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- La résonance décrit un événement qui se produit entre les pôles de la dissonance radicale et de la consonance pure ; elle présuppose nécessairement l'existence d'une différence (1)

- Prométhée (1)

- Ecosophie (1)

- Résonance signifie rencontrer « là dehors » un Autre (indisponible), écouter, se laisser appeler par un interlocuteur qui est reconnu comme source indépendante de valeur et d'importance (1)

- La jouissance de ce monde tel qu'il est (1)

- Déborder de joie (1)

- Immanence (1)

- Les mots passent les uns dans les autres. Les mots se métaphorisent les uns dans les autres, se métabolisent les uns dans les autres. (1)

- On croit marcher sur des idées... C'est sans doute un peu le fantasme du théoricien, du philosophe, mais à un moment donné, ce sont les mots eux-mêmes qui régénèrent les idées et qui servent de passeurs (1)

- Les mots porteurs des idées, plus que l'inverse, opérateurs de charme, opérateurs magiques. (1)

- Bien-être (1)

- L'"être-ensemble" (1)

- La mer en Bretagne ! (1)

- Oxymore (1)

- "Même le pire peut être considéré comme un moment de la Renaissance en cours" (1)

- Recommencer l'époque (1)

- La passion pour la France (1)

- On a toujours besoin des outsiders (1)

- Le problème, c'est nous (1)

- Forcer le destin (1)

- Le vrai pouvoir est d'accroître celui d'autrui (1)

- Nous sommes au seuil d'une renaissance inouïe portée par la France (1)

- Sortir du deuil (1)

- Résilience (1)

- On était jeunes, on était fous (1)

- Les plus beaux proverbes chinois (1)

- Retour de balancier (1)

- les mots qu'il faut (1)

- À nos contes de fée (1)

- "Notre monde étant de plus en plus exposé à la passion de l'avoir, du materiallisme et de l'agressivité, alors que seul le fait d'être simplement, fondé sur l'amour, l'accomplissement spirituel et le partage, pourrait nous sauver. Si l'homme ne prend pas conscience de la gravité de ce choix, il courra au-devant d'un désastre psychologique et écologique sans précédent" (1)

- Les effets transformateurs d'une relation de résonance se dérobent constamment et inévitablement au contrôle et à la planification du sujet. Il n'est pas possible de prédire, tout du moins avec certitude, la manière et la profondeur avec laquelle nous changeons lorsque nous nous ouvrons vraiment à une autre forme de vie, une idée, un livre ou un paysage. (1)

- Le vécu (1)

- La progressivité (1)

- La physique parle de la séparatibilité et de l'inséparatibilité des particules. (1)

- Retrouver les baleines (1)

- Tout seul avec le vent (1)

- Les animaux dans les chansons (1)

- Comme avant (1)

- Y a tant de vagues et tant d'idées, qu'on n'arrive plus à décider, le faux du vrai (1)

- Le monde vérifié : son extermination, le crime parfait : le monde réel devient une fonction inutile (1)

- Il n'y a plus d'Autre, il n'y a que du Même. (1)

- Recommencer, là où le monde a commencé (1)

- Le statut de la pensée ne peut plus être celui d'un discours d'ordre, de rationalisation du monde. La pensée est un événement du monde. On ne peut plus penser un territoire de la pensée comme maîtrise analytique des choses. (1)

- L'énergie du désespoir (1)

- On n'arrive plus à distinguer le blanc du noir (1)

- Y a tant de vagues et de fumée (1)

- La pensée doit abolir toute prétention à la vérité. (1)

- Plus d'idée (1)

- Que le silence pour respirer (1)

- Comment la pensée peut-elle encore se situer sans prétendre au sens ? En étant non-référenciée sur la vérité ? (1)

- L'histoire continue par inertie, elle n'aura jamais de fin ni de finalité, de résolution. La fin de la fin est une issue fatale (1)

- Pouvoir oser (1)

- Paradoxe (1)

- Nous ne pouvons plus savoir ce qui est vrai ou faux et il n'y a plus moyen de revenir en arrière. Nous sommes au delà de la fin, dans une perspective illimitée. (1)

- Proverbes (1)

- Les objets, acteurs de notre désocialisation (1)

- "Nouvelle Renaissance" (1)

