG)

Ce livre qui m'a été prêté par ma tante Jacqueline est intéressant notamment par ses nombreuses références culturelles, sur Venise bien-sûr, mais aussi sur la littérature en général. Son auteur, Michel Mohrt, membre défunt de l'Académie française, passait chaque année une partie de son temps à Venise pour s' adonner à la peinture de la ville à l'aquarelle. (JG)

Yoko Orimo poursuit dans ce tome 2 sa traduction en français du Shôbôgenzô de Maître Dogen. Un livre auquel on pourrait associer divers adjectifs : aérien, tortueux, complexe, limpide, beau, compliqué, simple... (JG)

Un livre dont la lecture et la re-lecture m'accompagne depuis quelques années. Intéressant à la fois au niveau documentaire et théorique. Pierre Lév

Franz-Olivier Giesbert a écrit deux livres sur son rapport au divin : celui-ci et "La dernière fois que j'ai rencontré Dieu". Dans ces livres, l'auteur nous parle de son panthéisme et partage avec le lecteur toute une série de références, idées, citations, au sujet de la spiritualité. Cela fait de ces livres des portes d'entrée possibles et privilégiées vers les "mondes" du divin, au même titre par exemple que les livres de Frédéric Lenoir pour la philosophie. (JG)

Plantes vivaces connues des jardiniers.

Il faut percevoir l'état de méditation (zazen) comme un état où nous sommes au courant de tout (voir Thich Nhat Hanh). Les traces des bonnes actions se manifestent donc comme présence, c'est à dire de manière intuitive, mais aussi tout simplement sous la forme de pensées qui apparaissent et disparaissent (parfois à la vitesse de l'éclair). Cela veut dire aussi que le fait de réaliser de bonnes actions nous suit comme une sorte de présence bienfaitrice et s'accomplit en zazen. La phrase, l'énoncé, agit en dernière instance comme koan. (JG)

Cela me fait penser à l'usage des smartphones aujourd'hui, qui coupent du monde présent et immédiat, pour une sorte d'ubiquité qui n'est en fait qu'un ersatz de présence, avec par exemple les sms, les réseaux sociaux... On finit par passer son temps à parler à des machines. Je m'ajoute aux personnes touchées, avec mon goût immodéré de la solitude face à l'ordinateur :) (JG)

Expression à priori détestable, caractéristique de la nov-langue médiatique... Déjà parler en termes de vainqueurs (winners, à l'américaine) et perdants (loosers)... (JG)

Pour Claire (Julien)

La négligence est un des défauts qui me déplaisent le plus, à la fois chez moi et chez les autres. (JG)

A rapprocher de cet extrait de Philosophie non-standard, de François Laruelle :

"La préparation et le montage d'une expérience qui, comme machine générique, présente cette particularité de concentrer dans chaque acte intellectuel la construction simultanée de la machine, son fonctionnement et la production des résultats attendus, la machine générique étant construite au fur et à mesure qu'elle produit des connaissances"

(JG)

A rapprocher de cette citation de François Laruelle :

"L'axiome ou le "non-principe" est celui-ci, nous les humains sommes un savoir que nous ne connaissons pas ou que nous ne savons utiliser pour nous-même c'est à dire pour notre salut générique. C'est dire que le travail de la pensée est de connaître de manière immanente ce savoir avec l'aide de ses propres moyens comme la science et la philosophie... Cette connaissance doit advenir non pas là exactement où sont déjà les savoirs, mais comme moyen de transformation du monde c'est à dire de défense de l'homme.", Philosophie non-standard, François Laruelle

(JG)

Autobiographie et documentation - Pour continuer à inventer sur le site Mneseek, j'ai eu l'idée de cette page, où j'ai l'intention d'allier éléments autobiographiques (j'ai vécu un an à Barcelone, en 1998-1999) et documentaires (sur la ville, ses habitants...). (Julien Guerraz)

Ceci est un essai de traitement du film Citizen Kane en ayant recours (presque entièrement) à Chat GPT (JG)

Dans son oeuvre peinte autant que dans ses écrits, Paul Klee allie la mystique et la logique, la poésie et les mathématiques, les mondes supérieurs et inférieurs, le visible et l'invisible, le conscient et l'inconscient, la naïveté enfantine et le raffinement artistique, l'organique et l'inorganique... Aspiration au tout, à l'infini de la création.

