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Citations

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- Les actions d'apparence insignifiantes sont en fait très importantes quand elles viennent du coeur et de l'âme. (1)

- Un homme honorable est un homme qui se perfectionne en veillant attentivement sur lui-même, en vue d'apporter la paix à autrui. (1)

- Etre la meilleure version possible de soi-même. (1)

- C'est seulement quand on dispose d'un esprit et d'un coeur véritablement apaisés, stables et réalistes que l'on peut éviter d'être ballotés par les hauts et les bas, par les gains et les pertes de la vie. (1)

- La nation est ma responsabilité. Faire autant pour la société que le permettent nos capacités. (1)

- La différence entre le junzi et l'homme de peu est que l'un prend des raccourcis alors que l'autre comprend ce qui est moral. (1)

- L'éthique (6)

- Pas un jour ne passe sans que l'honnête homme ne pense à la morale et à son progrès spirituel. (1)

- Persévérance, constance, envisager des perspectives lointaines. (1)

- La persévérance (11)

- L'homme honorable est maître de lui-même et n'a de contestation avec personne ; il est sociable, mais n'est pas homme de parti. Il cultive l'harmonie et non le conformisme. (1)

- Le junzi a l'esprit satisfait et apaisé. Il est dans un état de sérénité désinterressée et aborde les autres avec amitié. (1)

- Ne vous préoccupez pas des gains et des pertes personnels pour mieux vous vouer aux intérêts de la communauté. (1)

- Apprécier ses limites. (1)

- Les limites (2)

- Si nous avons une attitude positive et optimiste, et une juste compréhension des limites des relations humaines, nous pourrons devenir le genre de personne qui, tel un soleil, diffuse le bonheur et le réconfort sur sa famille, sur ses amis et, en fin de compte, sur la société tout entière. Mais en tant que junzi, nous devons commencer par nos amis. (1)

- Choisir de bons amis, éviter les mauvais. (1)

- L'ami droit, l'ami fidèle, l'ami cultivé. (1)

- Se faire un bon ami est le début d'un nouveau chapitre magnifique de sa vie. (1)

- Faites-vous des amis parmi les gens heureux qui prennent plaisir à leur vie telle qu'elle est. (1)

- En ce monde, tout ce qui n'a pas de proportion juste ou de bornes convenables finit par aller trop loin. (1)

- Sentir ce qui peut être dit et ce qu'il vaut mieux taire. (1)

- Voir au delà des victoires et des défaites immédiates. (1)

- Le succès (2)

- Plutôt que de lutter contre les autres, il vaut mieux lutter contre soi-même et essayer de trouver les moyens de s'améliorer. (1)

- L'important est d'être ferme dans son but et fidèle à ses convictions profondes. (1)

- Le but (7)

- Les convictions (1)

- Pour réaliser ses buts, il faut choisir les moyens les plus proches de son coeur. Laisser votre coeur vous guider sera toujours plus important que rechercher des réussites extérieures. (1)

- L'homme honorable s'applique à être lent dans ses discours et diligent dans ses actions. (1)

- Un junzi ne parle pas de ce qu'il veut faire ou des buts qu'il cherche à atteindre : il attend toujours d'avoir réalisé ses intentions avant d'en glisser un mot dans la conversation. L'homme honorable commence par appliquer ce qu'il veut enseigner, ensuite il enseigne. (1)

- Il faut vouloir commencer par les tâches les plus immédiates, et cela avec la plus grande perfection intérieure. (1)

- Les petites choses (4)

- Notre attitude conditionne tout. (2)

- Un jour qu'il passait devant un immense chantier de construction, un homme vit une foule de personnes dégoulinantes de sueurs qui transportaient des briques sous un soleil ardent. Il avisa l'un d'eux et lui demanda : "Qu'est-ce que vous faîtes ?". L'homme répliqua, d'un ton rogue : "Vous ne voyez pas ? Charrier des briques, c'est un boulot très pénible !" Il posa la même question à un deuxième ouvrier. Beaucoup plus placide que le premier, celui-ci rangea soigneusement les briques qu'il portait, et, après un dernier coup d'oeil à sa pile, répondit : "Je construis un mur." Il interrogea ensuite un troisième travailleur. Jovial et affable, ce dernier posa son fardeau, s'essuya le front et, relevant la tête, dit avec une grande fierté : "Nous bâtissons une église." (1)

- Nous bâtissons une église (1)

- Ce ne sont pas les actions qui comptent, pour un junzi, mais leur motivation. (1)