- Le tribalisme (1)

- Le langage pense, le langage pense pour vous au moins autant que vous le maîtrisez. C'est un échange. (1)

- Utiliser l'étymologie pour "relier les mots étroitement aux choses" (1)

- La richesse de l'informulé (1)

- Le vent (1)

- Le vent dans les chansons (1)

- Jouer avec le vent (1)

- De la littérature (1)

- La morale des riches (1)

- Les phrases nous trompent (1)

- Décompensation (1)

- L'art de jouir de l'existence (1)

- Résonance signifie en premier lieu et surtout un état ou mode de relation dynamique dans lequel le sujet et le monde se touchent et se transforment réciproquement. Le sujet est affecté, ému par le monde. (1)

- La curiosité à l'égard des secrets de la nature, ou comment un vice stigmatisé par les théologiens et les moralistes est devenu une vertu, si ce n'est un attribut, de la dignité de l'homme. (1)

- Etre frères (1)

- La nature, dernier recours contre l'injustice (Rousseau) (1)

- L'échec insurmonté (1)

- Faire un jardin (1)

- Changer le monde, changer les choses, avec des bouquets de rose... Changer les âmes, changer les coeurs, avec des bouquets de fleurs (1)

- No hell below us (1)

- Tout changer en douceur (1)

- Repose toi (1)

- L'occasion (1)

- L'avortement en France dans les années 1970 (1)

- Les années 1970 (1)

- Entre filles (1)

- Triangle amoureux (1)

- Road movie (1)

- Indécision (1)

- Rechercher les trésors (1)

- On laissait nos coeurs au pouvoir des fleurs (1)

- Imagine all the people sharing all the world (1)

- Wake up now (1)

- I wanna show you something that you've never seen (1)

- Take my hand (1)

- Please, please, please, let me get what I want (1)

- Good times for a change (1)

- Dégager les questions fondamentales (Edgar Morin) (1)

- Le juge et la garde des enfants (1)

- Our traveling is over (1)

- It's time to take a cigarette (1)

- You may say I'm a dreamer. But I'm not the only one (1)

- "La France c'est mon pays, mon pays de coeur et d'âme. Mais tu sais, un expresso à Rome, c'est un expresso à Rome.", Abel Ferrara (1)

- Imagine no possessions. I wonder if you can (1)

- It sounds very nice (1)

- les kami possèdent une place très importante dans la vie quotidienne shinto. Ils sont neutres mais peuvent bien ou mal tourner s'ils se sentent vénérés ou bafoués. Ils représentent ce qui est pur et cette idée joue un grand rôle dans les modes de pensées japonais et la vie de tous les jours. Un respect pour chaque chose naît de ce principe car, comme dit précédemment, tout objet peut avoir son kami. (1)

- Joie et acceptation (1)

- La croyance que tout élément du monde est habité d'un esprit (1)

- Justesse (1)

- Zéro héro à l'infini (1)

- La résonance désigne ainsi un mode spécifique de relation au monde, dont les contours commencent à se préciser lorsqu'on la considère tout d'abord comme l'Autre de l'aliénation (1)

- L'analogie permet d'élargir les connaissances par les opérations homothétiques qu'elle met en oeuvre, mais elle aide aussi à les transmettre plus facilement par les multiples rapprochements qu'elle réalise entre ce qui est familier au profane et ce qui l'est uniquement au connaisseur. (1)

- L'analogie est, presque d'instinct, une des premières manifestations de l'activité créatrice de l'esprit car, partant du connu, elle s'efforce d'expliquer l'inconnu à travers les ressemblances discernables de part et d'autre. A ce titre, elle aide à surmonter l'inquiétude en présence du réel et des énigmes que son questionnement provoque (1)

- Une sociologie de la relation au monde qui cherche à répondre à la question des relations au monde spécifiques au pluriel qui se sont établies et matérialisées dans une certaine constellation culturelle et historique (1)

- Herbert Marcuse veut opposer un mode d'existence érotique et orphique à la relation au monde agressive et prométhéiste (1)

- Theodor Adorno avance l'idée d'un rapport au monde mimétique face au monisme de la raison instrumental (1)

