La Chine
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Flute et autres instruments.
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chine musique
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Commentaire : Flute et autres instruments.
Quelles sont les caractéristiques des 12 animaux du zodiaque chinois : le rat, le buffle, le tigre, le lapin, le dragon, le serpent, le cheval, la chèvre, le singe, le coq, le chien, le cochon ? C'est tout l'esprit chinois qui transparaît dans ces descriptions.
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chine astrologie
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Commentaire : Quelles sont les caractéristiques des 12 animaux du zodiaque chinois : le rat, le buffle, le tigre, le lapin, le dragon, le serpent, le cheval, la chèvre, le singe, le coq, le chien, le cochon ? C'est tout l'esprit chinois qui transparaît dans ces descriptions.
Les dynasties chinoises sont ici clairement présentées.
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Chine empereur chronologie
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Petite histoire des dynasties chinoises
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Commentaire : Les dynasties chinoises sont ici clairement présentées.
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Un écoulement qui laisse rêver.
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Commentaire : Un écoulement qui laisse rêver.
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art cinéma soigne ta droite jean luc godard villeret bande annonce
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Le maoïsme français, d'après Jean-luc Godard
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Le maoïsme français, d'après Jean-luc Godard
L'homme a refusé que sa maison soit démolie :)
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Commentaire : L'homme a refusé que sa maison soit démolie :)
J'ai choisi pour parler de ce livre sur Mneseek sa page sur Babelio, qui peut être un bon point de départ.
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Le juste milieu, pour qui sait le penser avec rigueur, est de pouvoir faire l'un aussi bien que l'autre, c'est à dire d'être capable de l'un comme de l'autre extrême. C'est dans cet "égal" de l'égal accès à l'un comme à l'autre qu'est le "mi-lieu". Trois ans de deuil à la mort de son père, nous dit-on, ce n'est pas trop ; mais boire des coupes sans compter au cours d'un banquet, ce n'est pas trop non plus - je n'exagère d'aucun côté (mais vais à l'extrême de chaque possibilité, remplis complètement chaque exigence). Le risque est plutôt que, s'enlisant d'un côté, on se ferme à l'autre possibilité et qu'on en rate ainsi l'occurence. Par opposition à quoi, la disponibilité sera de maintenir l'éventail complètement ouvert - sans raidissement ni évitement - de façon à répondre pleinement à chaque sollicitation qui passe, c'est à dire sans rien laisser de côté ni soi-même se braquer.
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Le sage, autrement dit, maintient tous les possibles ouverts, n'en exclut à priori aucun, et se maintient dans le compossible
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Non, cette déprise de la disponibilité est une prise, et même plus adroite parce que fluide, non engoncée, non arrêtée. La notion, en même temps qu'elle est éthique, est stratégique. "Prise" d'autant plus efficace qu'elle ne se localise plus, ne se spécifie plus, ne s'impose plus. Elle est d'autant plus continûment ajustée que , ne visant plus, elle n'est jamais déçue ni dapourvue, elle n'est ni déroutée ni fragmentée. "Prise" d'autant plus ample - ou plutôt ne connaît elle plus de borne ou d'extrémité - du seul fait qu'elle ne se donne plus de piste à suivre, de but à satisfaire, de quête à combler, d'objet à s'emparer. Car cette prise par déprise n'est plus orientée ; elle ne projette plus, elle est sans ombre portée, n'est plus conduite par une intentionalité, tient par conséquent tout à égalité. Son captage est grand ouvert parce qu'il n'attend rien à capter.
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Il s'agit, en effet, de rien de moins, pour le sujet, que de renoncer à son initiative de "sujet". d'un sujet qui dés l'abord présume et projette, choisit, décide, se fixe des fins et s'en donne les moyens. Or, s'il renonce momentanément à ce pouvoir de maîtrise, à quoi l'invite la disponibilité, c'est qu'il craint, alors, que cette initiative dont il se prévaut ne fasse barrage et soit intempestive, qu'elle le ferme à l'"opportunité"...