- Confucius dit un jour qu'il aurait voulu aller vivre au milieu des neuf tribus barbares de l'est", aux confins orientaux de la Chine peuplés de non-Han. Quelqu'un tenta de l'en dissuader en disant :"Ils sont grossiers ; convient-il de vivre parmi eux ?"Confucius répondit simplement :"Si un homme honorable demeurait auprès d'eux, le resteraient-ils encore ? (1)

- L'esprit d'un junzi émet une énergie constante et stable, capable d'illuminer et de faire fleurir tout ce qui l'entoure. (1)

- Se baigner dans la rivière Yi, respirer l'air frais sur la terrasse des Danses pour la Pluie, puis revenir en chantant des vers (1)

- Chacun de nous a un but qui compte plus que tout au monde, et, si l'on arrive à trouver cet idéal sur lequel river ses espérances, on disposera pour la vie toute entière d'un solide ancrage et d'une fondation ferme pour son être intérieur. (1)

- L'étude pour s'améliorer. (1)

- Par l'étude et l'apprentissage, nous allons peu à peu progresser et finir par comprendre les choses à la fois intellectuellement et intuitivement. (1)

- Se demander quelle est la méthode la plus appropriée. Nos idéaux doivent être les plus élevés, mais nos actions doivent suivre la voie du milieu. Cette voie implique d'atteindre un état moral très élevé par la méthode la plus appropriée. (1)

- La voie du milieu (1)

- Ce que le destin veut se produira tôt ou tard ; ce que le destin ne veut pas, n'essaie pas de le forcer. (1)

- La perfection de l'être intérieur d'une personne et son désir de se conformer à son destin sont beaucoup plus importants que d'imposer ses exigences aux autres. (1)

- Le niveau le plus élevé est la compréhension du destin. A ce stade, nous aurons créé un système de valeurs indépendant, notre être intérieur sera imprégné d'une force réaliste et sereine, que nous pourrons utiliser dans toutes nos interactions avec le monde extérieur. (1)

- Etre infiniment ouvert et accueillant, ne pas se borner à ses propres critères et ne pas rester obstinément au même endroit. (1)

- L'accueil (4)

- L'étude et le labeur de toute la vie, tel un creuset, raffinent tout le savoir que nous avons accumulé pour nous conférer une maîtrise réelle de notre connaissance. (1)

- Plus nous avançons dans la vie, plus nous devons raffiner notre être intérieur, et plus nous devons devenir apaisés et sereins. Mais avant d'atteindre cette sérénité, il faut que nous soyons forgés et martelés des centaines et des milliers de fois. (1)

- Réaliser sereinement les désirs de notre coeur sans franchir la ligne (1)

- Le désir (11)

- Le désir tranquille (1)

- - Eh ! Qu'aimes-tu donc, extraordinaire étranger ? - J'aime les nuages... les nuages qui passent... là-bas... là-bas... les merveilleux nuages ! (1)

- L'icône de la Trinité d'Andreï Roublev (1)

- It's gonna be alright (1)

- Hold on (5)

- When you're by yourself | And there's no one else | You just have yourself | And you tell yourself | Just to hold on (2)

- You're gonna win the fight (1)

- You're gonna make the flight (1)

- You're gonna see the light (1)

- Voici venir les temps où vibrant sur sa tige | Chaque fleur s'évapore ainsi qu'un encensoir (1)

- La répétition (1)

- I'm the boy that can enjoy invisibility (1)

- L'invisible (7)

- Ombre parmi les ombres (1)

- L'ombre (2)

- Je me perds dans le nombre (1)

- Les nombres (1)

- Masque parmi les masques (1)

- Les masques (1)

- L'amertume (1)

- La guerre (11)

- L'âme (4)

- Le rêve commence (1)

- Le rêve a ce pouvoir d'annoncer ce qui arrive, et de mettre entre nos mains la possibilité d'y répondre. (1)

- Envisager le rêve comme une révélation intime, le signe d'une possible liberté qui advient par la voie du désir. (1)

- A ce qui savent ce que peuvent les rêves (1)

- "Le rêve est à l'origine de la création, mais il n'est pas la création. Il nécessite une conversion.", Jean Gillibert (1)

- L'anarchie (3)

- Et cette rose sans pétale (1)

- Pour des larmes qui n'ont peut-être | Ni dieu, ni maître (1)

- Les larmes (2)

- Cette procédure qui guette | Ceux que la Société rejette | Sous prétexte qu'ils n'ont peut-être | Ni dieu, ni maître (1)

- La rébellion (2)

- Mon corps enfin se repose (1)

- Le repos (2)

- Je retourne à la mer (1)