Il devance les surréalistes par ses visions, son goût du rêve, son abandon à l'irrationnel, et les abstraits par ses fonds musicaux qui ne sont que taches de couleur et suggestion de mélodie.

"La forme la plus haute de l'expression artistique est du côté de la littéralité, c'est à dire d'une certaine algèbre : il faut que toute forme tende à l'abstraction, ce qui, on le sait, n'est nullement contraire à la sensualité.", Roland Barthes

L'ouvre de Paul Klee dans son ensemble est immense. Elle comporte 4 877 dessins, et près de 10 000 peintures. Le Centre Paul Klee, à Berne, regroupe près de la moitié de l'oeuvre de l'artiste. Au total, 4 000 tableaux, aquarelles et dessins sont exposés par rotation.

[Julien Guerraz]

Le Tao (Yi King) insiste sur le mouvement comme principe essentiel de la nature : mouvement entre le yin et le yang, ou entre le visible et l'invisible... (JG)

L'idée de cette section : relier l'idée du wu-wei chinois (la non action) avec d'autres sources de pensée et de sagesse... (JG)

Je n'ai choisi de montrer ici que quelques toiles d'Edvard Munch, celles qui me plaisent le plus aujourd'hui ou celles qui m'ont toujours plu... (JG)

Des citations, des livres etc qui m'aident dans la réalisation de ce que peut le projet Mneseek...

"L'impossible seul vaut la peine d'être accompli."

(JG)

Chacune de ces conférences est un véritable joyau. On y découvre Thich Nhat Hahn, et avec lui, ce que peut être un maître bouddhiste. Une présence d'esprit, une immédiateté...

La décomposition de ces conférences en énoncés (qui se suivent) permettra de "triturer" à notre guise ces éléments de sagesse.

(JG)

Lorsque vous méditez, vous êtes au courant de tout (Thich Nhat Hanh)

Tous les livres, tous les films, toutes les chansons

(JG)

Trouvé cette citation de Matthieu Ricard :

"Je pense qu'il faut redonner de l'espoir et une image plus juste de la nature humaine. Une personne qui a vingt ans, en Europe, a vu plus de 40 000 images de morts violentes dans les médias. La technologie nous rend au courant de tout. Il y a une surdose de l'aberrant et du barbare. Cette distorsion phénoménale nous amène à l'idée du "mauvais monde". L'Homme serait mauvais. Le monde, un puits de violence. En réalité, elle n'a cessé de diminuer en cinq siècles. La plupart du temps, la vaste majorité des sept milliards d'êtres humains se comportent de façon décente les uns envers les autres. On oublie la banalité du bien.", Matthieu Ricard (Extrait d'une interview accordée à L'Express) (Un remerciement à Françoise Girod pour l'alerte) (JG)

Pour une vision positive de l'époque (?) (JG)

Trouvé cette citation de Matthieu Ricard sur la "banalité du bien" :

"Je pense qu'il faut redonner de l'espoir et une image plus juste de la nature humaine. Une personne qui a vingt ans, en Europe, a vu plus de 40 000 images de morts violentes dans les médias. La technologie nous rend au courant de tout. Il y a une surdose de l'aberrant et du barbare. Cette distorsion phénoménale nous amène à l'idée du "mauvais monde". L'Homme serait mauvais. Le monde, un puits de violence. En réalité, elle n'a cessé de diminuer en cinq siècles. La plupart du temps, la vaste majorité des sept milliards d'êtres humains se comportent de façon décente les uns envers les autres. On oublie la banalité du bien.", Matthieu Ricard (Extrait d'une interview accordée à L'Express) (Un remerciement à Françoise Girod pour l'alerte) (JG)

"La technologie nous rend au courant de tout.", Matthieu Ricard

Ce qui est intéressant dans un koan, c'est l'expérience de pensée à laquelle il donne lieu. La notion d'expérience de pensée est en elle-même porteuse. On pensera par exemple à Einstein dans sa découverte de la Relativité, ou encore à la physique quantique... (JG)

La solitude ou le goût de la non-dépendance (JG)

Voir le livre d'Erik Orsenna sur les moustique... (JG)

J'aime passer du temps avec les animaux sur le site Mneseek. Souvent à défaut de pouvoir en rencontrer dans la réalité. Quoique j'en croise souvent... (JG)

Des passages de Walden (livre de H.D. Thoreau) sont cités à l'ouverture de chaque réunion secrète des membres du cercle des poètes disparus (Dead Poets Society) dans le film homonyme de Peter Weir (1989), comme la célèbre citation « sucer toute la moelle secrète de la vie » et notamment la scène où il est annoncé que le secret de la vie est de « saisir le jour » (carpediem).