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Ce qui signifie que l'efficacité ne vient plus strictement de moi, sujet d'initiative, concevant et voulant, construisant idéalement un plan, puis m'acharnant à le mettre en oeuvre, selon le bon vieux rapport théorie-pratique dont l'Europe n'a pas décollé ; mais qu'elle procède à même la situation si je sais y diagnostiquer le potentiel en ma faveur, à titre de facteurs porteurs, puis l'exploiter graduellement. La situation ne sera plus, dès lors, cette donnée rétive et résistante à quoi je dois imposer mon plan dressé d'avance, mais une mine dont j'explorerai les filons, un champ de ressources dont je suivrai les sillons tel un réseau d'opportunités diverses sur lesquelles j'apprends à "surfer"
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Cela me fait penser à une anecdote. Un ami espagnol me disait qu'il avait longtemps cru que l'expression "péter les plombs" que nous utilisons en français était "péter les plans", et qu'il avait été grandement déçu en découvrant le véritable sens de cette expression. Ne plus s'en remettre à nos plans.
Cette affaire de mine me fait penser à un conte de l'Inde que j'avais traduit de l'espagnol : Va en avant !
Va en avant !
Un bûcheron taillait des arbres dans la forêt pour profiter du bois, bien que celui-ci ne soit pas de qualité optimale. Un anachorète vint jusqu'à lui et lui dit :
- Brave homme, va en avant.
Le jour suivant, quand le soleil commençait à dégager la brume matinale, le bûcheron se disposait à entreprendre le dur labeur de la journée. Il se rappela le conseil que le jour précédant l'anachorète lui avait donné et décida de pénétrer plus avant dans la forêt. Il découvrit alors un massif d'arbres splendides en bois de santal. Ce bois est le plus précieux de tous, se distinguant par son arôme spécial. Quelques jours passèrent. Le bûcheron se rappela à nouveau la suggestion de l'anachorète et décida de pénétrer encore plus dans la forêt. Ainsi il trouva une mine d'argent. Cette fabuleuse découverte le fit très riche en peu de mois. Mais celui qui était bûcheron continuait à maintenir très vives les paroles de l?anachorète : « Va en avant ! », si bien qu'un jour il s'introduisit encore plus dans la forêt. C'est de cette façon qu'il atteint cette fois une mine d'or et qu'il devint un homme exceptionnellement riche.
Le Maître dit : « Va en avant ! », jusqu'à ton intérieur, jusqu'à la source de ta sagesse. Peut-il y avoir plus grande richesse que celle-ci ?
Traduction : Julien Guerraz, tiré du livre 101 cuentos classicos de la India, Ramiro Calle
(JG)
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Commentaire : J'ai choisi pour parler de ce livre sur Mneseek sa page sur Babelio, qui peut être un bon point de départ.
Ce qui signifie que l'efficacité ne vient plus strictement de moi, sujet d'initiative, concevant et voulant, construisant idéalement un plan, puis m'acharnant à le mettre en oeuvre, selon le bon vieux rapport théorie-pratique dont l'Europe n'a pas décollé ; mais qu'elle procède à même la situation si je sais y diagnostiquer le potentiel en ma faveur, à titre de facteurs porteurs, puis l'exploiter graduellement. La situation ne sera plus, dès lors, cette donnée rétive et résistante à quoi je dois imposer mon plan dressé d'avance, mais une mine dont j'explorerai les filons, un champ de ressources dont je suivrai les sillons tel un réseau d'opportunités diverses sur lesquelles j'apprends à "surfer" Cela me fait penser à une anecdote. Un ami espagnol me disait qu'il avait longtemps cru que l'expression "péter les plombs" que nous utilisons en français était "péter les plans", et qu'il avait été grandement déçu en découvrant le véritable sens de cette expression. Ne plus s'en remettre à nos plans.
Cette affaire de mine me fait penser à un conte de l'Inde que j'avais traduit de l'espagnol : Va en avant !
Va en avant !