- Faut-il, faut-il pas (1)

- Il ne faut pas (1)

- Entre glaise et firmament | Je suis un élastique (1)

- J'ai décidé | De ne rien décider (1)

- Paul Klee - Mathématiques et poésie (45)

- La lune est le rêve du soleil (1)

- Le rêve de... (1)

- L'être est le rêve de la philosophie (1)

- Le(s) rêve(s) de la philosophie (2)

- L'abandon à l'irrationnel (1)

- L'abandon (3)

- La force créatrice échappe à toute dénomination, elle reste en dernière analyse un mystère indicible. Mais non point un mystère inaccessible incapable de nous ébranler jusqu'au tréfonds. Nous sommes nous-mêmes chargés de cette force jusqu'au dernier atome de moelle. Nous ne pouvons dire ce qu'elle est, mais nous pouvons nous rapprocher de sa source dans une mesure variable. Il nous faut de toute manière révéler cette force, la manifester dans ses fonctions tout comme elle se manifeste en nous. (1)

- Le travail (32)

- Les timbres (13)

- Les timbres d'animaux (8)

- L'ignorance (2)

- Le passé (1)

- Avoir un but (3)

- Nos buts sont d'une importance capitale, car ils déterminent le développement et la direction de notre vie entière. (1)

- Question de comportement (4)

- La civilisation (11)

- Roses (1)

- Si vous donnez une rose, son parfum s'attarde sur vos mains. (1)

- Rechercher dans chaque action et chaque parole une sorte d'entièreté, de perfection, d'harmonie entre la forme et le coeur. (1)

- Le tempo n'est pas une affaire de vitesse, mais d'espacement suffisant pour laisser apparaître la richesse sonore de chaque note tout en gardant le lien qui les unit toutes. (1)

- L'intervalle (1)

- Voir dans chaque geste la possibilité d'un poème. (1)

- Le secret du bonheur est la paix en soi-même. (1)

- Si vous donnez une rose, son parfum s'attarde sur vos mains (1)

- Du fond des siècles, les sages nous sourient, nous considèrent en silence, tandis que nous continuons à récolter les fruits de leurs paroles. (1)

- La fleur pas entièrement ouverte, la lune pas entièrement pleine : c'est la meilleure situation qui puisse exister entre les individus. Car dès qu'une fleur s'épanouit, elle commence à fâner ; dès que la lune est pleine, elle commence à décroître. Juste avant ce stade, l'attente, l'aspiration subsiste encore. (1)

- La lune pas entièrement pleine (1)

- La fleur pas entièrement ouverte (1)

- Le moment où nous agissons et l'engagement que nous y mettons ont une influence directe sur la manière dont nous devrions procéder. (1)

- Faire ce qui est devant soi aussi bien que possible et ne pas s'inquiéter de la plupart des choses. (1)

- Dans la culture chinoise, la maîtrise est l'état le plus élevé que n'importe qui puisse atteindre. (1)

- La maîtrise (1)

- Les nuages (1)

- Deux nuages ne peuvent se rencontrer pour produire de la pluie que s'ils se trouvent à la même hauteur. (1)

- L'homme est placé face à lui-même comme l'artisan face à son chef d'oeuvre, cherchant toujours noblement une retouche possible qui rendra le travail accompli. (1)

- Eloge de la France (2)

- Nous ces rues-là ça nous connaît
Vu qu'on machinait les pavés
Quand on faisait valser l'Histoire
Dans l' Drapeau Noir (1)

- Finir (1)

- La non-philosophie (3)

- La vérité (16)

- La beauté (3)

- L'avant-garde (1)

- L'histoire finit mal (5)

- Mythe (1)

- Apres tout je suis con. Apres tout si, il faut Il faut ! (1)

- Ce qu'on ne peut pas dire, il ne faut surtout pas le taire, mais l'écrire. (1)

- L'art romantique (2)

- Il ne faut rien faire que de raisonnable ; mais il faut bien se garder de faire toutes les choses qui le sont (1)

- Chez Balzac, il faut goûter chaque phrase, presque chaque mot (1)

- Il faut admettre... (1)

- Il faut admettre que si le coeur a ses raisons que la raison de connaît pas, c'est que celle-ci est moins raisonnable que notre coeur. (1)

- La consolation (8)

- Edvard Munch - L'expression autobiographique (18)

- La passion (7)

- Et à quoi bon exécuter des projets, puisque le projet est en lui-même une jouissance suffisante ? (1)

- Théorie du projet (1)

- Les montagnes autour de Chambéry (18)

- There are many roads to take (1)