Dans son oeuvre, George Sand fait une large part à la nature et plus précisément aux arbres. Voici quelques morceaux choisis, tirés du livre anthologique : "A l'ombre des bois" (JG)

"Le mot "bonheur" vient des mots "bon" et "heur", ce dernier venant du latin augurum, qui signifie "présage, chance". Le bonheur est donc littéralement une chance favorable avant de désigner l'état de parfaite satisfaction intérieure que nous recherchons tous. Et si notre bonheur intérieur dépendait de notre capacité à percevoir les événements qui nous entourent comme une chance, quels qu'ils soient ?", L'art du bonheur, L'année en bloc

Faust et la connaissance - Lire la suite

Pour un philosophe comme Nietzsche, la connaissance est toujours une construction humaine, marquée par une perspective. Elle est influencée par nos instincts, nos intérêts vitaux, notre culture. Il n'existe donc pas de vérité pure, seulement des points de vue. "Il n'y a pas de faits, seulement des interprétations", Fragments posthumes, 1887

L'exhaustivité dans la méthode cartésienne :

Dans la deuxième partie du Discours de la méthode (1637), Descartes énonce quatre règles destinées à bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences :

1. Évidence : ne recevoir pour vrai que ce qui se présente à l'esprit comme clair et distinct.
2. Analyse : diviser les difficultés en autant de parcelles qu'il se pourra.
3. Synthèse : conduire ses pensées du plus simple au plus composé.
4. Dénombrement : faire des énumérations si complètes et des revues si générales qu'on soit assuré de ne rien omettre.

C'est cette quatrième règle qui exprime l'exigence d'exhaustivité. L'exhaustivité, chez Descartes, n'est pas simplement une question de minutie : c'est une condition de la certitude. En effet, même si les trois premières règles permettent de progresser avec rigueur, il reste toujours le risque d'avoir oublié un élément, une étape du raisonnement.
La quatrième règle vient boucler la méthode : elle assure que le savoir acquis est complet, qu'aucune lacune ne viendra compromettre la vérité du résultat.

L'exigence d'exhaustivité traduit une ambition plus large :

- Dominer la complexité du réel par la raison.
- Assurer la maîtrise de soi et du monde par une méthode universelle.
- Fonder une science universelle où tout peut être compris, analysé et démontré.

"L'architecture contemporaine a connu de nombreux développements que l'on a souvent tendance à réduire à deux : l'architecture rationnelle et l'architecture organique, ceci sans doute pour opposer ce qui ne l'aurait peut-être pas été : d'un côté l'organisation, la géométrie, la rigueur du plan, l'industrialisation ; de l'autre le plan libre ou dicté par la nature, par le sol, l'inspiration, le matériau, dans ce qu'il a de lourd, de palpable.", Encylopaedia Universalis, vol.1, p.1

William Blake était un poète, peintre et graveur anglais du 18ème siècle. Il est connu pour son style artistique unique et visionnaire, ainsi que pour ses poèmes symboliques et mystiques. Blake était également un important précurseur du mouvement romantique en Angleterre. Il est surtout célèbre pour des oeuvres comme "Songs of Innocence and of Experience" et "The Marriage of Heaven and Hell". Son travail explore des thèmes tels que la spiritualité, la créativité et la nature humaine. (CHAT GPT)

Dernières paroles de Paul Valery sur son lit de mort : "Rien, rien..." (JG)

Le thème du film : l'individu contemporain face à l'absurdité et à la violence de la vie. Une réalisation signifiante où chaque plan est intéressant, au niveau esthétique et au niveau du sens qui s'en dégage. Bref, un film désespérant par son sens et réjouissant par sa réalisation. Les sous-titres en arabe ajoutent à la "drôlerie". Vraiment une réussite. (JG)