Un bûcheron taillait des arbres dans la forêt pour profiter du bois, bien que celui-ci ne soit pas de qualité optimale. Un anachorète vint jusqu'à lui et lui dit :
- Brave homme, va en avant.
Le jour suivant, quand le soleil commençait à dégager la brume matinale, le bûcheron se disposait à entreprendre le dur labeur de la journée. Il se rappela le conseil que le jour précédant l'anachorète lui avait donné et décida de pénétrer plus avant dans la forêt. Il découvrit alors un massif d'arbres splendides en bois de santal. Ce bois est le plus précieux de tous, se distinguant par son arôme spécial. Quelques jours passèrent. Le bûcheron se rappela à nouveau la suggestion de l'anachorète et décida de pénétrer encore plus dans la forêt. Ainsi il trouva une mine d'argent. Cette fabuleuse découverte le fit très riche en peu de mois. Mais celui qui était bûcheron continuait à maintenir très vives les paroles de l?anachorète : « Va en avant ! », si bien qu'un jour il s'introduisit encore plus dans la forêt. C'est de cette façon qu'il atteint cette fois une mine d'or et qu'il devint un homme exceptionnellement riche.
Le Maître dit : « Va en avant ! », jusqu'à ton intérieur, jusqu'à la source de ta sagesse. Peut-il y avoir plus grande richesse que celle-ci ?
Traduction : Julien Guerraz, tiré du livre 101 cuentos classicos de la India, Ramiro Calle
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Il s'agit, en effet, de rien de moins, pour le sujet, que de renoncer à son initiative de "sujet". d'un sujet qui dés l'abord présume et projette, choisit, décide, se fixe des fins et s'en donne les moyens. Or, s'il renonce momentanément à ce pouvoir de maîtrise, à quoi l'invite la disponibilité, c'est qu'il craint, alors, que cette initiative dont il se prévaut ne fasse barrage et soit intempestive, qu'elle le ferme à l'"opportunité"... Non, cette déprise de la disponibilité est une prise, et même plus adroite parce que fluide, non engoncée, non arrêtée. La notion, en même temps qu'elle est éthique, est stratégique. "Prise" d'autant plus efficace qu'elle ne se localise plus, ne se spécifie plus, ne s'impose plus. Elle est d'autant plus continûment ajustée que , ne visant plus, elle n'est jamais déçue ni dapourvue, elle n'est ni déroutée ni fragmentée. "Prise" d'autant plus ample - ou plutôt ne connaît elle plus de borne ou d'extrémité - du seul fait qu'elle ne se donne plus de piste à suivre, de but à satisfaire, de quête à combler, d'objet à s'emparer. Car cette prise par déprise n'est plus orientée ; elle ne projette plus, elle est sans ombre portée, n'est plus conduite par une intentionalité, tient par conséquent tout à égalité. Son captage est grand ouvert parce qu'il n'attend rien à capter. Le juste milieu, pour qui sait le penser avec rigueur, est de pouvoir faire l'un aussi bien que l'autre, c'est à dire d'être capable de l'un comme de l'autre extrême. C'est dans cet "égal" de l'égal accès à l'un comme à l'autre qu'est le "mi-lieu". Trois ans de deuil à la mort de son père, nous dit-on, ce n'est pas trop ; mais boire des coupes sans compter au cours d'un banquet, ce n'est pas trop non plus - je n'exagère d'aucun côté (mais vais à l'extrême de chaque possibilité, remplis complètement chaque exigence). Le risque est plutôt que, s'enlisant d'un côté, on se ferme à l'autre possibilité et qu'on en rate ainsi l'occurence. Par opposition à quoi, la disponibilité sera de maintenir l'éventail complètement ouvert - sans raidissement ni évitement - de façon à répondre pleinement à chaque sollicitation qui passe, c'est à dire sans rien laisser de côté ni soi-même se braquer.
La soie chinoise est réputée dans le monde entier. Voici comment elle est créée.
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tissu histoire art
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Commentaire : La soie chinoise est réputée dans le monde entier. Voici comment elle est créée.