- Causality (1)

- Des mecs coulés par le désespoir qui partent à la dérive (1)

- Le désespoir (7)

- Pousse pousser au milieu d'un champs de béton (1)

- Evasion, évasion, effort d'imagination, ici tout est gris (1)

- Les armes (17)

- Chacun de vous est concerné (1)

- Même si vous vous en foutez, chacun de vous est concerné (1)

- Ceux qui vivent sont ceux qui luttent (3)

- La lutte (4)

- L'imaginaire social français (6)

- Les conquêtes sociales (3)

- Les révolutions changent les hommes au pouvoir, mais ne changent rien au fond (2)

- Le changement (30)

- Une question d'organisation (1)

- L'organisation (2)

- Indépendance de la presse (1)

- La séparation des pouvoirs (1)

- L'intérêt général (1)

- Une question d'enseignement (1)

- L'utopie (4)

- Nous avons le droit de croire à demain (1)

- Encore y croire (4)

- L'optimisme (2)

- La mondialisation libérale et la loi sans pitié du profit spéculatif détruisent tous les efforts collectifs de protection, ici et dans tous les pays du monde (2)

- Indignez-vous ! (3)

- Sauver l'espèce humaine (3)

- Générer la joie et le bonheur grâce à la pleine conscience (1)

- La conscience (16)

- Le chaos du monde (1)

- La littérature (16)

- La Vierge Marie (5)

- Les sens (4)

- La doctrine de la vacuité : les choses [...] sont vides d'être propre. La vacuité d'être propre des choses implique la vacuité de leur déroulement et de leur coproduction conditionnée. Tout changement, toute évolution et tout mouvement de l'apparaître et du disparaître des choses vides d'être propre ne peuvent être qu'eux-mêmes vides d'être propre. La vacuité, qui n'est ni l'être ni le ne-pas-être, ni à affirmer ni à nier dans son éternelle similitude à elle-même, n'est autre que la nature originelle de toutes choses, et toutes choses sont elles-mêmes de l'ordre de la non-naissance et de la non-disparition. Rien n'apparaît, rien ne disparaît, rien ne diminue, rien n'augmente fondamentalement. (1)

- La non-naissance et la non-disparition (1)

- L'interdépendance totale et infinie de toutes choses et leur interférence insondable, cela même s'il n'y a aucun rapport direct et apparent... (1)

- Rien n'existe indépendamment des autres, aucun évènement ne se produit sans qu'il exerce la moindre influence sur le reste des choses (1)

- L'interdépendance (4)

- La cause et l'effet (3)

- Lorsque se produit un effet inattendu sans qu'il n'y ait de rapport apparent entre la cause et cet effet, les Japonais citent volontiers l'aphorisme populaire : "Si le vent souffle fort, le tonnelier se frotte les mains". Voici l'une des explications possibles de cet aphorisme : quand le vent souffle fort, un nuage de poussière se soulève. Comme le nuage de poussière rend malade l'oeil des hommes, le nombre des aveugles augmente. Comme les aveugles aiment jouer su shamisen, une sorte de banjo japonais à trois cordes, la demande du shamizen augmente. Comme la fabrication du shamizen nécessite de la peau de chat, peau à tendre sur la partie supérieure de la caisse de résonnance, on tue nombre de chats pour obtenir leur peau. Comme le nombre de chats diminue, celui des rats augmente. Comme ces rats rongent les tonneaux, la commande de nouveaux tonneaux afflue chez le tonnelier. (1)

- Pour que mûrisse le fruit - de soi-même -, les fleurs ont besoin du soleil, de la pluie, de la terre et du vent. L'écloqion d'une seule fleur nous délivre ainsi l'un des points cardinaux de la doctrine de la vacuité : l'interdépendance et l'interférence de toutes choses en toutes choses. (1)

- Le printemps attire les fleurs et les fleurs attirent le printemps. (2)

- "Mûrir de soi-même" n'est autre que le moment favorable où la fleur éclôt et porte le fruit (1)

- Le moment favorable (2)

- Chacune des opérations de pensée est unique. Chacune d'elle est toujours de l'ordre de la non-naissance, elle est la totalité de la substance qui se manifeste totalement. (1)

- "A suivre les liens du monde, on est sans entrave". La distinction de l'entrave et du sans-entrave provient justement de nos yeux discriminants qui ne savent voir le monde que du point de vue dualiste entre le moi et l'autre, le sujet et l'objet, contrairement à la fluidité du mouvement par laquelle les liens du monde suivent les liens du monde. (1)

- Guérir de l'ego (11)

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