L'idée de vague est à mettre en relation avec la pensée chinoise qui le préfère au défini, à l'exact... à l'idéal d'intelligibilité que s'est donné sous le nom de Raison l'Occident. Voir pour cela François Jullien... (JG)

On retrouve sous la plume d'Antonin Artaud un des leitmotivs de l'oeuvre de Jean-Luc Godard ou encore de celle des cinéastes d'avant-garde des années 20... (JG)

A rapprocher de la théorie de l'argumentation... (JG)

A rapprocher du livre "Le sens de la culture", de John Cowper Powys, du Shôbôgenzô de Maître Dogen... (JG)

A compléter... et méditer (JG)

Ville de 60 000 habitants (sans compter l'agglomération qui porte sa démographie à 125 000 âmes), préfecture de la Savoie, Chambéry est au sens propre entourée par les montagnes. Pourtant, contrairement au bassin grenoblois, à 60 kilomètres de là, qu'on compare souvent à une cuvette, le basssin chambérien ressemble plutôt à un carrefour. Carrefour de vallées d'une part, de massifs montagneux d'autre part, les anciens ayant eu l'idée au combien stratégique de construire cette ville au point de quasi rencontre entre le massif des Bauges et les contreforts du massif de la Chartreuse.

Le reporter et écrivain Jean Bertolino, interviewé sur Mneseek (voir le sommaire des articles), parle avec émotion du Nivolet et du Mont Peney, qui lui arrachent des larmes à chaque fois qu'il rejoint Chambéry. Autre référence, Pierre qui a décidé de valoriser le territoire des Bauges (voir le lien ci-dessous) regrette que souvent nous vivions en oubliant les merveilles qui nous entourent.

Comment ne pas être époustouflé quand on regarde le massif de Belledonnes, vu par exemple depuis la route qui relie Chambéry à Montmélian. Ce n'est évidemment pas la seule occasion.

On peut se mettre à songer et se dire que les sujets des contes puis des ducs de Savoie voyaient exactement les mêmes montagnes. Les anciens leur ont donné leurs noms, jusqu'où les vénéraient-ils ?

Regardons ces montagnes qui étaient là bien avant nous, qui ont elles-mêmes vu passer des générations d'êtres humains, de l'homme des cavernes aux "digital natives". Elles survivront probablement à Facebook.

Maître Dôgen, dans son oeuvre le Shôbôgenzô, parle de "la vertu acquise des montagnes", manière de dire qu'elles ont une âme.

Aurélien De Bock et Julien Guerraz

Choisir la réalité plutôt que les rêves, renoncer par "nécessité", par réalisme, ou simplement parce que rêver nous fait du mal ? Se délivrer de l'avenir. De l'avenir faire table rase (Laruelle). On arrête de construire notre présent sur la base d'une vision hallucinatoire de l'avenir, qui nous condamne à attendre éternellement, à toujours devoir attendre. (SyletJu)

Savoir | Connaissance | Compréhension

Une hiérarchie du savoir ? (Auguste Comte)

Constantin Ivanovitch Gorbatov est un peintre post-impressionniste russe. Il est né en 1876 et mort en 1945 à Berlin. Ses tableaux sont conservés au musée d'art régional de la Nouvelle-Jérusalem, près de Moscou et du monastère du même nom.

Isaac Levitan est un peintre paysagiste russe. Il a été membre du courant réaliste russe de la fin du XIXe siècle et profeseur de peinture. Il était très attaché à la peinture de plein air.

Ivan Khrutsky est un peintre russe-polonais du XIXème siècle, connu pour ses natures mortes et ses portraits. Sa première oeuvre connue date de 1832. Il meurt à Zacharnicze en 1885.

Le lion dans la taxinomie animale - Lire la suite

Critères utilisés pour classer le lion (Panthera leo) dans la taxinomie animale - Lire la suite

Distinction entre le lion, le tigre et le léopard - Lire la suite

Zodiaque chinois : Le tigre est dynamique, audacieux et instinctif. Parfois inconscient, il n'aime pas les limites qui entravent sa liberté. Réputé pour faire fuir les mauvais esprits, il est honnête et enthousiaste. Élégant et séducteur, il n'aime pas la routine et vibre dans la passion.