C'est une pierre semi-précieuse. Elle fût exploitée au néolitique pour la fabrication d'outils. Elle à une grande dureté et les chinois l'utilisèrent, jadis, en pierre d'ornement.
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pierre précieuses, pierres fines, cristaux et minéraux
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Commentaire : C'est une pierre semi-précieuse. Elle fût exploitée au néolitique pour la fabrication d'outils. Elle à une grande dureté et les chinois l'utilisèrent, jadis, en pierre d'ornement.
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peinture femme
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Méridiens Acupuncture
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Introduction à la poésie classique chinoise.
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dragons connaissance de soi triomphe
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Commentaire : Introduction à la poésie classique chinoise.
Qu'on se le dise, dans 4 ans c'est à Pékin que les chinois accueilleront les jeux sportifs avec le meilleur des plus grands sportifs internationaux.
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Commentaire : Qu'on se le dise, dans 4 ans c'est à Pékin que les chinois accueilleront les jeux sportifs avec le meilleur des plus grands sportifs internationaux.
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Le guzheng est un instrument de musique à cordes pincées traditionnel chinois de la famille des cithares sur table, dont les plus anciennes traces datent du IIIe siècle avant notre ère. Gu signifie ancien et zheng veut dire cithare.
Selon une légende, il y avait un roi qui avait deux filles très douées qui adoraient jouer cet instrument. Il est arrivé un temps où le roi devient trop vieux et il a envie de passer cet instrument à l'une d?elles. Cependant, ses deux filles voulaient l?avoir. Le roi était vraiment triste de n?avoir qu'un seul instrument, et pour finir, désespéré, il décida de couper cet instrument en deux. Une avait douze cordes et l?autre treize. À sa grande surprise, le nouvel instrument avait des sons doux et encore plus beaux que l?original. Le roi, tout content, donna un nouveau nom à ce nouvel instrument : "zheng".
Le guzheng a été introduit dans d'autres pays avoisinant et copié pour devenir de nombreux instruments asiatiques comme le dan tranh vietnamien, le koto japonais ou encore le gayageum coréen. On retrouve également ce type d'instrument au c?ur de l'Asie centrale, avec le jetygen au Kazakhstan.
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Commentaire : C'est reposant...
Le guzheng est un instrument de musique à cordes pincées traditionnel chinois de la famille des cithares sur table, dont les plus anciennes traces datent du IIIe siècle avant notre ère. Gu signifie ancien et zheng veut dire cithare.
Selon une légende, il y avait un roi qui avait deux filles très douées qui adoraient jouer cet instrument. Il est arrivé un temps où le roi devient trop vieux et il a envie de passer cet instrument à l'une d?elles. Cependant, ses deux filles voulaient l?avoir. Le roi était vraiment triste de n?avoir qu'un seul instrument, et pour finir, désespéré, il décida de couper cet instrument en deux. Une avait douze cordes et l?autre treize. À sa grande surprise, le nouvel instrument avait des sons doux et encore plus beaux que l?original. Le roi, tout content, donna un nouveau nom à ce nouvel instrument : "zheng".
Le guzheng a été introduit dans d'autres pays avoisinant et copié pour devenir de nombreux instruments asiatiques comme le dan tranh vietnamien, le koto japonais ou encore le gayageum coréen. On retrouve également ce type d'instrument au c?ur de l'Asie centrale, avec le jetygen au Kazakhstan.
Pour tout ceux qui cherchent un moyen simple de réduire la douleur d'une sciatique, voici expliqué pas à pas les point d'acupression à actionner pour traiter les douleurs liées au nerf sciatique. C'est ce qu'il y a de magique avec la médecine chinoise, pas besoin de prendre des médicaments pour se soigner. On se soigne avec son corps, en appuyant sur les points des méridiens pour libérer les énergies bloquées qui provoquent douleurs, inflammations et maladies… Mais tout cela l'article en parle mieux que moi.