- Michel Foucault établit dans Les mots et les choses que le savoir du XVIe siècle est à la fois pléthorique et pauvre en ce qu'il accumule sans cesse des ressemblances qui en appellent à leur tour de nouvelles pour s'étayer mutuellement. Il a contribué à rendre suspect ce mode de raisonnement qui possède, pourtant, des vertus heuristiques incontestables (1)

- L'analogie ou la quête d'un principe unitaire susceptible d'expliquer une réalité multiforme (1)

- Convertir la société civile française en une puissance politique centrale (1)

- Assumer notre désir légitime de renverser la table (1)

- Nos esquives accumulées (1)

- L'écume grise de l'actualité (1)

- Dans l'état d'aliénation, il manque simplement une « corde de résonance vibrante » entre le moi et le monde (1)

- Les boulimiques d'action (1)

- Notre si longue sumission (1)

- Désobéir à la fatalité (1)

- Différence entre l'appropriation (au sens de mise à disposition) et l'assimilation du monde (sous la forme d'une rencontre transformante) (1)

- L'analogie révèle une similitude de rapports qui peut être exprimée par la formule suivante : A est à B comme C est à D. Dans cette expression, la similitude vise non les termes considérés séparément, mais la relation qui les unit respectivement deux à deux (1)

- « Je reconnais mon affinité avec eux [tous les êtres], je ne suis rien qu'un pouvoir de leur faire écho, de les comprendre et de leur répondre », formule Maurice Merleau-Ponty ; la responsivité, ou capacité de résonance, devient ainsi l'« essence » de la nature humaine, mais aussi de toutes les relations au monde possibles (1)

- Jour après jour, les amours mortes n'en finissent pas de mourir (1)

- Merleau-Ponty : "Quelque chose est là, quelque chose est présent" (1)

- Stay hungry, stay foolish (1)

- Love people and use things, because the opposite never works (1)

- Fleur des champs, Louis Janmot (1)

- Transfuge de classe (1)

- Les feuilles mortes te rappellent à mon souvenir (1)

- La modernité comme formation sociale vise, culturellement et structurellement, l'extension systématique de notre accès au monde : téléscopes, microscopes, smartphones, internet, argent... (1)

- La crainte fondamentale d'une perte du monde (1)

- l'analogie met en oeuvre, au départ, une façon bien simple de raisonner et qui consiste à essayer d'expliquer l'inconnu par le connu. Pour y arriver, il s'agira de comparer une réalité donnée avec une autre, relevant d'un ordre différent. L'analogie est donc par essence comparative et la comparaison s'effectue non entre une réalité et sa représentation symbolique, mais entre cette réalité (ou sa représentation symbolique), d'une part, et une autre réalité (ou sa représentation) étrangère, en principe, à la première, d'autre part (1)

- Le modèle analogique est construit à partir du transfert d'unités (termes, traits, dimensions...) d'un contexte dans un autre : par exemple, expliquer la société à partir du modèle du corps humain ou du mécanisme d'une machine (1)

- Michel de Coster fait la distinction entre analogie discursive (les artères du corps humain et d'une ville), méthodologique et discursive (1)

- A cela il n'est rien à faire (1)

- L'argent, instrument magique d'"accès au monde" : les riches peuvent se payer un yacht comme un morceau de jungle... (1)

- Hans Blumemberg utilise la métaphore de l'illisibilité du monde, qui constitue une offense à l'homme moderne du fait qu'elle semble perpétuellement échapper à son emprise et lui refuser l'expérimentation vivante (1)

- Les objets se vengent (1)

- Quelques instants volés qui se sont envolés (1)

- Mélancolie optimiste (1)

- En Schopenhauer s'exprime déjà le nihilisme de ce siècle, le vide d'un monde sans dieux, ce vide que l'oin cherche alors à remplir en substituant aux anciennes certitudes la foi dans le progrès et les sciences, le culte de l'histoire et du succès, ou, plus banalement, la sécurité matérielle et le confort moral. (1)

- Les plantes sauvages et comestibles (1)

- Histoire d'amour (1)

- Une jeune fille facile (1)

- Le goût de la clarté (1)

- Schopenhauer, selon le mot de Thomas Mann, est un "humaniste pessimiste" (1)

- Schopenhauer prêche la résignation et l'anéantissement de la volonté (1)