La chouette harfang dans la taxinomie des animaux - Lire la suite

La famille animale des strigidae (chouettes 'typiques') - Lire la suite

Le Metropolitan Museum of Art de New York (aussi connu sous le nom abrégé de The Met) est le plus grand musée d'art des États-Unis et l'un des plus grands musées d'art au monde. Il était en 2019 le quatrième musée le plus visité au monde avec plus de 6 millions de visiteurs. Ouvert au public depuis le 20 février 1872, il est situé dans l'arrondissement de Manhattan, du côté de Central Park sur la Cinquième Avenue et à la hauteur de la 82e rue.

On pourrait pariir de cette phrase interrogative tirée du Premier Manifeste du Surréalisme d'André Breton : "Le rêve ne peut-il être appliqué, lui aussi, à la résolution des questions fondamentales de la vie ?"

Cette question, pourrait-on aujourd'hui tenter d'y répondre, je dirais de façon un tant soit peu sérieuse ?

Il est pour tout le monde évident que les rêves ont une fonction, et, qui plus est, une fonction bien précise dans la physiologie humaine...

J'ai l'impression que l'on vit des vies parallèles, que l'on poursuit, de rêve en rêve. On peut rêver quelque chose, puis 3 mois plus tard, 6 mois plus tard, rêver la suite... Et ces récits que nous vivons la nuit, qui sont pourtant fictifs, ont un impace sur notre psychologie, font partie de notre destin.
En rêvant, nous explorons les possibles non seulement du futur, mais ceux qui auraient pu se présenter à chaque étape, chaque embranchement de nos vies passées.

Souvent, nos rêves expriment nos peurs. Ils agissent comme des garde-fous. Surtout être vigilant. Parfois pourtant, ils peuvent exhaucer nos voeux.

"Rêver" est un terme ambivalent puisqu'il signifie tantôt ou à la fois le souhait et le songe nocturne. Pourtant, gardons-nous d'en dissocier le sens trop hâtivement, cette union de deux significations peut au contraire beaucoup servir...

(JG)

Expérience primitive, qui résonne en nous avec le fond des âges (JG)

"Le lit défait", titre d'un roman de Françoise Sagan

Exaltation, ressourcement...

Les principes de non-contradiction et de tiers exclus chez Aristote :

Chez Aristote, les principes de non-contradiction et de tiers exclu sont deux lois fondamentales de la logique, exposées notamment dans son oeuvre Métaphysique.

1. Principe de non-contradiction

C'est, pour Aristote, le principe le plus fondamental de tous.

- Formulation simple :

Une chose ne peut pas être à la fois elle-même et son contraire, au même moment et sous le même rapport.

- Exemple :
Un objet ne peut pas être à la fois entièrement rouge et non rouge en même temps et sous le même aspect.

- Importance :

Sans ce principe, il serait impossible de raisonner ou de parler de manière cohérente.
Aristote le considère comme indémontrable, car toute démonstration le suppose déjà
.
2. Principe du tiers exclu

- Formulation :

Entre une proposition et sa négation, il n'y a pas de troisième possibilité.

- Exemple :

Soit il pleut, soit il ne pleut pas.
Il n'existe pas une troisième option intermédiaire (dans la logique classique).

- Importance :

Toute proposition est soit vraie, soit fausse.
Cela permet de trancher clairement entre deux alternatives.
Différence entre les deux principes
Non-contradiction : interdit qu'une proposition soit vraie et fausse en même temps.
Tiers exclu : affirme qu'une proposition est soit vraie, soit fausse (pas d'entre-deux).

Remarque

Ces principes sont à la base de la logique classique et ont dominé la pensée occidentale pendant des siècles. Ils ont cependant été discutés plus tard, notamment dans des logiques non classiques (comme la logique floue ou intuitionniste).

Tout savoir (JG) - Lire la suite

Pline l'Ancien et l'encyclopédisme (Chat GPT) - Lire la suite

Aristote et l'encyclopédisme (Chat GPT) - Lire la suite

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L'encyclopédisme chez Jacques Derrida (Chat GPT) - Lire la suite

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