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Commentaire : Pour tout ceux qui cherchent un moyen simple de réduire la douleur d'une sciatique, voici expliqué pas à pas les point d'acupression à actionner pour traiter les douleurs liées au nerf sciatique. C'est ce qu'il y a de magique avec la médecine chinoise, pas besoin de prendre des médicaments pour se soigner. On se soigne avec son corps, en appuyant sur les points des méridiens pour libérer les énergies bloquées qui provoquent douleurs, inflammations et maladies… Mais tout cela l'article en parle mieux que moi.
Le père du taoïsme chinois
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Commentaire : Le père du taoïsme chinois
Le gigantisme à la chinoise
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Commentaire : Le gigantisme à la chinoise
Présentation par Lieve Joris de son livre sur son expérience entre Chine et Afrique au sein de familles de commerçants entre autres. Les chinois en Afrique, les africains en Chine... Des relations profondes
Widgets Amazon.fr En achetant des produits via le module ci-dessus, vous contribuez au développement de Mneseek !
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Commentaire : Présentation par Lieve Joris de son livre sur son expérience entre Chine et Afrique au sein de familles de commerçants entre autres. Les chinois en Afrique, les africains en Chine... Des relations profondes
En chinois, le caractère pour dire "bien" veut dire éthymologiquement "femme,fille/enfant,fils"...
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Commentaire : En chinois, le caractère pour dire "bien" veut dire éthymologiquement "femme,fille/enfant,fils"...
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Se faire une idée des pays dans les pays.
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Commentaire : Se faire une idée des pays dans les pays.
Si quelqu'un peut me l'offrir pour Noël....
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encre de Chine
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Commentaire : Si quelqu'un peut me l'offrir pour Noël....
Un commentaire (long) en anglais pour chacun de ces livres : Confucius, Lao Tseu, Tchouang Tseu, Mencius et Xunzi
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Commentaire : Un commentaire (long) en anglais pour chacun de ces livres : Confucius, Lao Tseu, Tchouang Tseu, Mencius et Xunzi
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Lingling Yu est une musicienne chinoise, virtuose de Pipa. Je trouve ce morceau très beau, délicat, apaisant et régénérant.
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Commentaire : Lingling Yu est une musicienne chinoise, virtuose de Pipa. Je trouve ce morceau très beau, délicat, apaisant et régénérant.
Discours du Président de la République à l’occasion de la clôture du Forum économique franco-chinois.
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Commentaire : Discours du Président de la République à l’occasion de la clôture du Forum économique franco-chinois.
Très savoureux, souvent paradoxal. No one realizes how beautiful it is to travel until he comes home and rests his head on his old, familiar pillow.
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Commentaire : Très savoureux, souvent paradoxal. No one realizes how beautiful it is to travel until he comes home and rests his head on his old, familiar pillow.
Une sélection de 73 proverbes chinois.
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Commentaire : Une sélection de 73 proverbes chinois.
L'auteur de cet article commence : "La stratégie, pour moi, est l'art de choisir où investir son énergie"...
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Commentaire : L'auteur de cet article commence : "La stratégie, pour moi, est l'art de choisir où investir son énergie"...
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la pratique du jeûne pour améliorer la forme physique et guérir les maladies
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Ce que disent les montagnes
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L'Art de la Montagne est le premier des cinq arts de la métaphysique chinoise. On l'appelle Art de la Montagne car les anciens sages et chamanes, souvent appelés immortels, vivaient au plus profond des montagnes sauvages, se nourrissant de plantes rares et d'élixirs.
L'Art de la Montagne est le premier des cinq arts de la métaphysique chinoise. On l'appelle Art de la Montagne car les anciens sages et chamanes, souvent appelés immortels, vivaient au plus profond des montagnes sauvages, se nourrissant de plantes rares et d'élixirs.
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C'est mon film préféré (Stef)
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La Chine ancienne reconstituée et des paysages à couper le souffle
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Jiao Long aspire à une vie libre alors que la société la condamne au mariage. Elle refuse le destin qu'on a arrangé pour elle.