- Avant qu'il n'y ait le monde (1)

- Le culte du succès (1)

- Vouloir mourir d'aimer (1)

- La situation fondamentale de l'homme est la solitude (1)

- La solitude, apprendre à en jouir ou l'éviter quand elle est pesante, c'est le fait de la maturité, d'un exercice réfléchi de sa liberté. (1)

- Le sage (1)

- Les français (1)

- Célébrité (1)

- L'exègèse savante n'a pu rendre la pensée de Schopenhauer ni plus claire, ni plus systématique. Tout au plus a-t-on tenté de ranger ses propositions sous des catégories provenant d'autres systèmes. (1)

- La tragédie du vouloir (1)

- Du moins l'esprit humain peut-il se reconnaître dans le non-moi et parvenir au renoncement volontaire, à la résignation, à la véritable impassibilité et à l'arrêt absolu du vouloir. (1)

- Les injonctions cachées (1)

- La volonté est la substance de la réalité (1)

- Les injonctions cachées sont un poison qui te tue à petit feu. (1)

- L'art comme contemplation, c'est à dire libération des souffrances occasionnées par la réalité et la volonté (1)

- Pour être heureux, un homme ne doit pas croire en l'avenir (1)

- All your stupid ideals, got your head in the cloud, you should see how it feels, with your feet on the ground (1)

- Feel the slowing of time (1)

- La volonté est omniprésente et toute-puissante (1)

- Se foutre la paix (1)

- Egalité (1)

- La sagesse des nations (1)

- L'humanité n'a pas d'autre ressource pour échapper à ses souffrances que le reniement de la volonté. (1)

- Schopenhauer s'approprie la théorie platonicienne des Idées qui ne sont en définitive que des approximations de la véritable essence du Monde, de la chose en soi, enfin reconnue et déterminée comme volonté. (1)

- Socialisme (1)

- La pensée (représentation) est impuissante à modifier le cours de la volonté. Elle doit se contenter du rôle d'informateur infidèle et générateur d'illusion. (1)

- A propos du "monde comme volonté et comme représentation", on ne saurait parler de système, car il ne s'agit pas d'un édifice logique, patiemment construit, par déductions successives, mais bien d'une vision unique, d'un éclair génial; d'une intuition d'artiste qui satisfait l'esprit d'un coup ou le repousse définitivement. C'est dire qu'on ne réfute pas Schopenhauer, on l'accepte ou le rejette. (1)

- La solitude reposante (1)

- La solitude peut être sereine, accueillie, attendue ou même provoquée (1)

- Le mariage arrangé en Inde (1)

- La retraite (1)

- Nagarjuna : "Tout est bien comme il semble, rien comme il semble. À la fois comme il semble et non comme il semble. Ni l'un ni l'autre. Tel est l'enseignement progressif des Buhha." (1)

- Le spleen n'est plus à la mode (1)

- Le spleen (1)

- Il faudrait tout oublier (1)

- Le frêne (1)

- Le harcèlement (1)

- Le principe de contradiction et le principe du tiers exclu ont été formulés pour la première fois clairement en Occident par Aristote dans sa Métaphysique. (1)

- A la fin de l'histoire, tout finit toujours par s'arranger. (1)

- Quelle que soit notre situation, il y a toujours la possibilité de croire en la vie. (1)

- Qui n'a pas vécu l'échec dans sa vie ? (1)

- Nagarjuna utilise beaucoup le principe de non-contradiction mais il abandonne le principe du tiers exclus. (1)

- Voyage en Inde (1)

- Principe de non-contradiction [Aristote] : loi qui interdit d'affirmer et nier le même terme ou la même proposition (1)

- Le principe du tiers exclu [Aristote] pose que de deux propositions contradictoires l'une est nécessairement vraie, l'autre nécessairement fausse ; elles ne peuvent être vraies toutes les deux à la fois, ni fausses toutes les deux à la fois. Ou encore, de deux propositions contradictoires on peut accepter l'une au plus, on doit accepter l'une au moins. (1)

- Le hêtre (1)

- De l'utilité du hêtre (1)

- L'absurde (1)

- La voiture, emblème contesté de la liberté individuelle (1)

- L'échec de la rationalité face au divin (1)

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