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Les dialogues du film, mais aussi l'intrigue ou encore la musique du film, sont d'une grande poésie. Lors des scènes de combat, les acteurs arrivent à voler et donnent libre court à leur créativité. Le film aborde des sujets comme la justice, la mort, la liberté...
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Une partie du film consiste en un flash-back qui se déroule dans le désert chinois. Ces scènes, chevauchées, grands plans panoramiques font la poésie du film.
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Les scènes dans le désert sont d'une grande beauté
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Le héros du film, Li Mu Bai, aspire à un monde sans violence. De la même manière il dit retrouver lui-même la paix aux côtés de Shu Lien
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Le film contient de nombreuses séquences de combats, extrêmement bien chorégraphiées, autour de l'utilisation des arts martiaux.
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Ceci me fait penser au film "Le bon la brute et le truand", où les armes et leur maniement joue un aussi un rôle important.
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Le thème des armes parcourt le film. Les armes et leur symbolique, leur maniement par les divers personnages... On parle notamment d'une épée légendaire nommée "Destinée". Il y a aussi une scène où Shu Lien combat Jiao Long en utilisant toutes les armes à sa disposition.
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Deux histoires d'amour se croisent dans le film, celle de Li Mu bai et Shu Lien, et celle d'une jeune princesse et de son amant guerrier. Li Mu Bei et Shu Lien sont amoureux mais n'arrivent pas à se l'avouer, quant à la jeune princesse Jiao Long, elle doit se marier mais elle en aime un autre.
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Un film très bien rythmé mais aussi très poétique. De nombreux thèmes sont abordés comme les différentes sortes d'amour, le devoir, la mort etc. Un film magique !
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Li Mu Bai (Chow Yun-fat), un guerrier légendaire, décide de se retirer de la vie de combattant et confie son épée magique à son amie proche Yu Shu Lien (Michelle Yeoh). Cependant, l'épée du nom de Destinée est volée par une mystérieuse jeune femme du nom de Jen (Zhang Ziyi), qui aspire à une vie plus libre que celle imposée par la société.
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4 oscars ainsi que de nombreux autres prix et nominations à travers le monde
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Commentaire : C'est mon film préféré (Stef)
Deux histoires d'amour se croisent dans le film, celle de Li Mu bai et Shu Lien, et celle d'une jeune princesse et de son amant guerrier. Li Mu Bei et Shu Lien sont amoureux mais n'arrivent pas à se l'avouer, quant à la jeune princesse Jiao Long, elle doit se marier mais elle en aime un autre.
Le thème des armes parcourt le film. Les armes et leur symbolique, leur maniement par les divers personnages... On parle notamment d'une épée légendaire nommée "Destinée". Il y a aussi une scène où Shu Lien combat Jiao Long en utilisant toutes les armes à sa disposition.
Ceci me fait penser au film "Le bon la brute et le truand", où les armes et leur maniement joue un aussi un rôle important.
Le film contient de nombreuses séquences de combats, extrêmement bien chorégraphiées, autour de l'utilisation des arts martiaux.
Le héros du film, Li Mu Bai, aspire à un monde sans violence. De la même manière il dit retrouver lui-même la paix aux côtés de Shu Lien
Les scènes dans le désert sont d'une grande beauté
Une partie du film consiste en un flash-back qui se déroule dans le désert chinois. Ces scènes, chevauchées, grands plans panoramiques font la poésie du film.
Les dialogues du film, mais aussi l'intrigue ou encore la musique du film, sont d'une grande poésie. Lors des scènes de combat, les acteurs arrivent à voler et donnent libre court à leur créativité. Le film aborde des sujets comme la justice, la mort, la liberté...
Jiao Long aspire à une vie libre alors que la société la condamne au mariage. Elle refuse le destin qu'on a arrangé pour elle.
La Chine ancienne reconstituée et des paysages à couper le souffle
A drop of water shall be returned with a burst of spring : à une goutte d'eau on doit répondre par un éclat de printemps.
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